新教育社会学课程理论是教育学的新生面，它全面科学的对社会学进行评析。在我国，社会学的教育理论和课程理论的发展具有重要的意义。从其发展的内在因素来看，其产生环境和理论原则、自身发展的合理性予以评析。（一下面是小编为大家整理的教育学会论文【五篇】【完整版】,供大家参考。
教育学会论文范文第1篇
新教育社会学课程理论是教育学的新生面，它全面科学的对社会学进行评析。在我国，社会学的教育理论和课程理论的发展具有重要的意义。从其发展的内在因素来看，其产生环境和理论原则、自身发展的合理性予以评析。
（一）从政治角度进行评析
政治色彩是社会学的独特内容。在社会主义被普遍认可的情况下，大多数学者本着从社会主义观点出发的原则，对资本主义的教学方式的不合理性进行抨击，揭示了资本主义表面民主、平等但实际在课堂教育中却反应资产阶级价值标准、政治经济文化利益化的意识形态。资本主义的潜在课程传递了不同的知识理念，一定程度上加强了社会的分化并对社会的不平等现象起到一定的推动作用。而新社会教育者们试图把资本主义的不合理现象消除，从而达到促进社会进步的作用，但是“思想的批判”并不能从根本上改变一个社会。
（二）从其发展的科学性进行评析
新教育社会学的课程理论具有一定的科学性和合理性。新教育下的社会学对传统社会学教育的不足进行了批判。但新教育下的社会学理论并没有从根本上解决一些关键性的问题。比如劳工子女的就学问题，仅仅是做出了一些合理的探索。新教育社会学者试图将社会学的发展进行宏观和微观的结合分析，从而深层次的解释社会学的本质，在这方面比传统的社会学教育理论有所进步。新的社会学教育课程理论从概念范畴到研究范围都有一定的合理性和可供借鉴性。打破了传统社会学教育中“价值中立”的观点。
（三）从其自身的理论缺陷进行评析
就新教育社会学自身而言，新教育社会学的课程理论存在着不足的方面。
1.理论缺乏验证社会教育的理论缺乏验证性直接影响了理论教育的深度。社会学理论研究者虽然集合了新教育的社会学，但由于缺乏彼此认同的核心概念和范畴，使得研究范围和研究形式各不相同，不利于社会学的理论性研究。新教育社会学的理论研究背景和框架也存在不同，这些差异使得对理论的概念、范畴没有一个统一的、科学的定性。社会学者在对新教育社会学进行理论研究时，并没有进行合理的验证，使得这些理论的可靠性存在不确定的因素。
2.知识、课程与意思形态的关系分析上存在不足社会学者在进行社会学理论的研究过程中着重强调知识的社会性，从而忽视了客观性和真理性。把课程理论局限于意识形态中犯了极端的本本主义错误，没有与社会实践经验联系在一起。
二、结束语
教育学会论文范文第2篇
1.1社会因素：哲学社会科学教育遇冷近年来，在高职教育迅猛发展的过程中，出现了一些违背教育规律，急功近利发展的现象，突出表现为高职院校不断重视自然科学知识的传授，一味加强学生专业技能的训练，忽视了哲学社会科学教育在学生职业道德以及人格的养成过程中的熏陶教化功能。我国高等职业院校为适应经济社会发展应运而生，目前又普遍面临着学生就业困难以及社会对人才专业技能要求较高的严峻挑战。因此，从“实用”角度出发，校方纷纷加大了对学生专业知识技能的培养力度，在人才培养目标、人才培养模式、课程设置、实训设备等方面投入了大量的人、财、物，再无精力顾及哲学社会科学教育教学。再者，高职教育学制短，专业教学任务重，校方更重视实训课程的质量，技术理论课次之，而哲学社会科学教学基本流于形式，出现“说起来重要，做起来次要，忙起来不要，查起来非常必要”的状况。
1.2学生因素：素质堪忧目前，高职生源大多列在第四、五批中录取，生源的教育背景不同，文化理论功底较薄，甚至大多数理科学生基本上没有学过哲学常识，无法适应起点较高的哲学社会科学教育教学，较多学生反映难以理解其基本内涵，理论学习上通常表现为放弃，进行“学职业技术不需要社会科学理论”之类的消极宣传。全球化的浪潮带来西方各种思潮和价值观的涌入，中国社会的急剧转型、现代化进程的快速发展与日益激烈的社会竞争压力无一不猛烈冲击、影响和改变着高职学生的价值观念和行为方式。改革开放三十多年来泥沙俱下，由于过于注重经济的发展而忽略精神文化方面的内涵建设，致使某些学生对物质利益的追求远远多于对精神信仰的追求，对现实主义的关注极大地超过了对终极价值的思考，导致学习动力不足，学习目标不明。
1.3师资、教材因素：师资力量欠缺、教材脱离实际高职院校大多数由以往的中专院校“升格”、“整合”而来，本来哲学社会科学师资力量就普遍薄弱，高水平的学科带头人和教学科研骨干数量极少，大家、名家更少。办学规模急剧扩充，更导致师资严重不足，以往的小班授课不得不改为大班开讲，或者非思政专业背景或非哲学专业背景的教师客串，课堂教学效果大打折扣。极少数教师还没能做到对马克思主义的“真懂、真信”，在教育教学中忽略对学生的意识形态教育，对一些西方学术观点缺乏正确地分析和批判，把哲学社会科学课程只是当成纯粹的知识传授课程来对待。当前高职院校哲学社会科学教材因为受到意识形态的影响，思想内容单一、是非标准简单，割裂了厚重的理论与鲜活的实践之间的血肉关系，变成了干巴巴的教条，空洞无力的说教对高职学生的哲学社会科学教育的教学效果产生极其不良的影响。
2高职院校哲学社会科学教育教学的作用
2.1有助于将青年学生培养为“社会人”以马克思列宁主义为指导的哲学社会科学教育，要求学生崇尚科学、追求真理；
帮助学生明确正确的政治方向、树立远大的理想、陶冶高尚的情操、强化良好的公民道德意识、锻造坚强的意志品质；
提高学生思想道德素质和人文素养；
教导学生立足现实、放眼未来,遇事客观理性、不轻率、不浮躁、不盲从、不走极端、不急于求成；
引导学生正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，正确把握时代脉搏、正确把握自己的人生道路，对现实社会作出正确的思维判断和价值选择。理工科专业的高职学生同样应当且必须具备科学的世界观、人生观、价值观和良好的思想道德素质、政治法律素质，才能增强历史使命感和社会责任感，增强抵制各种错误思潮的自觉性，树立全心全意为人民服务的意识，坚定为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的信念。而优秀的人文素质、健康的人格情操和积极进取的精神品质是自然科学教育无法实现的。当前我们生活在气象万千的网络时代，各种文化思想的激荡、西方文化对中国传统文化的冲击、某些腐朽没落的生活方式对青年学生的影响都不可低估，价值观念的碰撞、行为准则的差异，导致学生的诚信缺失、心理失衡、道德失范、精神失落等。在协调社会环境变化与个人行为习惯的矛盾中，哲学社会科学倡导的科学认知方法、科学精神理念，对于人际关系、资源配置、社会平等与公正等方面的研究和在文化生活、意识形态、价值取向及人生态度等方面的关注，一定程度上为学生确立了精神支柱，营造了人与社会和谐发展的氛围。
2.2有助于将青年学生培养为“聪明人”哲学是系统化、理论化的世界观，与自然科学是相互渗透、相互促进的，具有揭示自然、社会、思维发展规律的作用。高职院校通过哲学社会科学教育充实学生的文化理论知识，不断更新和优化各类知识结构，培养学生科学的思维能力和处事能力、提升学生的人文素养，增强学生的创造能力和运用知识解决实际问题的能力。哲学社会科学教育有利于高职学生思辨能力和创新思维能力的提高：一方面，鼓励高职学生延伸科学思维的空间，扩展辩证思维的跨度，培养学生整体把握客观世界的全局意识和辩证思维能力；
另一方面，激励学生敢于打破传统思维的定势，开阔知识视野，拓展思维领域，鼓励学生进行批判性质疑，激发学生丰富大胆的想象力，突破所学专业领域的限制，了解和掌握其他专业学科的知识和方法，更好地适应政治、经济、社会、文化、和生态文明协调发展的需要。近些年来实施的大学生文化素质教育颇具成效，验证了哲学社会科学教育有着自然科学教育不可比拟的独特功能。因此，高职院校加强哲学社会科学教育，力促社会人文教育与自然科学教育的结合，才能培养学生勇于实践、不断创新的时代精神，才能从根本上提升学生运用所学知识解决实际问题的能力、自主创新的能力。
2.3有助于将青年学生培养为“职业人”任何实践活动都离不开科学理论的指导，没有正确理论的引导，高等职业教育将迷失方向。高职院校应意识到高职教育的目的并非“制器”而是“育人”，过分强调专业教育、重视自然科学知识的传授和专业技能的训练，轻视哲学社会科学教育，忽视了对学生人文精神的陶冶和综合素质的培养，会导致学生人文底蕴的欠缺和人文素质的低下；
会导致学生在思想道德、文明礼仪等方面不能达到相应的要求；
会导致学生社会适应能力差以及道德失范等严重问题，直接影响着学生的就业和进一步发展。高职院校重视哲学社会科学教育，才能使学生在人文精神的熏陶下，成为以德为先、以俭为本、爱岗敬业的人才；
成为吃苦耐劳、脚踏实地、开拓创新、学以致用的人才；
成为视野开阔、素质全面、人文素养与科学素养兼备的人才；
才能适应日新月异的社会发展和满足就业市场的需求。高职院校加强哲学社会科学教育，注重理、工、文的相互渗透，才能使学生一方面具有可持续发展的职业拓展能力，适应信息时代的要求，提升自身的就业竞争力；
另一方面具有对工作对社会的高度责任心，严格遵守职业道德规范。
3结束语
教育学会论文范文第3篇
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教育教学论文浅析初中物理教学的几点体会
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教育学会论文范文第4篇
20纪初，中国的教会大学广泛开展农业教育是***差会内部和国际国内外部因素共同促进的结果，是中国农业教育史上由仿效日本转向以学习美国为主的西方教育模式的开端。中国教会大学开设农业教育是传教士传播福音的需要。由于中国深厚的历史文化底蕴和保守的思想观念，给传教士们传播福音造成了困难，因此传教士认为借助医药事业和教育是最有利于接近百姓传播福音的途径，而在中国这样农民占绝对多数的农业大国，农业知识是传教士与农民沟通的纽带，他们需要教会大学提供一个学习农业知识继续深造的机会。而且当时的中国还面临着严重的温饱问题，当百姓还在担心下一顿饭能否吃饱的时候，没有人会对圣经的教理感兴趣。相反，如果在这个时候传教士帮助他们提高农业技术、改善生活条件，不仅可以解决农民的生活问题，使他们有条件参与活动，还可以获取他们的信任便于传教。此外，对于传教士来说，传授农业知识以及帮助农民改良农业本来就是***的一种善行。中国教会大学开设农业教育是教会大学自身发展的需要。由于中国的教会大学主要是由外国各差会建立的，并且直接套用了西方的教育模式，导致学校与当时的中国社会脱节，洋化色彩严重，致使人们认为教会大学是伴随西方资本主义国家武力入侵的延伸，大多持排斥态度。在教会大学开设农业教育一方面培养了大批具有农业专业知识背景的传教士，另一方面通过展览、演讲、印发科技书籍、参与农业指导等方法不仅拉近了学校与社会的距离，而且使***和日常生活的实际需要紧密联系起来，利用学校的服务功能消除社会偏见，为学校的发展争取更广阔的空间。此外，农业教育作为西方高等教育体系的重要组成部分，许多具有农业专业背景的传教士在中国教会大学中切实感到设置农业课程的必要，于是许多教会大学在这些教授的号召下开办了农业教育。中国教会大学开设农业教育是资本主义国家扩张的需要。资本主义的扩张表现在商品输出和文化输出2个方面，教会大学作为资本主义国家对中国文化入侵的工具，自然具备文化输出的属性，在中国教会大学里开设农业教育不仅输出了西方的教育模式而且输出了西方的文化观念，在潜意识里可以起到麻痹中国百姓的作用，以便他们瓜分中国。这些教会大学毕业的学生以后很有可能对中国产生重要影响，农科的设置就是在为未来影响中国农村奠定基础，就像圣约翰大学校长卜舫济说:“我们的教育机关，就是设立在中国的西点军校，正在训练未来的领袖和司令官。他们在将来要对中国同胞施加最巨大和最有力的影响”［1］。
此外，在教会大学里开设农业教育也是争夺农村势力范围的手段，中国在资本主义国家的眼中具有巨大的市场空间，拉近与农民阶级的关系，不仅可以倾销相关产品，而且可以取得农民阶级的好感，用非暴力的手段抢夺农村势力范围。中国教会大学开设农业教育是***乡村建设运动的需要。20世纪初，中国农业生产力低下，战乱不断和自然灾害使农民生活困苦不堪，乡村遭受重大损失，农业生产发展缓慢。教会大学中的许多传教士认识到中国农村问题的重要性，在***大会上呼吁给予中国农村更多的帮助，例如1920年北京美以美会百周庆典程序会议上的决定:“不但要为城市教会训练牧师，而且要做出特别努力来为乡村教会训练牧师。我们极力主张每个神学院都应有1个生产、农村经济、农村社会学等方面的专家，并主张要使学生时时牢记这几门功课与实际布道的密切关系”［2］。在20世纪20年代，随着教会大学的本土化不断发展以及中国***乡村建设运动兴起，教会大学的社会服务功能不断加强，对农村的责任意识也随之增加，这些因素都促进了教会大学农业教育的发展。中国教会大学开设农业教育是当时中国社会的需要。19世纪末20世纪初，国立学校中的农业教育兴起，但由于经费不足，缺乏教师以及学校教育落后等原因，发展极为缓慢，迫切希望通过学习西方先进的教育模式解决发展瓶颈。正是由于这些原因促使教会大学从西方引进先进的教育模式开办农业教育，继而培养大批合格的农业专业教师，同时也为教会大学的农业教育提供了广阔的发展空间。如1920年***教育调查团在考察农业宣教会时发现，“不仅传教士和差会对农业宣教会感兴趣，需要为这项工作而教育出中国传教士，而且还发现国立学校和试验站不但调查金陵大学和岭南大学的毕业生，而且还确实从这些学校聘用工作人员”［2］。此外，20世纪初是中国教育由效仿日本向学习美国转变的时期，教会大学作为美国在中国的文化窗口，当国内出现对现代农业教育的需要时，教会大学势必会把美国的现代农业教育模式带入中国，这就需要通过教会大学首先在本学校内开设相关专业，然后作为模仿对象传播至其他学校。
二、中国教会大学农业教育的历史作用
中国教会大学作为***传播福音的途径以及西方资本主义国家文化入侵的工具，这是由建立动机所决定的，但是中国的教会大学在发展的过程中不断的“世俗化”和“本土化”，逐渐成为以教育为主的教育机构，这是教育工作者和中国社会进步力量共同作用的结果，中国教会大学成为中国近代高等教育史的一部分。中国教会大学的农业教育在中国农业教育史上虽然不是最早设立的，但其教育方法之先进和效果之显著，是同时期其他学校模仿学习的典范，对中国农业发展起到了积极的作用。但是同时我们也应该看到，由于教会大学自身的局限以及西方农业教育与中国社会实际情况的不适应，也对我国的农业教育造成了一些负面影响。第一，中国教会大学的农业教育促进了中国***事业的发展。中国教会大学开设农业教育对中国***事业的促进作用主要表现在3个方面:首先，培养了一批具有农业知识背景的传教士，促进了中国农村地区***传播工作的发展。中国教会大学的农业教育作为***差会农业工作的重要组成部分其目的是:“通过农民最能了解的方式对农民宣传***福音，并用最有效的方法帮助农民过一种收支平衡的***生活”［3］。农业教育通过农业相关事务把传教士和农民联系起来，不仅加强了二者的联系，而且农民的生活水平得以提高，使他们有条件参与到宗教活动中来。其次，增强了中国***教会的自立。***作为外来宗教，起初所有中国的教会都受到外国差会或外国传教士的控制，随着中国***人数不断增加，以及中国教会“自养、自治、自传”运动的开展，许多本土传教士要求洗去中国教会洋化的色彩，中国教会大学的农业教育通过培训中国传教士的农业技能，使他们学会了农业生产，这无疑从财政上促进了中国教会的自立。最后，促进了中国***农业宣教会的发展。教会大学的农业教育一方面直接为农业宣教会输送人才，另一方面通过教育扩大了农业宣教会的社会影响力，例如许多教会大学的农业实验场地是由学校和相关农业宣教会联合开办的，通过教学实践活动把学校、农业宣教会和农民联系了起来，从而促进了中国***农业宣教会的发展。第二，中国教会大学的农业教育培养了一大批农业人才。中国教会大学培养的农业人才不仅包括农业技术指导者，还包括农作物科研者，不仅包括农业教育者，还包括农业相关的政府部门官员。中国教会大学培养出来的农科专业学生，虽然大多漂洋过海继续自己的学业深造，但是最终大部分回到了祖国，奉献于中国的农业事业。例如金陵大学农学院从开设高等农业教育到抗战爆发，共培养1200余人，约占当时所有教会大学农科学生的三分之一，根据后来调查统计，这些人中95%都在中国从事农业科研或教育工作。教会大学培养的农科毕业生虽然极少直接从事农业生产，但是他们对中国近代农业的贡献是不容小觑的，例如岭南大学毕业的卢永根和郑儒永2位中科院院士，他们对中国的农作物遗传学和系统真菌学做出了重大贡献;另据《中国科学技术专家•农学篇》统计，在《植物保护卷1》中约45%、《作物卷1》中约30%以及《土壤卷1》中约20%的科学家都来自于金陵大学［4］;除了这些农业教育者和农业科技工作者之外，还有许多如原农业部粮食生产司司长王绶等农业官员，他们在不同的岗位上，为中国农业的发展贡献着力量。第三，中国教会大学的农业教育促进了中国农业教育的发展。教会大学的农业教育为中国近代高等农业教育的学制改革提供了样板，促进了现代农业教育体制的形成和发展。清末时期西方的坚船利炮使中国看到了与世界的差距，一些开眼看世界的改良者希望通过洋务运动等一系列学习西方的措施，改变中国长时间欺压受辱的局面。作为具有相似社会文化背景的日本通过明治维新成功的使国家走向富强，于是政府广泛派遣官员和留学生前往日本学习，并带回了日本的教育学制，因此民国前期的高等农业教育学制也还是学习日本时形成的“癸卯学制”。随着中华民国成立和国际格局的变化，中国逐渐由学习日本转向学习美国，这时中国教会大学开设的农业教育成为中国学习美国现代高等农业教育学制的窗口，事实也证明了1922年11月1日颁布的“壬戌学制”是以美国为模板确立的“六、三、三、四”学制体系，即小学6年、初中3年、高中3年、大学4年，至此中国现代高等农业教育学制最终确立。此外，中国教会大学的农业教育还促进了教学模式的改变。1903年的“癸卯学制”规定高等农业教育因地制宜设置课程，不仅学科建设不全，而且教学时间短，如按规定除农学是4年毕业外，森林、兽医、土木等专业都是3年毕业，外加实践教师的严重缺乏，学生几乎没有实践课程。而美国农业教育模式受实用主义教育思想的影响，特别强调教育、研究和推广相结合，中国的教会大学完全引入了这一教育模式，不仅建立了许多大型实践场所，而且以乡村建设为己任，在农村积极推广先进的农业种植技术，这种教育、研究、推广“三位一体”的教育模式，给中国农业教育提供了示范，直接影响了近代中国农业教学模式的改变。中国教会大学的农业教育虽然在中国教育史上只存在了半个世纪，但是它为新中国农业教育奠定了基础，是我国农业教育的重要组成部分。
如金陵大学的农学院现今成为像南京农业大学等许多农业专门大学的一部分，岭南大学农学院成为华南农业大学前期基本的组成部分，还有许多其他教会大学的农业教学院系在1952年高等院系大调整后都被并入其他大学，并继续延续和发展着，这些农业教育院系所依托的教会大学虽然都消亡了，但是他们为我国农业教育发展做出的巨大贡献是不可磨灭的。第四，中国教会大学的农业教育提供了实践教学的示范，加强了学校与社会的联系。中国教会大学的农业教育一个最突出的特点就是采用教育、研究、推广“三位一体”的教育模式，其根本的动因在于学以致用，在实践中教学，在教学中实践。而当时中国的国立学校基本上还属于经院式教学，理论与实践得不到很好的联系，这种“三位一体”的教学模式为其他学校提供了学习的范例，为加强中国农业教育的实践教学起到了促进作用。另外教会大学的农业推广还使学校与农村、师生与农民零距离接触，不仅消除了中国社会和百姓对教会大学的隔阂，而且为教学科研提供了素材，“开辟了通向社会并为社会所认同的道路，同时也为社会的发展与进步发挥了自己应有的作用”［5］。第五，中国教会大学的农业教育帮助农民改善了生活条件。教会大学认为“农业推广乃一种具有教育性之工作，旨在服务及教导农民及其家庭经营农业，并协助解决农业生产及农村生活之一切问题。……是以凡有关农业推广之设施，须以改善农民生活为基本原则”［6］。他们利用演讲、展览、演示等方法把先进的农业技术和改良的种子分发给农民，提高了农民的种植技术和作物产量，通过农业推广间接改善了农民的生活条件。如金陵大学农林科每年通过农业推广受惠的农民人数多达10余万，在蚕桑方面每年分发优良桑苗10余万株，无毒蚕种3万余张，极大提高了蚕农的收益［7］。除了帮助农民在生活物质上的改善，教会大学的师生来到农村通过传播福音以及先进思想观念，在心灵上也改变着农民。在看到中国教会大学农业教育的历史贡献外，还应该看到它的弊端，这是由教会大学的建立动因以及特殊属性决定的。教会大学归根到底是为***服务的，农业教育拉近了传教士与农民的距离，方便了***势力的渗透，而且从国家层面来说，是西方资本主义国家文化入侵的重要途径，培养了一大批亲美份子。从教会大学自身来看，由于受到治外法权的保护，长期游离于国家掌控之外，而且与中国社会实际相距较远，其农业教育模式不能完全适应中国，如中国农民识字率和人平均土地要远低于美国，造成先进的农业生产设备无法在中国广泛使用。
三、中国教会大学农业教育的当代启示
教育学会论文范文第5篇
【摘要】科学发展观要求教育以人为本。目前我国会计人才市场存在着严重的供需矛盾，对会计学教育改革提出了挑战。通过分析，论述了会计学科精品课程建设的必要性，提出以会计学科精品课程建设为桥梁，优化会计学科毕业生的综合结构，解决就业中存在的问题，实现教育的可持续发展。
会计，作为能够为各行各业提供智力支持的学科专业，如何更好地满足经济发展和社会进步的需求，如何解决学生知识、能力与素质的冲突与协调，是会计学教育面临的一大难题。要推行以尊重个性、发展个性为宗旨，培养基础扎实、素质全面、具有科学创新精神的人才为目标，是强调实践能力、注重创新精神的会计学本科教育的鲜明时代特征。精品课程建设是实施《高等学校教学质量与教学改革工程》的重要组成部分。精品课程建设的目的就是，推动优质教育资源共享，实现本科生知识、素质与能力的最佳结合，这既符合我国教育改革的现状，也符合教育改革的科学发展观。因此，研究会计学科精品课程建设有着积极的现实意义。
一、社会发展要求进一步加强会计学科教育改革
（一）会计人才供需矛盾对高教改革提出现实的要求
在2005年2月份的精品课建设会议上，教育部长吴启迪说，“对于教育来讲，质量的问题是一个永恒的主题，是我们教育的生命线。特别是在高等教育，它的扩大是必需的，但是质量是要保证的。我们把什么东西看成是质量？有各种各样的评价指标，最后我们把社会的认可程度，包括就业市场的认同，作为衡量教育质量的非常重要的标准。”那么，目前我国会计人才培养是否能否满足社会的需求吗？
近年来，随着我国加入WTO和会计改革的不断深入，会计在经济管理中所处的地位日益提高，会计研究领域和内容不断拓展，会计专业发展前景广阔，发展速度十分迅速。对于会计学科毕业的本科生来讲，他们有着非常广阔的就业前景：政府部门、事业单位、大中型国有企业、外资企业等都有可能为其提供所需岗位。
但同时，随着我国教育体制的不断完善，受教育者的基数越来越大，其中本科生教育发展尤为迅速。据统计，2004年高校毕业生人数为280万，而2005年很可能突破340万人。而早在97年全国高校在校生共590万，读会计专业的达58万之多，每10名在校生就有一名在会计专业学习。尽管如此，实际真正满足市场需要的会计人才仍然缺乏。这就说明会计教育存在问题，而且问题还是一系列的。首先，盲目招生，没有调查市场发展的情况；
其次，培养只重数量不重质量，没有认真思考就业问题；
再次，课程体系设计不合理，不注意培养学生的知识维度；
最后，实践教学环节薄弱，不重视学生操作技能的培养。因此，近年来会计人才市场上出现了“两缺”现象——用人单位找不到所需会计人员，会计专业毕业生找不到理想岗位。在此时提出会计学课精品课建设就显得非常及时和必要。
（二）党和政府高度重视教学质量
教育能将普通的人口转变为对社会有用的人力资源，因此教育质量的好坏直接影响着人力资源的总体水平。为此，党和国家领导以及教育部党组历来非常重视人才培养质量工作。2001年，教育部下发了以要求教授上讲台，增加对教学工作投入等为主要内容的4号文件；
2002年，中央领导就如何抓好高等学校人才培养质量问题多次做出批示；
2002年4月组织了有关落实4号文件的大检查；
2003年的4月，启动“高等学校教学质量和教学改革工程”。这些改革和措施的出台充分体现了党和政府对人才培养质量的高度重视和做好教育改革的坚强决心。
为确保教学工作的中心地位，积极推进教学改革、人才培养模式改革和体制改革，不负党和国家的重托，各大高校必须充分调动一切可利用的资源，积极筹建精品课，争取早日取得教学改革的新突破。
（三）学生自身发展的需要
尽管我国近年来非常重视大学生能力与素质的培养，使他们在专业基本知识、外语能力与计算机信息处理能力、社会适应能力有了不同程度的提高，但是却在长期以来忽视了对其创新能力、实践能力等方面的培养。随着网络与计算机技术的推广，学生与学生、社会的交流越来越方便，他们的自我生存、自我发展意识不断加强，于是他们对社会的认可从自发的渴望发展到自觉的追求，越来越多的学生对传统的教学方式提出了质疑。尤其是会计专业本身对实践技能和创新能力就有较高的要求，更激励着他们要求掌握更多的新知识，要求增强与教师的互动，要求更多的接触社会、了解社会。目前学校以课堂讲授和课堂练习为主的教学模式，已经让学生倍感枯燥，不能调动学生学习的积极性和热情。他们强烈要求增加实践课和实习课的比重，要求教学方式、内容等全方位的改革，以他节约们进入社会的成本，增加就业机会。
目前，会计学科精品课程建设已初具规模。但是会计学科精品课程建设可供借鉴的成功经验还有限，还没有真正发挥精品课程的辐射作用。在与世界经济接轨的今天，社会需求的绝不仅仅是熟悉会计基本理论的普通人才，而是能够运用所学知识研究理论发展动态，甚至引领会计理论与政策发展的人；
更不会是熟练操作的会计人员，而是能够提出合理化建议，具备创新精神，能够主动发现并解决问题的会计人才，因为会计信息系统的快速发展使得记账与编报报表变得毫不费力；
也不是理论与技能兼修，但缺乏敬业精神或毫无建树的人，而是集知识、能力、素质于一身的人……如此看来，会计学科精品课程建设尚需走很长的路，而这段路走的时间越长，教学改革的困难也就越大。因此，会计学科精品课程建设必须加快步伐。
二、会计学科精品课程建设任重而道远
会计学科精品课程建设的目标就是要解决本科生培养的综合结构问题，最终达到会计学毕业生完全就业并满足社会需求的目的；
从广度上讲，它涵盖面向全国各个地区的会计学专业，目的是借助于精品课程建设，增强各学校、各院系的竞争机制，推动会计学教育向现代化、人文化、终身化发展；
从深度上讲，它涉及到教学的各个环节，不仅要做到课程体系科学，教学方法与手段先进，更要塑造学生的个性，增强学生的综合素质、专业知识与操作技能。可见，会计学科精品课程建设是一项系统工程，要达到这个目标，不是一朝一夕的能完成的。
（一）转变教育观念，推动高教改革步伐
学校培养人才的主要途径是教育和教学，指导教育和教学工作的是教育观念，而教育观念又是从教育实践活动中产生、形成和发展的，反过来它又指导教育实践。因此，转变教育观念，就是要由传统教育观念向“以人为本”的科学发展观转变。该观念下，学校管理应着眼于学生的终身发展，着眼于培养学生服务未来社会的综合能力。只有实施人本管理，才能把全校师生凝聚在一起，共同把学校的教育教学推向新的台阶。可见，这种转变是深化教育改革、培养适应21世纪需要的人才的先导。
值得注意的是，教育观念的转变一定要融入教育、教学、管理的每一个环节中去，如此循环，互相促进。
（二）更新教学方法与手段，以有利于增强学生的知识吸收速度与含量
精品课程建设要求改变传统灌输式的教学方法，实现现代化教育技术与手段的结合。在新的教育思想下，不断探索教学方法的改革，根据不同课程的特点，设计不同的教学方案，如采用现场教学、案例教学、讨论式教学、启发式教学等。在教学手段上，合理运用现代教育技术，利用多种媒体进行授课、指导、考试，结合网上资源的建设，使教师能够相互交流、相互借鉴教学经验，使学生能够更及时、更方便的获取所需知识，达到优质教育资源共享。
（三）丰富教学内容，使学生掌握更实用的专业知识与技能
教学内容是精品课程建设的关键环节。无论其他环节建设多么到位，没有科学的教学内容，教学改革都是一句空话。因此，实施会计学科精品课程建设，必须做好教学内容的改革工作。
1、科学进行知识体系设计
要达到培养学生掌握合理的知识结构的目标，必须进行科学的知识体系设计。不仅要开设一些课内思想道德教育，如马克思主义、思想道德修养等，还要开设一些课外思想道德教育，如举办各种思想道德宣传；
不仅要注重基本理论的培养，还要注重基本技能的培养；
不仅要开设会计专业课程，还要开设相关专业课程；
不仅要设置必修课，还要设置选修课等，而且这些知识结构的设计要多方论证，广泛参考其他高校做法，适当征求学生的意见。2、抓好教材建设
除了选用部级优秀教材外，教材建设是精品课程建设的一项重要内容。会计学教材建设的主要任务是围绕课程目标，抓好主教材和实验等教材的配套建设，通过发动学科专家和主讲教师自行编写相关教材、教学参考资料。在教材编写之前，必须明确课程是一个完整的系统，必须从系统观出发，着眼于整体来建设部分项目，必须打破高校教学对固定书本和教材的过分依赖，要适当引入会计领域的一些新观点、新方法在企业应用的典型案例；
要将作为导读导教的教科书与大量的指导阅读书有机地结合起来；
还要留好“接口”，便于修改和重新组合内容。教材的形式应便于学生自主学习，启发学生思维，便于使用先进教学方法和手段，反映会计学课程的特色。
在教材的建设中，还应建立相应的资助与奖励办法，鼓励教师自己编写能够反映学者本人学术观点和教学思想的高水平教材；
鼓励教师出版专著，提高教师教学、科研水平和知名度；
鼓励专业教师联合其他院校合作编写系列教材，通过优势互补，创造合力效应。
3、丰富实践教学内涵
实践教学也是会计学科的重要教学内容之一。在校内，应该建立会计学实验室，既可以是手工会计实验室，也可以是电算化会计实验室，当然最好是两者兼而有之。但无论是哪种形式的，其目的都是通过模拟会计环境，培养学生的动手能力，挖掘学生解决实际问题的能力。在校外，应该与不同规模、不同性质的企业联手，建立多个实践教学基地，把课程搬到企业中，使学生真正参与到企业的管理中，使其有机会接触社会，接触自己未来的岗位，从而激发学生的学习斗志，增强学生适应社会的各种能力。
（四）创造一流的师资队伍，进而提升学生的质量
虽说“师傅领进门，修行在个人”，但是如何领进门、领对门，却事关个人修行的方向问题。因此，精品课程建设要把好的第一道关就是师资队伍。一支训练有素的高水平师资队伍是建设一门学科的关键。只有“师傅”领对了门，指对了路，学生才能入门，进而才能有更进一步的发展。所谓“名师出高徒”其意义就在于此。
因此，作为教学内容执行者的改革也是必要的。精品课程教师队伍应该是相对稳定的，但从长期来看应该是动态的、流动的。要使精品课程的师资队伍保持活力，就要不断为其注入新的力量。要建立“名师”的竞争机制，督促“名师”更上一层楼；
要在已有“名师”的基础上，不断培养青年教师，把他们塑造成“名师”,实现本科教学中坚力量的新老交替；
要为教师创造良好的工作和成长的环境，保护他们进行课程建设的积极性。
三、会计教育改革需要建立保障机制
（一）定期开展教育改革讨论机制
教育是关系到每教师和学生的切身利益。他们对教育都有自己的看法、想法，但是长期以来，不是学校没有给他们提供表达自己意见的平台和机会，就是他们自己缺乏主动性和勇气。此外，大部分教育理论工作者也缺乏有创意的讨论与争鸣的习惯与风气，教育研究尤其是教育批评的气氛不够浓厚。教育决策因为缺乏了必要的反馈，导致了程序的不科学，进而导致教育改革行动迟缓，局限于细枝末节的修补。因此，有必要建立一套定期开展教育改革讨论机制，让师生都认识到教育改革不应该是校领导的的任务，而是全校教职员工的共同任务。开展讨论的内容应该是多方面的，可以开展“科学发展观与中国教育”的思想大讨论，可以全面检讨我国或是本校、本院系教育发展的经验教训，可以系统分析当前我国教育的有关政策和改进方向，也可以认真研究教育如何在科学发展观的引领下健康快速地发展。每次教学讨论都应该本着公开透明的原则。既然要征求大家的意见，就应该放下地位观念，在讨论中每个人都是平等的，应该做到言无不尽。教育改革讨论的手段也应该是多样的。可以召开集体会议，可以开通网络论坛，必要时也可以在校园广播、电视台或是比较重要的媒体上进行宣传。
（二）建立教育改革的经费保障机制
近年来，我国对教育的投入总体上有了很大的增加，但是随着教育扩招的发展，相对指标却有所降低。教育经费从过去占财政支出的21%下降到现在的15%左右，教育经费占GDP的比例也一直没有达到规定的4%。许多地方，包括比较发达的地区，教育经费还不到GDP的2%。而这些经费多用在学校的硬件建设与人头费上，用在教育改革方面的就更不足为题了。所以，加大对教育改革的投入，建立教育改革经费的保障机制，就显得非常重要。加以学校为保证教育改革活动的树立开展，每年单独划出一定的经费作为专项经费进行专门管理。
参考文献：
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