冯谖客孟尝君塑造人物形象侧重点（3篇）冯谖客孟尝君塑造人物形象侧重点 冯谖客孟尝君 一、教学目的1.掌握本文的基本内容和主要人物。本文记叙了谋士冯谖自请为齐相孟尝君招揽的门客，并为其焚券市义，营谋“三下面是小编为大家整理的冯谖客孟尝君塑造人物形象侧重点（3篇）,供大家参考。
篇一：冯谖客孟尝君塑造人物形象侧重点
冯谖客孟尝君一、教学目的1.掌握本文的基本内容和主要人物。本文记叙了谋士冯谖自请为齐相孟尝君招揽的门客，并为其焚券市义，营谋“三窟”，排忧解难的故事，反映了战国时期谋臣策士的才干及作用。
2.掌控冯谖谋士形象的性格特点：机智随和、行事深谋远虑，擅于临机而割断。3.掌控本文任务形象互相衬托的表现手法：写下冯谖的同时，也写下了孟尝君对冯谖的重新认识过程，以及其他人对冯谖的态度，诸多人物相互衬托，从而注重主要人物形象。二、教学流程（一）背景概述
《战国策》是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作。它的作者已不得而知，它最初只是战国时代各国史官和一些游说之士记录下来的文稿、史料，后经西汉学者刘向的汇集、整理成书的。全书共计33篇。
《战国策》基本上以记言居多，按国别分割，体例上就是一部国别体的史书，就是战国时期就是史料编订。它的记事年代始于战国初，并有秦并六国后(约前460一前220)，共约240年左右。
《冯谖客孟尝君》选自《战国策.齐策四》。全书分十二国策，本篇选自《齐策》。孟尝君简介：
战国末期，各诸侯国贵族为了保护自己的统治者地位，竭力招徕人才，以不断扩大自己的势力，而社会上的“士”（包含学士、策士、方士或术士以及食客）也企图靠权贵赢得锦衣玉食，因此养育“士”之风流行。当时，以养“土”闻名的存有齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君，后人称作“战国四公子”。本篇所谈就是孟尝君的故事。
孟尝君即田文，是齐国宰相田婴的庶子，田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王
庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，后田婴在齐国任相十一年，齐王封了薛地给田婴做领地。
当初，田婴存有40多个儿子，他的小妾后生了个儿子叫做文，田文就是五月五日长大的。田婴说田文的母亲说道：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文保举给田婴。田婴见到了这个孩子愤慨地对他母亲说道：“我使你把这个孩子投掷了，你竟敢把他养活了，这就是为什么？”田文的母亲还没有提问，田文立即跪拜大拜，接着质问田婴说道：“您不想养育五月后生的孩子，就是什么缘故？”田婴提问说道：“五月长大的孩子，长大了身长跟门户一样低，会
害父害母的。”田文说：“人的命运就是由上天授与呢？还是由门户授与呢？”田婴无人知晓怎么提问不好，便沉默不语。田文接着说道：“如果就是由上天授与的，您何必担忧呢？如果就是由门户授与的，那么只要加宽门户就可以了，谁还能够短至那么低呢！”田婴无言以对便指责道：“你不要说道了！”
过了一些时候，田文趁空问他父亲说：“儿子的儿子叫什么？”田婴答道：“叫孙子。”田文接着问：“孙子的孙子叫什么？”田婴答道：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙的孙叫什么？”田婴说：“我不知道了。”田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增加，而您的家里却积蓄了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地积累财富，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。”从此以后，田婴改变了对田文的态度，器重他，让他主持家政，接待宾客。宾客来往不断，日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。
秦昭襄王为了抛弃践土联盟，他采用两种手段。对楚国他用的就是软手段，对齐国他用的就是硬手段。他听闻齐国最存有势力的大臣就是孟尝君，就应邀孟尝君上咸阳去，说道就是必须仁他为丞相。
孟尝君就是齐国的贵族。他为了稳固自己的地位，专门招生人才。凡是投靠至他门下来的，他都交残存，养育他们。这种人叫作门客，也叫作食客。据传，孟尝君门下一共养育了三千个食客。其中存有许多人其实没什么本领，只是混口饭吃。
孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭襄王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴。
秦昭襄王本来急于恳请孟尝君当丞相，有人对他说道：“田文就是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国急于，秦国不就危险了吗？”秦昭襄王说道：“那么，还是把他送来回来吧。”
他们说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多全知道，哪儿能轻易放他回去呢？”
秦昭襄王就把孟尝君囚禁出来。
孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，就托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。”孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢？”
其中有个门客可以披新狗皮盗东西，他说道：“我能够领到那件银狐皮。”于是当夜化装成狗，钻进了秦宫中的仓库，把狐皮袍偷走了出。
孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。
孟尝君获得文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他害怕秦王许诺，还改名换姓，把文书上的名字也改为了。至了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关上必须至几则的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼望天亮的时候，门客中存有个人会学几则，他一学几则，附近的鸡随着一齐叫做了出来，明军分的人听见几则，上开
了城门，验过闯关文书，使孟尝君出来了关。
秦昭襄王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。
当初，孟尝君把这两个人精心安排在宾客中的时候，宾客无不深感羞愧，真的脸上无光，等孟尝君在秦国遭磨难，终于靠着这两个人营救了他。自此以后，宾客们都钦佩孟尝君甚广一招宾客不分人等的作法。（二）解题
“冯谖”，齐国孟尝君的门客。“客”，用作动词，这里是“作食客”的意思。《冯谖客孟尝君》中的冯谖是一个“高才秀士”的形象。文章通过描写三个小故事来塑造冯谖形象。（三）理解课文的内容原文（1、2自然段）：
魏人存有冯谖者，匮乏无法万全。并使人属于孟尝君，愿意寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能够？”曰：“客懦弱也。”孟尝君苦笑而受到之，曰：“诺！”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
译文：
齐人有位名叫冯谖的，生活贫困，养活不了自己，他让人嘱托（请求）孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好？”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有何才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑接受了他，说道：“好吧（可以）。”
手下的人以为孟尝君瞧不起冯谖，就给他喝粗茶淡饭（就拎坚硬的饭菜给他
喝）。过了没多久，冯谖靠着柱子，弹头着他的佩剑吟唱：“长铗啊，咱们还是回来吧，这儿没鱼喝啊！”手下的人把这事说了孟尝君。孟尝君说道：“按照中等门客的生活待遇给他鱼喝。”又过了没多久，冯谖又弹头着剑吟唱：“长铗啊，咱们还是回来吧，这儿回家连车也没！”左右的人都苦笑他，把这话说了孟尝君。孟尝君说道：“照可以开车的门客那样给他准备工作车马吧。”于是冯谖坐着车子，挥舞宝剑回去造访他的朋友，说道：“孟尝君把我当做上等客人对待了！”后来又过了些时，冯谖又拍打他的剑吟唱：“长铗啊，咱们还是回来吧，在这儿无法养家！”左右的人都很喜欢他，指出这人贪心不足。孟尝君就反问：“冯先生存有亲属吗？”提问说道：“有位老母。”孟尝君就派遣人供给冯谖母亲的煎炒，不想她缺乏煎炒。这样（于是）冯谖就不再演唱了。传授：
描写冯谖初为孟尝君门客，几次弹铗而歌争取上等食客的过程。人物行为超出常理，情节发展也就生动有趣，同时从超出常理的情节发展中也展示出人物的形象。
冯谖的形象：谈吐奇特。妄说门客却自称为并无所就可以嗜好；大老远什么功劳却建议很多；建议的方式甚至具有一点威胁的色彩。给当时人的印象就是贪心不足，而且还向朋友炫耀，使人喜欢、取笑。
以上两自然段并不是冯谖主要的历史事迹，也就是说并非这篇文章的中心意思所在。但作者着意首先写出这样两自然段文字，还是有重要作用的。一是写出冯谖后来愿意为孟尝君竭尽自己的才智效力的原因。为什么冯谖后来那样竭尽自己的才智，愿意为孟尝君服务呢？这是所谓“士为知己者死”，他认为孟尝君是自己的知己。而“士为知己者死”，正是当时所谓策士的一条道德信条。谁对我好，谁堪称我的知己，那么我就为谁效命。二是把冯谖这个人物的个性写得更鲜明，形象更丰满。通过上面那样两部分，就更加有力地把冯谖这个人物的“奇士”风采表现出来了。
同时也写下了孟尝君不以势力挑人，敬奉寒士的品德。对冯谖这样一位无名氏
篇二：冯谖客孟尝君塑造人物形象侧重点
浅析冯谖客与孟尝君——比较《史记》与《战国策》《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被人们称为“信史”。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。《战国策》是一部战国时代的史料编纂，作者已无可考，由西汉刘向整理过的。它记载了战国时期二百三四十年间各国在政治、军事、外交方面的一些动态以及策士什么游说诸侯或相互辩论时所提出的政治主张和门争策略，其中对策士的作用做了不少夸大，不尽合乎史实。
在《战国策》中有一篇文章《冯谖客孟尝君》，同样在《史记》的卷七十五，孟尝君列传中有提到冯谖与孟尝君。仔细研究两篇文章，其实有较多的不同之处，以下就是我的观点。
《战国策》中说冯谖“贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。”
《史记》说他“闻孟尝君好客，蹑蹻（草鞋之意）而见之。”虽然史记后文中有写到“闻君好士，以贫身归于君。”但是
很显然，战国策中的冯谖更像无能之人。是因为无生计才到孟尝君的门下。还托人说项得以收留，这多多少少有些过度的死要面子。而史记中的形象则更丰满一些，写得更附合一个士的条件。虽穷但不自卑，还有洒脱之意。可以看出，司马迁笔下的冯谖更附合春秋之士一些。因为在当时，士是社会中很独特的一个阶层。简单的说不用服役，自由之身，重气节学识，会得到各国君主的尊重与认同。也许这正是做为士的权利与义务。衡量士的标准从来没有与财富挂在一起。
同样，对于孟尝君三击剑那一段的描述，《战国策》有写到孟尝君“于是乘其车，揭其剑，过其友曰：孟尝君客我。”，但是《史记》里面没有涉及到这一点。同时对于冯谖说到“?长铗归来乎，无以为家”时，两者的态度是不一样的，《战国策》中“孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。”但是《史记》却截然相反，史记原文是“孟尝君不悦”，显然这是两种截然不同的态度，《战国策》为了塑造孟尝君的仁义，忽略了某些细节。
对于孟尝君要收回债务的原因，在《战国策》中没有涉及到，而《史记》比较客观的表述了原因，即“孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出钱于薛。岁余不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。”，对于入不敷出的现象，孟尝君忧虑不已才出此下策。当然对于冯谖被派去收债的原因，《战国策》里解释为冯谖毛遂自荐，而《史记》记载的是孟尝君的左右见冯谖长相甚是精明，又是长着，肯定稳重，从某种角度来看，冯谖是被推荐被邀请前去的，而非主动自荐的。
当然对于收债的过程，两者表述又是不尽相同。《战国策》中描述冯谖直接烧掉契约完事，没有考虑到之前所分析的入不敷出的现实，这个有点夸大其词；但是《史记》中冯谖用所得的十万钱利息买了肥牛招待所有的持券者，并要求能归还的定下期限，穷的是在不能归还的就烧掉契约，同时还对宾客说：“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！”。冯谖交代了收债的原因，同时对于还向众宾客褒奖了孟尝君，十分合情合理。
孟尝君对于冯谖烧券的反映，《战国策》里讲冯谖“长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之”，但是没有明确孟尝君的怒气，但是《战国策》里孟尝君十分生气，责问冯谖，“孟尝君闻冯谖烧券书，怒而使使召谖。”当然对于冯谖的回答，两者又是截然不同的。《战国策》中冯谖讲述孟尝君宫中珍宝很多，美人，良驹也很多，但是《史记》中孟尝君解释大摆酒宴的原因是方便召集所有债民，“不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期。不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也君有何疑焉！”。从中，《战国策》忽视了孟尝君很穷这个事实，反而从侧面反映孟尝君生活富裕，同时也刻意为了描述冯谖的谋略而
夸张。但是《史记》揭露出客观事实，孟尝君已经养不起策士等现实。
《战国策》中有专门写孟尝君被罢免后到了薛地，当地百姓夹道欢迎的盛况，孟尝君感叹说：“先生所为文市义者，乃今日见之。”这从侧面反映了冯谖当初的行为是很有效的，为描写冯谖的谋略做了铺垫，但是《史记》中却没有涉及到。同样冯谖的“狡兔三窟”言论在《史记》中也没有提及。对于冯谖游说那一段，《战国策》只讲到了冯谖游说秦王，告诫孟尝君，但是在《史记》里，冯谖还在游说完秦王以后游说齐王。也就是说孟尝君复职的原因在这两个地方看来也是有所不同的。《战国策》是来自于对秦王的游说，对孟尝君的告诫，《史记》是由于冯谖对秦王和齐王的双方游说。《战国策》还详细写了齐王向孟尝君道歉的事件，中它忽视了《史记》中冯谖所表现出的奸诈，老谋深算的性格，只是一味地突出强调冯谖的足智多谋。
最后总结一下，孟尝君是“战国四君”之一，《史记》载孟尝君事迹虽多取材于《战国策》，但两者塑造的人物形象却有异：《战国策》中的孟尝君谦虚大度，善待宾客，善于纳谏，富有政治才干，《史记》中的孟尝君眼光锐远，胆大无忌，纳言善谋，喜忧不饰。显然《史记》人物塑造较为丰满，具体。
通过对《战国策》与《史记》中冯谖客与孟尝君的描述，我深刻地了解到《战国策》中比较侧重于人物性格的刻画，深刻而具体，而且这部书只有零星的校勘工作，并不是很系统严禁。
篇三：冯谖客孟尝君塑造人物形象侧重点
《冯谖客孟尝君》教案《阅读与写作》教案
冯谖客孟尝君
教学目标
1．掌握冯谖和孟尝君的人物性格。
2．了解《战国策》描写人物极为生动的特点，本文主要表现为欲扬先抑、一波三折的精妙构思。
3.引导学生了解战国时代养士用士的历史风貌。
4.掌握本文通过对话和动作描写揭示人物心理和情感的描写方法。
教学重点难点
1．教学重点：积累文言文字词、句式及翻译等基本知识。
2、教学难点：欲扬先抑、一波三折的精妙构思；通过对话和动作描写揭
示人物心理和情感的描写方法。
教学过程：
一．导入课文
中国学术历来有文史哲不分的传统，先秦诸子散文其实是哲学著作，所以我们会讨论精神超越的问题。又是历史文献，所以我们会谈论“轴心时代”。又是文学作品，在理性的思辨中处处折射出形象思维的光彩，比如“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜（”毛泽东就直接引入自己的词作），“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。更不用说庄子散文中的盘旋而上者九万里的鲲鹏，以及《秋水》中的河伯海若等形象。它们成为中华文学的重要源头。
二、历史散文简介
先秦历史散文的发展。大致可分三个阶段。
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中山12国策。记事年代，上接春秋，下至秦并六国。
其基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关谋议或说辞。在对列国统治集团间那些权谋、角逐、战争、残杀活动的记述中，揭露和批判了统治者的腐败与残忍，也表现了作者对权谋的推崇。在对诸国频繁的战争、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下层百姓的苦难。
此外，还记载了许多政治开明、坚持正义、反抗强暴的君主、卿相、士人、下吏的事迹，表现了作者的民本思想、贵士倾向及对勇敢、正义和进步意识的歌颂，同时也表现了作者公开宣扬追求“势位富贵”的人生观。
四、背景介绍
（一）战国养士之风
战国时期，列国纷争，出现了“士”这一最活跃的阶层。由于天下大乱，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要
大量的拥护者和谋画者，于是王侯将相争相养士，蔚然成风。所养之士又称门客、宾客、门人、食客等。
“士”作为春秋战国时期的一个特定阶层，构成成分极为复杂，有策士、侠士、隐士等。他们中的佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良。在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较特殊的作用。
《战国策》的主要内容，就是记载这些士的各种活动。
（二）“四公子”简介
在战国时期，齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君，都各养士数千，号为“战国四公子”。
孟尝君：齐国人，姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。养士数千人，担任齐相，是齐国的重要政治力量。死后灭族。相关故事
：鸡鸣狗盗、狡兔三窟、“百年孟尝店，千里客来投”等。
平原君：赵国人，赵胜，赵武灵王子，惠文王弟，封于东武城，号平原君。门客三千。其侄继位为赵孝成王。其位代传，直至赵国灭亡。相关故事：毛遂自荐
春申君：楚国人，黄歇（先祖受封于黄，其后以黄为姓）。为楚相20余年。“虽名相国，其实王也。”封于吴，号春申君。相关故事：上海别称申城及黄浦江之得名，松江春申村。
信陵君：魏国人，魏无忌，魏安嫠王异母弟。孟尝君让于相位，魏王封以信陵之地，故号信陵君。相关故事：窃符救赵。
（三）“士”的分类及其地位
1、武士（国家的武装力量、侠士、力士）2、文士（道德型、智慧型、隐士）
“士”的重要地位：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“士贵耳，王者
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不贵”；“所在国重，所去国轻”；
争士手段：官、爵、禄、奖、养
“士之失位也，犹诸侯之失国家也”
五、课文分析
（一）串讲
（二）人物形象分析：
《冯谖客孟尝君》一文共塑造了三类人物形象：1、孟尝君：是轻财好施、宽容大度、礼贤下士的形象。
当冯谖一而再、再而三的弹铗而歌――
“长铗归来乎！食无鱼。”“长铗归来乎！出无车。”“长铗归来乎！无以为家。”
冯谖不断地要求优厚的生活待遇，孟尝君非常的宽容大度。孟尝君说：
“食之，比门下之客。（按照门下有吃鱼资格的客人对待）”“为之驾，比门下之车客。”（按照出门有资格乘车的食客对待）
孟尝君使人给其食用（派人供应冯谖老母饮食、用度），无使乏（缺乏）。
当他得知冯谖能为他到自己的封地收债时，他又非常谦恭礼让，对未及时发现冯谖是个贤才，并未及时重用冯谖表示歉意――
请而见之，谢曰（请冯谖来相见，道歉说）：“文倦于事（我被事务搞得精疲力竭），愦于忧（被忧虑搅得心烦意乱），而?拢ㄅ常┯蓿?沈（沉）于国家之事，开罪于先生。（加之我平庸无能，整天沉溺国家大事之中，以致得罪了您）
当冯谖收债为其已市义而归之时，孟尝君虽然不高兴――
孟尝君不说（“悦”），曰：“诺，先生休矣！”
但仍不失君子风度，并未因损失巨大财富而暴跳如雷，既然事已至此，他也只好作罢。一个宽怀大度、极富涵养的君子形象跃然纸上。2、冯谖：恃才自信、知恩图报、深谋远虑的门客形象。
冯谖虽因“贫乏不能自存”，寄食于孟尝君门下，但他并不自卑自贱，只满足于下等门客的待遇，而是恃才自信，恃才自信――表现于三次弹铗而歌，感叹自己所受待遇不公。
冯谖在享受到了最上等的生活待遇之后，开始回报孟尝君的知遇之恩。
知恩图报――表现于主动在文告上署名要为孟尝君到薛邑收债，正式开始了辅佐孟尝君的政治活动。
深谋远虑――表现在为了巩固孟尝君在齐国的地位，冯谖向孟尝君献上了“凿三窟”之计：
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国“君臣恐惧”，齐王不得不重新聘请孟尝君为相。
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后，冯谖便开始为孟尝君“复凿二窟”。他首先“西游于梁”，游说梁王，为
孟尝君提高了声望，使得齐国“君臣恐惧”，齐王不得不重新聘请孟尝君为
相。这时，冯谖又告诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛”，为孟
尝君具体营就第三“窟”，从而巩固了孟尝君在齐国的政治地位。冯谖的智
慧和远见卓识也在这层层深入的表现手法中得以具体展示，充分地显示出
了作者在构思布局上的巧妙匠心。
2、善于通过典型情节和生动细节来刻画冯谖的远见卓识和果断善谋的性格，如“收债于薛”、“经营三窟”的情节。
3、在全篇中，冯谖和孟尝君的性格同是富于发展变化，也同是由隐而彰的。
但冯谖是由藏才不露、初试锋芒到大显身手的，其才能的展现和信任的获
得，呈直线上升的趋势；而孟尝君对冯谖的认识和信任，则是始而轻视而
留有余地，继而重视（收债）而又存疑（不悦），终而折服而言听计从，是
随着自己得势、失势，再大得势这种起伏之势而曲线波动的。故二人性格
的发展变化情势，其同者形成互相衬托，其异者则构成彼此对比。正是在
这种衬托对比中，生动微妙地展现出人物各自的性格心态和相互关系的发
展过程。
六、补充
1、鸡鸣狗盗的故事
《史记?孟尝君列传》载：战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相
国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留
下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会
真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，只
要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件
是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报
酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭
王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按
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秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。逃离秦国之后那些上等食客都很汗颜，孟尝君本人也非常感叹，说要不是鸡鸣狗盗之徒则自己必将命丧秦国。
现在这一成语常用来比喻微不足道的技能。
2、荆柯刺秦王的故事（荆柯与燕王，易水边：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！指的就是荆柯刺杀秦王的故事）
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