周朴园人物分析4篇周朴园人物分析 关于《雷雨》中周朴园的人物形象分析教案 吴建波 周朴园，这位《雷雨》中的主人公，当他刚上场，出现在观众眼前时，谁会把他和“伪善”下面是小编为大家整理的周朴园人物分析4篇,供大家参考。
篇一：周朴园人物分析
关于《雷雨》中周朴园的人物形象分析教案吴建波
周朴园，这位《雷雨》中的主人公，当他刚上场，出现在观众眼前时，谁会把他和“伪善”联系起来呢，你看：
他约莫有五六十上下，鬓发已经斑白，戴着椭圆形的金边眼镜，一对沉鸷的眼在底下闪烁着。像一切起家立业的人物，他的威严在儿孙面前格外显得峻厉。……他有些胖，背微微地伛偻，腮肉松弛地垂下来。眼眶下陷，眸子却闪闪地放着光彩。他的脸带着多年的世故和劳碌，一种冷峭的目光和偶然在嘴角上逼出的冷笑，看出他平日的专横，自是和倔强。年轻时一切的冒失狂妄，已经为脸上的皱纹深深遮盖着，再也寻不出一点痕迹。只有他半白的头发还保持昔日的丰采，很润泽地分梳到后面。在阳光底下，他的脸呈银白色，一般人说这就是贵人的特征，所以他才有这样大的矿产。
好一位正人君子！殊不知被所谓严父风度、贵人特征包裹着的，是一个伪善者的灵魂。
但周朴园要“遮丑”，这是他在整场戏中的贯穿性动作。无奈“机关算尽太聪明”，反暴露了自家的“阴私”和丑行。
周朴园镇压了矿工罢工，戏弄并开除了工人代表鲁大海，却没有料到鲁大海激愤之下，会把他罪恶的发家史公之于众。原来，周朴园并不是靠艰苦奋斗和正当经营建立了产业，而是发的“绝子绝孙的昧心财”。从前在哈尔滨包修工桥，他故意让江堤出险，淹死了2200个小工，每个小工的性命他扣300块钱。仅这一例足见周朴园飞黄腾达的基础是丧尽天良。
18年前他娶了繁漪为妻，但后来并不爱她。繁漪要求个性自由、人格独立的现代美德，与他奉行的封建伦理格格不入；他不仅不理解，反而视她为神经不正常，是“疯子”。他不能允许周家有这种叛逆，要“教化”她。看起来，他似乎是竭尽忠诚地为妻子治病，请德国的克大夫看病啦，劝她喝药，督促她休息等等。但这种关心爱护的真正意义，是对繁漪的潜在仇恨和貌似合情合理合法的虐待！第一幕中“喝药”这场戏很典型地反映了他的这种伪善。当他得知繁漪竟敢违反平日的规矩把药倒掉了时，便不露声色地叫四凤把剩下的药再拿来。繁漪反复声明“不愿喝这种苦东西”，他不理；繁漪想等一会儿再喝，他不依；硬是逼着
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周冲劝母亲当面喝下去，又喝令周萍跪着劝母亲，用“夫权”和“孝道”这双重的伦理枷锁迫使繁漪就范。而要达到的目的，是要繁漪为孩子们做个“服从的榜样”。此时的喝药治病只不过是表面文章，其内容实质是维护家庭的封建秩序和他本人的家长尊严。繁漪在漫长的岁月中无数次地承受这种“夫爱”的结果，是渐渐明白了它的虚伪性。她对周萍说：“你们的祖父，叔祖，同你们的好父亲，偷偷做出许多可怕的事情，外表还是一副道德面孔，慈善家”，“你父亲是第一个伪君子”！
最能反映周朴园的伪善特征的，是他对侍萍的情感态度。30年前，周朴园与侍萍同居过两年。从周萍和大海的出生，从侍萍绣一朵梅花补周朴园衬衣上的破洞等细节中，可以窥见他们当年的爱情生活是真实而和谐的。他爱侍萍的漂亮、柔顺与聪慧。但这种爱情一开始就潜伏着危机。危机的客观因素是封建婚姻的等级观念不允许周家少爷正式娶使女为妻；主观因素是周朴园的爱不是建立在真正的人格平等的基础上，而是以自我为核心，以不损失自己的利益为前提的。在这种主客观因素的作用下，周朴园抛弃侍萍娶了“有钱人家的小姐”，侍萍被迫在大年三十晚上带着刚出生不久的大海冒雪跳了河。
失去侍萍后，周朴园遇到了两大人生难题：一是把周萍怎么办，承认他是私生子吗？那不仅有损周家和自己的名声，而且也会刺伤自己的自尊，他的封建伦理观使他在感情上难以容忍周萍的母亲是下等人，不是明媒正娶。二是他的爱情生活不如意。他也曾花天酒地的放荡过，繁漪已是他的第三个妻子了。但直到晚年，没有任何女性能像侍萍那样使他满意。于是很自然地，他怀念起侍萍，追忆一生中与侍萍同居那段甜蜜的情感岁月。最开始，这种怀念或许只是出于精神空虚的偶尔回想，但随着现实爱情生活的愈来愈不可补救，这种怀念就成了他精神生活的重要内容。当他意识到好日子一去不再来时，就产生了一种类似后悔打碎了心爱的玩物的内疚。两大人生难题使他不仅把怀念限于心灵，而且见诸行动。他记住她4月18的生日，把她当正式嫁给周家的人看待；一直使用侍萍用过的家具，保留着侍萍生孩子后怕风连夏天也关窗的习惯。在这种怀念中，他觉得自己虽然有罪于前，却能补过于后，仍然不失为多情而高贵，从而卸掉了良心和道义上的重负，心理趋于平衡和充实。从周朴园的主观看，这种怀念之情是真实的，如果纯粹是假装，精神空虚就无法填补。但这种怀念也有做作的成分，特别
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是当他发现这种怀念之举能起到教育子女、稳定家庭、箝制后妻，在社会上博得好名声的奇妙作用时，就愈做愈认真，也愈做愈虚假，陷入了自欺欺人的状态。
但真的并不一定就是美的，心理真实并不等于道德的善，何况周朴园的怀念还包含着虚假的成分。客观地定性地看，这种怀念不是源于对侍萍悲惨遭遇的同情，而是源于自己爱情生活的空虚；他并不是从侍萍的利益出发而谴责自己，而是从自我需要出发产生的赎罪心理活动。这种怀念，不但不会像当年侍萍与他的关系那样威胁他的切身利益，反而使他于冥冥玄想之中得到精神慰藉，他何乐而不为呢？怀念的结果不是侍萍的冤魂升入天堂，却是他晚年生活的充实。侍萍生前，他用她的血肉之躯供自己享乐；侍萍死后，他又用她的亡灵来美饰自己的灵魂！
正是因为这种怀念同他30年前爱上侍萍一样，不是真正意义上的爱情，所以，当侍萍真的重新出现在他面前时，他的怀念顷刻之间便化为敌视和仇恨：
（周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。）
朴：（忽然严厉地）你来干什么？
鲁：不是我要来的。
朴：谁指使你来的？
鲁：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！
朴：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
因为侍萍活着这一事实本身潜伏着暴露他的罪恶历史、毁坏他的名誉和家庭的危险，何况侍萍已经到了周家，正怒不可遏地控诉他呢！怀念带来的欣慰，毕竟远远比不上切身利害的分量，而且，侍萍苍老倔强的真实形象，一下子破坏了他心目中那个高贵优雅、聪慧温顺的情人形象的完美性。他平生惟一的寄托土崩瓦解了，他恼火，他仇恨。于是，他又一次斩情绝爱，想用钱来打发侍萍离开。为了避免意外，他不许侍萍认儿子周萍，辞退鲁贵父女，规定“以后鲁家的人永远不许再到周家来”。怀念和绝情，貌以水火不相容，其实是对立的统一，形成周朴园对侍萍感情心理的整体。二者都是周朴园那种占有欲在不同时空条件下的表现形式。怀念之所以能转化为绝情，动力就在于他那种以牺牲他人满足自己的极端自私。
假的终究是假的，掩盖只能一时，不能掩盖永久。《雷雨》终于以周朴
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园的丑恶历史彻底暴露收场。随着周家的毁灭，观众认清了周朴园的伪善及其造成的深重罪孽，这个封建家长及其所代表的旧道德，也被观众和读者永远地钉在了封建伦理的耻辱柱上！
周朴园坏到了连自己都不认为自己是坏人
曹
禺
周朴园这个人可以说是坏到家了，坏到连自己都不认为自己是坏人的程度。他自己，在当时社会上当然是“名流”“贤达”，他认为他的家庭也是个“最圆满，最有秩序”的“理想家庭”，他教育的儿子周萍，也是个好儿子，“健全的子弟”，其实已经腐烂透顶了。30年前，周朴园为了和一个门当户对的阔小姐结婚，把遭受他凌辱、迫害并为他生了两个孩子的丫头侍萍，在大年三十晚上，硬是从家里赶了出来。大儿子他留下来了，这就是周府大少爷周萍；二儿子才生下三天，病得奄奄一息，就让侍萍抱走了。可以想像得到，那情景是多么凄惨。无依无靠、走投无路的侍萍急得没法，只好跳河。跳河而又不死，连孩子也被救起，这就是后来的鲁大海。周萍和鲁大海，同父同母的亲兄弟，由于社会、阶级地位和生活环境不同，走上了完全不同的两条路，再也没有办法相处在一起了。鲁大海对周朴园，怀着极端强烈的憎恨。这不只是他一个人的家仇家恨，而是阶级的仇恨。不知道为什么，当时我鼓捣出了这么一大堆东西来。可能是因为常看报纸的关系。那时的确常常闹罢工。我听到过一件真实的事情，一个资本家在哈尔滨修一座江桥，他故意让江桥出险，使几千个工人丧生。他是承包商，从每个工人身上扣二百块钱。我所写的周朴园就是这样发了一笔昧心财、血腥财，从此他才阔起来。这样一个人，你说他没道德，他可觉得自己高尚得很哩，觉得自己最崇高、最了不起了，他又是那么“多情”，那个被他糟踏过的丫头，都被他升格为“前妻”了，甚至连他和这个丫头胡搞、后来生了孩子的那间房子，房子里的摆设，他都一直保持原样，不准别人动一动。他自以为是好丈夫，好父亲，正人君子，其实是个
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在外杀人如麻、在家专制横暴的魔王。他这个人永远觉得自己是正确的。当三十年后侍萍又来到他家见到周萍时，他让周萍跪下，说：不要以为她出身低下，却是你生身之母，不要忘了……多么冠冕堂皇！他竟没有一点自愧自疚。他对侍萍的怀念，可能是真的。因为他自和侍萍分别后，结过两次婚，第一次是个阔家小姐，抑郁而死；第二次就是和繁漪。两次婚姻都不如意。他也花天酒地地放荡过，但从来也没有尝到过什么是幸福。回想起来，还是和侍萍相处的日子，在他罪恶生涯中多少给他留下了些美好的记忆。他对侍萍的思恋、怀念，便成了他后半生用来自欺欺人、经常咀嚼的一种情感了。这既可填补他那丑恶空虚的心灵，又可显示他的多情、高贵。
所有人物都在第一幕里交了锋
在第一幕，差不多所有的人都交了锋，见了面，种种矛盾冲突都聚拢一起，爆发开来。周朴园与鲁侍萍见面一场，我用了点技巧。从与繁漪的谈话中，侍萍已经知道，自己最怕的事，终于发生了，而且比自己所能想像到的还要坏。她之所以没有马上站起来就走，是因为自己整整受了30年苦，万万没有想到，阴差阳错今天又回到了这个家，碰到了这个人。既来了，她想看看这个人的心到底有多黑。一开始，周朴园错把她当成了家里新来的仆人，大不高兴，责备为什么又把窗户打开了等等……似乎对昔日的侍萍，充满了无限的柔情和哀思。继而又命她向太太去要衣服；当侍萍接口回答：是不是那件烧了一个小洞又织补上，并在上面绣了一个“萍”字的旧绸衣？这时他才感到诧异。当他知道，站在自己面前的，竟然就是他30年来一直标榜着念念不忘、被他始乱终弃、投江自尽的侍萍时，他惊呆了，脱口而出的话就是：“你来干什么？”和“谁指使你来的？”这和从前完全不是一回事了，刚才那满天的怀念呀，眷恋呀，柔情蜜意呀，全都无影无踪了。幅“命，不公平的命指使我来的！”这句话出自侍萍身上，是很自然的。旧社会像她这样一个妇女，怎么能没有一点宿命论思想？今天人们可能不理解：你受了这么大委屈，他还问你干什么来了、谁让你来的，你该骂他，怎么这么软弱？我说这是生活，是真实，是悲愤。“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。”此时的周朴园再装不像了！“好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”他开了一张支票，登时，赤裸裸的金钱关系出来了。伪善的假面具被扒下后他是那么冷酷无情。而且他也感到幻灭：当初那么可爱的一个女孩子，今天
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怎么成了这个样子；而且成了对他的社会地位的一种严重威胁。所以，非再次把她赶走不可。他的阶级本能使他没有任何考虑，而马上做出这种决断。侍萍心想，我这些年所受的痛苦，绝不是你这几个臭钱所能算得清的。对此，周朴园简直不能理解，而且生气了：“你现在要什么？”“我只要见见我的萍儿。”这不能不给她看，因为她一闹就更不得了。下面就又是属于技巧的东西了，鲁大海也来了，周萍也来了，鲁妈也在这儿，碰到了他的两个儿子，一个变成了资产阶级少爷，一个成了罢工工人的代表，正在反对他的父亲──外国煤矿的资方代表。周朴园告诉鲁大海：在你离开煤矿以后，其他代表已签字同意复工，你们罢工失败了，你已经被开除了。鲁大海悲愤不过，大骂周朴园，把他最丑的事兜了出来。周朴园虽然很气，但还能硬撑着，周萍这个“孝子”却上前打了大海两巴掌。侍萍再也没有想到会看到这样的场面，自己的儿子竟变成了这样一个鬼东西，她连一声“萍儿”都叫不出口了：“你是萍，……凭──凭什么打我的儿子？”母子、兄弟，成了这样阶级对立的关系。为了把事情掩盖起来，周朴园立刻解雇四凤、鲁贵，和他们断绝一切关系。他怕得很，直到第四幕，他还要寄钱给鲁妈，不是为了慈悲，而是因为他不放心，非用钱堵他们的嘴不可。鲁妈很有骨气，钱她不会收，但她信命，认命。周朴园这个人物，是比较难于分析的。鲁妈也是写起来比较费劲的一个人物
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篇二：周朴园人物分析
周朴园人物形象分析周朴园人物形象分析
周朴园是曹禺话剧《雷雨》中的主要人物，矿业公司董事长，他是一个带有浓厚的封建特征的资本家，是半殖民地半封建社会里统治势力的代表。周朴园作为脱胎于封建地主阶级的中国第一代资产阶级，他天生地带有地主阶级和资产阶级的两重性。
周朴园人物性格周朴园最突出的性格特点就是他的伪善和冷酷。
伪善
我们似乎看到他对侍萍仍有着深深的怀念，可这种怀念既不能完全是虚伪的做作，也不能完全就是发自内心。在这怀念当中，有着周朴园想掩饰前事以保住自己面子的因素在内。
周朴园对鲁侍萍的怀念是有着一条底线的。也就是说，在往事对他现在的地位、声誉、利益不构成威胁的前提下，他尽可以去追念前情，一旦往事对他的名誉地位和
最圆满的家庭
构成直接的现实威胁时，他那伪君子面具下的丑恶嘴脸就原形毕露了。有了这个
怀念，不但没有模糊周朴园的性格特征，反而通过前后反差加深了对伪善性的表现。
冷酷
周朴园这个人物的性格是复杂的，性格中的几个方面，有时处于矛盾对立的状态中。表面看来，在家庭中他是一个封建暴君，十分重视自己家庭的
秩序
和自己在家庭中君临一切的地位。他专横独断、惟我独尊，他的意见就是法律，强迫繁漪喝药的场面较典型地表现了这一点。他的语气开始低而缓，接着高声，最后到严厉，并冷峻地说：
繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。
周朴园的多面性首先，他对鲁侍萍的爱是真的。在他得知侍萍还活着前，家里的大部分家具是她十分喜欢的，无论搬了多少次家，这些东西都是保留着，在最后一次搬家前，还特意拿着她的照片，怕丢了。她因生孩子受了病而总要关
窗户，这习惯周朴园至今保留着，即使夏天家里闷热也雷打不动。她的生日，周朴园每年总记得。大儿子周萍取名也是取自侍萍。
他的这些举动是为了不忘她，弥补自己的罪过。在他与侍萍重逢后，他本想给一笔钱给侍萍，被拒绝了，之后侍萍要离开此地时，他还惦记着把钱寄给她。他曾说无锡是个好地方，因为那个地方承载着他们曾经的感情，他想去那儿给她修墓，这又说明他对侍萍的死放不下。在尾声中，侍萍，繁漪都疯了，周朴园在探望时下意识地先询问侍萍的情况，低声唤她。自然他对侍萍的感情要高于繁漪。
当然，他的唯利是图也是半分不假。对他来说，利益大于一切。他从前在哈尔滨保修江桥，故意叫江堤出险淹死两千多人，从每个小工的命里克扣三百块，这就是他如此冷酷、血腥的发家史。他为了追名逐利，他抛弃了侍萍迎娶了有钱人家的小姐。矿场工人罢工，他收买警察射杀了三十多人，在鲁大海跟他谈判之前，他又收买了三个代表签字复工。他的
事业
、地位
是靠着这许许多多伤天害理的事情成就的，可以说周朴园的身后是累累的白骨。
同时，他在家庭里也是个病态的封建家长。繁漪其实起初并没有病，她只是一个被丈夫和儿子抛弃的可怜人，母亲不像母亲，情妇不像情妇
。在喝药这一场景中，周朴园带着绝对的权威，逼迫她喝她不愿喝的药，她不从，就让两个儿子相继劝她，更是让大儿子下跪请求。他的专制、冷酷、无情超越了亲情，他的家庭就是如此被他一手毁掉。
其实，他也渴望得到家人的温暖。周冲找母亲，周朴园遇到他主动搭话，找我吗，打球了没有，快活吗，拉着他的手，寂寞地说觉得自己老了，问他怕不怕自己死了后没人照顾他。我们能想象地出来这是一个冷酷、无情的人表现出来的一个慈祥的父亲吗?周冲不出意外的冷淡，不愿和他搭话。看着又让人有点小心疼。
西方资本主义和东方封建社会的糟粕、对爱情的忏悔、对亲情的渴望，构成了这么一个周朴园。
周朴园人物形象分析
周朴园最突出的性格特点就是他的伪善和冷酷。我们似乎看到他对侍萍仍有着
深深的怀念，可这种怀念既不能完全是虚伪的做作，也不能完全就是发自内心。在这怀念当中，有着周朴园想掩饰前事以保住自己面子的因素在内。
如果说这种怀念中隐藏的虚伪性还不是十分明显的话，那么，在周朴园和鲁侍萍相认以后的一连串对话中，这种伪善性就表露无遗了。
周朴园这个人物的性格是复杂的，性格中的几个方面，有时处于矛盾对立的状态中。表面看来，在家庭中他是一个封建暴君，十分重视自己家庭的
秩序
和自己在家庭中君临一切的地位。
周朴园人物形象分析
周朴园是曹禺话剧《雷雨》中的主要人物，矿业公司董事长，他是一个带有浓厚的封建特征的资本家，是半殖民地半封建社会里统治势力的代表。
周朴园人物形象他出身于封建家庭，虽然到外国留过学，却又尊崇旧道德。这个带有浓厚封建性的资产阶级人物，在半封建半殖民地的旧中国是富有代表性和典型意义的。作者在剧中着重揭露这个人物隐藏在
仁厚
、正直
、有
教养
等外衣下的专横暴戾、冷酷无性，虚假伪善和心狠手辣的精神面貌。但其也有人性的一面，如对鲁侍萍的怀念等。在《雷雨》中，他是制造这出悲剧的罪魁祸首，他是一颗
罪恶
的种子，下面从三种矛盾冲突中来分析周朴园这个人的人物形象。
1、周朴园对妻子的冷酷无情
在作品的第一幕中，他一出场见到久别两年的妻子，第一句话就是：
你怎么今天下楼来了，完全好了么?接着又命令蘩漪：
你应当再到楼上去休息。
两句就表明他对妻子的生硬、冷漠的态度。他只知道蘩漪是他的妻子
他的附属物;他的责任就是把她藏起来，同保存其它财物一样。因此，他不管妻子有没有病、什么病，病到什么程度，总之得
到楼上去休息
实际是把她关起来。像周朴园这样的道德的人对自己年轻貌美的妻子是不会放心的，他自己长期在外，妻子一时不在自己房里呆着，在他看来这就是不守本份，这就成了没有
秩序，所以他看见妻子下楼来了就不痛快。
2、周朴园对家人的专横暴戾
蘩漪虽然是周朴园明媒正娶的妻子，但只是他的第三任妻子(第一任是侍萍，
篇三：周朴园人物分析
学习-----好资料真爱与虚伪
——《雷雨》中周朴园的人物形象分析
内容摘要：《雷雨》中周朴园对侍萍的感情始终是学术界争论的焦点。传统的评价把周朴园对侍萍的感情定位为阶级本质的虚伪和无情，颇有不当之处。从周朴园的一言一行看，我认为他是真心爱侍萍的，他与侍萍的分手是不得已而为之的。相反，他对那份感情的执着颇有几分令人感叹。而周朴园老年那种宗教赎罪的方式，更是滤尽了爱情的世俗因素。从这里我们可以看出，周朴园是一个充满复杂矛盾的人物形象，具有高度的艺术感染力。
关键词：《雷雨》
周朴园
真爱
虚伪
1934年，《雷雨》的出现，标志着“五四”以来话剧创作的新水平，具有划时代的意义。这是一部杰出的现实主义的家庭悲剧。剧中人物虽然不多，只有周、鲁两家八个人物。但复杂的血缘关系与命运巧合纠葛在一起，在紧张激烈的矛盾冲突中塑造了周朴园、周萍父子和蘩漪等真实丰富而又具有复杂矛盾性格的人物形象，成为现代话剧发展史上不朽的艺术典型。周朴园作为《雷雨》全剧的中心人物，自该剧问世六十多年来，一直受到众多研究者的注意。不过由于种种原因，人们往往只看到他作为资本家和封建专制家长独裁专横、残忍、自私和虚伪的一面，而忽视了周朴园内心的真实情感。
有关周朴园与侍萍关系问题的评论以及对周朴园的性格分析，存在不少偏差。怎样理解周朴园对侍萍的感情？周朴园虽然是半封建半殖民地旧中国的一个带有封建性的资本家，是一个“坏到了连自己都更多精品文档
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不认为自己是坏人”[1]
的大恶人，但他也是“人”，也有属于自己的精神世界，他与侍萍的感情，他对侍萍的怀念，我认为有必要加以澄清。
一.从秩序对周朴园的毒害看周朴园有无真爱
《雷雨》中周朴园恪守传统的封建伦理，曾经的秩序受害者演变成传统秩序的捍卫者。从这一秩序的捍卫来看周朴园对侍萍的感情。
1.秩序是在长期的历史发展中逐渐形成的，并为社会各行为主体普遍遵循的行为规范。它既规范着社会中人的行为，有对社会行为进行评判，因此，秩序不仅是社会得以安定和发展的基础，而且是家庭行为的准则。中国自古就将治家和治国置于同等重要的地位。《礼记·大学》云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君者也。悌者，所以事长也。慈者，所以使众也。”这种“齐家、治国、平天下”的思想，注定家庭也就成为秩序践行的最基本单位。
婚姻关系是家庭中最基本的关系。人类进入文明时代始，一夫一妻制的婚姻关系就得以确立，但中国封建社会对夫妻关系有严格的条件认定。首先是身份的认定。伦理秩序排除了父母与子女辈的婚姻关系，以及有血缘关系的兄弟姊妹的婚姻关系，这种规定显然具有时代进步性。其次是过程的认定。中国封建社会时期，一直强调“父母之命，媒妁之言”。《诗经·南山》中就有“娶妻如之何，匪媒不得”的记述，婚姻的决定权在父母等长辈的手中，《清律》甚至明文规定“嫁娶皆由祖父母，父母主婚；祖父母，父母俱无者，从余亲主婚；其夫更多精品文档
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亡携女适人者，其女从母主婚”。[2]
最后是责任的认定。要求夫妻双方互相关心、照顾、患难与共，做到夫唱妇随、相濡以沫。当决定形成夫妻时，这种社会规定性的契约关系就已经得以认可。
2.《雷雨》中的周朴园很长一段时间里被认为自私、虚伪、残暴的资产阶级代表，但这种阶级分析方法过分附着的社会意义让曹禺诚惶诚恐，他申辩说：“现在回忆起三年前提笔的光景我认为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地。我并没有明显地意识着我是要匡正，讽刺或攻击些什么。”[3]对周朴园这一形象的理解可以从他的语言去理解，他说：“我的家庭是我认为最圆满，最有秩序的家庭。”[4]在他看来秩序是家庭圆满的必要前提，可见“秩序”是周朴园思想的标准，也是读者准确把握周朴园的出发点。
对于秩序，周朴园有过痛苦的接受过程。他与侍萍的感情因没有遵循“父母之命，媒妁之言”的规则而被迫放弃，他也是秩序的受害者。但他对侍萍的思念之情一直没有忘记：记着侍萍的生日；给大儿子起名叫萍以表示对侍萍的纪念；到处打听侍萍的坟墓在哪里；家道富实却始终舍不得丢弃三十年前的旧衬衣；把侍萍喜欢的家具一直带在身边，从南方带到北方并按照三十年前的老样子亲手摆放；即使是在夏天，仍保留着侍萍受病总要关窗户的习惯；甚至三十年后他仍然还熟悉侍萍关窗户的动作……周朴园说：“为的是不忘你，弥补我的罪过。”[5]可见周朴园并不是在年老孤独时才回忆起旧日的爱情。他早年留学德国，接受过西方现代文明的熏陶，他不是薄情寡义之人，四凤也说：“这周家不但是活着的人心好，就是死了的人样子也是挺更多精品文档
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厚道的。”[6]其实侍萍来到周公馆完全可以避开周朴园，但他是要试探周朴园的反应，正因为同样不能忘怀的情感她才痛心疾首地说，“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了”。[7]而事实是，同侍萍生活了近二十年的鲁贵也没有从照片中认出当年的侍萍，因此说，对周朴园的指责是苛刻的。经历了挫折并默认了所处阶层秩序的周朴园，也嘲笑起“半瓶醋的社会思想”。以周朴园的势力，他完全可以采取一些极端的方式对付侍萍，但他只想逼走侍萍全家，以维持家庭一夫一妻的现状，但夜里他几次端详侍萍的照片，并准备寄两万块钱给她，可见周朴园并不是一个冷漠者，他的所作所为只是在秩序规范下的无奈之举。
从这里，我们可以看出周朴园当年抛弃侍萍，三十年后见面又逼走侍萍，完全是“秩序”的破坏，周朴园就是秩序的受害者，同时也是秩序的捍卫者。
二.从阶级立场上看周朴园有无真爱
有人否认周朴园对侍萍的感情，认为周朴园和侍萍处于不同的阶级立场，周朴园就是一个虚伪狡诈、无情的资本家，所以他对侍萍不会存在真的感情。但是我不这样认为，我认为周朴园对侍萍还是有真感情的。他也是封建家庭伦理的被吃者，具有封建意识扭曲的孱弱畸形的病态人格。
周朴园是一个外资煤矿的中方老板，出身于封建大家庭，在外国留过学，崇尚旧道德，在风华正茂的青年时代，不顾家人的反对和家里女佣梅妈的女儿侍萍相恋，并生下两个儿子——周萍和鲁大海，但更多精品文档
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最终向封建势力妥协并在大年三十晚上，赶走刚刚生下二儿子三天的侍萍，致使侍萍在那天的晚上跳河自尽，自己却娶了当时一位富家小姐，但两人的感情一直不好，那位小姐郁郁而终。后来又娶了蘩漪，有了一个儿子周冲。在这部剧作中，周朴园一直被认为是一个“暴君独裁者”，就像前面提到的，他是一个“坏到连自己都不认为自己是坏人的程度”的人。但《雷雨》中出现的人物具有复杂性。——蘩漪是复杂的，周朴园也是复杂的。周朴园并不是一个一生下来就坏的人，他是一个民族资本家，他是被半封建半殖民地社会所扭曲了的人物特有的心灵和性格，具有一定的典型意义。
1.周朴园是封建家庭伦理的被吃者。年轻时代的周朴园也曾追求过新思潮，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的思想。因此，他不顾家庭的反对，爱上了一个出身低微的丫头侍萍，并公开同居三年，生育两个儿子，当时并不存在故意玩弄的倾向，在这段时间内笔者认为周朴园的所作所为无可厚非，问题在于周朴园为什么抛弃侍萍？是他对侍萍厌倦了吗？答案是否定的。在当时的情况下，家庭和社会的重重压力，使他别无选择，这正同《家》中的觉新等许多封建家庭的子弟一样，他的性格中也有懦弱的一面也是人性被社会所异化的结果。以前在关于周朴园与侍萍的关系以及感情问题上，一般认为，周朴园从一开始就只是封建家庭的纨绔子弟，他与侍萍的关系充分暴露了他虚伪的本质，他的行为也就是“始乱终弃”的典型，先诱骗了侍萍，后又为了与门当户对的小姐结婚而抛弃了她，只是当他知道侍萍投河自尽后才为了自己的良心而产生了忏悔之情。更多精品文档
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这样认定周朴园，就把这个人物简单化了，缺少一种理性的思考。从整个剧情看，周朴园对侍萍也付出了真情，他后来一直对侍萍念念不忘，正是这一段感情太深的缘故，正因为如此，才会导致他后来两次婚姻都不如意。如果周朴园只是一个始乱终弃的人，是见一个爱一个的花花公子，那么他就没有理由将侍萍用过的家具保存完好，将侍萍的照片珍藏身边，保留侍萍在世时的生活习惯，保留侍萍给他缝过的旧衬衣……所以从整个剧情看，周朴园不应该只是一个冷酷的残忍的虚伪的资本家，在他内心深处也有更丰富的情感，至少还没有忘记过去，没有忘记和侍萍共同生活的岁月；经常独自一人长久地凝视侍萍的照片，也不应该只是做给别人看的虚伪之举，而是他内心受到长期自责又无处排遣的表现。所以周朴园本应该是一个知情知意，多情多义的公子。但黑暗社会环境的恶势力太强大了，他虽然为爱情作过一番挣扎，他本可以成为新旧交替时代的新人，可最终也没有跨过那一道门槛，最终投降了，又回到本阶级阵营，与传统的封建力量达成了和解。剧本借侍萍向周朴园诉说自己当年被迫离开周家时，不用“你”而说“你们”、“你们老太太”，暗示读者背弃侍萍的主要责任并不在于周朴园，而是那个代表着封建传统规范的母亲。所以，在某种程度上，可以说周朴园本人也是封建家庭伦理的被吃者。
2.周朴园具有被封建意识扭曲的孱弱的病态人格。周朴园本来是一个有教养的崇尚旧道德的青年，但是当他经历重重感情伤痛之后，他已看透了这个世界，自己只有在这个世界中随波逐流，才能安身立命。在与侍萍相认的一场戏中，他一方面表现对侍萍的怀念，另更多精品文档
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一方面有提防来之不易的身份和地位会因侍萍的突然出现而受到威胁，所以当他感到眼前的这个老妈子似曾相识，又听说对方对侍萍的情感了如指掌时，立即“汗涔涔的”，表明了他做了亏心事后的心虚和不安。这正是他良心未泯的具体表现。但他毕竟老于世故，所以用“是一个亲戚”、“想去给她修坟”等语来了解侍萍的情况，当他确认眼前站着的是活生生的侍萍时，他马上考虑到自己的地位、名誉，这也是阶级立场所决定，所以他惊恐地责问侍萍：“你来干什么？”、“谁指使你来的？”[8]而后又企图用金钱堵住侍萍的嘴。这一连串的惊恐的责问，有人认为，这充分暴露出了周朴园冷酷、无情、虚伪、自私的阶级本性。我认为这一切是周朴园作为资本家后善良人性被异化的结果。我们认为《雷雨》中的周朴园是有阴险残忍的一面，但又不是生来如此。应归罪那个时代，那个扭曲了人的灵魂和心灵的社会。
他对侍萍是有真感情的，悲剧的发生是当时的社会环境所决定的，就像当年的陆游和唐婉一样。他们自己是相爱的，是因为社会环境、各种因素导致了这个家庭的破裂，所以我认为错不在周朴园，不能用“虚伪”对他进行定论，周朴园对侍萍还是有真情实感的。
三.从年龄的增长看周朴园有无真爱
1.青年周朴园是否有真爱
青年时代的周朴园与侍萍的确有过一段互相爱慕、如胶似漆的真挚爱情，可是好景不长，他们美妙的爱情却似流星般消逝了。《雷雨》
并没有向我们直接描述青年时代的周朴园，但我们不难从三十年后周朴园的一言一行中推测出青年时代周朴园的感情世界。
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(1)周朴园是爱当年的侍萍的，我认为，他们是真心相爱的，而且他爱侍萍爱得刻骨铭心。现在没有任何证据证明周朴园在爱侍萍以前是不是还爱过其他人，在这个戏里所看到的，周朴园第一个爱的是侍萍，而且他们相爱不是一天两天，不是偶然地一夜风流。你看，他们两个老是回忆“三十年前”，其实“三十年前”是个笼统的概念。出场时，周萍二十八岁，侍萍四十七岁，就是说侍萍十九岁生周萍，又过一年生大海，侍萍正好二十岁，然后侍萍被赶出周家，所以侍萍被赶是二十七年以前。可是这个戏从头到尾，两个人的回忆，没有一句话是说到二十七年以前怎么怎么，都是说“三十年以前，在无锡有一件很出名的事情”，“三十年的功夫，你还是找到这儿来了”。[9]这是因为他们两个人的意识里面有一个错觉。并不是说三十年比较顺口，记得住，最重要的一点，三十年前恰恰是周朴园跟侍萍相爱的时候，也就是说，周朴园与侍萍的爱情维持了三年，从三十年以前到二十七年以前。因为二十七年前是一个悲惨的时刻，是他们两个人分手的时刻，而在一个人的记忆中，按弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939）的说法凡是你不想记忆的东西，你总是会忘记的。所以在他们脑子里出现的话语都是三十年以前，二十七年这个概念是被他们遗忘的。
那么，也就是说，周朴园和侍萍，一个少爷和一个老妈子的女儿的恋爱的时间最起码三年。刚才提到鲁妈出场时是四十七岁，二十七年以前被赶走，他是二十岁，也就是说，她与周朴园相爱正好是四凤现在的年龄，十七岁到二十岁，这段时间是人生最美好的时间，她跟更多精品文档
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一个有钱的少爷相恋相爱，两个人同居了三年，生了两个孩子。我不相信这两个人之间是一个阶级压迫的关系，或者是什么少爷诱惑丫环的关系。他们不是偷偷摸摸地恋爱，他们是在周家同居，是在周家生的孩子，而且他们有自己的房间，有自己的环境布置，我们在舞台上看到的客厅的布置，就是当年侍萍在他们家里生活的环境，侍萍被赶走以后，周朴园保持了侍萍当年的所有家具和所有摆设，连侍萍当年生了孩子不敢吹风要关窗户的这个习惯都保存下来了。好几次蘩漪说“热”，要开窗，仆人就说，“老爷说不叫开”[10]，为什么？已经死掉的大太太过去是怕开窗的。可以想象，侍萍在周朴园身边的时候，她受宠到什么样的程度。所以，我认为周朴园把侍萍赶走以前，他们是有很深的爱情的。
（2）嗔怪同情罢工工人的周冲的情节表明：三十年前的周朴园是一个留过洋，受过包括“爱情至上”主义等西欧教育的热血青年。作为一个留学德国的青年，又拥有不少财富，在他的世界里，可供挑选的对象应该是不会少的，但他却偏偏喜欢上女佣的女儿侍萍，并且与她生下了两个孩子，这不能简单地理解为引诱与玩弄，而是有真爱因素存在。
“鲁妈的年纪约有四十七岁的光景，鬓发已经有点斑白，面貌白净，看上去也只有三十**岁的样子。……在那修长的睫毛，和她圆大的眸子间，还寻得出她年少时静慰的神韵。……依然像大户人家里落迫的妇人。”[11]曹禺把年近五十，已生过三个孩子并饱经生活折磨更多精品文档
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的侍萍定位得很美，那三十年前的侍萍又是何等的美丽动人。三十年前一个追求个性解放和恋爱自由的少爷追求一个年方十七，含苞欲放、娇媚动人的梅姑娘，去倾心爱她，也是人之常情。
可以想象到，青年时期的与侍萍热恋的周朴园是青春勃发，热情洋溢的。他们之间是存在真爱的，不能用“虚伪”一词来描述。青年时期的周朴园内心存在一个美好的愿望，就像三十年后他的儿子周萍一样，要寻找自己的爱情空间。可是，现实是残酷的，当时的社会环境不会同情青年人们的爱情，所以周朴园从他的婚姻突转开始了他的苦难人生。
2.中年周朴园是否有真爱
周朴园在失去侍萍以后，一直沉浸在痛苦之中。为了排遣积郁，他时常躲进曾经与心上人相恋的房间里，以回味和想象永不复得的却又刻骨铭心的甜蜜。他一直以年轻时侍萍的照片作为“参照系”，在自己的潜意识里把自己定位为年轻的周朴园。随着岁月的流逝，周朴园表面上越来越事故、冷漠，似乎它的生命力在衰退，热情在消减。但从他思念侍萍的一举一动里，青年周朴园热情奔放的血液依然在他衰老的血管里沸腾。
（1）三十年前，年轻的周朴园并没有因为侍萍不是个“有钱有门第的小姐”就不去爱她。那么赶走侍萍恐怕并非完全出自他的心甘情愿。剧中第二幕，当侍萍与周朴园意外相见时，曾满腔怨愤地诉说起这段痛苦的往事：“三十年前，过年三十的晚上，我生下你的第二更多精品文档
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个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大学出去，要我离开你们周家的门。”[12]前面也提到过，这里侍萍不用“你”而用“你们”，显然是指封建家庭的逼迫。当年周朴园与侍萍虽然在一起同居三年，毕竟没有得到周家的正式承认。当周家要为大少爷明媒正娶的时候，自然要选择门当户对的阔小姐，而不是身为婢女的侍萍。就像我前面提到的那样，婚姻要靠“父母之命，媒妁之言”，所以周朴园也只有屈从了。这种“屈从”与“不忍”，造成可周朴园内心的矛盾痛苦，也使周朴园三十年来一直难忘旧情，保持着对侍萍的怀念。
（2）周家从南方的无锡迁徙到北方，搬了好多次的家，但客厅里的家具还是侍萍当年喜欢的旧家具，并且按三十年前的老样子摆设，桌子上仍摆放着侍萍年轻时的照片，就连侍萍当年生周苹时受病，总喜欢关窗户这个习惯也一直保持了三十年，即使闷热的夏天也从来不准家人打开窗户，并且还牢记侍萍的生日。这种深情的怀念，决不仅仅是“虚伪”的表现。因为三十年前的这段旧情，恰恰是周朴园的一件丑事，他不去掩盖，反而堂而皇之地表现自己的怀恋，显然用“虚伪”两字是解释不通的。
（3）第二幕中还有这样一个细节：当周朴园要旧衬衣时，三十年后的侍萍依然清楚记得：“老爷那种绸衬衣不是一共五件？……不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补更多精品文档
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上的？……还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还有一个萍字。”[13]旧绸衬衣是周朴园和侍萍爱情的见证物。确实，侍萍用一针一线绣成“梅花”和“萍”字，无不包含着对周朴园的一片痴情，同时也可以想见周朴园对侍萍的感情。就像前面所说，如果周朴园是一个“始乱之，终弃之”的浪荡公子，恋上侍萍只是为了一时的取乐，那么这旧衬衣就不可能也没有必要被如此完好的保存下来。周朴园之所以如此珍惜，是因为这件衬衣非同寻常，凝聚着他与侍萍之间那份真挚的感情，也印记着他与侍萍的那段最具有纪念意义的美好时光，可见那时他们是倾心相爱的。明白了这一点，周朴园怀念侍萍的真实性就毋庸置疑了。
（4）既然是真实的怀念，为什么当侍萍出现在周朴园面前时，他又说：“你来干什么？”、“谁指使你来的？”[14]这一点就像我前面提到的，这里面有一定的阶级因素的影响，但也有周朴园内心的写照。三十年过去了，周朴园却固执地认为自己的心还年轻，同样，自己心目中的侍萍变成了一个“老太太”，最重要的是侍萍性格中的温柔、体贴已被一种苍老、倔强所代替。两种形象形成鲜明的对比，这是周朴园所接受不了的。更重要的是极度自负要强、事业有成的周老爷子竟然整整三十年，不知道自己痴恋的女人是生是死，而这个女人也一直没有再找他。周朴园的自尊心受到了彻底的伤害。
一直把年轻时侍萍照片作为参照系的他，在侍萍出现后，参照系彻底毁灭。周朴园猛然发现“参照系”老了，对命运竟这样的无能为更多精品文档
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力。这些话是周朴园失望、愤怒的声音。
总之，从周朴园对侍萍的怀念中，我们可以得知他们之间是有真爱的，因为这种怀念是真心的，不是做样子，不是做给别人看的虚伪表现。
3．老年周朴园是否有真爱
青年时期的周朴园，经受了人生不幸的遭遇，失去了自己最心爱的人；中年的周朴园又承受着失去爱情的痛苦和良心的谴责。而等待老年周朴园的却是更大的痛苦：三个儿子两个先他而去，另一个则十年杳无音信。妻子及过去的恋人发疯，活下来的人中，就只有他一个人头脑清醒——这是常人几乎很难经受的悲剧。
面对人生种种的痛苦，周朴园先是皈依佛教。在《雷雨》刚刚拉开帷幕时，作品借他人之口，交代了周朴园把自己的住房卖给教堂作医院，四凤则介绍“老爷念经吃素”，回家之后，“除了会客，念念经，打坐，在家里，一句话都不说。”[15]
直到最后家与教堂医院合二为一。周朴园整天在弥撒声中度过：在《雷雨》的序幕和尾声中，十年前的周公馆已经变成了一种弥漫着宗教气息的医院。宗教环境与戏剧本身形成强烈反差：作为公馆（世俗凡尘），带给人们的是痛苦与煎熬；作为教堂医院（宗教机构）让置身其中的人得到片刻安宁。周朴园苍老可怜的形象与十年前的眼睛发光、精神饱满形成鲜明的对比。他定期来探望病人，不仅是看他生命中的两个女人，也是一颗饱经沧桑的心灵的自责、自赎。
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从这种赎罪的观点看，周朴园的内心还是存在真爱的，因为有爱，才会感到愧疚，所以才会有赎罪的表现。这种赎罪的方式，滤尽了爱情的世俗因素。
总之，无论是从秩序对周朴园的毒害看，还是从阶级立场或年龄的增长来看，周朴园的内心都是有真爱的，不能把周朴园对侍萍的感情定位于阶级本质的虚伪和无情。周朴园对侍萍的爱自始至终都十分执着，这是读者所有目共睹的。从前面所论述的内容看，周朴园这一人物形象是充满复杂矛盾的，同时，也具有高度的艺术感染力。
注释：
[1][3]曹禺：《曹禺谈〈雷雨〉》，人民戏剧出版社，1979年版。
第3页、110页。
[2]马建石、杨育棠：《大清律例通考校注》，中国政法大学出版社，1992年版。第211页。
[4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15]曹禺著：《雷雨》，人民文学出版社，1994年版。第56页、89页、75页、88页、88页、88页、40页、69页、88页、87-88页、88页、37页。
参考文献：
1．潘克明编著：《曹禺研究五十年》，天津教育出版社，1987年版。
2．胡叔和主编：《中国现代六大名家名作研究》，安徽大学出版社，1999年版。
3．陈思和著：《中国现当代文学名篇十五讲》，北京大学出版社，2003年版。
4．曹禺：《〈雷雨〉序》，文化生活出版社，1936年版。
5．田本中：《曹禺传》，北京十月文艺出版社，1988年版。
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篇四：周朴园人物分析
真爱与虚伪——《雷雨》中周朴园的人物形象分析
内容摘要：《雷雨》中周朴园对侍萍的感情始终是学术界争论的焦点。传统的评价把周朴园对侍萍的感情定位为阶级本质的虚伪和无情，颇有不当之处。从周朴园的一言一行看，我认为他是真心爱侍萍的，他与侍萍的分手是不得已而为之的。相反，他对那份感情的执着颇有几分令人感叹。而周朴园老年那种宗教赎罪的方式，更是滤尽了爱情的世俗因素。从这里我们可以看出，周朴园是一个充满复杂矛盾的人物形象，具有高度的艺术感染力。
关键词：《雷雨》
周朴园
真爱
虚伪
1934年，《雷雨》的出现，标志着“五四”以来话剧创作的新水平，具有划时代的意义。这是一部杰出的现实主义的家庭悲剧。剧中人物虽然不多，只有周、鲁两家八个人物。但复杂的血缘关系与命运巧合纠葛在一起，在紧张激烈的矛盾冲突中塑造了周朴园、周萍父子和蘩漪等真实丰富而又具有复杂矛盾性格的人物形象，成为现代话剧发展史上不朽的艺术典型。周朴园作为《雷雨》全剧的中心人物，自该剧问世六十多年来，一直受到众多研究者的注意。不过由于种种原因，人们往往只看到他作为资本家和封建专制家长独裁专横、残忍、自私和虚伪的一面，而忽视了周朴园内心的真实情感。
有关周朴园与侍萍关系问题的评论以及对周朴园的性格分析，存在不少偏差。怎样理解周朴园对侍萍的感情？周朴园虽然是半封建半殖民地旧中国的一个带有封建性的资本家，是一个“坏到了连自己都
不认为自己是坏人”[1]
的大恶人，但他也是“人”，也有属于自己的精神世界，他与侍萍的感情，他对侍萍的怀念，我认为有必要加以澄清。
一.从秩序对周朴园的毒害看周朴园有无真爱
《雷雨》中周朴园恪守传统的封建伦理，曾经的秩序受害者演变成传统秩序的捍卫者。从这一秩序的捍卫来看周朴园对侍萍的感情。
1.秩序是在长期的历史发展中逐渐形成的，并为社会各行为主体普遍遵循的行为规范。它既规范着社会中人的行为，有对社会行为进行评判，因此，秩序不仅是社会得以安定和发展的基础，而且是家庭行为的准则。中国自古就将治家和治国置于同等重要的地位。《礼记·大学》云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君者也。悌者，所以事长也。慈者，所以使众也。”这种“齐家、治国、平天下”的思想，注定家庭也就成为秩序践行的最基本单位。
婚姻关系是家庭中最基本的关系。人类进入文明时代始，一夫一妻制的婚姻关系就得以确立，但中国封建社会对夫妻关系有严格的条件认定。首先是身份的认定。伦理秩序排除了父母与子女辈的婚姻关系，以及有血缘关系的兄弟姊妹的婚姻关系，这种规定显然具有时代进步性。其次是过程的认定。中国封建社会时期，一直强调“父母之命，媒妁之言”。《诗经·南山》中就有“娶妻如之何，匪媒不得”的记述，婚姻的决定权在父母等长辈的手中，《清律》甚至明文规定“嫁娶皆由祖父母，父母主婚；祖父母，父母俱无者，从余亲主婚；其夫
亡携女适人者，其女从母主婚”。[2]
最后是责任的认定。要求夫妻双方互相关心、照顾、患难与共，做到夫唱妇随、相濡以沫。当决定形成夫妻时，这种社会规定性的契约关系就已经得以认可。
2.《雷雨》中的周朴园很长一段时间里被认为自私、虚伪、残暴的资产阶级代表，但这种阶级分析方法过分附着的社会意义让曹禺诚惶诚恐，他申辩说：“现在回忆起三年前提笔的光景我认为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地。我并没有明显地意识着我是要匡正，讽刺或攻击些什么。”[3]对周朴园这一形象的理解可以从他的语言去理解，他说：“我的家庭是我认为最圆满，最有秩序的家庭。”[4]在他看来秩序是家庭圆满的必要前提，可见“秩序”是周朴园思想的标准，也是读者准确把握周朴园的出发点。
对于秩序，周朴园有过痛苦的接受过程。他与侍萍的感情因没有遵循“父母之命，媒妁之言”的规则而被迫放弃，他也是秩序的受害者。但他对侍萍的思念之情一直没有忘记：记着侍萍的生日；给大儿子起名叫萍以表示对侍萍的纪念；到处打听侍萍的坟墓在哪里；家道富实却始终舍不得丢弃三十年前的旧衬衣；把侍萍喜欢的家具一直带在身边，从南方带到北方并按照三十年前的老样子亲手摆放；即使是在夏天，仍保留着侍萍受病总要关窗户的习惯；甚至三十年后他仍然还熟悉侍萍关窗户的动作……周朴园说：“为的是不忘你，弥补我的罪过。”[5]可见周朴园并不是在年老孤独时才回忆起旧日的爱情。他早年留学德国，接受过西方现代文明的熏陶，他不是薄情寡义之人，四凤也说：“这周家不但是活着的人心好，就是死了的人样子也是挺
厚道的。”[6]其实侍萍来到周公馆完全可以避开周朴园，但他是要试探周朴园的反应，正因为同样不能忘怀的情感她才痛心疾首地说，“你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了”。[7]而事实是，同侍萍生活了近二十年的鲁贵也没有从照片中认出当年的侍萍，因此说，对周朴园的指责是苛刻的。经历了挫折并默认了所处阶层秩序的周朴园，也嘲笑起“半瓶醋的社会思想”。以周朴园的势力，他完全可以采取一些极端的方式对付侍萍，但他只想逼走侍萍全家，以维持家庭一夫一妻的现状，但夜里他几次端详侍萍的照片，并准备寄两万块钱给她，可见周朴园并不是一个冷漠者，他的所作所为只是在秩序规范下的无奈之举。
从这里，我们可以看出周朴园当年抛弃侍萍，三十年后见面又逼走侍萍，完全是“秩序”的破坏，周朴园就是秩序的受害者，同时也是秩序的捍卫者。
二.从阶级立场上看周朴园有无真爱
有人否认周朴园对侍萍的感情，认为周朴园和侍萍处于不同的阶级立场，周朴园就是一个虚伪狡诈、无情的资本家，所以他对侍萍不会存在真的感情。但是我不这样认为，我认为周朴园对侍萍还是有真感情的。他也是封建家庭伦理的被吃者，具有封建意识扭曲的孱弱畸形的病态人格。
周朴园是一个外资煤矿的中方老板，出身于封建大家庭，在外国留过学，崇尚旧道德，在风华正茂的青年时代，不顾家人的反对和家里女佣梅妈的女儿侍萍相恋，并生下两个儿子——周萍和鲁大海，但
最终向封建势力妥协并在大年三十晚上，赶走刚刚生下二儿子三天的侍萍，致使侍萍在那天的晚上跳河自尽，自己却娶了当时一位富家小姐，但两人的感情一直不好，那位小姐郁郁而终。后来又娶了蘩漪，有了一个儿子周冲。在这部剧作中，周朴园一直被认为是一个“暴君独裁者”，就像前面提到的，他是一个“坏到连自己都不认为自己是坏人的程度”的人。但《雷雨》中出现的人物具有复杂性。——蘩漪是复杂的，周朴园也是复杂的。周朴园并不是一个一生下来就坏的人，他是一个民族资本家，他是被半封建半殖民地社会所扭曲了的人物特有的心灵和性格，具有一定的典型意义。
1.周朴园是封建家庭伦理的被吃者。年轻时代的周朴园也曾追求过新思潮，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的思想。因此，他不顾家庭的反对，爱上了一个出身低微的丫头侍萍，并公开同居三年，生育两个儿子，当时并不存在故意玩弄的倾向，在这段时间内笔者认为周朴园的所作所为无可厚非，问题在于周朴园为什么抛弃侍萍？是他对侍萍厌倦了吗？答案是否定的。在当时的情况下，家庭和社会的重重压力，使他别无选择，这正同《家》中的觉新等许多封建家庭的子弟一样，他的性格中也有懦弱的一面也是人性被社会所异化的结果。以前在关于周朴园与侍萍的关系以及感情问题上，一般认为，周朴园从一开始就只是封建家庭的纨绔子弟，他与侍萍的关系充分暴露了他虚伪的本质，他的行为也就是“始乱终弃”的典型，先诱骗了侍萍，后又为了与门当户对的小姐结婚而抛弃了她，只是当他知道侍萍投河自尽后才为了自己的良心而产生了忏悔之情。
这样认定周朴园，就把这个人物简单化了，缺少一种理性的思考。从整个剧情看，周朴园对侍萍也付出了真情，他后来一直对侍萍念念不忘，正是这一段感情太深的缘故，正因为如此，才会导致他后来两次婚姻都不如意。如果周朴园只是一个始乱终弃的人，是见一个爱一个的花花公子，那么他就没有理由将侍萍用过的家具保存完好，将侍萍的照片珍藏身边，保留侍萍在世时的生活习惯，保留侍萍给他缝过的旧衬衣……所以从整个剧情看，周朴园不应该只是一个冷酷的残忍的虚伪的资本家，在他内心深处也有更丰富的情感，至少还没有忘记过去，没有忘记和侍萍共同生活的岁月；经常独自一人长久地凝视侍萍的照片，也不应该只是做给别人看的虚伪之举，而是他内心受到长期自责又无处排遣的表现。所以周朴园本应该是一个知情知意，多情多义的公子。但黑暗社会环境的恶势力太强大了，他虽然为爱情作过一番挣扎，他本可以成为新旧交替时代的新人，可最终也没有跨过那一道门槛，最终投降了，又回到本阶级阵营，与传统的封建力量达成了和解。剧本借侍萍向周朴园诉说自己当年被迫离开周家时，不用“你”而说“你们”、“你们老太太”，暗示读者背弃侍萍的主要责任并不在于周朴园，而是那个代表着封建传统规范的母亲。所以，在某种程度上，可以说周朴园本人也是封建家庭伦理的被吃者。
2.周朴园具有被封建意识扭曲的孱弱的病态人格。周朴园本来是一个有教养的崇尚旧道德的青年，但是当他经历重重感情伤痛之后，他已看透了这个世界，自己只有在这个世界中随波逐流，才能安身立命。在与侍萍相认的一场戏中，他一方面表现对侍萍的怀念，另
一方面有提防来之不易的身份和地位会因侍萍的突然出现而受到威胁，所以当他感到眼前的这个老妈子似曾相识，又听说对方对侍萍的情感了如指掌时，立即“汗涔涔的”，表明了他做了亏心事后的心虚和不安。这正是他良心未泯的具体表现。但他毕竟老于世故，所以用“是一个亲戚”、“想去给她修坟”等语来了解侍萍的情况，当他确认眼前站着的是活生生的侍萍时，他马上考虑到自己的地位、名誉，这也是阶级立场所决定，所以他惊恐地责问侍萍：“你来干什么？”、“谁指使你来的？”[8]而后又企图用金钱堵住侍萍的嘴。这一连串的惊恐的责问，有人认为，这充分暴露出了周朴园冷酷、无情、虚伪、自私的阶级本性。我认为这一切是周朴园作为资本家后善良人性被异化的结果。我们认为《雷雨》中的周朴园是有阴险残忍的一面，但又不是生来如此。应归罪那个时代，那个扭曲了人的灵魂和心灵的社会。
他对侍萍是有真感情的，悲剧的发生是当时的社会环境所决定的，就像当年的陆游和唐婉一样。他们自己是相爱的，是因为社会环境、各种因素导致了这个家庭的破裂，所以我认为错不在周朴园，不能用“虚伪”对他进行定论，周朴园对侍萍还是有真情实感的。
三.从年龄的增长看周朴园有无真爱
1.青年周朴园是否有真爱
青年时代的周朴园与侍萍的确有过一段互相爱慕、如胶似漆的真挚爱情，可是好景不长，他们美妙的爱情却似流星般消逝了。《雷雨》
并没有向我们直接描述青年时代的周朴园，但我们不难从三十年后周朴园的一言一行中推测出青年时代周朴园的感情世界。
(1)周朴园是爱当年的侍萍的，我认为，他们是真心相爱的，而且他爱侍萍爱得刻骨铭心。现在没有任何证据证明周朴园在爱侍萍以前是不是还爱过其他人，在这个戏里所看到的，周朴园第一个爱的是侍萍，而且他们相爱不是一天两天，不是偶然地一夜风流。你看，他们两个老是回忆“三十年前”，其实“三十年前”是个笼统的概念。出场时，周萍二十八岁，侍萍四十七岁，就是说侍萍十九岁生周萍，又过一年生大海，侍萍正好二十岁，然后侍萍被赶出周家，所以侍萍被赶是二十七年以前。可是这个戏从头到尾，两个人的回忆，没有一句话是说到二十七年以前怎么怎么，都是说“三十年以前，在无锡有一件很出名的事情”，“三十年的功夫，你还是找到这儿来了”。[9]这是因为他们两个人的意识里面有一个错觉。并不是说三十年比较顺口，记得住，最重要的一点，三十年前恰恰是周朴园跟侍萍相爱的时候，也就是说，周朴园与侍萍的爱情维持了三年，从三十年以前到二十七年以前。因为二十七年前是一个悲惨的时刻，是他们两个人分手的时刻，而在一个人的记忆中，按弗洛伊德（SigmundFreud,1856-1939）的说法凡是你不想记忆的东西，你总是会忘记的。所以在他们脑子里出现的话语都是三十年以前，二十七年这个概念是被他们遗忘的。
那么，也就是说，周朴园和侍萍，一个少爷和一个老妈子的女儿的恋爱的时间最起码三年。刚才提到鲁妈出场时是四十七岁，二十七年以前被赶走，他是二十岁，也就是说，她与周朴园相爱正好是四凤现在的年龄，十七岁到二十岁，这段时间是人生最美好的时间，她跟
一个有钱的少爷相恋相爱，两个人同居了三年，生了两个孩子。我不相信这两个人之间是一个阶级压迫的关系，或者是什么少爷诱惑丫环的关系。他们不是偷偷摸摸地恋爱，他们是在周家同居，是在周家生的孩子，而且他们有自己的房间，有自己的环境布置，我们在舞台上看到的客厅的布置，就是当年侍萍在他们家里生活的环境，侍萍被赶走以后，周朴园保持了侍萍当年的所有家具和所有摆设，连侍萍当年生了孩子不敢吹风要关窗户的这个习惯都保存下来了。好几次蘩漪说“热”，要开窗，仆人就说，“老爷说不叫开”[10]，为什么？已经死掉的大太太过去是怕开窗的。可以想象，侍萍在周朴园身边的时候，她受宠到什么样的程度。所以，我认为周朴园把侍萍赶走以前，他们是有很深的爱情的。
（2）嗔怪同情罢工工人的周冲的情节表明：三十年前的周朴园是一个留过洋，受过包括“爱情至上”主义等西欧教育的热血青年。作为一个留学德国的青年，又拥有不少财富，在他的世界里，可供挑选的对象应该是不会少的，但他却偏偏喜欢上女佣的女儿侍萍，并且与她生下了两个孩子，这不能简单地理解为引诱与玩弄，而是有真爱因素存在。
“鲁妈的年纪约有四十七岁的光景，鬓发已经有点斑白，面貌白净，看上去也只有三十**岁的样子。……在那修长的睫毛，和她圆大的眸子间，还寻得出她年少时静慰的神韵。……依然像大户人家里落迫的妇人。”[11]曹禺把年近五十，已生过三个孩子并饱经生活折磨的侍萍定位得很美，那三十年前的侍萍又是何等的美丽动人。三十年
前一个追求个性解放和恋爱自由的少爷追求一个年方十七，含苞欲放、娇媚动人的梅姑娘，去倾心爱她，也是人之常情。
可以想象到，青年时期的与侍萍热恋的周朴园是青春勃发，热情洋溢的。他们之间是存在真爱的，不能用“虚伪”一词来描述。青年时期的周朴园内心存在一个美好的愿望，就像三十年后他的儿子周萍一样，要寻找自己的爱情空间。可是，现实是残酷的，当时的社会环境不会同情青年人们的爱情，所以周朴园从他的婚姻突转开始了他的苦难人生。
2.中年周朴园是否有真爱
周朴园在失去侍萍以后，一直沉浸在痛苦之中。为了排遣积郁，他时常躲进曾经与心上人相恋的房间里，以回味和想象永不复得的却又刻骨铭心的甜蜜。他一直以年轻时侍萍的照片作为“参照系”，在自己的潜意识里把自己定位为年轻的周朴园。随着岁月的流逝，周朴园表面上越来越事故、冷漠，似乎它的生命力在衰退，热情在消减。但从他思念侍萍的一举一动里，青年周朴园热情奔放的血液依然在他衰老的血管里沸腾。
（1）三十年前，年轻的周朴园并没有因为侍萍不是个“有钱有门第的小姐”就不去爱她。那么赶走侍萍恐怕并非完全出自他的心甘情愿。剧中第二幕，当侍萍与周朴园意外相见时，曾满腔怨愤地诉说起这段痛苦的往事：“三十年前，过年三十的晚上，我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大学出去，要我离开你们周家的门。”[12]前面也提到过，这里侍
萍不用“你”而用“你们”，显然是指封建家庭的逼迫。当年周朴园与侍萍虽然在一起同居三年，毕竟没有得到周家的正式承认。当周家要为大少爷明媒正娶的时候，自然要选择门当户对的阔小姐，而不是身为婢女的侍萍。就像我前面提到的那样，婚姻要靠“父母之命，媒妁之言”，所以周朴园也只有屈从了。这种“屈从”与“不忍”，造成可周朴园内心的矛盾痛苦，也使周朴园三十年来一直难忘旧情，保持着对侍萍的怀念。
（2）周家从南方的无锡迁徙到北方，搬了好多次的家，但客厅里的家具还是侍萍当年喜欢的旧家具，并且按三十年前的老样子摆设，桌子上仍摆放着侍萍年轻时的照片，就连侍萍当年生周苹时受病，总喜欢关窗户这个习惯也一直保持了三十年，即使闷热的夏天也从来不准家人打开窗户，并且还牢记侍萍的生日。这种深情的怀念，决不仅仅是“虚伪”的表现。因为三十年前的这段旧情，恰恰是周朴园的一件丑事，他不去掩盖，反而堂而皇之地表现自己的怀恋，显然用“虚伪”两字是解释不通的。
（3）第二幕中还有这样一个细节：当周朴园要旧衬衣时，三十年后的侍萍依然清楚记得：“老爷那种绸衬衣不是一共五件？……不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？……还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还有一个萍字。”[13]旧绸衬衣是周朴园和侍萍爱情的见证物。确实，侍萍用一针一线绣成“梅花”和“萍”字，无不包含着对周朴园的一片痴情，同时也可以想见周朴园对侍萍的感情。就像前面所说，如果周朴园是
一个“始乱之，终弃之”的浪荡公子，恋上侍萍只是为了一时的取乐，那么这旧衬衣就不可能也没有必要被如此完好的保存下来。周朴园之所以如此珍惜，是因为这件衬衣非同寻常，凝聚着他与侍萍之间那份真挚的感情，也印记着他与侍萍的那段最具有纪念意义的美好时光，可见那时他们是倾心相爱的。明白了这一点，周朴园怀念侍萍的真实性就毋庸置疑了。
（4）既然是真实的怀念，为什么当侍萍出现在周朴园面前时，他又说：“你来干什么？”、“谁指使你来的？”[14]这一点就像我前面提到的，这里面有一定的阶级因素的影响，但也有周朴园内心的写照。三十年过去了，周朴园却固执地认为自己的心还年轻，同样，自己心目中的侍萍变成了一个“老太太”，最重要的是侍萍性格中的温柔、体贴已被一种苍老、倔强所代替。两种形象形成鲜明的对比，这是周朴园所接受不了的。更重要的是极度自负要强、事业有成的周老爷子竟然整整三十年，不知道自己痴恋的女人是生是死，而这个女人也一直没有再找他。周朴园的自尊心受到了彻底的伤害。
一直把年轻时侍萍照片作为参照系的他，在侍萍出现后，参照系彻底毁灭。周朴园猛然发现“参照系”老了，对命运竟这样的无能为力。这些话是周朴园失望、愤怒的声音。
总之，从周朴园对侍萍的怀念中，我们可以得知他们之间是有真爱的，因为这种怀念是真心的，不是做样子，不是做给别人看的虚伪表现。
3．老年周朴园是否有真爱
青年时期的周朴园，经受了人生不幸的遭遇，失去了自己最心爱的人；中年的周朴园又承受着失去爱情的痛苦和良心的谴责。而等待老年周朴园的却是更大的痛苦：三个儿子两个先他而去，另一个则十年杳无音信。妻子及过去的恋人发疯，活下来的人中，就只有他一个人头脑清醒——这是常人几乎很难经受的悲剧。
面对人生种种的痛苦，周朴园先是皈依佛教。在《雷雨》刚刚拉开帷幕时，作品借他人之口，交代了周朴园把自己的住房卖给教堂作医院，四凤则介绍“老爷念经吃素”，回家之后，“除了会客，念念经，打坐，在家里，一句话都不说。”[15]
直到最后家与教堂医院合二为一。周朴园整天在弥撒声中度过：在《雷雨》的序幕和尾声中，十年前的周公馆已经变成了一种弥漫着宗教气息的医院。宗教环境与戏剧本身形成强烈反差：作为公馆（世俗凡尘），带给人们的是痛苦与煎熬；作为教堂医院（宗教机构）让置身其中的人得到片刻安宁。周朴园苍老可怜的形象与十年前的眼睛发光、精神饱满形成鲜明的对比。他定期来探望病人，不仅是看他生命中的两个女人，也是一颗饱经沧桑的心灵的自责、自赎。
从这种赎罪的观点看，周朴园的内心还是存在真爱的，因为有爱，才会感到愧疚，所以才会有赎罪的表现。这种赎罪的方式，滤尽了爱情的世俗因素。
总之，无论是从秩序对周朴园的毒害看，还是从阶级立场或年龄的增长来看，周朴园的内心都是有真爱的，不能把周朴园对侍萍的感情定位于阶级本质的虚伪和无情。周朴园对侍萍的爱自始至终都十分
执着，这是读者所有目共睹的。从前面所论述的内容看，周朴园这一人物形象是充满复杂矛盾的，同时，也具有高度的艺术感染力。
注释：
[1][3]曹禺：《曹禺谈〈雷雨〉》，人民戏剧出版社，1979年版。
第3页、110页。
[2]马建石、杨育棠：《大清律例通考校注》，中国政法大学出版社，1992年版。第211页。
[4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15]曹禺著：《雷雨》，人民文学出版社，1994年版。第56页、89页、75页、88页、88页、88页、40页、69页、88页、87-88页、88页、37页。
参考文献：
1．潘克明编著：《曹禺研究五十年》，天津教育出版社，1987年版。
2．胡叔和主编：《中国现代六大名家名作研究》，安徽大学出版社，1999年版。
3．陈思和著：《中国现当代文学名篇十五讲》，北京大学出版社，2003年版。
4．曹禺：《〈雷雨〉序》，文化生活出版社，1936年版。
5．田本中：《曹禺传》，北京十月文艺出版社，1988年版。
