窑洞对中国社会和国际社会发展的意义（12篇）窑洞对中国社会和国际社会发展的意义 踏着先辈的足迹前行 努力实现中华民族伟大复兴 --建党九十周年读《苦难辉煌》有感 今年，是中国共产党建党九十周年，我认真拜读了下面是小编为大家整理的窑洞对中国社会和国际社会发展的意义（12篇）,供大家参考。
篇一：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
踏着先辈的足迹前行努力实现中华民族伟大复兴
--建党九十周年读《苦难辉煌》有感
今年，是中国共产党建党九十周年，我认真拜读了金一南先生的大作《苦难辉煌》。全书审视了民主革命时期中国共产党先辈们一段曲折坎坷的革命历程，感触颇多，也让我仔细回顾了我党九十年来苦难而又辉煌的历史，更加多一了份对时事的思考与宁静。
在结合本书与电影《建党伟业》，以及黄炎培老先生与毛**著名的“窑洞对”之后，我掩卷沉思，感慨万千。是什么使得创立之初只有五十余人的羸弱组织的星星之火燃成燎原之势，并最终取得民主革命胜利的呢？
首先，我以为是革命先辈们对祖国人民的炽热之爱、对民族解放的坚定信念和共产主义信仰，这是中国革命胜利的根本原因。改革开放的总设计师邓小平说:“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”质朴的语言代表了无数革命先辈的拳拳赤子之心。正是基于这样的热爱,无数革命者从朴素的工人农民知识分子逐步成长为有着坚定信念和信仰的革命战士乃至民族的脊梁，正是这样的热爱和信仰使我们党真正成为人民利益的代表，也使人民成为中国革
命最可依靠的力量源泉，并不断推动着中国革命的车轮滚滚向前。
长歌当哭，多少革命先辈为了国家人民的利益，为了革命的信仰理想，面对敌人的屠刀和枪林弹雨，前仆后继，奋勇抗争，在中国革命的历史画卷上闪耀着夺目的光芒。让我们读几个铭刻在历史丰碑上的名字：李大钊、瞿秋白、张太雷、***、寻淮洲、刘子丹、伍中豪、黄公略、王尔琢、胡天桃……。七月的时候,单位组织支部活动，我又故地重游,来到了那个曾经白色恐怖弥漫的城市重庆,瞻仰了***同志牺牲的地方,并再次在党旗下宣誓。是的,不论是《建党伟业》还是《苦难辉煌》，再或者那个我们从小熟知的小罗卜头的故事，都无不令人饱含泪水、都无不令人振奋激昂。
“我为了中华民族之崛起而读书”，敬爱的周总理年轻时那段让人心潮澎湃的宣言至今我们还历历在目。信仰，是个多么普通而又伟大的词语，正是那份信仰，中国共产党带领人民群众掀翻三座大山、做了国家的主人。而今，我们更是要坚持那份信仰，为实现中华民族的伟大复兴而继续努力。从七月份我们对7.23动车出轨事件的严重关注与强烈批评到现在对“摸胸哥”身份的曝光；从各地频发拆迁惨案的转发热议到国家高层政治的评判；从国内官员艳事的关注到利比亚独裁制度完蛋......我的感觉是很复杂的，就像孕妇临
产，痛并快乐着。一方面，我们欣喜的看到，我们伟大的国家正在进一步追求政治民主化、透明化，也无不感觉着民众意识的觉醒与参与度；而另一方面，我更深刻地憎恶着极少数官员的道德败坏、鲜廉寡耻，痛恨着某些地方政府及部门的专横与冷漠。《苦难辉煌》中提到，一百年多前，毛**是这么理解梁启超老先生的思想的：“立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所推戴”，而今天的种种事件，让我更加强烈地呼唤着真正法治的春天！然而，在看了《苦难辉煌》之后，我觉得我们还需要戒浮躁之气，多一份理性，多一份对社会对人生发展的信仰。在那个党的事业刚刚起步发展的年代，我们共产党人凭着对革命信仰的执着追求挽救了苦难深重的中国。几十年过去了，新中国在党的领导下已发展成了世界第二大经济体，经济上去了，百姓物质生活提高了，然而环顾生活四周、点击鼠标键盘我们似乎发现我们的民族正变得浮躁、公序良俗的底线屡屡被突跛，我们缺失了什么？是信仰，缺失的是新时代中国人的人生与社会理想！
救亡年代我们需要信仰，和平发展的年代我们更加呼唤信仰！******在辛亥革命100周年大会上，号召我们要为中华民族的伟大复兴而奋斗，没有共同的信仰，我们怎会团结一致、齐心协力？首先、我们需要增强对苦难中国那段历史感同身受的感知和认识。其次、我们需要增强民族传
统文化的认同感。第三、我们的执政党要加强党建工作力度以增强党员对党的宗旨的信仰。
第四、要进一步创造宽松自由的环境以保证民众的政治自由以增强全国人民对法治的信仰。
当然信仰的内涵应该是十分丰富的，也应该成为一个体系，应该体现在社会主义精神文明的建设中。而对信仰教育的实践更体现在国民与官员的身体力行中,现实告诉我们：我们这方面工作与意识比较薄弱,信仰正悄然流失,也正说明我们的精神文明教育的方式要改进，我们榜样力量没有了，极少数人正践踏着民众对社会、对法治的信仰而导致了我们的人生、社会正确的主流思想没有确立，相反很多人都感叹自己生活在逆淘汰环境中。近几年，重庆的“唱红歌”活动氛围做的就很好，这样深深的唤醒了我们对那段历史的记忆和觉醒。2011年６月23日的安康师范学院大礼堂，我们的市招商局合唱团以一首《唱支山歌给党听》将听众带回那共产党带领群众脱离苦海的年代，而一首《歌唱祖国》更是唱出了新中国的勃然生机和我局职干的拳拳之心，同时也再次展现了招商人爱国、爱党、爱人民，团结奋进、积极向上、勇争第一、永不停歇的精神风貌。
没有对民族的认同、没有一个共同信仰的国度是一盘散沙，没有信念力量的企业同样是一个没有战斗力的团队，忘
记历史等于背叛，我们招商人应该尽量多的忆苦思甜，牢记单位创立之初之艰辛，树立集体意识和团队合作意识，以单位为家，以招商为荣，锻炼出一支敢打硬仗、能打硬仗的团队，一级带着一级干，一级做给一级看。在单位内部，我们更要不断强化党建体系、党性教育，充分发挥单位党组织战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用。只有找回那共同的为之奋斗的信仰,我们的伟大事业才能在不断改革中破浪前行。
其次，我以为是革命先辈们来之不易并始终坚持的独立性和实事求是的指导思想，这是中国革命取得胜利的重要保证。路漫漫兮其修远，先辈革命者在初期漫长的革命斗争中，上下求索，几经浮沉，饱受了中国革命未找到正确方向和没有独立自主权的痛苦和磨难。毛泽东同志以其对中国社会的深刻认识，实是求是，把马克思主义原理和中国革命实践相结合，创立了“以农村包围城市”的伟大理论，为中国革命指明了方向。井岗山的红旗，让中国革命看到了曙光。遵义会议，使先辈们将中国革命的领导权牢牢掌握在自己手里，从此，中国革命开始了真正意义上的正确航程。在随后艰苦卓绝的革命斗争中，革命先辈牢牢把握住自己的命运，多次在中国革命的危难时刻，发挥集体的智慧，随机应变，当机立断，引导中国革命的航船穿过一个又一个激流险滩，化险为夷，从一个胜利走向另一个胜利。同样，我们作为政府部
门,作为公务员，时刻要以国家利益、集体利益为重，在五彩斑斓的改革浪潮中一方面要以实事求是为标准，不浮夸、不做假，对国家负责、对单位负责、对市民负责；另一方面，我们要继续发扬“千辛万苦、千言万语”的招商精神，坚持以科学招商、简约招商为引领，不惧艰难，坚定的行走在招商的路上。
最后，我以为是革命先辈们不怕牺牲，冲破一切艰难险阻的大无畏的无产阶级英雄气概，这是中国革命胜利的必要条件。“沧海横流，方显英雄本色”，中国革命的曲折艰难是世所罕见的，唯其苦难，更彰显辉煌。多少艰难困苦，“4.12政变”、南昌起义、秋收起义、五次反“围剿”、三年南方游击，举世无双的长征，无数革命先辈在白色恐怖的血雨腥风中一次又一次重新站起来，揩干血迹，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗。多少艰难险阻，狭路相逢，千钧一发，湘江、乌江、娄山关、安顺场、泸定桥、腊子口，先辈们屡屡杀出血路，突破天堑，绝处逢生，勇往直前，气吞山河。在中国革命历史上留下多少荡气回肠的壮美诗篇。
抚今追昔,百感交集，展望未来，任务弥坚，先辈们这段苦难辉煌的历史给我们带来哪些启示呢？而我们招商人，走在社会的第一线，走在经济战线的第一线，走在思想解放的第一线，更应该从中思考得到些什么。
放眼当今国内外形势，风云际会，世界和中国都发生着深刻变化。世界多极化、全球化深入发展，综合国力竞争更趋激烈。改革开放三十多年来，在取得了举世瞩目成就的同时，也积累和新出现了很多矛盾和问题。改革来到了深水区。中国特色的社会主义道路进入了一个新的发展阶段，风险与利益相伴，挑战和机遇并存。历史发展的领导重任再一次责无旁贷地落在当代共产党人的肩上。重温革命历史，可以让我们从先辈们苦难辉煌的革命历程中汲取丰富而宝贵的精神营养，让我们更加清晰地认清革命前辈的足迹和走好我们的未来之路。
1945年，黄炎培老先生深感延安朝气蓬勃，抗日胜利之后定将赢得民主革命在全国的胜利，遂借此机会坦陈心中的远虑，“我生60多年，耳闻的不说，亲眼所见到的，真所谓“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐转好了，精神也就渐渐放下了。有因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有，总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略的了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”
这段历史著名的“窑洞对”，揭示了我们招商局的事业同样也存在这样一个周期率，而现阶段，正是我们思想态度的瓶颈阶段，是否能够找出一条新路，来跳出周期率支配的桎梏，决定了今后很长一段时间内我党事业的效率和成绩。
首先，我们要像先辈那样热爱祖国和人民，坚定社会主义信念和共产主义信仰，坚持走中国特色社会主义道路不动摇。在新的改革实践中，我们要时刻牢记执政为民的根本宗旨，始终把最广大人民群众的根本利益放在首位，作为我们一切工作的出发点和落脚点。让人民群众成为改革的拥护者、参与者和受益者，要在多元的社会价值取向和精神探求中，寻求共识，凝聚核心，引导社会重新架构社会主义现代文化和精神秩序，让科学发展增进社会福祉，让公平正义照耀人们的心灵；
其次，我们要像先辈那样保持党的独立性，继承实事求是的优良传统。面对纷繁复杂的国内外新形势，新情况，新问题，要坚持以我为主，走自己的路，始终把握改革开放的主动权。在各种矛盾交织的局面下，我们要充分发挥集体智慧，抓住问题的本质，顺应事物的发展趋势，理清思路，沉
着冷静，妥善应对，不断取得社会主义建设新胜利。
再次，我们还要发扬先辈大无畏的革命精神，在曲折前进的道路上，在困难和风险面前，要有排除万难夺取胜利的决心；要有敢为天下先，勇于创新的锐气；要有争抓机遇，抢占制高点的胆识和魄力。“俱往矣，数风流人物还看今朝”，我们要锐意进取，奋发图强，在中国特色社会主义道路上创立新的功勋，以无愧于伟大的时代和人民。
最后，“其兴也勃焉”，“其亡也忽焉”，市招商局历经三年，有初创之艰辛、有辉煌之喜悦，此刻，我们正应该深深认识到黄炎培老先生的语重心长，在人心疲惫的发展瓶颈，坚信“思路决定出路，细节决定成败”；信奉“思想的海拔决定创新的高度”，崇尚：“认真做事，把事做对；用心做事，把事做好；创新做事，把事做深；扎实做事，把事做实”，继续解放思想，坚持创新，“不看安康给了招商人多少，只看招商人给安康奉献了多少”；“不看单位给了个人多少，只看个人为单位奉献了多少”的招商精神。只有这样，招商事业才能在新的高度飞速发展。
毛**在1949年从西北柏进北京的时候意味深长的说了“我们是去赶考，我们不能做李自成”。我们的党是全心全意为人民服务的，人民是我党的执政之基，力量之源。从南湖那一艘小船，到如今带领全国人民为中华复兴奋斗共产党人一直坚守着为人民服务的信念，保持着艰苦奋斗的作
风，面对一次次考验用自己的行动诠释了一个革命者的信仰。
“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。让我们沿着革命先辈坚韧不拔百折不挠开辟的革命道路，在中华民族崛起的又一关键时期，勇敢地承担起传承者和创造者的历史责任，坚定信念，以干克难，创立社会主义建设事业新辉煌，为东方巨龙的腾飞做出应有的贡献。以此告慰所有为中华民族解放和进步事业努力奋斗的先辈们，纪念中国共产党成立九十周年。
篇二：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
略论中国协商民主的理论基础伴随着中国社会主义民主政治建设的不断发展，普通公民的参政、议政意识逐渐增强，中国民主政治生活的形式呈现出多样化的发展趋势。20世纪80年代，“协商民主理论”在西方兴起，2000年以后来到中国，“中国协商民主”成为国内政治理论界的一个研究重点。有的学者认为中国的协商民主较之于西方水平太低，对于中国协商民主的存在和发展表示怀疑；有的学者认为中国的协商民主有其自身的发展优势，中国的多党合作和政治协商制度是协商民主理论的宝贵资源。
一、中国协商民主的涵义
中國协商民主有广义和狭义之分。广义的协商民主可以体现在中国政治生活的方方面面。也就是说，凡是关系到国家政治、经济、文化、社会建设的重大事项，都可以通过协商来体现民主。狭义的协商民主特指的是我国的政治协商制度，一种制度化的民主机制。在我国，协商民主的内涵是：在中国共产党的领导下，社会各个政党、阶层、团体、群众等，就共同关心或利益相关的问题，以适当的方式进行深入的讨论、沟通、磨合、协调、整合，使各个协商主体了解彼此的立场、观点和利益诉求，在追求共同利益（或曰基本利益）最大化的前提下，为实现共同的目标，达成比较统一的意见，形成各方均可接受的方案，做出决策或决定，以实现整体的发展和多方共赢。
协商的内容包括：国家的重大方针政策的制定及其部署与实施；政府工作报告的讨论与审议；国家财政预算的制定与执行；经济与社会发展的规划与统筹；法律草案的起草与修正；国家领导人的选举与任命；及其外交事务和一切关系国家、党和人民群众的重大问题。协商民主渗透到的领域包括：经济民主、政治民主、党内民主、人民民主、基层民主和社会民主。
二、中国协商民主的理论基础
（一）人民民主思想
1939年5月4日，毛泽东在《青年运动的方向》这篇讲话中首次提出人民民主的概念。我们革命的目的，“就是打倒帝国主义和封建主义，建立一个人民民主的共和国。”1945年，毛泽东同志在著名的“窑洞对”中就如何跳出兴亡周期率时自信的回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”在《论联合政府》中，毛泽东又反复强调，中国共产党人是“以中国广大人民的最大利益为出发点的。”可见，中国共产党的人民民主是真正的民主，是“完全合乎正义”的民主。1949年，毛泽东在《论人民民主专政》中指出，“中国人民几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政。”“人民民主专政”的意思就是对人民内部实行民主，对敌人实行专政。这两方面的相互结合、辩证统一，才能真正保证人民当家作主。1954年《宪法》规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的，工农联盟为基础的人民民主国家。”“中华人民共和国的一切权力属于人民。”“人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”人民民主专政的国体及人民代表大会制度的政体，都体现了中国共产党“全心全意为人民服务”的宗旨，充分体现了人民民主精神，真正体现了社会主义民主一切权力属于人民。
人民民主理论成为中国协商民主重要的理论基础，它规定了中国协商民主的根本方向。中国协商民主也是人民民主，是实现人民当家作主的具体形式。所以，要实现人民民主，最重要的就是保障人民群众对国家各项事务的参与权。
（二）多党合作理论
1942年毛泽东在《关于共产党与党外人员关系》一文中指出，“必须将关心和倾听党外人员的意见和要求及向党外人员学习，作为每个共产党员的严重责任。”早在抗日战争和解放战争时期，共产党就对各民主党派实行了正确的统战政策。建国以后，以毛泽东同志为核心的第一代领导集体，以极高的政治智慧和政治远见，保留了八个民主党派。各民主党派积极参加政权建设，积极参加国家政治生活和
经济建设活动。为加强各民主团结，巩固人民政权，彻底完成民主革命和反对帝国主义侵略，恢复国民经济，发挥了重要作用。《论十大关系中》指出了共产党与民主党派要“长期共存、互相监督。”《关于正确处理人民内部矛盾》又指出，“所谓互相监督，当然不是单方面的，共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党，这是我们的愿望，也是我们的方针。”20世纪50年代，邓小平也曾指出：“我们党同民主党派和无党派民主人士的合作是长期的，这一个方针是早已确定了的。从抗日战争时期开始，我们党就实行了同党外民主人士合作的方针。在中华人民共和国成立以后，我们同各个民主党派和无党派的民主人士合作，得到了进一步的发展。十多年的经验证明，这种合作对于我们党的事业，是有益无害的。”十一届三中全会以后，经过第二代和第三代中央领导集体的不懈努力，共产党和民主党派在坚持“四项基本原则”的基础上“互相监督”。江泽民在看望出席全国政协九届五次会议的民盟、致公党委员时强调，“越是在社会发展的重要时期，越是要坚定不移地贯彻同民主党派团结合作的方针；我们的事业越是向前发展，越要更好地坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。”2003年1月，***在党外人士迎春座谈会上的讲话中指出，“充分发挥民主党派参政议政和民主监督的作用，这对于更好地实现全面建设小康社会的奋斗目标、加强和改进我们党的自身建设具有十分重要的意义。”“希望民主党派做我们党的挚友、诤友，经常就关系国计民生的重大问题、共产党的自身建设提出意见和建议。”
可见，中国共产党历来重视与其他民主党派的合作。共产党与民主党派良好的合作关系保证了社会主义事业更好更快的发展，这正是中国协商民主丰富的理论资源。
（三）统一战线理论
统一战线可以理解为，在一定的历史条件下，在无产阶级政党的领导下，与其他阶级、政党、团体以及一切可以团结的力量结成联盟，以反对共同的敌人，实现共同的目标。1848年，马克思和恩格斯在
《共产党宣言》中提出一个著名的口号：“全世界无产者，联合起来
！”这句口号应该被视为统一战线思想最早的表述。
中国共产党在领导和进行新民主主义革命和社会主义革命以及社会主义建设的过程中，不仅发展了马克思列宁主义的统一战线思想，而且充分的实践了这一理论。
大革命时期的国民革命联合战线，土地革命时期的工农民主统一战线，抗日战争时期的抗日民族统一战线，解放战争时期的人民民主统一战线都成为统一战线理论指导下的典型。尽管在统一战线建立的过程中遇到了一些问题，但是共产党人善于总结经验教训，逐步改进。统一战线在每一个时期都起到了不可磨灭的作用。1939年，毛泽东在《中国革命和中國共产党》中指出：“中国无产阶级应该懂得：他们自己虽然是一个最有觉悟性和最有组织性的阶级，但是如果单凭自己一个阶级的力量，是不能胜利的，而要胜利，他们就必须在各种不同的情形下团结一切可能革命的阶级和阶层，组织革命的统一战线。”毛泽东在《〈共产党人〉发刊词》中总结中国革命的主要经验时又说：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。”“正确地理解了这三个问题及其相互关系，就等于正确地领导了全部中国革命。”新中国建立以后，特别是进入社会主义革命和建设时期以后，中国共产党人继续坚定不移地坚持马克思列宁主义的革命统一战线理论。毛泽东曾多次强调，统一战线不能取消。中国新时期的统一战线是“由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线。”中国共产党与各民主党派相处的基本方针是“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共。”
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是马克思主义统一战线理论与中国实际相结合的产物，是中国共产党和各民主党派及广大人民群众在长期的革命和建设中创造并发展起来的，是中国人民爱国统一战线的最高组织形式。统一战线理论是中国协商民主重要的理论基础。
（四）群众路线理论
群众路线既是中国共产党根本的工作路线又是党的组织路线。它的理论渊源来自于马克思主义唯物史观的“人民群众是历史的创造者。”在中国的革命和建设实践中，中国共产党继承并发展了马克思主义的群众观点，形成了群众路线理论。1928年11月，李立三首先提出了“群众路线”这一概念，“在总的争取群众路线之下，需要竭尽最大的努力到下层群众中去。”1934年1月，毛泽东在《关心群众生活，注意工作方法》中指出，“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”这标志着党的群众路线思想初步形成。抗日战争时期，党的群众路线思想得到了进一步的发展。“在我党的一切实际工作中，凡属于正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”“将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传和解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考虑这些意见是否正确。然后再从中集中起来，再到群众中坚持下去。如此，无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。”这一段文字是毛泽东对群众路线的最为经典的表述，渗透着马克思主义哲学“从实践中来，到实践中去”理论的深刻内涵。同时，这也标志着党的群众路线思想逐渐走向成熟和完善。建国以后，共产党仍然坚持和发展群众路线理论。1981年6月，中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，将群众路线思想概括为“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”
在中国共产党的群众路线中，包括两方面的内容：“一切为了群众，一切依靠群众”，是党的群众观点，也是群众路线的核心内容。“从群众中来，到群众中去”，主要是讲党的领导方法和工作方法。共产党特别强调与群众的密切联系。而要想密切与联系的群众，最好的方式就是与群众采取面对面沟通、双向对话、协商和讨论。在1987年，十三大报告中，明确提出，“建立社会协商对话制度，强调从群众中集中收集意见”。十三大最早提出了建立社会协商对话制度的设想，这
也成为中国共产党落实群众路线的努力方向。以社会协商对话的模式来了解和联系群众，就要使协商和对话成为一种制度化的过程。所以我们可以说，共产党的群众路线理论为中国协商民主提供重要的理论支持。
篇三：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
宪政与法治对国家的重要性公信力既具有主观性，也具有客观性，其至少来源于三个方面:一是，公众和媒体对司法机关的敬畏度和对司法公正的认同度。由此公众和媒体对法院未决案件的评论和报道必须遵循不随意干涉司法的法治尺度和行为分寸，决不能出现一方面肆意损害或践踏法治，另一方面又期待或指望司法公信。二是，司法机关以外的其他公权对司法机关的敬畏度和对司法公正的认同度。由此司法的宪政地位、司法权的独立性和权威性应当而且必须予以保障，绝不能容忍法院之上设“法院”，法官之上设“法官”的状况成为常态。［6］三是，司法机关自身对公正的坚守度、实现度和自信度。司法本质在于其“施行公义，不偏不倚，不懈不休”;［7］在于其“公正司法”、“高效司法”、“阳光司法”、“文明司法”、“人性化执法”蔚然成为体统。要素之五:民主发达，民生保有，良法善治宪政与法治相伴而生，在这样的社会中，无论官方抑或民间，人们都应当在和的框架内身体力行，努力追求并矢志捍卫“良法善治”的社会生态。在民主共和的国度之中，人民民主之真谛和本质在于:民为国之本，民为国之主，即人民当家做主，人民既是国家的主体，人民又是掌握国家权力的主体。民主是人民生活和国家制度体系的统一体，既表现为人民的价值观念，也表现为国家的组织形态。任何国家都一样，好的制度都要保障公民有选择的权利，有真实的选举权，这是民主制度最根本的问题，而且人民代表必须向他的“选民”负责。但民主必须有相应的经济基础来作为每个人和整个国家的基础支撑，故在任何国家，民生都必然地构成民主的基础。民生虽不能代表民主，但没有民主的民生是不可靠的，也是不能持久的。可见，民主建设与民生建设始终存在着相互拥有和相互促进的内在关系。［8］故而现代政治国家对民主建设与民生建设一般持并重的态度。谁也不会否认，执政基础在于民心、民意和民生，且政治民主往往是从执政党的党内民主生发的，没有发达的执政党的党内民主，社会民主断难以真正生成
和全面发扬;发展和公正的政治实践决定着政治认同，发展与公正互为基础、互为手段又互为目的。宪政、法治、民生在政治国家的有机结合与生动实践，虽会因发展阶段、发展层次、发展水平的不同而有所差异，但就本质和信念而言，概不应因意识形态的差异而予以排斥。
我国宪政与法治发展所面临的主要问题
无容置疑，基于波澜壮阔的改革开放伟大实践，中国人得以从法律上获得了前所未有的经济自由权，恒产、恒业、恒心的法治之道蔚成风尚，终使我国的经济发展取得了上最好最快的成就;社会发展也处于历史上少有的全面进步阶段，人民开始享受到前所未有的发展实惠，物质生活水平总体上取得了长足的改善;综合国力和国际影响力也达到了我国历史上所不多见的高度;技术飞速进步，两弹一星神威大显，神九上天、蛟龙下海;立法工作进步巨大，社会主义法律体系基本建成，实行宪政与法治的法律基础基本具备。身处这一时代的中国人实乃幸运莫大!当下之中国确是史上最好的时代。然而，在充分估计既有成就的同时，我们也应以忧患的意识和发展的眼光，认真对待我们现阶段自身所面临的许多转型与发展中显性的或隐性的社会风险。［9］应当看到，我们的改革实践仍显不彻底、不平衡，经济改革发展“一条腿长”，政治改革发展“一条腿短”，以致廉政空泛、吏治颓废，腐败与反腐败斗争处于相持阶段，社会诚信危机时隐时现……此类问题的客观存在不断地提醒人们，这是需要高度警惕的时代。1．“既得利益”的存在预示着改革的艰难性和长期性任何国家在改革发展进程中都会遭遇“既得利益”的问题，且“既得利益”大多又往往是既往改革图新的产物。他们在改革的早期阶段多扮演过积极的改革角色，发挥过正向的积极作用。但是随着改革的阶段性成果的形成，他们中的有些人、有些阶层依托着既有的不健全、不公正的制度安排，基于自身利益或小团体利益的考量形成了无法自行割舍、难以自我减损的“既得利益”。因此，面临改革局面时，他们往往会携资本以自重来挟持和绑架于己不利的改革举措，或仰
仗着垄断的特权地位直接或间接地阻碍和减缓于己不利的改革进程。对此，全社会必须保有清醒的认识，这也预示着改革的艰难与沉重。2．执政权力的运行亟待国家法的法治化规制宪政原理告诉人们:有事必有权，有权必有责，用权受监督，违法须追究，侵权要赔偿。现代政治社会生活中，不允许存在仅有权力而无法律责任的权力，即任何权力的设定，必须预设法律责任。然而，在我国的历史和现实政治生活中确实存在着某些几乎不受国家制的权力，它们若被误用、滥用，势必给国家、社会利益或公民权益造成损害，但却很少承担法律责任。原因在于这样的权力不是学理上的国家机关抑或国家权力，但在国家政治生活中却居于十分重要的地位，掌握着重大事项的决策权、人事任免权或重要国家干部的提名权等许多重要的国家实体权力。［10］因此，在面对此类权力误用或滥用而给国家利益、社会利益或公民权益造成实际损害的时候，如何承担法律责任将遭遇难以克服的法律障碍。3．宪政与法治之道不彰招致人治回潮与权力异化宪政与法治的基本目的在于平衡权力与权利的关系。依法执政和依法行政应当成为公权自身法治规制的首要目标。权力应当也必须成为为民服务、为国效力的公器。廉洁奉公本应成为为政者始终坚守的核心价值。相较之下的我国当下的宪政和法治发展尚处于初创阶段，尤其是对各种公权力的制约方式和监控手段，则更显幼稚。很多方面依然依赖于教化、自律自医和事后依法惩治的被动应对之中。相反，人民监督、媒体监督、政党监督和可落实、可操守的制度监督往往失位。宪政不兴、法治不彰，其结果自然会造就公权异化和权力腐败滋生蔓延的制度和社会土壤，客观上必然为腐败案件多发频发预留生存空间。据权威机关披露，自2000年底最高人民检察院会同公安部组织开展追逃专项行动以来，至2011年检察机关共抓获外逃职务犯罪嫌疑人18，487人。2005年、2007年、2009年、2010年、2011年五年间共缴获赃款赃物金额达541．9亿元。仅2003年9月30日晚至10月1日晚的24小时之间，就有51名贪官在企图外逃时被抓获，开创了一天之内外逃未遂被捕贪官最多的记录。在2003年国庆“黄金周”中，我国的司法机关共
抓捕115名企图外逃的贪官。①这类问题已成社会公认的危害最大的乱源。宪政不兴，法治不彰，必然招致人治之风回潮，使得“潜规则”和“异化文化”在社会生活中日成，某些低级趣味的“亚官场文化”肆意泛滥，江湖做派充斥政治生活领域，公共决策上“只唯上、不唯下”，执行规则上“上有政策、下有对策”……凡此种种，终使政治伦理和法律原则日渐缺失。实践表明，法治与人治乃此消彼长的辩证关系。宪政不兴、法治不彰，还一定程度上动摇着党的执政基础。诚然我国的基本政治制度是很好的，是需要长期坚持和继续完善的。问题是基本政治制度只是提供基本制度框架，基本政治制度的有效运作还必须依赖于构成和支撑基本政治制度的宪政体制和运行机制。否则，再好的基本政治制度也只能落于一套空洞的制度框架而已。［11］面对新的国情、党情和世情，宪政与法治的深化改革攸关执政根基的巩固，攸关国之兴衰、党之未来。反思我国改革开放的进程，就其要者而论，最大的失误或许是基于宪政和法治的刚性与协调性不足而出现的“吏治”颓废和民主监督的缺失。现实中许多公权力被隔绝在或游离于社会压力与人民监督之外，违法乱纪行为缺乏体制性的责任追究能量，致使虽有良法，也往往因价值的危机、执行的扭曲和监督的缺位而频频引发与民争利、渎职滥权、甚至职务犯罪的祸乱。究其根源盖可归因于:宪政的不兴和法治的不彰。也正是基于这样的背景之下，精神懈怠、脱离群众、能力不足和消极腐败等四大危险才有了生发的条件和蔓延的土壤。对待这些严重的时弊，早付诸宪政改革比晚改革好、大改革比小改革意义更加重大。可以预见，有效的宪政法治改革必将为中国的发展注入新的生机与活力。但必须指出的是，深化的宪政与法治改革将不可避免地要触及某些既存的不科学、不合理的体制屏障、机制瓶颈和深层次的利益关系调整等实质性问题。其中，势必触及某些陈旧的体制机制，势必涉及公平正义价值的具体化问题，势必关涉民生和民主范畴，势必革新某些与党的利益、人民的利益相冲突的“特权利益”或“既得利益”。如若不进行实质性改革或不适时进行实质性改革，则意味着放任显性和隐性社会风险的继续叠加与膨胀，意味着人心向
背的消减与增益，意味着未来补救成本的不确定性，更意味着未来执政安全和社会和谐稳定的不确定性。总之，唯努力践行宪政与法治之道，强化权力制约之举，毕力消除权力异化之弊，维护社会公平正义，才能不断积累社会和谐因素，才能期待可持续的社会稳定和政治安全。
宪政与法治是国家实现持久善治之基本保障
(一)科学厘定我国深化宪政与法治改革的战略与方针宪政与法治改革属于政治体制改革的范畴，应当与经济体制改革、社会体制改革同步协调进行并不断得到正向的深化。马克思主义原理告诫我们，在生产力不断发展的过程中，生产关系要相应适时做出调整使其与之相适应、相匹配;经济基础与上层应该是相互调整和相互适应的关系。我国改革开放的总设计师邓小平先生早就说过，政治体制改革与经济体制改革两者是互相依赖、相互配合的，而且所有的改革能否取得成功，最终决定于政治体制的改革。近年来，温家宝总理也多次公开强调过政治体制改革之于经济体制改革的重要意义。在此需要着重说明的是，当代中国在宪政与法治建设方面的主要问题，已经不再是有没有形式法治的问题，而是有法律但缺少实质法治、有宪法而短缺宪政、有良法但缺乏执行力的问题。主要表现为民主制度不健全之下的法无权威、权力不羁、执法不严、监督无效。人类政治文明进化史表明，推动法治与宪政的路径大致有三:一是官方路径，二是民间路径，三是官民结合路径。官方路径，是由政府主动推行的制度改革。这条改革之路成本低、效率高，实施也更加有效。但它需要顶层决策和各级权属体系执行的可持续性。国内外既往改革实践表明，虽有开明的领导人竭力启动了改革，但一旦遭遇既得利益抵制时，便往往难以持续推行。民间路径，则是由民间发起的促使政府进行的制度改革。然而民间虽有发起改革的可能，但改革往往不可能由民众独立完成。民间路径具有可持续性，但往往成本高、难度大，而且结果不确定。［12］官民结合路径，则是由官方和民间基于改革共识而形成的良性互动的法治化改革，但它需要来自于健康国家体制的改革保障和有效率的改革机制予以协调与共进。这是一条成本最低、摩擦最小、良性互动、官民共赢的最为理想的改革路径。改革开放以来，我国所有的改革始终坚守着改革、发展和稳定这一政策指针;选择的是先经济改革、后社会改革、再续或间或政治改革的路径;追求的是通过渐进的改革举措而得到发展的成效，然后通过发展的成果而达致社会与政治的稳定局面，而稳定本身又反过来助于再改革和再发展。事实上，我们已经在经济领域与社会领域取得了可圈可点、可歌可泣的改革发展成效，然而尽管至今经济发展仍保持着较快的速度，但由于政治改革的滞后，使得社会生态在某些方面却变得愈加不稳定，社会的不稳定又反过来制约着改革和发展的质量。因此，为了给中国的发展事业注入新的生机与活力，为了努力筑牢执政基础，党和国家完全有必要也完全有可能通过适时适度的宪政与法治改革，进一步深化我们的改革发展大业。这将是新时代和新思维之下的和谐建设路径和长治久安战略。这与党与国与民皆为有利。宪政与法治改革的真谛在于:以宪政与法治重整吏治、平衡利益和权属关系;要旨在于:努力实现宪政中国和法治国家。我国系集权制国家体制，因此，关涉政治体制改革的战略方针和方式方法，应当由中央总揽全局，统一谋划，分主题构建、分阶段实施，采取自上到下、上下结合的改革方式，这样的改革成本最低，收益最大，也是最可持续的。我国民主政治的进一步深化改革，考验着我们的政治良知和革新胆略，考验着我们的政治责任感和历史担当性。对此，中国新时代的改革者需要秉持当年老一辈革命家那种“进京赶考”的谨慎和“敢为天下先”的自信，以共产党人矢志弘扬的“延安精神”和“西柏坡精神”作支撑，以伟大的宪政实践去从容解读毛泽东与黄炎培“窑洞对”的深刻寓意，背靠人民，厉行法治，不断地将中国的改革大业引向深入。同时，我们还要与时共进地汲取人类共有的政治文明发展成果，不断增进和深化宪政与法治的要素和品质，美好的政治社会生态和政治治理绩效终将成为中国人民和中华的政治与社会生活现实。(二)建设宪政中国，重在厉行法治和改善国家制度实现基本国家制度的法治化，一切循之于经由民主程序制定的宪法与法律是宪政与法治改革的基本路径。建设宪政与法治中国，必须定位好政党、立法、行政、司法四者之间的宪法地位和相互关系问题;必须处理好政党依法执政、立法科学民主、政府依法行政、司法公平正义和社会普遍守法五个方面。其中，最重要者是政党依法执政。政党的依法执政，在我国现实中就是中国共产党的依法执政。这是中国法治建设面临的重大问题与关键环节，她决定着中国法治事业的成败。［13］人大是代表机构，需要理顺代表和人民之间的关系。使得人民代表能够真正代表人民的意愿，真正做到对选民负责。改革司度主要是强化司法机关独立行使审判权和检察权的问题。司法是任何社会基本社会正义的最后防线。这一条防线如若失守，那么基本社会正义就会消减殆尽。若其他公权可以通过权力操控司法，则司法公信力必然颓废;宪法和法律也终将成为缺乏权威的摆设。法律权威无以确立，国家治理就会陷入困境。在我国，作为执政党大可通过正当程序来领导立法，全面贯彻立党为公、执政为民的一贯宗旨，而法律一旦善立到位，即应赋予司法相对独立的司法审判权和法律执行监督权。厉行法治，就要建立起权力主体之间的有效制约关系，依法规制行权者的行权行为。当前，我国政治体制不完善的突出表现是:党政不分，行政机关自由裁量权过大;人大作为立法机关其实际权力未得到社会的认同。如果我们不能通过宪政体制对权力加以有效的调整、制约，宪法将难以规制政府权力，权力趋向异化将是不可避免。长此以往不仅影响经济持续较快发展，也会发展成严重的社会问题抑或政治问题，必须通过宪政制度加以彻底的改革。我国改革开放的伟大实践表明，一个正确而伟大的行动，终然能胜过一打抽象而高尚的纲领!目前我国政治经济社会文化的各个领域皆可谓有良法可依。在反思一些社会问题和公共事件时，我们会发现:并非制度的缺失导致了公权组织行权行为的失范，而主要是缺乏对制度的执行力之痼疾所致。诸如公权执掌者在特权面前不能平等地执行制度，选择性执行于己有利的规范，规避对自己不利的制度，等等。有法不依、有章不循使得
活生生的制度停留于纸面之上，侵蚀了规则文化和法治精神，反而加剧了形形色色的潜规则的畸生与滥觞。(三)努力夯实民生基础是促进政治发展的重要条件民生虽属社会领域，但与政治发展休息相关。改革开放后，我国人民群众的生活水平有很大提高，但是贫富差距也在不断地拉大。上世纪90年代基尼系数就突破了0．4的警戒线，2009年又逼近0．5的危机线，是联合国中有经济数据的150多个国家中贫富差距最大的8个国家之一。我国的贫困人口，从1999年庆祝建国五十年宣布的仅剩2000多万，增加到2011年的突破1．5亿人口。我国的城乡收入比，据世界劳工组织统计公布的数据:全球城乡收入差距比大于2倍以上的有3个国家，而中国的城乡收入比是3．3倍。我们是社会主义国家，我们革命、建设或改革的目的，是要让全体人民共同享受改革的成果。［14］这是我国现阶段最大的政治问题之一。因此，民生政治应当坚持的基本理念是:从“先富”阶段向“共富”阶段过渡，强化“共富”的国家顶层政策设计;由国富优先转向民富优先，优化初次分配的制度措施，大幅度减轻或免征中低收入阶层的所得税税负，加大财产保有者的财产税税负，增加民生公共支出;从“经济型”发展转向“民生型”发展，资源配置和公共服务由“失衡”转向“均等”;重点解决行政垄断和行业垄断所导致的分配不公问题;切实夯实社会保障的物质基础。概言之，即通过革新拓展政府服务保障的职能，提升民生福祉的水平。在此必须着重指出的是，面向短时期内已经不可逆转且必将持续相当长时期的中国老龄社会这一重大国情，社会养老保障问题绝不是仅仅解决“有与无”的问题，而是务必要在夯实经济基础的前提下切实将其“做实做强”的问题，否则，我们将无法对历史、对人民做出负责任的交代。此类民生问题历史留给我们的时间和空间已经不多。这或许也是最大的政治。(四)加强党内民主带动人民民主［15］发展社会主义民主政治是我国全面建设具有中国特色社会主义的基本目标之一。中国共产党十七大报告明确提出:“人民民主是社会主义的生命。”“人民当家做主是社会主义民主政治的本质和核心。”“依法实行民主选举、民主决策、民主、民主监
督，保障人们的知情权、参与权、表达权、监督权。”“建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。”“政治体制改革作为我国全面改革的重要组成部分，必须随着经济社会发展而不断深化，与人民政治参与积极性不断提高相适应。”发展人民民主其本质上则是通过制度解决好人民当家做主的法治化问题，体制上则是健全和完善人民代表大会制度和以促进公民政治参与为目的的公民宪法政治权利体系;核心民主技术上则是建构起能够充分实现直接民主与间接民主的各级人民代表与各级官员的选举制度。民主政治与宪政法治国家密切相关，实现民主政治的主要方向仍是建设宪政法治国家，只有法治化的政治才能是民主的政治和文明的政治。因此必须在政党政治中增加法治因素，尤需执政党依照宪政思维实现与人民代表大会制度的有效结合，使得党的领导体现为人民代表大会制度基础上的执政治国，这是中国政党政治的要义，也是法治国家的要求和保障。［16］在此还可以断言，在中国，如若没有法治的保障，则执政党的党内民主和人民民主将难以保证其方向和内涵的正确性;如若没有发达的党内民主，则断不可能有健全的人民民主;如若缺乏党内民主的启蒙、带动和示范，则社会民主必然是不可持续的。因此，加强法治建设，加强和发展党内民主，对于人民民主的生成、健全和发展起着决定性意义。(五)建设法治政府，规制行政权力是依法治国的关键环节法治政府建设的重要内容是保障权利、利益平衡和行政正义;法治政府的基本特征是人民性、有限性、适度性、统一性、开放性、信用性、服务性、责任性、效能性、廉洁性。现实社会实践中，行政机关和行政权力基于其与公民和社会具有最广泛、最直接的管理服务关系，基于其掌握着法律法规的执行权、掌握着庞大的警察、监狱等暴力机器和强制力量以及其他权力资源，权力广泛且时空限制较少，加之行权过程中享有较大较多的自由裁量权空间，因此行政权最容易对公民权利和自由构成威胁，也最容易侵犯公民权益。我国正处于转型发展关键时期，发展中存在的不平衡、不协调、不可持续问题仍然突出，由此引发了大量社会矛盾和不稳定要素。因此尤需政府依法行政，正确处理管理
与服务、实体与程序、公正与效率的关系，更好地满足人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权，确保执法权在“阳光”下运行，不断提高执法水平和执法公信力。②因而在我国的宪政实践中，必须进一步加强对行政权的监督和控制，这也是依法治国的关键所在。
结语
当今世界风云变幻，我国正在享有着巨大的发展机遇，与此同时，我们也正在面对着许多“躲不开”、“绕不过”的积累日久的现实矛盾和发展瓶颈，对此采取消极应付、击鼓传花之策定无出路，唯下大的决心处理好我们自己的问题，才能够切实稳住当下、赢得未来!2012年“两会”上，温家宝总理再次强调指出了中国推动政治体制改革的紧迫性和重要性，即没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的改革和建设成果还有可能得而复失。这样的论断可谓点到了我们日后改革和转型的要害之处。对于今天的中国来说，现实社会发展中出现的一些问题，必须也只能通过深化改革来解决。对此党内党外的改革诉求已成众志所向，这也是抵御已有的和将有的各种社会风险之关要所在。党和国家应当以改革开放之初所保有的智慧和勇气带领全党和全国人民不失时机地推进宪政改革，捍卫法治路线，落实良法善策，发展人民民主，保障公民权利，建设民生政府，尤其在面向短时期内难以逆转的老龄社会这一重大国情面前务必要夯实经济基础，毕力提高人民的现实福利和长远福祉;建立健全可靠的可操守的可执行的廉政法律规范体系，稳中求进，有所作为，有效地将消极腐败的风险防范和治理在可控的范围内，坚决遏制各种形形色色的权力异化弊端;下大力气治理来自于我们自身内生性和制度性的积弊。中国人民期待着:宪政、法治和民生的价值要素能通过中华民族自身积极主动的改革和发展实践真正内化于我们的社会生活和政治治理之中;人民也有理由相信:执政党完全能够在中国的宪政、法治、民生的改革
实践中履行好中华民族伟大复兴的神圣使命!诚然真正的考验是:我们的党和国家能适时做出正确的改革抉择，然后又能义无反顾地将改革坚持到底!
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篇四：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
党的先进性和纯洁性的重要保证(2)如何保持党的先进性和纯洁性中国共产党始简今巨，拥有近8800万党员。经过95年风雨历程，取得了举世惊羡的伟大成就。所以能如此，从宏观论，在于我们党义无反顾地坚持以马克思主义作为党的指导思想、以代表中华民族和中国人民的最大利益为党的根本宗旨、以坚持社会主义为立国制度、以实现共产主义和中华民族伟大复兴为奋斗目标，是世界上努力保持先进性和纯洁性的现代政党。中国共产党能长期保持先进性和纯洁性的奥秘何在?这有多方面原因，至少有以下几点：
一、坚持思想建党，不断加强党性教育，强调理想信念的精神支柱作用
中国共产党的先进性和纯洁性不是天然生就的，而是在极其艰难困苦环境中锻炼出来的，执政之后又在不断与各种错误倾向的斗争中巩固和发展起来的。
革命战争年代，党长期战斗在农村，出身于农民和其他小资产阶级的党员在党内占大多数。为了保持党的先进性和纯洁性，毛泽东提出加强无产阶级思想领导，着重从思想上建设党，并努力推行思想建党。建国以后的整党整风运动，都是旨在加强思想建党。改革开放以来的历届中央都非常重视党的思想建设，持续不断地开展多种形式的先进性教育。党的以来，同志进一步提出思想建党和制度治党紧密结合的创新思想，以巩固和发展党的先进性和纯洁性。
在着重从思想上建设党的过程中，党的历届中央领导都特别强调加强党性教育，弘扬理想信念的精神支柱作用。毛泽东谆谆教导：人是要有一点精神的;没有正确的政治观点就等于没有灵魂;要学习白求恩做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。邓小平在强调建设社会主义精神文明和加强党的建设时，提出了建设有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人的要求。
他指出：在这四条里面，我们最强调的是有理想。搞革命就要团
结人，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来。没有这样的信念，就没有凝聚力，也就没有一切。因此，他多次强调：要教育全党同志在坚持共产主义理想信念，发扬大公无私、艰苦奋斗的精神。过去搞革命，靠这些精神取得了胜利。现在搞社会主义建设，实现四个现代化，同样要大力发扬这些精神。
党的以来，新的党中央，面对新形势下国内国际的各种风险和挑战，更加强调以理想、信仰、信念为核心的党性教育，保持党的先进性和纯洁性。同志指出：我们党以马克思主义为立党之本，以实现共产主义为最高理想，以全心全意为人民服务为根本宗旨。这就是共产党人的本。没有了这些，就是无本之木。我们整个道路、理论、制度的逻辑关系就在这里。“立忠诚笃信之志，就是要坚定这个理想信念。”还说：这“是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”每一个共产党员在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。三年多来，党进行思想教育的一根红线，就是不断加强理想、信仰、信念教育，保持党的先进性和纯洁性不变色。
二、坚持实事求是的思想路线，不断探索马克思主义基本理论同中国具体实际相结合的革命和建设道路
中国共产党的先进性，不仅需要有坚定的理想、信仰、信念，还需要正确的思想路线。光有前者，并不能领导革命取得胜利，也不能使建设取得成功。只有兼具后者，革命和建设才能取得伟大成就，体现党的先进性。
党的95年历程，所以既波澜壮阔又艰难曲折，就是不断地反对脱离中国具体实际的错误路线，确立和坚持马克思主义与中国实践相结合的思想政治路线。毛泽东的伟大就在于他坚持不懈地同把马克思主义教条化的错误倾向作斗争，为党首先确立了马克思主义与中国实践相结合的实事求是思想路线，从而使革命转危为安、由弱变强，最后取得了胜利。新中国成立后，坚持马克思主义中国化、时代化，提出“第二次结合”，使大规模社会主义建设有了良好开端。党的十一届
三中全会后，邓小平的伟大功绩也在于，重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，并与时俱进，进一步强调解放思想与实事求是的统一，实行从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心、从僵化半僵化和封闭半封闭至全面改革开放、从计划经济到社会主义市场经济的三大转变，开辟了中国特色社会主义伟大道路。
党的以来，新的党中央，进一步强调了坚持实事求是的马克思主义思想路线。同志指出：坚持实事求是不是一劳永逸的，既要及时总结党领导人民创造的新鲜经验，又要善于对前进道路上面临的新课题从理论上作出新的科学回答。基于此，他提出了“四个全面”战略布局思想，作为党在新形势下治国理政的总方略与党和国家长远发展的总战略，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了重要保障。实施“四个全面”战略布局的一系列新战略新政策新举措，表明党对社会主义的认识，对建设中国特色社会主义方略的把握，对共产党执政规律的探索，达到了一个前所未有的新高度，将党和国家的发展推进到了新的历史阶段。
三、坚持密切联系群众的作风，不断开拓群众路线的新境界
中国共产党的根本宗旨是代表中华民族和中国人民的最大利益，全心全意为人民服务。这就决定了它必须密切联系群众，坚持将群众路线作为最重要的工作路线。这是中国共产党区别于其他政党的显著标志，也是党的先进性和纯洁性的集中体现。
毛泽东的一个伟大贡献，就是在实践中特别强调党必须密切联系群众，在理论上科学概括了群众路线的内涵，并高度评价了群众路线的作用。他在中央苏区时就指出：只有“真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活问题”，“广大群众必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。”在延安时期，他深刻地阐述了党在长期斗争中创造和发展起来的群众路线内容和实质，将密切联系群众提升为党的“三大优良作风”，强调它是检验党的政策的标准。“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”
邓小平在新的历史时期也非常强调党与群众的密切联系，坚持群
众路线的作风。他指出：群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。“党只有紧紧地依靠群众，密切地联系群众，随时倾听群众的呼声，了解群众的情绪，代表群众的利益，才能形成强大的力量，顺利地完成自己的各项任务。”并且明确提出“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应，是全党想事情、做工作对不对好不好的基本尺度”。
党的以后，新的党中央根据面临的新形势，进一步强调密切党与群众的联系，加强群众路线教育。从严治党的第一项重大举措，就是颁布中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。从严治党的第一项重大活动，就是进行以为民务实清廉为主要内容的群众路线教育实践活动，着力解决脱离群众的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。同志指出：党的先进性和执政地位都不是一劳永逸，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，靠什么?最重要的就是靠坚持党的群众路线、密切联系群众。我们党的宏伟奋斗目标，离开了人民支持就绝对无法实现。开展党的群众路线教育实践活动是我们党在新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，对保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，具有重大而深远的意义。随后开展的“三严三实”专题教育，以及目前正在进行的“两学一做”学习教育，都是为了解决党员队伍在思想作风方面特别是脱离群众的问题，以保持党的先进性和纯洁性。
四、坚持严明纪律，不断增强党的战斗力和执政能力，充分发挥党的领导作用
中国共产党从成立之日起就有严格的组织纪律要求。毛泽东始终重视加强党和军队的纪律。他说：像共产党这样的严肃性和纪律性，是任何其他阶级的政党没有的。无产阶级是被压迫的阶级，手里没有权力，要求得解放，非有严肃的纪律不可。必须坚持集中统一、思想行动一致，保持党的纯洁性。党成立以来的斗争经验证明，纪律是执行路线的保证，没有纪律，党就无法率领群众与军队进行胜利的斗争。今后，还必须坚持铁的纪律，才能团结全党，克服新的困难，争取新
的胜利。在解放战争夺取全国革命胜利最后关头，他特别强调“加强纪律性，革命无不胜”。新中国成立后，直到晚年，他都告诫全党，要用三大纪律八项注意教育战士，教育干部，教育党员和人民。
邓小平在新的历史时期，也非常强调纪律的重要性。他第一次将“有纪律”提到建设“四有新人”高度，指出：没有纪律可不行啦。同心同德、一心一意，没有纪律不行。我们过去革命，就是靠自觉的纪律。党成立后最好的风气就是这个。我们这么大一个国家，怎样才能团结起来呢?一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量。没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙。现在搞四个现代化，使中国发展起来，就要有纪律、有秩序地进行建设。没有纪律，四个现代化是不可能的。
党的以来，新的党中央全面从严治党，更加强调严明党的纪律的重要性。同志指出：我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，严明纪律是党的光荣传统和独特优势。身为党员，铁的纪律就必须执行。党面临的形势越复杂，肩负的任务越艰巨，就越要加强纪律建设。对于加强纪律在全面从严治党中的作用，他强调说：我们这么大一个政党，靠什么来管好自己的队伍，靠什么来战胜风险挑战?除了正确理论和路线方针政策外，必须靠严明纪律。光靠觉悟不够，必须有刚性约束、强制推动，这就是纪律。全面从严治党，重在加强纪律建设。三年多来，累计有超过14万干部因违反中央八项规定精神被问责。这充分表明了党严明纪律的决心，也说明严明纪律是确保党的先进性和纯洁性的重要法宝。
五、坚持反对腐败，不断加强制度治党，永葆党的先进性和纯洁性
中国共产党作为工人阶级先锋队，自诞生之后，就对腐败采取零容忍态度。1926年8月，中共中央发布的《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，是党颁布的第一个惩治贪污腐化分子的文件。毛泽东对腐败现象深恶痛绝，严惩不贷。别的不说，大家熟悉的他在七届二中全会讲的“两个务必”，还有在此前后与郭沫若的“甲申对”(关于《甲申三百年祭》的二人笔谈)、与黄炎培的“窑洞对”(关于“周期率”的讨论)、与周恩来的“赶考对”(关于进京不当李自成的对谈)，都是
旨在防止腐败，使党保持先进性和纯洁性。新中国成立后对号称共和国第一宗大腐败案刘青山、张子善的处理，更是彰显了党惩治腐败的决心，开启了从严治党、清廉治国的善治篇章。
邓小平在新的历史时期，也一直强调反对腐败。在1980年代前期，他明确提出，一定要坚决刹住一部分干部日渐猖獗的经济犯罪活动和消极腐败现象，否则，我们的党和国家会发生“改变面貌”的问题。在1980年代后期1990年代前期，他对新的中央领导成员说：反对腐败，几年来我一直在讲。你们要扎扎实实做几件事情，体现出我们是真正反对腐败。一定要取信于民。整个改革开放过程中都要反对腐败。廉政建设要作为大事来抓。
党的以来，新的党中央坚决贯彻要求，全面从严治党，雷厉风行地开展反腐败斗争。同志指出：我们必须以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患感、顽强的意志品质推进党风廉政建设和反腐败斗争，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，查处腐败分子，坚决遏制腐败蔓延势头，着力营造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围。开弓没有回头箭，反腐败斗争，是一场输不起的战争，必须决战决胜。为了营造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围，他在提出思想建党和制度治党紧密结合之后，还提出了依规治党与以德治党紧密结合，强调建立和完善对权力运行的制约和监督体制机制，把权力关进制度的笼子里，强化制约、强化监督、强化公开、强化责任追究，让权力在阳光下运行。三年多来，党中央坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，坚决正风肃纪，迅速查处，反腐败斗争取得显著成绩。已经查处的仅副省部级和军级等高层领导干部就达150多人。这既说明腐败问题严重到何等程度，也说明反腐败斗争何等深入!这是党风建设的一次拨乱反正，充分展现党为保持和发展党的先进性和纯洁性的巨大努力。
同志说：党风廉政建设和反腐败斗争永远在路上。事实上，不仅党风廉政建设和反腐败斗争如此，上述其他各项也如此。保持和发展党的先进性和纯洁性永远没有休止符，永远在路上。
篇五：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
中国特色社会主义民主政治的确立与发展作者：王绍阳
来源：《辽宁省社会主义学院学报》2020年第2期
王绍阳
（中共辽宁省委党校辽宁沈阳110004）
收稿日期：2020-02-0作者简介：王绍阳（1972-），女，辽宁沈阳人，中共辽宁省委党校讲师，主要从事思想政治教育尧党的建设研究。
[摘要]民主政治是世界政治发展的主流，各国学者都发表过许多见解，仁者见仁，智者见智。我国的民主政治建设也是众说纷纭。1840年以后，由于西方列强的入侵和中国封建王朝的衰落，围绕着在中国建立什么样的政治制度和政权形式，各种政治力量进行了激烈的较量，许多仁人志士提出了各种不同的政治主张，但都没有寻找到可以让多数人当家做主的正确道路和有效形式。最终由中国共产党领导劳苦大众进行长期流血抗争和不懈探索实践，终于建立起中国历史上第一个真正由全体人民当家做主的政权组织形式。本文着重介绍了我国社会主义民主政治建设的进程、政治模式和特点，坚定了我们走中国特色社会主义道路的信心和决心。
[关键词］中国特色社会主义；民主政治；历史进程；基本经验
[中图分类号]D61[文献标识码］A［文章编号］1672-4496（2020）02-066-05发展社会主义民主政治是中国共产党始终不渝的奋斗目标，社会主义民主政治的本质和核心是人民真正当家做主，党领导人民在长期革命斗争和社会主义建设中形成了符合中国国情的政治制度。改革开放以来，我国经济社会发展迅速，人民政治参与积极性不断提高，很快就形成了中国自己的民主政治模式。
一、中国特色的民主政治制度的形成和发展
世界各国的国情不同，民主发展的道路和制度模式也不同，呈现出多样化特点，中国民主政治的发展是中国人民在长期斗争实践中总结出来的。1840年鸦片战争后，中国陷入半封建半殖民地社会，中国的一些有识之士看到西方国家的强大，不单纯是科学技术发达，而是他们有比较好的政治制度，认识到光靠“自强运动”（洋务运动）不能挽救民族危亡，必须改变中国的政治制度。康有为等借鉴日本“明治维新”走上资本主义道路，搞“戊戌变法”（百日维新），但因中国当时不具备近代资本主义赖以存在的社会基础，最终在封建势力的镇压下而失败。尽管变法失败了，但为现代国家的建立做出了有益的尝试，史学界把它视为中国现代化进程的起点。
以孙中山先生为代表的中国革命先行者看到中国走改良主义行不通，于是在1911年发起了资产阶级民主革命即“辛亥革命”，确立“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的政治纲领和三民主义学说。孙先生认识到“法美共和国皆旧式的，今日唯俄国为新式的，吾人今日当造成一最新式的共和国。”[1]56辛亥革命推翻了几千年来的封建帝制，建立了中华民国，借鉴西方国家民主政治，推出“五权制度”（称五院制）即行政、立法、司法、考试、监察（弹劾）五权分立的政府组织制度和五权制的宪法原则。由于中国民族资产阶级的软弱性和国内外反动势力干涉，辛亥革命失败了，但辛亥革命推出的民主共和国的观念深入人心，对当时民众的思想解放起了重要作用。从1915年起，中国先进的民主主义者发动了一场以民主和
科学为旗帜，向封建旧思想、旧道德和旧文化宣战的新文化运动。俄国十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思主义。
1919年的五四运动，工人阶级第一次登上了政治舞台。1921年中国共产党成立，第一次全国代表大会制定的纲领提出“推翻资产阶级，由劳动阶级重建国家”。1922年，党的第二次代表大会提出“最低纲领是打倒军阀，推翻帝国主义压迫，建立统一的真正的民主共和国，最高纲领是渐次达到共产主义”。为实现最低纲领，会议提出“共产党应该出来联合全国革新党派，组织民主的联合战线，以扫清封建军阀推翻帝国主义的压迫，建设真正民主政治的独立国家为职志。”[2]66为此，中国共产党与孙中山领导的国民党实现了第一次国共合作，后来因蒋介石背叛孙中山先生的遗志发动反革命政变，大肆屠杀共产党人，使中国共产党与其他革命党合作“重建国家”的尝试没能成功。
大革命失败后，中国共产党单独承担起“重建国家”的使命，举行了南昌起义、秋收起义等一系列的武装斗争。1927年11月毛泽东领导的部队在茶陵县按照苏维埃的模式建立了第一个工农兵政权。1931年7月第三次反“围剿”胜利后，在江西南部福建西部地区建成中央根据地，为加强党对各根据地的统一领导，1931年在瑞金召开了第一次全国苏维埃代表大会，各根据地共600多人参加，宣布成立中华苏维埃共和国，全国苏维埃临时中央执行委员会（委员会选举产生，由63人组成，毛泽东同志任**）为最高政权机关。毛**曾说：“我们的工农民主共和国是一个国家，但是今天还是一个不完全的国家，今天我们还处在内战的战略防御时期，我们的政权距离一个完全的国家形态还很远。”[3]230但这是中国共产党直接领导和全面管理国家的第一次尝试，在国体和政体上是崭新的形象。董必武同志说：“我国人民代表会议或人民代表大会是由人民革命直接创造出来的，不是依靠从前任何法律规定而产生的。”
1935年,苏维埃工农共和国改为苏维埃人民共和国，1936年又改为民主共和国。抗日战争时期，第二次国共合作，为了使抗日民族统一战线具有更加强有力的基础，1937年工农民主政府改名为“中华民国”特区政府，红军改名为国民革命军，直接受南京中央政府与军事委员会指导。党在特区实行民主制度,这个时期可以说是民主政治的试验阶段，开始了民主政治又一轮新的探索。这期间还曾在陕甘宁边区推行公开平等的普选制度，创造了投豆、烙票、画圈、画杠、画点等选举手段，选出了边区正副议长和政府正副**。由普选产生的参议会成为边区的最高权力机关，其人员构成是共产党员、左派进步分子和中间分子及其他分子各占1/3，这就是历史上著名的“三三制”原则。为了充分发扬民主，使民主人士真正有职有权，所有准备开会的议题都事先征求他们的意见。一些党外人士因为体会到共产党的民主作风和真诚尊重，所以深受感动，慷慨解囊。如绅士李鼎铭在感动之余将全部家产捐献给了边区政府，并大胆提出“精兵简政”提案，该提案高票通过，被毛泽东同志誉为“一个极其重要的政策，帮助边区渡过了难关”。边区民主政治的试验，激发了党的主要领导对未来政治体制的思考。1940年1月毛泽东在《新民主主义论》中第一次明确提出了人民代表大会制度的构想。设想采取全国、省、县（区）直到乡人民代表大会的系统，并由各级人民代表大会选举政府。毛泽东同志在这个时期指出：“在抗日战争中，在中国共产党领导的各抗日根据地内建立起来的抗日民主政权，乃是抗日民族统一战线的政权，它既不是资产阶级一个阶级的政权，也不是无产阶级一个阶级的政权，而是在无产阶级领导之下几个革命阶级联合起来的政权。”[4]648即以工人阶级（经过共产党）领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政。
1945年7月抗日战争已接近胜利之时，著名社会活动家黄炎培先生到革命圣地延安，在一个简朴的窑洞里和毛泽东同志进行了一场被后人称为“窑洞对”的精彩对话。在回答黄炎培关于共产党能否跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，由兴到衰的历史周期率时，毛泽东同志讲：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率，这条新路就是民主，只有让人民起来监督政府，政府才不能松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”抗战胜利后，中国共产党基于对民主政治的认识，主张建立民主联合政府，实现政治民主化，党派平等合法化，并与国民党蒋介石进行谈判。但国民党反动派撕毁协定，发动内战要消灭共产党并召开由国民党一手包办的伪
国大（国民大会）。在和平建国没有希望的情况下，共产党一面组织和动员人民进行自卫的解放战争，一面继续高举建设民主联合政府的旗帜，提出“联合工农兵学商各被压迫阶级、各人民团体、各民主党派、各少数民族、各地华侨和其他爱国分子，组成人民民主统一战线，打倒蒋介石独裁政府，成立民主联合政府”。1949年9月21日召开中国人民政治协商会议，在全国人民代表大会制定和宪法颁布之前，《共同纲领》实际成为新中国的“临时宪法”。1953年下半年开始全国普选，毛泽东同志亲自主持起草宪法，全国自下而上召开了地方各级人民代表大会。1954年9月第一届全国人民代表大会召开，通过了《中华人民共和国宪法》，一个崭新的社会主义民主政治制度出现了。
二、中国社会主义民主政治的主要内容
中国社会主义民主政治的本质和核心是人民当家做主，然而十四亿人口大国的人民怎样才能实现当家做主？必须有一套制度来保证，这就是人民代表大会制度和中国共产党领导的多党合作及政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。
1.人民代表大会制度。我国《宪法》规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民，人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”“人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务”。[5]
人大代表依照法律规定的程序，经过民主选举产生，这些人民代表工作在不同的岗位，能够真实地反映人民群众的真实诉求，他们只要依法行使权力、积极工作就能真正体现人民当家做主。比如我省的全国人大代表毛丰美同志，是一位农村基层干部，他熟悉农村工作，了解农民的需求，每次参加全国人代会前他都进行调查研究，把农民的要求带到会上，毛丰美同志当了22年代表，提出200多件议案和建议。由于他提出的建议和议案具有普遍意义，所以多次被采纳，有些被列入立法计划，形成国家法律在全国实施。因此毛丰美同志被授予“2012年度中国法治人物”称号。
人民代表大会制度是符合我国国情，体现我国社会主义性质，能够保证人民当家做主的根本政治制度。是全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的可靠制度保证。
2.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。政党是代表某一阶级、阶层或集团利益，并为之而斗争的政治组织，“各阶级的政治斗争的最严整、最完全和最明显的表现就是各政党的斗争”。[6]660政党是社会经济和阶级斗争发展到一定阶段的产物，现代各国一般都有若干个政党，中国也不例外。在中华人民共和国成立前后，出现若干党派，除青年党、民主社会党依附蒋介石集团外，多数党派在抗日战争时就与共产党合作。它们是中国国民党革命委员会（简称“民革”，由原国民党民主派和其他爱国民主人士创建）、中国民主同盟（简称“民盟”，以文教事业的高中级知识分子为主）、中国民主建国会（简称“民建”，以经济界上层人物为主）、中国民主促进会（简称“民进”，以文教出版工作的中上层知识分子为主）、中国农工民主党（简称“农工党”，以医药卫生界高级知识分子为主）、中国致公党（简称“致公党”，以归侨、侨眷为主）、九三学社（以科技界有一定代表性的知识分子为主）、台湾民主自治同盟（简称“台盟”，以大陆的台湾地区人士为主）。另外还有新中国成立后共产党领导的具有统一战线性质的人民团体和民间商会，即中华全国工商业联合会（简称“工商联”）。这些党派、人民团体与共产党共同组成中国人民政治协商会议（简称“人民政协”）。
2003年召开的政协第十届全国委员会委员名单中有中国共产党99人、中国国民党革命委员会65人、中国民主同盟65人、中国民主建国会65人、中国民主促进会45人、中国农工民主党45人、中国致公党30人、九三学社45人、台湾民主自治同盟19人、无党派民主人士61人、中国共产主义青年团10人、中华全国总工会51人、中华全国妇女联合会66人、中华全国青年联合会28人、中华全国工商业联合会65人、中国科学技术协会47人、中华全
国台湾同胞联谊会14人、中华全国归国华侨联合会23人、文化艺术界159人、科学技术界156人、社会科学界68人、经济界130人、农业界68人、教育界109人、体育界19人、新闻出版界49人、医药卫生界89人、对外友好界32人、社会福利和社会保障界32人、少数民族104人、宗教界66人、特邀香港人士122人、特邀澳门人士27人、特别邀请人士167人。共计2238人，包含了我国各方面的人士。人民政协是我国发扬社会民主的重要形式，是人民当家做主在政党关系上的体现。
中国人民政治协商会议有自己的《章程》。人民政协的主要职能是政治协商、民主监督和参政议政。人民政协围绕团结和民主两大主题，坚持民主协商、平等议事原则，做好本职工作。[7]随着我国社会事业的发展和民主政治建设的加强，中国人民政治协商会议也在不断发展完善。
3.民族区域自治制度。民族和宗教问题是个世界性的问题，如何处理好民族关系是一个国家长治久安的大事。党中央毛**十分重视民族问题，早在1938年党的六届六中全会上，毛泽东同志就比较明确地提出了民族区域自治的主张，中共七大报告中也曾明确提出“允许各少数民族有民族自治的权利，”抗战时期在陕甘宁边区就曾经设有回族自治区，1947年在中国共产党领导下我国第一个省一级的内蒙古自治区人民政府成立。1949年9月，中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》明确宣布“各民族一律平等，实行团结互助”“各少数民族聚居的地区，实行民族区域自治”。
从历史上看，世界上六大文明古国，有五个都是因异族入侵、民族迁徙，中断了古代文明，唯有中华文明能够持续发展五千年，其中一个重要原因是中华大地的民族关系特殊性。据史学家论证，世界上大多数民族长期经历过漫长的游牧或游耕时期，以后才进入定居的农业文明，而中国是世界农业文明最早的发源地之一，中华先民进入定居村落文明比古希腊、罗马人早3000年以上，比日耳曼人早4000年以上。中华大地虽然也有过二次分裂（魏晋南北朝、五代十国时期），但是几千年来中国主要是汉族人实行中央集权制的封建统治。由于汉族人口众多，传统文化根深蒂固，入侵中原的少数民族逐渐地融入先进文化之中，形成了以汉族与各少数民族之间在经济、政治、文化上的密切联系和交融，各民族之间存在着互相依存，共同发展的根本利益，中华民族多元一体发展。从国内民族分布看，虽然少数民族人口较少，仅占全国总人口的十分之一左右，但其聚居地区面积很大并且多处于边疆。中国历代帝王都比较重视边疆的稳定，特别是清朝实行恩威并重、“移民实边”等政策，中华民族经过长期融合形成了不可分割的统一体。从近现代中国革命的实践来看，中国共产党的政治纲领代表了各民族的共同利益，中共党员中有许多少数民族同志，中国革命的胜利是各民族团结战斗的共同胜利，实行民族区域自治，是中国历史发展的必然结果。也是治国理政保持国家长治久安的最佳制度。
新中国成立后，经过普查认定除汉族外共有55个少数民族，从1950年开始在少数民族聚居地区进行民族区域自治试点。1952年中央政府颁布《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》，作为新中国第一部民族问题的法规，使民族区域自治成为国家的一项基本政治制度。1984年全国人民代表大会通过了《民族区域自治法》，民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民代表大会和人民政府。自治区**、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族的公民担任，实行自治区**、自治州州长、自治县县长负责制。实行民族区域自治既有效地维护了国家统一，又充分保障了少数民族当家做主权利，调动了少数民族的积极性。民族区域自治是解决我国民族问题的基本制度，是中国共产党对马克思主义民族理论的重大贡献。
4.扩大基层民主。基层群众自治制度是社会主义民主政治建设的基础，就是在基层党组织领导下建立充满活力的基层群众自治机制，扩大基层群众的自治范围，完善民主管理制度。基层民主制度建设要根据基层群众的不同特点建立不同形式的民主管理制度。在城市中要把社区
建设成管理有序、文明祥和的生活区。在企事业单位，要依靠工人阶级，完善以职工代表大会为基本形式的民主管理制度，维护职工合法权益。
我国农村人口占绝大多数。搞好农村民主制度对社会主义民主政治建设至关重要。我国农村实行村民自治，由村民无记名投票直接选举村民委员会，实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。由村民的多数人自主决定本村的一些重大问题。农村中一些重大的事件必须经村民会议三分之二以上成员或三分之二以上村民代表同意方可实施。邓小平同志说：“把权力下放给基层和人民，在农村就是下放给农民，这就是最大的民主。我们讲社会主义民主，这就是一个重要内容。”[8]325三、民主政治的优越性
我国社会主义民主政治制度是借鉴人类政治文明有益的成果，集民主与集中的优点于一体，根据我国的历史发展和现实情况而制定的。香港《亚洲时报》曾发表署名文章，指出：“西方对中国民主的认识有偏见，中国公民今天所享有的个人自由水平，是中国历史上无法比拟的。北京的精英阶层正在逐步地设计政治改革，一个管理下的民主进程正在使中国经济的东山再起得到加强，并将确保中华世界的复兴。”中国民主政治制度最本质的特征是党的领导，党是中国最广大人民根本利益的忠实代表，党的宗旨是全心全意为人民服务，党能总揽全局协调各方，形成强大的凝聚力。邓小平同志说：“我们这个制度最大的优越性，就是干什么事情一下决心，一个决定，就立即执行，不受任何牵制。这一点已被无数的实践所证明。”在社会常态下这个制度保证经济社会较快发展，建国初期和改革开放以来我国所取得的巨大成就已被世界所公认。我国曾经成功举办过奥运会和残奥会，展现出中国政府和中国人民强大的组织力，无可比拟的社会动员能力，万众一心的社会认同感，令西方世界感到震惊。就连美国前总统布什在谈到北京举办奥运会时也表示，这是“展示中国作为现代国家的一个机会”。在社会的非常态下，特别是应对各种灾难和突发事件时，更加显示了社会主义制度的优越性。当亚洲金融危机、“非典”、新型冠状病毒肺炎疫情、汶川大地震等突发事件发生时，社会主义制度的优越性就明显显露出来。汶川大地震时，体现出一方有难，八方支援，在地震发生的短短半个月里，出动部队13.7万多人，各型飞机2300多架次，各类装备、车辆12万台（件），派出医疗队162支，发放被服、帐篷、药物等物资器材492万套（件），调运各类物资10万多吨。还有社会各界数以万计的志愿者参加救援，短时间内举全国之力投入抗震救灾，充分显示了我国社会主义制度的动员能力。党中央国务院明确指示，第一位的任务是救人，只要有一线希望就要尽百倍努力，决不放弃。因此，创造了震后226小时还有人成功获救的人间奇迹，充分体现了中国共产党“以人为本”的执政理念。中国的抗震救灾震撼了世界。有外界媒体感叹：中国的救灾行动“正在改变全世界对中国共产党的看法”，“这一回可能的确是让所有中国人都站到了党的身边”，“共产党在中国会越来越成功”。海外媒体还纷纷发表文章讨论政治制度问题，不少文章提出要重新认识和评价中国的政治制度。新加坡《联合早报》说：“中国的行为已经引出了人们对政治制度的反思，衡量一个政体的好坏，更多的是要看这个政体是否有意愿和能力来为人民提供所需要的服务。”还有媒体说：在短时间内，中国政府能够动员如此巨大力量投入震灾，“这是其他任何制度（无论是民主政体还是权威主义政体）所不能比拟的。”
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[6]列宁选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1989.
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[9]苟欣文.党的建设创新与执政基础的巩固[J].重庆社会科学,2011(09):25-31.
责任编辑：董瑞军
篇六：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
保护窑洞的意义及窑洞的发展趋势窑洞是中华民居史上标志了一个古老时段建筑水平的居住形式,被誉为“东方一绝"。窑洞主要分布在黄土高原，它是中华文明的历史遗存，又随着时代的发展不断改进，继续发挥着自身的优势。以窑洞为载体形成的风俗文化既保持着与传统文化的紧密联系，又因其在传承和更新中具有地域文化向人类经验转化的潜能而在现代取得价值和地位。
从古到今，直至未来，窑洞在人类生存环境和生活方式中具备许多优点，其价值经得起历史和文明进程的验证。其优长在于:
1·保温隔热，冬暖夏凉
科学家认为，人类最适宜的生活环境，其温度在16－22度的范围内，相对湿度在30-75%的范围内。而黄土是绝好的保温隔热建筑材料。天然洞穴的温度基本保持在5-8度之间。据对山西省临汾地区窑洞室温测定，在3－5米厚的黄土覆盖下，每年4-10月份窑内温度和湿度与窑外相同，夏季窑内较窑外低lO℃左右，而冬季窑内温度又较窑外高15℃左右。在河南省巩县，最冷的1月份，窑外为1℃，窑内不举火也在11·27℃，窑内外温差竟达lO℃以上。除了特殊的薄壳拱顶外，窑洞顶部必有覆土。土窑顶覆土多在3米以上，独立式窑洞也在1-2.5米之间。覆土的作用有三:一是压顶作用。窑洞的稳固性主要靠覆土控制，使;窑拱越压越稳。因为窑洞的倒塌不是垂直塌下来，藐而是先往上冒，然后再塌，称为谓顶"。覆土就是为了控制冒顶。二是保温隔热，三是调剂湿度
黄土高原地处少雨的干旱地区，冬季的窑外湿度仅为2-15%，但窑顶覆土涵养的水份经下渗可使窑内湿度保持在30-75%的范围内，甚至可保持在35-50%的最佳状态，起到滤尘和灭菌的作用。其温、湿度接近于人的生理适应范围且相对稳定，完全可以达到俗谚所云"冬不生火暖融融，夏不摇扇凉清清"的境界。加上窑内举火煮饭和热炕，无论冬夏，温度会很快调适在2Ot左右，是最舒适的居住环境。
冬暖夏凉，是窑居者自古流传的共识。河南《新安县志》中说:"窑中夏凉冬暖"。甚至古代儿歌谜语"我家住的无瓦房，冬天暖和夏天凉(打一物)窑洞"也贯穿的是冬暖夏凉的意思。《庆阳府志》载诗云沙女怜无一寸纬，土窑三冬火作衣。"以苦涩的笔调描写了窑居者缺衣少食的窘况，但同时反映的却也是以窑洞取得温暖，得以延续生命的"解酣
办法。
保温隔热对作为窑居主体的广大农民来说，享受到了这种舒适的体感和省钱的好处，但并未深究其更深层面上的广泛影响。而从根本上说，是节约了能源。大多数能源是不能再生的，面对能源危机的严酷现实，窑洞的节能效应已在建筑学家、环保专家与公众三者之间取得了共识。节能的结果，减少了二氧化碳的排放量，其深远意义是对"只有一个地球"的保护，赢得不人类未来可持续发展的更大空间。
２．施工简便，节省木材，造价低廉
除了四面临空俗谓之"四明头窑"和束条拱顶柳笆庵之外，沟壑区多数石拱窑均就地采石箍窑。材料无需烧制，也不必耗资，节约厂能源，节约厂运输费用。而节省木材更具有双重意义:保护了植被，同时大大降低了工程造价。正如《闻喜县志》所言"所砌之窑，固而耐久，亦见古时木材贵，而人工贱也。"(民国八年25卷石印木)有解嘲对联云:
分明是钱短木料贵
还落个冬暖夏天凉
所有这些，从棍术上说是节约"资金。而窑洞的老祖宗
土窑是一律缘崖面掘进而成洞，厂沉式窑洞更是先厂掘而成坑，再平钻而成洞，更纯以生土为建筑材料而以"减法"营造之，其工程造价全在＂工＂上，而省了"料"费。
据洛阳市建设委员会窑洞调查组调查，一般天井式窑院单位面积每平方米用工1.8个，造价每平方米12元，一孔27平方米的土窑，土工造价仅324元，加上木工５个工日，一孔窑所需费用仅500元左右。时至今日，一孔窑工程造价亦仅2000元左右;豫西掘一套地坑窑(最少6孔)亦仅9000元。而黄土高原区农民传统的营造方式是帮工，即属于变工的方式。谁家打窑，亲戚邻里前往助之，除丁少量的资和必备的材料贸用外，只而管饭就行。这作为一种生产习俗，即使在市场经济条件下，也一时难以推翻。这样下来，一孔土窑几十平方米的建筑面积工程造价尚不及大城市居室一平方米的价格。
当然，砖拱室的建筑材料是砖，砖是需要烧制的。但这扣能『省个少-1程以个。大为砖的原材料是生土，仍是就地取材。所需费用是脱坯烧制匠工工钱和燃料两项。烧砖窑址多选在距脱坯用水和饮窑"用水近，又在箍窑新址之间，这样也就大大减少了运输费用，亦不失为经济划算的一种材料选择。
3·节省耕地，保护环境
生态文明意义
打土窑是凿洞，不占或很少占地表，是向地
下争得居住空间。而在丘陵沟窒区，由于要减少是土方量和获得良好的土质，土窑多建在不宜耕种的陡崖部位，削崖和掏窑之土又供院子和硷畔使用，把水土流失的斜坡变成水平的地坪，和修造梯田一样，具有水土保持作用。同时，由于不破坏地表植被，不会破坏自然风貌，有利于绿化，对摆脱生态危机，维护生态平衡，具有环境价值，可谓之生态建筑。我国人均占有土地已由建国初的26亩减少到1995年的7亩，人均占有耕地由20世纪40年代末的2.7面减少到1995年的0.7亩。面对我国耕地以每年2000万亩的速度锐减，而人口却以千分之十儿递增的严酷现实，继《为黄土高原的"寒窑"呼唤春天》一文发表之后，窑洞专家任震英总工程师又大声疾呼:千万勿"弃窑建房"、"别窑下山"!
窑洞的建筑材料以生土为主体。如前所述，土窑纯由生土土体构成，虽然石拱窑的拱壳要用石料，但其总体体积尚不足窑洞用料的5%，砖拱窑用砖，但砖坯用料仍然是生土。而作为窑洞的覆土和夯土筑墙全部用生土。以上所言种种，以生土作为建筑材料，具有就地取材，减少运输费用，节省木材，造价低廉，施工简便，保温和隔热性能优越等优势，这是窑洞为什么自古及今大行其道、历久不衰的主要原因。而尤其值得重视的是，窑洞生土是一种绿色建筑材料。民谚云:风吹熟的陈墙，火烧熟的旧炕，日头晒熟的脑畔，柞子捶熟的胡真"，"场不长路
长，房屋不长窑长。"俗谚所言的"熟"，是指宜于种植的"熟土";所言的"长，是指宜于庄稼生长。这些民谚所指，都在说明倒塌或拆除的窑洞系列建筑垃圾，由于经历了经年累月的风化作用及一系列复杂的变化涵养过程，生土已经变成富含腐殖质的熟土"而回归大自然。这一由造价低廉的生土变为宜于植物生长的地表
"熟土"的衍化过程，由有用变为有利，完全是良性循环。从这个意义上说，生土可称得上绿色建筑材料。由于黄土的直立性能优越，所以自古及今，一直成为原始洞穴和窑洞的主要建筑材料。但毕竟黄土相对松软，建筑学家在利用这种绿色建筑材料的同时，正在寻求一一种使其变为高强度建筑材料的解决办法。发达国家由于生态环境意识的提高，用生土建造的别墅已成为人们回归自然的一种追求。在法国、美国、巴西等国家，自1980年以来用新型的土坯建造了大量别墅，研制多种高强度土坯机具，并向非洲发展中国家推广。"可见窑洞作为生土建筑，从可持续发展着眼，又具有了生态文明的意义。
4·窑居者寿
居于窑洞中，由于黄土的庇护，阻隔了大气中放射性物质辐射的影响。久居窑洞者患搔库、赘庞、疹子等皮肤病，支气管炎、哮喘等呼吸道疾病和风湿性心脏病较少。苏联时期医疗界曾据此试验"山洞疗法"。上述诸患者居于山洞，治疗半个月，其支气管炎治愈率达84%，哮喘病治愈率竟达96%。洞穴医疗在我国也有大的发展。我国医学工作者根据洞穴中特殊的微气候环境能提高人体免疫力和抗病力的特殊效果，创造了集地质学、环境学和医学于一体的新型学科。据此，利用广西柳州响水岩洞18-21记的恒定温度环境，首创洞穴医疗站，利用洞内的特殊微气候环境，除了治愈上述诸种疾病外，还对诸如尘埃性气管炎、肺炎、鼻炎、百日咳、·枯草热、高血压、多发性神经炎等顽症进行治疗，取得了可喜的疗效。
科学家还研究发现，生长在黄土地带的植物富含微量元素锰和硒。锰元素在人体内利于防止心血管病。而硒具有减少脂肪积聚和延缓人体器官老化的作用。当SARS病毒猖獭一时的今天，科学家还发现，硒还有抗氧化功能，有可能防止或减轻SARS病毒对肺组织造成的损伤;硒还能调
节机体的免疫功能，从而增强人体抗病能力;适当补硒可能有助于提高对非典病人的疗效。
防止乃至隔绝噪音和光辐射也是窑居者高寿的原因之一。黄土窑洞由于覆土厚，两窑之间相隔距离大，加上居住分散的特点，现代机械设施一时难以被穷乡僻壤普遍接纳，外界噪音大为减少。
自然，夹杂在大量噪音中的次声波也很小，防止乃至隔绝了噪音污染和光辐射，消除了人的精神紧张情绪。所以在窑居区耳聪目明的老者比比皆是，失眠、神经衰弱和精神病患者也大为减少。
由于窑洞能防止和消除病疾顽症，又避免了现代文明"带来的污染，长寿就成为很自然的事了。据有关单位对山西省阳曲县窑洞居民的调查，男女平均寿命在70岁左右，95岁以上的老者屡见不鲜。古代人早就发现了窑居长寿的秘诀，故把结婚新房称为"洞房"，对联横额常书"洞天福地"。而古人又常把窑洞和"仙"联系起来。由凡人转化为长生不老的"仙人，往往是住在洞中"得道"的，称之为"洞仙"。剔除其迷信的成分，揭去其玄而又玄的面纱，长生不名也是以洞居者长寿为根据演化而来的。
5·减灾建筑
由于土层厚，窑洞又具有了防空、防火、防震的功能。最显著的例证是，抗日战争时朋和解放战争时期的11年间，日本侵略者和美蒋飞机对延安进行过40多次狂轰滥炸。有时一天之内上百架次的轰炸机遮天蔽日而来，投以吨计的炸弹和燃烧弹。但由于窑洞及其与之有连带关系的传统地窖子的庇护，大大减少了人民的生命财产损失，以雄厚的人力和军用物资支援了前线，取得了抗日战争和解放战争的胜利。
由于窑洞纯属土体或砖石结构，一孔之内失火，即使全部家当烧光，也不会殃及邻窑，当然也不会损坏主体拱洞，减低了建筑物的损失。这种优势，早在18世纪中叶人们就有所认识。清乾隆木《延长县志》说:"凡窑必筑炕，饮食卧起俱焉，不唯陶复陶穴，犹留古风，而冬暖夏凉，不虞火灾，亦胜算也。"从统计资料看，我国在大的地震灾害中，建筑物损失最小的还是窑洞和其他地下生土掩体建筑。所以，从灾害学的角度讲，窑洞是最典型的"减灾建筑"。
之所以说窑洞为"减灾建筑"，其根本原因
还在于它是地下掩土建筑。"地下"的含义是它深卧于地球母亲的怀抱中，难以成为攻击目标。美国2001年"9·11"事件，使纽约的世贸中心大楼遭到惨绝人寞的恐怖袭击，毁于一旦，这说明地上高层建筑有着明显的弊端。事件后，建筑学家们再次展开了激烈的学术辩论，地下空间建筑又重新引起人们的重视。
人类上古时期的地理气候形成了平均海拔为千米以上的黄土高原，得天独厚的黄土资源造就了窑洞这种居住形式。目前我国窑洞主要分布在甘肃、山西、陕西、河南、宁夏等五省区，陕西省的陕北窑洞因其特殊的高原地貌是其中较为典型的一支。陕北窑洞有悠久的历史，原始社会时期就出现了窑洞式横穴，在近代，陕北窑洞曾支撑中国红色革命走向胜利。靠崖式窑洞和独立式窑洞是其主要存在形式。
靠崖式窑洞：靠崖式窑洞是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或外砌砖墙，以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。
独立式窑洞：从建筑和结构形式上分析，独立式窑洞实质上是一种掩土的拱形建筑，先以夯土或砖石形成基墙，而后在其上用砖石起拱发券，最后上部覆土完成。独立式窑洞四面临空，故布局灵活，可形成三合院、四合院以及窑洞混合院落，应用非常广泛。
21世纪以来，随着陕北黄土高原经济的发展，多媒体和网络的普及，人们的观念慢慢发生变化，在陕北地区窑洞被当成是“贫穷落后”的代名词，先富起来的中青年人开始急切地“弃窑购房”或“弃窑建房”。2006年延安市杨家岭的一份调查报告表明，杨家岭大部分居民都希望住商品房，越来越多的人来到城区购买商品房，其中年轻一代占绝大多数。施工粗糙、品质低下、能耗极高的简易砖混房屋在黄土高原村镇已随处可见，缺乏个性的、形体过于简单的高层住宅在陕北延安等中等城市里也比比皆是，一方面能源和资源消耗成倍增长，另一方面，越来越多的高楼大厦把陕北的城镇装扮的相当都市化、时尚化，让人不知道自己身在何处。
窑洞居住功能的地位正在受到商品住房的严重挑战，除了许多被废弃的窑洞之外，大部分保留的窑洞只被单纯的用做旅游建筑（“红色圣地游”和“黄土风
情文化游”），与此同时延安市许多公共建筑也缺乏陕北地区的地域特色，窑洞对陕北地区建筑行业的影响越来越小，目前窑洞发展在陕北地区正处于一个尴尬的境地。
那么在经济快速发展的当代社会，窑洞的发展是否已经走到了它生命的尽头？当然不是，我认为原因有以下4点。
①从生态节能角度来看，古老窑洞有许多可以继承的优点，冬暖夏凉、节地节能、生态环保。2006年建设部副部长仇保兴介绍说，中国建筑能耗已占全社会终端能耗的27.5%左右，单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达国家的2～3倍，因此建设部正在推广适合我国国情的低技派建筑技术，此举不仅会降低开发成本，而且还能取得良好的社会效果。因此很有必要在学习现代科学技术的基础上，继承与窑洞相关的节能技术。
②当前我国经济发展水平低，地少人多,发展成本低廉、容易建造的低技术生态建筑（如窑洞等民居）更符合我国的现实国情，更容易发挥综合效益。在陕北地区，应用当地可再生可循环建筑材料（黄土，青石），运用挖掘加固方式建造新型窑洞建筑是一条切合可行的途径。
③国际上研究未来建筑的建筑师们，提倡减少建筑在建造过程中对环境的损害，避免建筑过度消耗能源，而窑洞正是他们努力研究和发掘的对象之一，这些建筑师们认为它是人类回归自然的建筑形式，是未来可以改良使用的建筑。世界上许多国家包括美国、俄罗斯、澳大利亚和非洲的一些国家,近年来都在建筑改良使用方面进行了许多可贵地探索，如澳大利亚新南威尔的白崖山区的现代化新型岩洞住宅,就沿用了当地传统的方法创建,很受当地人民的喜爱。
④陕北既是落后的地区，又是面临区域发展的现代化建设地区，种种现象表明经济高速发展的今天陕北地区也无奈地迷失了自身的定位。若想解决此问题，除在城市规划上因借地形，还要寻找地域建筑文化做支撑，才能更好地完成城市定位。窑洞作为陕北传统的地域建筑符号，其作用不容忽视，它是陕北地域文化的重要组成部分。从以上分析看，陕北地区的均衡发展确实离不开窑洞的发展，窑洞经过改良创新，在建筑形式、建筑功能、节地节能等方面还可以走的更深更远。
为了更准确地了解陕北地区经济发展对窑洞建筑的影响，笔者在陕北做了现场调查。从调查结果看，普通的陕北群众都很认同窑洞这个文化符号，保留和发展窑洞在陕北地区有相当的群众基础，但是，由于卫生条件差、交通不便等原因，窑洞建筑又不能完全满足当地群众对现代生活的追求。那么到底如何发展窑洞？已经有许多专家学者在进行窑洞改良设计的时候，进行了有益的尝试和探索，如陕北延安宝塔区枣园乡新窑洞示范区的建造。此新窑洞示范区由大队统一规划，北京某建筑师提供设计方案，村民自筹资金统一建设。建成之后，取得良好的社会反响和社会效益。
①钢筋混凝土结构与传统石窑拱形结构相结合，既能保留其冬暖夏凉的特色,又能进一步加强窑洞结构的稳定性。
②整个空间功能分区比较清晰。地下室存储杂物；一层为客厅、客卧和厨房——公共空间；二层为主卧（内设有传统土炕和土灶）、次卧、起居室——私密空间，保证了动静分离，保留了当地民居特点。
③基础设施统一规划建设（天然气、锅炉、道路和排水沟）。
枣园乡新窑洞示范区，既保留了陕北地区的地域性，考虑了陕北人的生活习
惯，又运用了现代技术对窑洞进行改良，部分设施达到统一规划统一建设，作为一个窑洞建筑的示范点，为发展窑洞提供了积极思路。陕北窑洞的保留和发展除了因借以上的思路，还应该注意以下5个方面：
1.合理、系统的科学规划窑洞建筑群。传统的较为零散的窑洞建筑布局必将得以改变,代之而起的应是以一个相对集中的生活居住区域为单位(如一村或村小组)、合理选址、统一规划、一次建成的居住区。以建设窑洞居住小区为目标,将总体的水、电、暖等供、排系统集中于一个体系,并将室外环境及配套设施统一纳入总体规划之中。这样既可有效地利用土地资源,降低建设成本,又为新型窑洞建筑总体功能的升级创造条件。另外，因山就势地规划窑洞群，或是顺着山势呈等高线布置，或是潜隐在大片土坡之下,使其最大限度地与大地融合，这样也不会影响黄土高原村镇特有的景观意象。
2.在建筑设计方面，应使用建筑语言抽象表达窑洞醇厚朴实的气质和冬暖夏凉生态的特点，不加分析地完全模仿照搬现代符号语言，建造现代化的高楼大厦，使得陕北城镇千城一面、千楼一面，从而失去了陕北的地域特色，模糊了革命圣地的身份。
3.在建筑功能方面，过去陕北窑洞主要用作居住功能，今后要拓宽其使用功能，窑洞要扮演多类型建筑的角色。除保留修葺老窑洞发展红色旅游和农家乐之外，还可以修建窑洞办公建筑、窑洞疗养院、窑洞银行（国内国际已有许多成功范例，如延安市杨家岭窑洞宾馆，俄罗斯创建的“山洞医院”）。改变窑洞平面形状的单一，适当扩大单体跨度，设置必要的防护体系，增加科技含量，对窑洞建筑再设计，完全可以增加其使用功能。
4.窑洞发展离不开政府相关部门的支持，政府应加强窑洞周围生态环境的治理。陕北曾以其沟沟坎坎养育了整个中国革命，但也因为那时的过度开垦，如今的陕北出现了相关的后遗症——水土流失现象，沙尘暴天气，甚至山体滑坡。因此相关部门制定环境工程政策，坚持退耕还林、封山绿化，加大对地质灾害治理的研究和投资，对保护发展窑洞有重要意义。
5.使用简易成熟的现代技术克服传统窑洞阴暗、潮湿、通风差等缺点，整合古老窑洞冬暖夏凉、节能节地等优点，建造新型窑洞。
a.采用简易成熟的技术，对窑洞内部进行通风、防潮除湿、采光的技术改造。如靠崖式窑洞，可以在靠崖那一侧设天井通风除湿，或者建造“前大后小”喇叭口的靠崖式窑洞改善采光问题；
b.结合陕北地区太阳辐射资源丰富、气温的日较差和年较差较大的气候特点，加强太阳能多种利用（建造阳光玻璃房，使用太阳能热水器，种植向日葵，提炼葵花油），提高居民的生活品质；
c.建造屋顶花园。在窑洞的屋顶上保持至少1m厚的黄土层，种植耐干旱乔、灌、草，合理栽植当地浅根的经济作物，科学搭配针阔叶树种，既降低屋面的室外综合辐射温度，又美化室外环境增加收入
d.尽量采用石材、黄土等当地建筑材料，减少运输能耗和成本，避免产生建筑垃圾和建筑污染。
e.结合陕北水资源状况和气候特点，保证安全的生活用水、生态环境用水。在院内、在窑顶收集雨水作为中水之用，污水也尽量回收利用，在缺水的陕北地
区，要实现水资源的循环利用和梯级利用。
f.集中资金，统一规划设计沼气池，在房前屋后种植菜地，运用生态循环原理，改善局部环境。陕北吴起县正在推广相关的项目，并且已经取得阶段性的生态效益。
在经济快速发展的今天，除了应用新技术新材料建造富有时代感的居住建筑之外，在全球资源匮乏、能源日益紧张和城市面貌雷同的情况下，目前在陕北地区发展节能生态的新式窑洞是必要的，而且应像保护生物多样性一样保留富有陕北特色的窑洞建筑。
有效的保留和发展陕北窑洞，除了合理系统的规划窑洞建筑群，尊重陕北的地域文化和陕北人的生活习俗，吸收窑洞尊重环境、节能生态的优点，以及探寻先进的现代技术解决窑洞现存的不足，关键还需要政府、建筑师和群众三者的配合。当地政府应通过各种手段积极引导，提升当地群众对窑洞建筑的自信心，建筑师应采用专业知识精心设计改良窑洞。有了社会各个层面的广泛参与，陕北地区的面貌会更有特点，古老的窑洞会焕发出新的活力。
保护窑洞的意义及窑洞的发展趋势
系别：建筑环境艺术系
姓名：黄兴业
学号：20104000076
篇七：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
安立志：说点《国际歌》的前世今身一
《国际歌》是“全世界无产阶级的歌”(列宁)，它又不仅是一首歌，它既是旗帜，也是哲学，是歌曲形式的马克思主义。列宁在其作者逝世25周年时撰写了著名的《欧仁·鲍狄埃》。毛泽东同样重视《国际歌》，在战争年代就曾赋诗，“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。”(《蝶恋花》)多年来，虽然历史和现实的因素纷繁复杂，但在我国，每逢党和工会的代表大会、庆祝大会及其他重要会议和重大活动，仍然要高奏(唱)《国际歌》。
二
在国际工人运动史上，《国际歌》曾经产生了广泛而深刻的影响。列宁说，“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国，——他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调，给自己找到同志和朋友。”(《欧仁·鲍狄埃》)《国际歌》译成中文以后，在革命战争年代，《国际歌》始终是我国工人阶级和劳动人民的战歌。在和平建设时期，在我国人民的社会生活中，《国际歌》也始终是与《国歌》并重的政治歌曲。在我国改革开放的启动阶段，《国际歌》同样发挥了重要作用。众所周知，改革开放是从纠正“**”的极“左”错误开始的，《国际歌》中所蕴含的思想力量也是否定极“左”思潮的精神武器，比如，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，之于否定个人崇拜;“让思想冲破牢笼”，之于坚持解放思想;“要为真理而斗争”，之于强调实践标准;“是谁创造了人类世界，是我们劳动群众”，之于劳动创造财富;“要创造人类的幸福，全靠我们自己”，之于历史创造主体??无不体现了历史唯物主义的思想光华。
三
《国际歌》原本是法国工人诗人、巴黎公社战士欧仁·鲍狄埃(1816-1887)于1871年公社失败时创作的一首长诗，他用艺术方式对马克思主义原理和巴黎公社历史经验进行了高度概括。在其去世的第二年，法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特以满腔激情为其谱曲，从此，这首歌就越过千山万水，唱遍全世界。然而，很少有人知道《国际歌》的原名，它的法文名字“Internationale”其实是《国际工人协会》。“国际工人协会”是以马克思为灵魂的世界上第一个无产阶级革命组织，当时简称“国际”(后被称为“第一国际”)。这首歌后来被称为《国际歌》，大抵与此有关。中共早期领导人瞿秋白在将《国际歌》译为中文时，出于音乐节拍的考虑，将歌中的“Internationale”音译为“英特纳雄耐尔”，是一个重要贡献。瞿秋白曾对曹靖华说：“‘国际(英特纳雄耐尔)’这个词，在西欧各国文字里几乎是同音的，现在汉语用了音译，不但能唱了，更重要的是唱时可以和各国的音一致，使中国劳动人民和世界无产者得以同声相应，收万口同声、情感交融的效果。”此后，不同译本也有将“英特纳雄耐尔”译为“国际共产主义”或“共产主义世界”的，但其作为“国际工人协会”的本义，后来人往往不甚留意。
四
大家知道，《国际歌》是鲍狄埃用法文创作的，在其传播过程中，曾被译为多种文字。翻译其实也是创作。由于历史、文化等等不同的因素，今天的《国际歌》，其中的用语和表达较之原文，已经有了相当大的差异。比如，“满腔的热血已经沸腾”，在法文中，“热血”应为“理性”;再比如，“不要说我们一无所有”，在法文中，“一无所有”应为“一钱不值”;还比如，“让思想冲破牢笼”，在法文中，“思想”应为“精神”。在翻译过程中，这些词汇的改变，有的变得更加直观，有的变得更加贴切，有的变得更加符合中文的语境。《国际歌》在不同语文之间发生的此类改变，都在能够理解的范畴之内。然而，《国际歌》发生的最大改变，并不是不同语文的翻译问题，而是其版本是否完整的问题，而这却是许多歌唱者自身都不知道的。国人熟悉的中文版的《国际歌》，有三节歌词，这其实是照搬苏联的结果，而鲍狄埃的原版作品，却有六节歌词。1900年12月，正在从事秘密斗争的列宁，将《国际歌》的第一、二、六节和副歌歌词刊登在《火星报》上。苏维埃革命胜利后，《国际歌》不仅成为联共(布)的党歌，也曾在一个时期内作为苏联国歌。瞿秋白在将《国际歌》译为中文时，是参照俄文版、从法文版转译而来。作为联共(布)党歌和苏联国歌的《国际歌》，都只有三段，分别对应于法文原文的一、二、六节。早期的中共组织，是共产国际的一个分支，很大程度上受苏联影响。因此，《国际歌》也参照了俄文版的格局。瞿秋白在其译本说明中曾经披露过这一事实：“法文原稿，本有六节，然各国通行歌唱的只有三节，中国译文也暂限于此”。《国际歌》的歌词，由六节删减为三节，理由是什么呢?这需要从原歌词中找答案了。
五
被删减了的第三、四、五段歌词是什么内容呢?2000年3月24日《解放军报》“周末文化”版刊登了《人民文学》原副总编辑、著名文学翻译家绿原先生的文章——《译文改动真相》。由于《国际歌》在翻译过程中，文本与用语都发生了很大变化，为了对照，绿原先生用“公约数式的汉语”将鲍狄埃的法文原文翻译如下：
(第一节)起来/全世界的受苦人/起来/饥饿的囚犯们/这是最后的爆发/理性已从火山口发出轰鸣/把腐朽的一切扫除干净/奴隶们/起来/起来/世界将从根本改变/我们一文不值/但要成为全才/(第二节)没有至高无上的救世主/没有神仙皇帝和护民官/生产者们/我们要自己救自己/要把公共福利实现/为了让盗贼吐出赃物/为了把精神从牢笼解脱/要打铁趁热/要煽旺我们的炉火/(第三节)国家在压迫/法律在欺骗/赋税把倒霉人敲榨/富人不承担任何义务/穷人的权利是句空话/仰人鼻息的苦恼受够了/平等要讲另外的法律/没有义务就没有权利/它说/同样/没有权利也没有义务/(第四节)那些矿山和铁道的大王们/骑在人头上令人心惊/除了劫掠劳动果实/他们可曾干过别的事情/众人创造的一切都落进了/这些家伙们坚固的保险箱/人们宣布归还他们的一切/只希望享有他们所应享/(第五节)大王们用梦想麻醉我们/对自己人讲和平/对暴君要作战/要在军队中间鼓动罢工/朝空中挥舞枪托/把队伍解散/如果他们/那些吃人野兽/坚持要我们去当兵/他们很快会明白我们的子弹/属于我们自己的将军/(第六节)工人们/农民们/我们是劳动者的伟大的党/地球只属于工农大众/游手好闲者快滚到一旁/我们多少血肉被吃掉/可是/如果这些大乌鸦/座山雕/有朝一日消灭干净/太阳将永远照耀/(迭句)这是最后的斗争/团结起来/到明天/英特纳雄耐尔将是全人类。欧仁·鲍狄埃，巴黎，1871年6月。
六
从鲍狄埃的原作来看，我们耳熟能详、广泛传唱的三节歌词，可以视为无产阶级革命的指导思想与战斗口号，从它对于不同文化层次的群众集会的适应性来看，这样的剪辑是得到广泛认可的。而被删减的三节歌词可以视为无产阶级革命的政治、经济、军事纲领。比如，第三节反映了无产阶级的政治要求，针对的是资产阶级的国家、法律和赋税;第四节反映了无产阶级的经济要求，针对的是财富的来源和资产阶级的剥削;第五节反映了无产阶级的军事要求，针对的是资产阶级的军队。它们之所以被删减，除了歌词全文太长，不适合群众演唱之外，是否还有其他因素呢?有人曾有这样的担心，这三段歌词，如果也像一、二、六节歌词那样广泛传播，是否会在少数工人中产生无政府主义、平均主义与和平主义思想。这样的顾虑，似乎与流行甚广的三段歌词的思想不相吻合。请看这几段歌词中的名言，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人!”“要创造人类的幸福，全靠我们自己!”“是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。”而这不仅体现了鲍狄埃这个“先进战士”、“无产者诗人”的思想水平，而且闪耀着马克思主义历史唯物论的哲学光辉。后世的诠释者与删节者不及于此多矣!
七
《国际歌》并不为特定的政党和国家所专有，它是属于国际工人运动和国际工人政党的。这首歌在“二战”之前，曾在各国共产党人、社会党人、社会民主党人中广泛传唱。《国际歌》诞生于第一国际，并曾成为第一国际、第二国际的会歌。第二国际后期分裂为以俄国布尔什维克为代表的共产国际和欧洲社会民主党(包括工党、社会党等)为代表的社会党国际。虽然二者的政治主张与发展道路不同，但其追求的目标都是建立社会主义制度，而且有着共同的标志，那就是《国际歌》。经过百年变迁，追求暴力革命与科学社会主义(实质是专制社会主义)的苏联模式失败了，而主张“和平长入”与民主社会主义的北欧模式倒是取得了相当大的发展。应当指出的是，这种失败不是社会主义本身的失败，而是计划经济、专制政体的苏联模式的失败，这种发展则是市场经济、民主政治的发展。邓小平曾经指出：“社会主义本质，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”“没有民主就没有社会主义的现代化。”前者说的是经济基础，后者说的是上层建筑。从邓小平的立论可以得出理性的结论，从欧洲一些国家的社会治理可以得出实践的证据，从而说明，上述见解并非毫无道理。
八
《国际歌》在我国可谓命运多舛，荒唐滑稽。《国际歌》所强调的是人民群众的主体地位和无产阶级的历史使命，并从根本上否定了以神权、君权为代表的凌驾于人民之上的力量与权力。然而，在20世纪60年代的中国，却出现了十分荒诞的社会现象。在当时中央人民广播电台的新闻节目中，在党和国家的重大会议上，往往是开始曲或开幕式演奏《东方红》，结束曲或闭幕式演奏《国际歌》，前者刚刚唱完“他是人民大救星，他为人民谋幸福”，后者就接唱“从来就没有救世主，也不靠神
仙皇帝”。这种极其荒唐的状况，直到“**”谢幕才告结束。
1971年，以“九一三事件”为标志，“**”开始由狂热走向没落。在这一年的**月间，自称“马克思加秦始皇”的毛泽东进行了一次著名的南方巡视，一路上他频繁“吹风”，为打倒林彪作舆论准备。他在一次谈话中指出，“为《国际歌》，列宁在欧仁·鲍狄埃逝世二十五周年时写了一篇文章纪念他。一百年了!国际歌词和列宁的文章，全部是马克思主义的立场和观点。??那里边讲的是，奴隶们起来为真理而斗争，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是谁创造了人类世界，是我们劳动群众。”他还说，对《国际歌》，“不仅要唱，还要讲解，还要按照去做。”毛泽东在作上述谈话时，全国规模的“早请示”“晚汇报”的类宗教仪式尚然余绪未歇，“语录歌”“忠字舞”的狂热依旧遗风荡漾，“万寿无疆”“永远健康”的祝福仍在甚嚣尘上。群众的狂热、社会的畸形，是领袖制造出来的，领袖的谈话与社会的现实，竟然如此抵牾，大相径庭。
九
三年前，我写过一篇题为《假如全世界无产者联合起来》的文章，文章无处发表，后收入我的《工会组织与和谐社会》一书。文章的中心意思是，在上世纪五六十年代直至改革开放之前，中国作为一个发展中国家，始终以“亚非拉人民大团结”相号召，以第三世界的领头羊自居，同时，也确实赢得了亚非拉人民的信赖与支持。改革开放以后，随着中国国力的上升，为实施“走出去”战略，许多中国企业跨出国门，投资非洲、拉美和世界各地。在这种情况下，中国的角色发生了重大变化。“**”中，中国政府谴责西方把发展中国家当作商品倾销市场、资本投资场所和原料供应产地。风水轮流转，不过20年的时间，国人在世界上竟也扮演了同样的角色。中国政府在亚非拉人民面前不再是过去的穷哥们，已经成了财大气粗的投资商。
在投资国，中国的投资商与外籍雇员构成了典型的雇佣关系。在国内，投资商与国内雇员，也同样构成了典型的劳资关系。国外的，前些年发生在秘鲁铁矿和赞比亚铜矿针对中国投资者的劳资纠纷;国内的，前两年发生的吉林通钢和河南林钢事件，以及近期日资、台资企业中的劳资纠纷，就是明显的例证。在经济快速崛起的过程中，中国企业在境内外的投资经营活动，使得中国本身似乎发生了角色变异，变成了劳资关系中的资方身份。
由于剩余价值规律的作用，作为投资者必然追求利润的最大化，于是，在其投资和经营过程中，员工工资低下，劳动条件恶劣，环境保护缺失，以及履行企业社会责任不力等情况，程度不同地发生了，而这并非全是西方媒体的挑拨与丑化。在我国这样一个把工人阶级作为领导阶级的国家里，其境外企业陷入了“工会陷阱”，境内企业陷入了劳资纠纷，从而构成了国际工运史上罕见的劳资博弈现象。在这种情况下，一些中国的投资者似乎不自觉地或身不由己地处于自己企业里的中外雇员的对立面。有时我在想，假如有一天，当这些中外雇员，高喊着“全世界无产者联合起来”的口号，高唱着无产阶级的战歌——《国际歌》，把中国的投资者当作资本家，要求与之进行工资待遇、劳动条件等方面的谈判与斗争时，那该是多么大的角色倒置或历史讽刺呀!几天前发生的美国的最大工会组织督促奥巴马总统调查中国工人待遇的报道，就是最新的案例。(2010年6月17日凤凰网)
十
据报道，在南方某地，为了保障建设“和谐社会”的大局，当地出台了一条“新规定”，那就是凡有打工者参加的集会和活动，一律不准播放和演奏《国际歌》。我们党作为工人阶级的先锋队，曾几何时，是带领劳苦大众，高唱《国际歌》，进行无产阶级革命，从而取得革命胜利的。这使我想起了毛泽东与黄炎培1945年在延安的“窑洞对”。黄炎培在对话中谈到了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的“历史周期律”，并指出：“一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没能跳出这周期律的支配力。”何以如此呢?黄先生作了一些解释，“大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。”工人阶级的政权建立60年来，作为一个工人阶级的政党，一个以工人运动起家的政党，何以竟然对体现了自己政党和阶级灵魂与精神的《国际歌》害怕起来，何以对作为自己阶级基础的工人群众害怕起来?“社会存在决定社会意识”。除了执政党内部分成员发生了角色变异和立场变异之外，这一现象无法得到合理解释。
在中国的沿海地区，外商投资企业和私营企业中的大批劳动者，他们的劳动报酬、劳动条件、生存状况，在相当程度上是不容乐观的。不少职工工作、生活在如同资本原始积累阶段的“血汗工厂”之中。最近发生在沿海地区的职工接连坠楼和职工罢工事件已经说明，作为社会底层的劳动者，他们不仅没有作为国家领导阶级的尊严，甚至没有分享到改革发展的成果，一些人甚至生活与生命都难以保障。在这种情况下，作为执政党，如果不能保障职工的生命、健康和尊严，如果不能正确处理资本、劳动、政府之间的社会经济关系，如果不能适当调整社会财富的分配格局与利益关系，势必会影响社会的稳定乃至社会的性质。
篇八：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
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保护窑洞的意义及窑洞的发展趋势
窑洞是中华民居史上标志了一个古老时段建筑水平的居住形式,被誉为“东方一绝"。窑洞主要分布在黄土高原，它是中华文明的历史遗存，又随着时代的发展不断改进，继续发挥着自身的优势。以窑洞为载体形成的风俗文化既保持着与传统文化的紧密联系，又因其在传承和更新中具有地域文化向人类经验转化的潜能而在现代取得价值和地位。
从古到今，直至未来，窑洞在人类生存环境和生活方式中具备许多优点，其价值经得起历史和文明进程的验证。其优长在于:
1·保温隔热，冬暖夏凉
科学家认为，人类最适宜的生活环境，其温度在16－22度的范围内，相对湿度在30-75%的范围内。而黄土是绝好的保温隔热建筑材料。天然洞穴的温度基本保持在5-8度之间。据对山西省临汾地区窑洞室温测定，在3－5米厚的黄土覆盖下，每年4-10月份窑内温度和湿度与窑外相同，夏季窑内较窑外低lO℃左右，而冬季窑内温度又较窑外高15℃左右。在河南省巩县，最冷的1月份，窑外为1℃，窑内不举火也在11·27℃，窑内外温差竟达lO℃以上。除了特殊的薄壳拱顶外，窑洞顶部必有覆土。土窑顶覆土多在3米以上，独立式窑洞也在米之间。覆土的作用有三:一是压顶作用。窑洞的稳固性主要靠覆土控制，使;窑拱越压越稳。因为窑洞的倒塌不是垂直塌下来，藐而是先往上冒，然后再塌，称为谓顶"。覆土就是为了控制冒顶。二是保温隔热，三是调剂湿度
黄土高原地处少雨的干旱地区，冬季的窑外湿度仅为2-15%，但窑顶覆土涵养的水份经下渗可使窑内湿度保持在30-75%的范围内，甚至可保持在35-50%的最佳状态，起到滤尘和灭菌的作用。其温、湿度接近于人的生理适应范围且相对稳定，完全可以达到俗谚所云"冬不生火暖融融，夏不摇扇凉清清"的境界。加上窑内举火煮饭和热炕，无论冬夏，温度会很快调适在2Ot左右，是最舒适的居住环境。
冬暖夏凉，是窑居者自古流传的共识。河南《新安县志》中说:"窑中夏凉冬暖"。甚至古代儿歌谜语"我家住的无瓦房，冬天暖和夏天凉(打一物)窑洞"也贯穿的是冬暖夏凉的意思。《庆阳府志》载诗云沙女怜无一寸纬，土窑三冬火作衣。"以苦涩的笔调描写了窑居者缺衣少食的窘况，但同时反映的却也是以窑洞取得温暖，得以延续生命的"解酣
办法。
保温隔热对作为窑居主体的广大农民来说，享受到了这种舒适的体感和省钱的好处，但并未深究其更深层面上的广泛影响。而从根本上说，是节约了能源。大多数能源是不能再生的，面对能源危机的严酷现实，窑洞的节能效应已在建筑学家、环保专家与公众三者之间取得了共识。节能的结果，减少了二氧化碳的排放量，其深远意义是对"只有一个地球"的保护，赢得不人类未来可持续发展的更大空间。
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２．施工简便，节省木材，造价低廉
３．
４．
除了四面临空俗谓之"四明头窑"和束条拱顶柳笆庵之外，沟壑区多数石拱窑均就地采石箍窑。材料无需烧制，也不必耗资，节约厂能源，节约厂运输费用。而节省木材更具有双重意义:保护了植被，同时大大降低了工程造价。正如《闻喜县志》所言"所砌之窑，固而耐久，亦见古时木材贵，而人工贱也。"(民国八年25卷石印木)有解嘲对联云:５．
分明是钱短木料贵
６．
还落个冬暖夏天凉
７．
所有这些，从棍术上说是节约"资金。而窑洞的老祖宗
土窑是一律缘崖面掘进而成洞，厂沉式窑洞更是先厂掘而成坑，再平钻而成洞，更纯以生土为建筑材料而以"减法"营造之，其工程造价全在＂工＂上，而省了"料"费。
８．
据洛阳市建设委员会窑洞调查组调查，一般天井式窑院单位面积每平方米用工个，造价每平方米12元，一孔27平方米的土窑，土工造价仅324元，加上木工５个工日，一孔窑所需费用仅500元左右。时至今日，一孔窑工程造价亦仅2000元左右;豫西掘一套地坑窑(最少6孔)亦仅9000元。而黄土高原区农民传统的营造方式是帮工，即属于变工的方式。谁家打窑，亲戚邻里前往助之，除丁少量的资和必备的材料贸用外，只而管饭就行。这作为一种生产习俗，即使在市场经济条件下，也一时难以推翻。这样下来，一孔土窑几十平方米的建筑面积工程造价尚不及大城市居室一平方米的价格。
９．
当然，砖拱室的建筑材料是砖，砖是需要烧制的。但这扣能『省个少-1程以个。大为砖的原材料是生土，仍是就地取材。所需费用是脱坯烧制匠工工钱和燃料两项。烧砖窑址多选在距脱坯用水和饮窑"用水近，又在箍窑新址之间，这样也就大大减少了运输费用，亦不失为经济划算的一种材料选择。
１０．
3·节省耕地，保护环境
生态文明意义
打土窑是凿洞，不占或很少占地表，是向地
下争得居住空间。而在丘陵沟窒区，由于要减少是土方量和获得良好的土质，土窑多建在不宜耕种的陡崖部位，削崖和掏窑之土又供院子和硷畔使用，把水土流失的斜坡变成水平的地坪，和修造梯田一样，具有水土保持作用。同时，由于不破坏地表植被，不会破坏自然风貌，有利于绿化，对摆脱生态危机，维护生态平衡，具有环境价值，可谓之生态建筑。我国人均占有土地已由建国初的26亩减少到1995年的7亩，人均占有耕地由20世纪40年代末的面减少到1995年的亩。面对我国耕地以每年2000万亩的速度锐减，而人口却以千分之十儿递增的严酷现实，继《为黄土高原的"寒窑"呼唤春天》一文发表之后，窑洞专家任震英总工程师又大声疾呼:千万勿"弃窑建房"、"别窑下山"!
窑洞的建筑材料以生土为主体。如前所述，土窑纯由生土土体构成，虽然石拱窑的拱壳要用石料，但其总体体积尚不足窑洞用料的5%，砖拱窑用砖，但砖坯用料仍然是生土。而作为窑洞的覆土和夯土筑墙全部用生土。以上所言种种，以生土作为建筑材料，具有就地取材，减少运输费用，节省木材，造价低廉，施工简便，保温和隔热性能优越等优势，这是窑洞为什么自古及今大行其道、历久不衰的主要原因。而尤其值得重视的是，窑洞生土是一种绿色建筑材料。民谚云:风吹熟的陈墙，火烧熟的旧炕，日头晒熟的脑畔，柞子捶熟的胡真"，"场不2百度文库
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长路长，房屋不长窑长。"俗谚所言的"熟"，是指宜于种植的"熟土";所言的"长，是指宜于庄稼生长。这些民谚所指，都在说明倒塌或拆除的窑洞系列建筑垃圾，由于经历了经年累月的风化作用及一系列复杂的变化涵养过程，生土已经变成富含腐殖质的熟土"而回归大自然。这一由造价低廉的生土变为宜于植物生长的地表"熟土"的衍化过程，由有用变为有利，完全是良性循环。从这个意义上说，生土可称得上绿色建筑材料。由于黄土的直立性能优越，所以自古及今，一直成为原始洞穴和窑洞的主要建筑材料。但毕竟黄土相对松软，建筑学家在利用这种绿色建筑材料的同时，正在寻求一一种使其变为高强度建筑材料的解决办法。发达国家由于生态环境意识的提高，用生土建造的别墅已成为人们回归自然的一种追求。在法国、美国、巴西等国家，自1980年以来用新型的土坯建造了大量别墅，研制多种高强度土坯机具，并向非洲发展中国家推广。"可见窑洞作为生土建筑，从可持续发展着眼，又具有了生态文明的意义。
4·窑居者寿
居于窑洞中，由于黄土的庇护，阻隔了大气中放射性物质辐射的影响。久居窑洞者患搔库、赘庞、疹子等皮肤病，支气管炎、哮喘等呼吸道疾病和风湿性心脏病较少。苏联时期医疗界曾据此试验"山洞疗法"。上述诸患者居于山洞，治疗半个月，其支气管炎治愈率达84%，哮喘病治愈率竟达96%。洞穴医疗在我国也有大的发展。我国医学工作者根据洞穴中特殊的微气候环境能提高人体免疫力和抗病力的特殊效果，创造了集地质学、环境学和医学于一体的新型学科。据此，利用广西柳州响水岩洞18-21记的恒定温度环境，首创洞穴医疗站，利用洞内的特殊微气候环境，除了治愈上述诸种疾病外，还对诸如尘埃性气管炎、肺炎、鼻炎、百日咳、·枯草热、高血压、多发性神经炎等顽症进行治疗，取得了可喜的疗效。
科学家还研究发现，生长在黄土地带的植物富含微量元素锰和硒。锰元素在人体内利于防止心血管病。而硒具有减少脂肪积聚和延缓人体器官老化的作用。当SARS病毒猖獭一时的今天，科学家还发现，硒还有抗氧化功能，有可能防止或减轻SARS病毒对肺组织造成的损伤;硒还能调
节机体的免疫功能，从而增强人体抗病能力;适当补硒可能有助于提高对非典病人的疗效。
防止乃至隔绝噪音和光辐射也是窑居者高寿的原因之一。黄土窑洞由于覆土厚，两窑之间相隔距离大，加上居住分散的特点，现代机械设施一时难以被穷乡僻壤普遍接纳，外界噪音大为减少。
自然，夹杂在大量噪音中的次声波也很小，防止乃至隔绝了噪音污染和光辐射，消除了人的精神紧张情绪。所以在窑居区耳聪目明的老者比比皆是，失眠、神经衰弱和精神病患者也大为减少。
由于窑洞能防止和消除病疾顽症，又避免了现代文明"带来的污染，长寿就成为很自然的事了。据有关单位对山西省阳曲县窑洞居民的调查，男女平均寿命在70岁左右，95岁以上的老者屡见不鲜。古代人早就发现了窑居长寿的秘诀，故把结婚新房称为"洞房"，对联横额常书"洞天福地"。而古人又常把窑洞和"仙"联系起来。由凡人转化为长生不老的"仙人，往往是住在洞中"得道"的，称之为"洞仙"。剔除其迷信的成分，揭去其玄而又玄的面纱，长生不名也是以洞居者长寿为根据演化而来的。
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5·减灾建筑
由于土层厚，窑洞又具有了防空、防火、防震的功能。最显著的例证是，抗日战争时朋和解放战争时期的11年间，日本侵略者和美蒋飞机对延安进行过40多次狂轰滥炸。有时一天之内上百架次的轰炸机遮天蔽日而来，投以吨计的炸弹和燃烧弹。但由于窑洞及其与之有连带关系的传统地窖子的庇护，大大减少了人民的生命财产损失，以雄厚的人力和军用物资支援了前线，取得了抗日战争和解放战争的胜利。
由于窑洞纯属土体或砖石结构，一孔之内失火，即使全部家当烧光，也不会殃及邻窑，当然也不会损坏主体拱洞，减低了建筑物的损失。这种优势，早在18世纪中叶人们就有所认识。清乾隆木《延长县志》说:"凡窑必筑炕，饮食卧起俱焉，不唯陶复陶穴，犹留古风，而冬暖夏凉，不虞火灾，亦胜算也。"从统计资料看，我国在大的地震灾害中，建筑物损失最小的还是窑洞和其他地下生土掩体建筑。所以，从灾害学的角度讲，窑洞是最典型的"减灾建筑"。
之所以说窑洞为"减灾建筑"，其根本原因
还在于它是地下掩土建筑。"地下"的含义是它深卧于地球母亲的怀抱中，难以成为攻击目标。美国2001年
"9·11"事件，使纽约的世贸中心大楼遭到惨绝人寞的恐怖袭击，毁于一旦，这说明地上高层建筑有着明显的弊端。事件后，建筑学家们再次展开了激烈的学术辩论，地下空间建筑又重新引起人们的重视。
人类上古时期的地理气候形成了平均海拔为千米以上的黄土高原，得天独厚的黄土资源造就了窑洞这种居住形式。目前我国窑洞主要分布在甘肃、山西、陕西、河南、宁夏等五省区，陕西省的陕北窑洞因其特殊的高原地貌是其中较为典型的一支。陕北窑洞有悠久的，原始社会时期就出现了窑洞式横穴，在近代，陕北窑洞曾支撑红色革命走向胜利。靠崖式窑洞和独立式窑洞是其主要存在形式。
靠崖式窑洞：靠崖式窑洞是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或外砌砖墙，以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。
独立式窑洞：从建筑和结构形式上分析，独立式窑洞实质上是一种掩土的拱形建筑，先以夯土或砖石形成基墙，而后在其上用砖石起拱发券，最后上部覆土完成。独立式窑洞四面临空，故布局灵活，可形成三合院、四合院以及窑洞混合院落，应用非常广泛。
21世纪以来，随着陕北黄土高原的发展，多媒体和的普及，人们的观念慢慢发生变化，在陕北地区窑洞被当成是“贫穷落后”的代名词，先富起来的中青年人开始急切地“弃窑购房”或“弃窑建房”。2006年延安市杨家岭的一份调查报告表明，杨家岭大部分居民都希望住商品房，越来越多的人来到城区购买商品房，其中年轻一代占绝大多数。施工粗糙、品质低下、能耗极高的简易砖混房屋在黄土高原村镇已随处可见，缺乏个性的、形体过于简单的高层住宅在陕北延安等中等城市里也比比皆是，一方面能源和资源消耗成倍增长，另一方面，越来越多的高楼大厦把陕北的城镇装扮的相当都市化、时尚化，让人不知道自己身在何处。
窑洞居住功能的地位正在受到商品住房的严重挑战，除了许多被废弃的窑洞之外，大部分保留的窑洞只被单纯的用做建筑（“红色圣地游”和“黄土风情文化游”），与此同时延安市许多公共建筑也缺乏陕北地区的地域特色，窑洞对陕北4百度文库
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地区建筑行业的影响越来越小，目前窑洞发展在陕北地区正处于一个尴尬的境地。
那么在经济快速发展的当代社会，窑洞的发展是否已经走到了它生命的尽头？当然不是，我认为原因有以下4点。
①从生态节能角度来看，古老窑洞有许多可以继承的优点，冬暖夏凉、节地节能、生态环保。2006年建设部副部长仇保兴介绍说，中国建筑能耗已占全社会终端能耗的%左右，单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达国家的2～3倍，因此建设部正在推广适合我国国情的低技派建筑技术，此举不仅会降低开发成本，而且还能取得良好的社会效果。因此很有必要在学习技术的基础上，继承与窑洞相关的节能技术。
②当前我国经济发展水平低，地少人多,发展成本低廉、容易建造的低技术生态建筑（如窑洞等民居）更符合我国的现实国情，更容易发挥综合效益。在陕北地区，应用当地可再生可循环建筑材料（黄土，青石），运用挖掘加固方式建造新型窑洞建筑是一条切合可行的途径。
③国际上研究未来建筑的建筑师们，提倡减少建筑在建造过程中对环境的损害，避免建筑过度消耗能源，而窑洞正是他们努力研究和发掘的对象之一，这些建筑师们认为它是人类回归的建筑形式，是未来可以改良使用的建筑。世界上许多国家包括美国、俄罗斯、澳大利亚和非洲的一些国家,近年来都在建筑改良使用方面进行了许多可贵地探索，如澳大利亚新南威尔的白崖山区的现代化新型岩洞住宅,就沿用了当地传统的方法创建,很受当地人民的喜爱。
④陕北既是落后的地区，又是面临区域发展的现代化建设地区，种种现象表明经济高速发展的今天陕北地区也无奈地迷失了自身的定位。若想解决此问题，除在城市规划上因借地形，还要寻找地域建筑文化做支撑，才能更好地完成城市定位。窑洞作为陕北传统的地域建筑符号，其作用不容忽视，它是陕北地域文化的重要组成部分。从以上分析看，陕北地区的均衡发展确实离不开窑洞的发展，窑洞经过改良创新，在建筑形式、建筑功能、节地节能等方面还可以走的更深更远。
为了更准确地了解陕北地区经济发展对窑洞建筑的影响，笔者在陕北做了现场调查。从调查结果看，普通的陕北群众都很认同窑洞这个文化符号，保留和发展窑洞在陕北地区有相当的群众基础，但是，由于卫生条件差、不便等原因，窑洞建筑又不能完全满足当地群众对现代生活的追求。那么到底如何发展窑洞？已经有许多专家学者在进行窑洞改良设计的时候，进行了有益的尝试和探索，如陕北延安宝塔区枣园乡新窑洞示范区的建造。此新窑洞示范区由大队统一规划，北京某建筑师提供设计方案，村民自筹资金统一建设。建成之后，取得良好的社会反响和社会效益。
①钢筋混凝土结构与传统石窑拱形结构相结合，既能保留其冬暖夏凉的特色,又能进一步加强窑洞结构的稳定性。
②整个空间功能分区比较清晰。地下室存储杂物；一层为客厅、客卧和厨房——公共空间；二层为主卧（内设有传统土炕和土灶）、次卧、起居室——私密空间，保证了动静分离，保留了当地民居特点。
③基础设施统一规划建设（天然气、锅炉、道路和排水沟）。
枣园乡新窑洞示范区，既保留了陕北地区的地域性，考虑了陕北人的生活习惯，又运用了现代技术对窑洞进行改良，部分设施达到统一规划统一建设，作为5百度文库
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一个窑洞建筑的示范点，为发展窑洞提供了积极思路。陕北窑洞的保留和发展除了因借以上的思路，还应该注意以下5个方面：
1.合理、系统的科学规划窑洞建筑群。传统的较为零散的窑洞建筑布局必将得以改变,代之而起的应是以一个相对集中的生活居住区域为单位(如一村或村小组)、合理选址、统一规划、一次建成的居住区。以建设窑洞居住小区为目标,将总体的水、电、暖等供、排系统集中于一个体系,并将室外环境及配套设施统一纳入总体规划之中。这样既可有效地利用土地资源,降低建设成本,又为新型窑洞建筑总体功能的升级创造条件。另外，因山就势地规划窑洞群，或是顺着山势呈等高线布置，或是潜隐在大片土坡之下,使其最大限度地与大地融合，这样也不会影响黄土高原村镇特有的景观意象。
2.在建筑设计方面，应使用建筑语言抽象表达窑洞醇厚朴实的气质和冬暖夏凉生态的特点，不加分析地完全模仿照搬现代符号语言，建造现代化的高楼大厦，使得陕北城镇千城一面、千楼一面，从而失去了陕北的地域特色，模糊了革命圣地的身份。
3.在建筑功能方面，过去陕北窑洞主要用作居住功能，今后要拓宽其使用功能，窑洞要扮演多类型建筑的角色。除保留修葺老窑洞红色和农家乐之外，还可以修建窑洞办公建筑、窑洞疗养院、窑洞银行（国内国际已有许多成功范例，如延安市杨家岭窑洞宾馆，俄罗斯创建的“山洞”）。改变窑洞平面形状的单一，适当扩大单体跨度，设置必要的防护体系，增加科技含量，对窑洞建筑再设计，完全可以增加其使用功能。
4.窑洞发展离不开政府相关部门的支持，政府应加强窑洞周围生态环境的治理。陕北曾以其沟沟坎坎养育了整个革命，但也因为那时的过度开垦，如今的陕北出现了相关的后遗症——水土流失现象，沙尘暴天气，甚至山体滑坡。因此相关部门制定环境工程政策，坚持退耕还林、封山绿化，加大对地质灾害治理的研究和投资，对保护发展窑洞有重要意义。
5.使用简易成熟的技术克服传统窑洞阴暗、潮湿、通风差等缺点，整合古老窑洞冬暖夏凉、节能节地等优点，建造新型窑洞。
a.采用简易成熟的技术，对窑洞内部进行通风、防潮除湿、采光的技术改造。如靠崖式窑洞，可以在靠崖那一侧设天井通风除湿，或者建造“前大后小”喇叭口的靠崖式窑洞改善采光问题；
b.结合陕北地区太阳辐射资源丰富、气温的日较差和年较差较大的气候特点，加强太阳能多种利用（建造阳光玻璃房，使用太阳能热水器，种植向日葵，提炼葵花油），提高居民的生活品质；
c.建造屋顶花园。在窑洞的屋顶上保持至少1m厚的黄土层，种植耐干旱乔、灌、草，合理栽植当地浅根的作物，搭配针阔叶树种，既降低屋面的室外综合辐射温度，又美化室外环境增加收入
d.尽量采用石材、黄土等当地建筑材料，减少运输能耗和成本，避免产生建筑垃圾和建筑污染。
e.结合陕北水资源状况和气候特点，保证安全的生活用水、生态环境用水。在院内、在窑顶收集雨水作为中水之用，污水也尽量回收利用，在缺水的陕北地区，要实现水资源的循环利用和梯级利用。
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f.集中资金，统一规划设计沼气池，在房前屋后种植菜地，运用生态循环原理，改善局部环境。陕北吴起县正在推广相关的项目，并且已经取得阶段性的生态效益。
在经济快速发展的今天，除了应用新技术新材料建造富有时代感的居住建筑之外，在全球资源匮乏、能源日益紧张和城市面貌雷同的情况下，目前在陕北地区发展节能生态的新式窑洞是必要的，而且应像保护生物多样性一样保留富有陕北特色的窑洞建筑。
有效的保留和发展陕北窑洞，除了合理系统的规划窑洞建筑群，尊重陕北的地域文化和陕北人的生活习俗，吸收窑洞尊重环境、节能生态的优点，以及探寻先进的现代技术解决窑洞现存的不足，关键还需要政府、建筑师和群众三者的配合。当地政府应通过各种手段积极引导，提升当地群众对窑洞建筑的自信心，建筑师应采用专业知识精心设计改良窑洞。有了社会各个层面的广泛参与，陕北地区的面貌会更有特点，古老的窑洞会焕发出新的活力。
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保护窑洞的意义及窑洞的发展趋势
系别：建筑环境艺术系
姓名：黄兴业
学号：0768
篇九：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
2022新年贺词（附2014~2021贺词）新年前夕，国家领导人通过中央广播电视总台和互联网，发表了二〇二二年新年贺词。全文如下：
大家好，2022年即将到来。我在北京向大家致以新年祝福！
回首这一年，意义非凡。我们亲历了党和国家历史上具有里程碑意义的大事。“两个一百年”奋斗目标历史交汇，我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上。
从年头到年尾，农田、企业、社区、学校、医院、军营、科研院所……大家忙了一整年，付出了，奉献了，也收获了。在飞逝的时光里，我们看到的、感悟到的中国，是一个坚韧不拔、欣欣向荣的中国。这里有可亲可敬的人民，有日新月异的发展，有赓续传承的事业。
七月一日，我们隆重庆祝中国共产党成立一百周年。站在天安门城楼上感慨系之，历史征程风云激荡，中国共产党人带领亿万人民经千难而百折不挠、历万险而矢志不渝，成就了百年大党的恢宏气象。不忘初心，方得始终。我们唯有踔厉奋发、笃行不怠，方能不负历史、不负时代、不负人民。
党的十九届六中全会通过了党的第三个历史决议。百年成就使人振奋，百年经验给人启迪。我曾谈到当年毛**与黄炎培先生的“窑洞对”，我们只有勇于自我革命才能赢得历史主动。中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，也绝不是一马平川、朝夕之间就能到达的。我们要常怀远虑、居安思危，保持战略定力和耐心，“致广大而尽精微”。
大国之大，也有大国之重。千头万绪的事，说到底是千家万户的事。我调研了一些地方，看了听了不少情况，很有启发和收获。每到群众家中，常会问一问，还有什么困难，父老乡亲的话我都记在心里。
民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。我也是从农村出来的，对贫困有着切身感受。经过一代代接续努力，以前贫困的人们，现在也能吃饱肚子、穿暖衣裳，有学上、有房住、有医保。全面小康、摆脱贫困是我们党给人民的交代，也是对世界的贡献。让大家过上更好生活，我们不能满足于眼前的成绩，还有很长的路要走。
黄河安澜是中华儿女的千年期盼。近年来，我走遍了黄河上中下游9省区。无论是黄河长江“母亲河”，还是碧波荡漾的青海湖、逶迤磅礴的雅鲁藏布江；无论是南水北调的世纪工程，还是塞罕坝林场的“绿色地图”；无论是云南大象北上南归，还是藏羚羊繁衍迁徙……这些都昭示着，人不负青山，青山定不负人。
这一年，还有很多难忘的中国声音、中国瞬间、中国故事。“请党放心、强国有我”的青
再过一个多月，北京冬奥会、冬残奥会就要开幕了。让更多人参与到冰雪运动中来，这也是奥林匹克运动的题中之义。我们将竭诚为世界奉献一届奥运盛会。世界期待中国，中国做好了准备。
新年的钟声即将敲响。我们的三位航天员正在浩瀚太空“出差”，海外同胞仍在辛勤耕耘，使领馆、中资企业等海外派驻人员和广大留学生仍在勇毅坚守，无数追梦人还在奋斗奉献。大家辛苦了，我向大家致以诚挚的新年问候！
让我们一起向未来！祝福国泰民安！
2014~2021新年贺词全集
2021年新年贺词：
每个人都了不起
新年前夕，国家领导人通过中央广播电视总台和互联网，发表了二〇二一年新年贺词。全文如下：
大家好！2021年的脚步越来越近，我在北京向大家致以新年的美好祝福！
2020年是极不平凡的一年。面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们以人民至上、生命至上诠释了人间大爱，用众志成城、坚忍不拔书写了抗疫史诗。在共克时艰的日子里，有逆行出征的豪迈，有顽强不屈的坚守，有患难与共的担当，有英勇无畏的牺牲，有守望相助的感动。从白衣天使到人民子弟兵，从科研人员到社区工作者，从志愿者到工程建设者，从古稀老人到“90后”、“00后”青年一代，无数人以生命赴使命、用挚爱护苍生，将涓滴之力汇聚成磅礴伟力，构筑起守护生命的铜墙铁壁。一个个义无反顾的身影，一次次心手相连的接力，一幕幕感人至深的场景，生动展示了伟大抗疫精神。平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起！向所有不幸感染的病患者表示慰问！向所有平凡的英雄致敬！我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！
艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。我们克服疫情影响，统筹疫情防控和经济社会发展取得重大成果。“十三五”圆满收官，“十四五”全面擘画。新发展格局加快构建，高质量发展深入实施。我国在世界主要经济体中率先实现正增长，预计2020年国内生产总值迈上百万亿元新台阶。粮食生产喜获“十七连丰”。“天问一号”、“嫦娥五号”、“奋斗者”号等科学探测实现重大突破。海南自由贸易港建设蓬勃展开。我们还抵御了严重洪涝灾害，广大军民不畏艰险，同心协力抗洪救灾，努力把损失降到了最低。我到13个省区市考察时欣喜看到，大家认真细致落实防疫措施，争分夺秒复工复产，全力以赴创新创造，神州大地自信自强、充满韧劲，一派只争朝夕、生机勃勃的景象。
2020年，全面建成小康社会取得伟大历史性成就，决战脱贫攻坚取得决定性胜利。我们向深度贫困堡垒发起总攻，啃下了最难啃的“硬骨头”。历经8年，现行标准下近1大道不孤，天下一家。经历了一年来的风雨，我们比任何时候都更加深切体会到人类命运共同体的意义。我同国际上新老朋友进行了多次通话，出席了多场“云会议”，谈得最多的就是和衷共济、团结抗疫。疫情防控任重道远。世界各国人民要携起手来，风雨同舟，早日驱散疫情的阴霾，努力建设更加美好的地球家园。
2021年是中国共产党百年华诞。百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。胸怀千秋伟业，恰是百年风华。我们秉持以人民为中心，永葆初心、牢记使命，乘风破浪、扬帆远航，一定能实现中华民族伟大复兴。
站在“两个一百年”的历史交汇点，全面建设社会主义现代化国家新征程即将开启。征途漫漫，惟有奋斗。我们通过奋斗，披荆斩棘，走过了万水千山。我们还要继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌！
此时此刻，华灯初上，万家团圆。新年将至，惟愿山河锦绣、国泰民安！惟愿和顺致祥、幸福美满！
谢谢大家！
2020年新年贺词：
让我们只争朝夕，不负韶华
2020年就要到了，我在首都北京向大家送上新年的美好祝福！
2019年，我们用汗水浇灌收获，以实干笃定前行。高质量发展平稳推进，我国国内生产总值预计将接近100万亿元人民币、人均将迈上1万美元的台阶。三大攻坚战取得关键进展。京津冀协同发展、长江经济带发展、粤港澳大湾区建设、长三角一体化发展按下快进键，黄河流域生态保护和高质量发展成为国家战略。全国将有340个左右贫困县摘帽、1000多万人实现脱贫。嫦娥四号在人类历史上第一次登陆月球背面，长征五号遥三运载火箭成功发射，雪龙2号首航南极，北斗导航全球组网进入冲刺期，5G商用加速推出，北京大兴国际机场“凤凰展翅”……这些成就凝结着新时代奋斗者的心血和汗水，彰显了不同凡响的中国风采、中国力量。
一年来，改革开放不断催生发展活力。党和国家机构改革圆满完成。增设一批自由贸易试验区和上海自由贸易试验区新片区。科创板顺利启动推进。减税降费总额超过2万亿元。个人所得税起征点提高了，老百姓常用的许多药品降价了，网络提速降费使刷屏更快了，垃圾分类引领着低碳生活新时尚。“基层减负年”让基层干部轻装上阵。放眼神州大地，处处都有新变化新气象。
一年来，国防和军队改革扎实推进，人民军队展现出新时代强军风貌。我们进行国庆大阅兵，举行海军、空军成立70周年庆祝活动，举澜，黄浦江两岸物阜民丰、流光溢彩……祖国各地一派欣欣向荣的景象。我沿着中国革命的征程砥砺初心。从江西于都红军长征集结出发地到河南新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆，从甘肃高台西路军纪念碑到北京香山革命纪念地，每个地方都让我思绪万千，初心和使命是我们走好新时代长征路的不竭动力。
同往常一样，我无论多忙，都要抽时间到乡亲们中走一走看一看。大家跟我说了很多心里话，我一直记在心上。云南贡山独龙族群众、福建寿宁县下党乡的乡亲、“王杰班”全体战士、北京体育大学研究生冠军班同学、澳门小朋友和义工老人，给我写了信。我在回信中肯定了大家取得的成绩，也表达了良好祝愿。
一年来，许多人和事感动着我们。一辈子深藏功名、初心不改的张富清，把青春和生命献给脱贫事业的黄文秀，为救火而捐躯的四川木里31名勇士，用自己身体保护战友的杜富国，以十一连胜夺取世界杯冠军的中国女排……许许多多无怨无悔、倾情奉献的无名英雄，他们以普通人的平凡书写了不平凡的人生。
2019年，中国继续张开双臂拥抱世界。我们主办了第二届“一带一路”国际合作高峰论坛、北京世界园艺博览会、亚洲文明对话大会、第二届中国国际进口博览会，向世界展示了一个文明、开放、包容的中国。我同很多国家元首和政府首脑会晤，分享了中国主张，增进了友谊，深化了共识。世界上又有一些国家同我国建交，我国建交国达到180个。我们的朋友遍天下！
2020年是具有里程碑意义的一年。我们将全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标。2020年也是脱贫攻坚决战决胜之年。冲锋号已经吹响。我们要万众一心加油干，越是艰险越向前，把短板补得再扎实一些，把基础打得再牢靠一些，坚决打赢脱贫攻坚战，如期实现现行标准下农村贫困人口全部脱贫、贫困县全部摘帽。
前几天，我出席了澳门回归祖国20周年庆祝活动，我为澳门繁荣稳定感到欣慰。澳门的成功实践表明，“一国两制”完全行得通、办得到、得人心。近几个月来，香港局势牵动着大家的心。没有和谐稳定的环境，怎会有安居乐业的家园！真诚希望香港好、香港同胞好。香港繁荣稳定是香港同胞的心愿，也是祖国人民的期盼。
历史长河奔腾不息，有风平浪静，也有波涛汹涌。我们不惧风雨，也不畏险阻。中国将坚定不移走和平发展道路，坚定不移维护世界和平、促进共同发展。我们愿同世界各国人民携起手来，积极共建“一带一路”，推动构建人类命运共同体，为创造人类美好未来而不懈努力。
此时此刻，还有许多人在坚守岗位，许多人在守护平安，许多人在辛勤劳作。大家辛苦这一年，中国制造、中国创造、中国建造共同发力，继续改变着中国的面貌。嫦娥四号探测器成功发射，第二艘航母出海试航，国产大型水陆两栖飞机水上首飞，北斗导航向全球组网迈出坚实一步。在此，我要向每一位科学家、每一位工程师、每一位“大国工匠”、每一位建设者和参与者致敬！
这一年，脱贫攻坚传来很多好消息。全国又有125个贫困县通过验收脱贫，1000万农村贫困人口摆脱贫困。17种抗癌药降价并纳入医保目录，因病致贫问题正在进一步得到解决。我时常牵挂着奋战在脱贫一线的同志们，280多万驻村干部、第一书记，工作很投入、很给力，一定要保重身体。
我始终惦记着困难群众。在四川凉山三河村，我看望了彝族村民吉好也求、节列俄阿木两家人。在山东济南三涧溪村，我和赵顺利一家围坐一起拉家常。在辽宁抚顺东华园社区，我到陈玉芳家里了解避险搬迁安置情况。在广东清远连樟村，我和贫困户陆奕和交谈脱贫之计。他们真诚朴实的面容至今浮现在我的脑海。新年之际，祝乡亲们的生活蒸蒸日上，越过越红火。
这一年，我们隆重庆祝改革开放40周年，对党和国家机构进行了系统性、整体性、重构性的改革，推出100多项重要改革举措，举办首届中国国际进口博览会，启动建设海南自由贸易试验区。世界看到了改革开放的中国加速度，看到了将改革开放进行到底的中国决心。我们改革的脚步不会停滞，开放的大门只会越开越大。
我注意到，今年，恢复高考后的第一批大学生大多已经退休，大批“00后”进入高校校园。1亿多非户籍人口在城市落户的行动正在继续，1300万人在城镇找到了工作，解决棚户区问题的住房开工了580万套，新市民有了温暖的家。很多港澳台居民拿到了居住证，香港进入了全国高铁网。一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力。我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。
此时此刻，我特别要提到一些闪亮的名字。今年，天上多了颗“南仁东星”，全军英模挂像里多了林俊德和张超两位同志。我们要记住守岛卫国32年的王继才同志，为保护试验平台挺身而出、壮烈牺牲的黄群、宋月才、姜开斌同志，以及其他为国为民捐躯的英雄们。他们是新时代最可爱的人，永远值得我们怀念和学习。
这一年，又有很多新老朋友来到中国。我们举办了博鳌亚洲论坛年会、上海合作组织青岛峰会、中非合作论坛北京峰会等主场外交活动，提出了中国主张，发出了中国声音。我和同事们出访五大洲，参加了许多重要外交活动，同各国领导人进行了广泛交流，巩固了友谊，增进了信任，扩大了我们的朋友圈。
2019年，我们将隆重庆祝中华人民共和国70周年华诞极推动共建“一带一路”，继续推动构建人类命运共同体，为建设一个更加繁荣美好的世界而不懈努力。
新年的钟声即将敲响，让我们满怀信心和期待，一同迎接2019年的到来。
祝福中国！祝福世界！
谢谢大家！
2018年新年贺词：
幸福都是奋斗出来的时光飞逝，转眼我们将迎来2018年。在这里，我向全国各族人民，向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞、台湾同胞和海外侨胞致以新年的祝福！我也祝愿世界各国各地区的朋友们万事如意！
天道酬勤，日新月异。2017年，我们召开了中国共产党第十九次全国代表大会，开启了全面建设社会主义现代化国家新征程。我国国内生产总值迈上80万亿元人民币的台阶，城乡新增就业1300多万人，社会养老保险已经覆盖9亿多人，基本医疗保险已经覆盖13.5亿人，又有1000多万农村贫困人口实现脱贫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”340万贫困人口实现易地扶贫搬迁、有了温暖的新家，各类棚户区改造开工数提前完成600万套目标任务。各项民生事业加快发展，生态环境逐步改善，人民群众有了更多获得感、幸福感、安全感。我们朝着实现全面建成小康社会目标又迈进了一大步。
科技创新、重大工程建设捷报频传。“慧眼”卫星遨游太空，C919大型客机飞上蓝天，量子计算机研制成功，海水稻进行测产，首艘国产航母下水，“海翼”号深海滑翔机完成深海观测，首次海域可燃冰试采成功，洋山四期自动化码头正式开港，港珠澳大桥主体工程全线贯通，复兴号奔驰在祖国广袤的大地上……我为中国人民迸发出来的创造伟力喝彩！
我们在朱日和联合训练基地举行沙场点兵，纪念中国人民解放军建军90周年。香港回归祖国20周年时，我去了香港，亲眼所见，有祖国做坚强后盾，香港保持了长期繁荣稳定，明天必将更加美好。我们还举行了纪念全民族抗战爆发80周年仪式和南京大屠杀死难者国家公祭仪式，以铭记历史、祈愿和平。
我们在国内主办了几场多边外交活动，包括首届“一带一路”国际合作高峰论坛、金砖国家领导人厦门会晤、中国共产党与世界政党高层对话会等会议。我还参加了一些世界上的重要多边会议。今年年初，我出席达沃斯世界经济论坛年会，并在联合国日内瓦总部作了讲话，后来又出席了二十国集团领导人峰会、亚太经合组织领导人非正式会议等。在这些不同场合，我同有关各方深入交换意见，大家都赞成共同推动构建人类命运共同体，以造福世界各国人民。
2017年，我又收到很多群众来信，其中有西藏隆子县玉麦乡的乡亲们，有内蒙古苏尼特右旗乌兰牧骑的队员们，有西安交大西迁的老教授，也2018年，我们将迎来改革开放40周年。改革开放是当代中国发展进步的必由之路，是实现中国梦的必由之路。我们要以庆祝改革开放40周年为契机，逢山开路，遇水架桥，将改革进行到底。
到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，是我们的庄严承诺。一诺千金。到2020年只有3年的时间，全社会要行动起来，尽锐出战，精准施策，不断夺取新胜利。3年后如期打赢脱贫攻坚战，这在中华民族几千年历史发展上将是首次整体消除绝对贫困现象，让我们一起来完成这项对中华民族、对整个人类都具有重大意义的伟业。
当前，各方对人类和平与发展的前景既有期待、也有忧虑，期待中国表明立场和态度。天下一家。中国作为一个负责任大国，也有话要说。中国坚定维护联合国权威和地位，积极履行应尽的国际义务和责任，信守应对全球气候变化的承诺，积极推动共建“一带一路”，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。中国人民愿同各国人民一道，共同开辟人类更加繁荣、更加安宁的美好未来。
我们伟大的发展成就由人民创造，应该由人民共享。我了解人民群众最关心的就是教育、就业、收入、社保、医疗、养老、居住、环境等方面的事情，大家有许多收获，也有不少操心事、烦心事。
我们的民生工作还有不少不如人意的地方，这就要求我们增强使命感和责任感，把为人民造福的事情真正办好办实。各级党委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖时刻放在心上，以造福人民为最大政绩，想群众之所想，急群众之所急，让人民生活更加幸福美满。
谢谢大家。
2017年新年贺词：
大家撸起袖子加油干！
2016年即将过去，新年的钟声即将敲响。在这辞旧迎新的美好时刻，我向全国各族人民，向香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞，向台湾同胞和海外侨胞，向世界各国各地区的朋友们，致以新年的祝福！
2016年，对中国人民来说，是非凡的一年，也是难忘的一年，“十三五”实现了开门红。我们积极践行新发展理念，加快全面建成小康社会进程，推动我国经济增长继续走在世界前列。我们积极推进全面深化改革，供给侧结构性改革迈出重要步伐，国防和军队改革取得重大突破，各领域具有四梁八柱性质的改革主体框架已经基本确立。我们积极推进全面依法治国，深化司法体制改革，全力促进司法公正、维护社会公平正义。我们积极推进全面从严治党，坚定不移“打虎拍蝇”，继续纯净政治生态，党风、政风、社会风气继续好转。
2016年，“中国天眼”落成启用，“悟空”号已在轨运行一年，“墨子号”飞向太这一年，多地发生的自然灾害和安全事故，给人民生命财产和生产生活造成严重损失，我们深感痛惜。中国维和部队的几名同志壮烈牺牲，为世界和平献出了宝贵生命，我们怀念他们，要把他们的亲人照顾好。
2016年，我们隆重庆祝了中国共产党成立95周年、纪念了中国工农红军长征胜利80周年，我们要牢记为中国人民和中华民族作出贡献的前辈们，不忘初心、继续前进。
“新故相推，日生不滞。”即将到来的2017年，中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续发力。天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真。
小康路上一个都不能掉队！一年来，又有1000多万贫困人口实现了脱贫，奋战在脱贫攻坚一线的同志们辛苦了，我向同志们致敬。新年之际，我最牵挂的还是困难群众，他们吃得怎么样、住得怎么样，能不能过好新年、过好春节。我也了解，部分群众在就业、子女教育、就医、住房等方面还面临一些困难，不断解决好这些问题是党和政府义不容辞的责任。全党全社会要继续关心和帮助贫困人口和有困难的群众，让改革发展成果惠及更多群众，让人民生活更加幸福美满。
上下同欲者胜。只要我们13亿多人民和衷共济，只要我们党永远同人民站在一起，大家撸起袖子加油干，我们就一定能够走好我们这一代人的长征路。
中国人历来主张“世界大同，天下一家”。中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。当前，战乱和贫困依然困扰着部分国家和地区，疾病和灾害也时时侵袭着众多的人们。我真诚希望，国际社会携起手来，秉持人类命运共同体的理念，把我们这个星球建设得更加和平、更加繁荣。
让我们满怀信心和期待，一起迎接新年的钟声！
谢谢大家。
2016年新年贺词：
让我们的“朋友圈”越来越大
再过几个小时，新年的钟声就要敲响了。我们即将告别2015年，迎来2016年的第一缕阳光。在这辞旧迎新的时刻，我向全国各族人民，向香港特别行政区同胞和澳门特别行政区同胞，向台湾同胞和海外侨胞，向世界各国和各地区的朋友们，致以新年的祝福！
有付出，就会有收获。2015年，中国人民付出了很多，也收获了很多。我国经济增长继续居于世界前列，改革全面发力，司法体制改革继续深化，“三严三实”专题教育推动了政治生态改善，反腐败斗争深入进行。经过全国各族人民共同努力，“十二五”规划圆满收官，广大人民群众有了更多获得感。
这一年，我们隆重纪念了中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，举行了盛大阅兵，昭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的这一年，我们有欣喜，也有悲伤。“东方之星”号客轮翻沉、天津港特别重大火灾爆炸、深圳滑坡等事故造成不少同胞失去了生命，还有我们的同胞被****残忍杀害，令人深感痛心。我们怀念他们，愿逝者安息、生者安康！群众的生活中还有一些困难和烦恼。党和政府一定会继续努力，切实保障人民生命财产安全、保障人民生活改善、保障人民身体健康。
2016年是我国进入全面建成小康社会决胜阶段的开局之年。中共十八届五中全会明确了未来5年我国发展的方向。前景令人鼓舞、催人奋进，但幸福不会从天降。我们要树立必胜信念、继续埋头苦干，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，着力推进结构性改革，着力推进改革开放，着力促进社会公平正义，着力营造政治上的绿水青山，为全面建成小康社会决胜阶段开好局、起好步。
全面建成小康社会，13亿人要携手前进。让几千万农村贫困人口生活好起来，是我心中的牵挂。我们吹响了打赢扶贫攻坚战的号角，全党全国要勠力同心，着力补齐这块短板，确保农村所有贫困人口如期摆脱贫困。对所有困难群众，我们都要关爱，让他们从内心感受到温暖。
我们只有一个地球，这是各国人民共同的家园。这一年，我国领导人参加了不少国际会议，开展了不少外交活动，推动“一带一路”建设取得实质性进展，参与了联合国2030年可持续发展议程、应对全球气候变化等国际事务。世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。面对身陷苦难和战火的人们，我们要有悲悯和同情，更要有责任和行动。中国将永远向世界敞开怀抱，也将尽己所能向面临困境的人们伸出援手，让我们的“朋友圈”越来越大。
我衷心希望，国际社会共同努力，多一份平和，多一份合作，变对抗为合作，化干戈为玉帛，共同构建各国人民共有共享的人类命运共同体。
谢谢大家。
2015年新年贺词：
为我们伟大的人民点赞
时间过得真快，2014年就要过去了，2015年正在向我们走来。在这辞旧迎新的时刻，我向全国各族人民，向香港特别行政区同胞和澳门特别行政区同胞，向台湾同胞和海外侨胞，向世界各国和各地区的朋友们，致以新年的祝福！
2014年是令人难忘的。这一年，我们锐意推进改革，啃下了不少硬骨头，出台了一系列重大改革举措，许多改革举措同老百姓的利益密切相关。我们适应经济发展新常态，积极推动经济社会发展，人民生活有了新的改善。12月12日，南水北调中线一期工程正式通水，沿线40多万人移民搬迁，为这个工程作出了无私奉献，我们要向他们表示敬意，希望他们在新的家园生活这一年，我们也经历了一些令人悲伤的时刻。马航MH370航班失踪，150多名同胞下落不明，我们没有忘记他们，我们一定要持续努力、想方设法找到他们。这一年，我国发生了一些重大自然灾害和安全事故，不少同胞不幸离开了我们，云南鲁甸地震就造成了600多人遇难，我们怀念他们，祝愿他们的亲人们都安好。
新年的钟声即将敲响。我们要继续努力，把人民的期待变成我们的行动，把人民的希望变成生活的现实。我们要继续全面深化改革，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜。我们要全面推进依法治国，用法治保障人民权益、维护社会公平正义、促进国家发展。我们要让全面深化改革、全面推进依法治国如鸟之两翼、车之双轮，推动全面建成小康社会的目标如期实现。
我国人民生活总体越来越好，但我们时刻都要想着那些生活中还有难处的群众。我们要满腔热情做好民生工作，特别是要做好扶贫开发和基本生活保障工作，让农村贫困人口、城市困难群众等所有需要帮助的人们都能生活得到保障、心灵充满温暖。
我们要继续全面推进从严治党，毫不动摇转变作风，高举反腐的利剑，扎牢制度的笼子，在中国共产党领导的社会主义国家里，腐败分子发现一个就要查处一个，有腐必惩，有贪必肃。
我们正在从事的事业是伟大的，坚忍不拔才能胜利，半途而废必将一事无成。我们的蓝图是宏伟的，我们的奋斗必将是艰巨的。全党全国各族人民要团结一心，集思广益用好机遇，众志成城应对挑战，立行立改**难题，奋发有为进行创新，让国家发展和人民生活一年比一年好。
中国人民关注自己国家的前途，也关注世界的前途。非洲发生了埃博拉疫情，我们给予帮助；马尔代夫首都遭遇断水，我们给予支援，许许多多这样的行动展示了中国人民同各国人民同呼吸、共命运的情怀。当前世界仍很不安宁。我们呼唤和平，我真诚希望，世界各国人民共同努力，让所有的人民免于饥寒的煎熬，让所有的家庭免于战火的威胁，让所有的孩子都能在和平的阳光下茁壮成长。
谢谢大家。
2014年新年贺词：
共同谱写新时代篇章
我们即将迎来充满希望的2014年。一元复始，万象更新。在这里，我向全国各族人民，向香港特别行政区同胞和澳门特别行政区同胞，向台湾同胞和海外侨胞，向世界各国和各地区的朋友们，致以新年的祝福！祝福老人们健康！祝福孩子们快乐！祝福每个家庭幸福安康！
在这辞旧迎新之际，无数工人、农民、知识分子、干部仍然坚守在工作岗位，不少同胞依然奔波在世界各地为祖国辛勤工作，许多人民解放军和武警官兵、公安干警正在履行光荣使命。他们宇宙浩瀚，星汉灿烂。70多亿人共同生活在我们这个星球上，应该守望相助、同舟共济、共同发展。中国人民追寻实现中华民族伟大复兴的中国梦，也祝愿各国人民能够实现自己的梦想。我真诚希望，世界各国人民在实现各自梦想的过程中相互理解、相互帮助，努力把我们赖以生存的地球建设成为共同的美好家园。
生活总是充满希望的，成功总是属于积极进取、不懈追求的人们。我们在前进的道路上，还会遇到各种风险和挑战。让老百姓过上更加幸福的生活，还有大量工作要做。我们要谦虚谨慎、艰苦奋斗，共同谱写伟大祖国发展的时代新篇章。
谢谢大家。
篇十：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
陕北窑洞建筑的发展方向文章通过针对陕北窑洞现状的调研分析，对陕北地区继续保留和发展窑洞建筑，提出了符合实际的思路和对策。
人类上古时期的地理气候形成了平均海拔为千米以上的黄土高原，得天独厚的黄土资源造就了窑洞这种居住形式。目前我国窑洞主要分布在甘肃、山西、陕西、河南、宁夏等五省区，陕西省的陕北窑洞因其特殊的高原地貌是其中较为典型的一支。陕北窑洞有悠久的历史，原始社会时期就出现了窑洞式横穴，在近代，陕北窑洞曾支撑中国红色革命走向胜利。靠崖式窑洞和独立式窑洞是其主要存在形式。
靠崖式窑洞：靠崖式窑洞是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃，或外砌砖墙，以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。
独立式窑洞：从建筑和结构形式上分析，独立式窑洞实质上是一种掩土的拱形建筑，先以夯土或砖石形成基墙，而后在其上用砖石起拱发券，最后上部覆土完成。独立式窑洞四面临空，故布局灵活，可形成三合院、四合院以及窑洞混合院落，应用非常广泛。
21世纪以来，随着陕北黄土高原经济的发展，多媒体和网络的普及，人们的观念慢慢发生变化，在陕北地区窑洞被当成是“贫穷落后”的代名词，先富起来的中青年人开始急切地“弃窑购房”或“弃窑建房”。2006年延安市杨家岭的一份调查报告表明，杨家岭大部分居民都希望住商品房，越来越多的人来到城区购买商品房，其中年轻一代占绝大多数。施工粗糙、品质低下、能耗极高的简易砖混房屋在黄土高原村镇已随处可见，缺乏个性的、形体过于简单的高层住宅在陕北延安等中等城市里也比比皆是，一方面能源和资源消耗成倍增长，另一方面，越来越多的高楼大厦把陕北的城镇装扮的相当都市化、时尚化，让人不知道自己身在何处。
窑洞居住功能的地位正在受到商品住房的严重挑战，除了许多被废弃的窑洞之外，大部分保留的窑洞只被单纯的用做旅游建筑（“红色圣地游”和“黄土风情文化游”），与此同时延安市许多公共建筑也缺乏陕北地区的地域特色，窑洞对陕北地区建筑行业的影响越来越小，目前窑洞发展在陕北地区正处于一个尴尬的境地。
那么在经济快速发展的当代社会，窑洞的发展是否已经走到了它生命的尽头？当然不是，笔者认为原因有以下4点。
①从生态节能角度来看，古老窑洞有许多可以继承的优点，冬暖夏凉、节地节能、生态环保。2006年建设部副部长仇保兴介绍说，中国建筑能耗已占全社会终端能耗的27.5%左右，单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达国家的2～3倍，因此建设部正在推广适合我国国情的低技派建筑技术，此举不仅会降低开发成本，而且还能取得良好的社会效果。因此很有必要在学习现代科学技术的基础上，继承与窑洞相关的节能技术。
②当前我国经济发展水平低，地少人多，发展成本低廉、容易建造的低技术生态建筑（如窑洞等民居）更符合我国的现实国情，更容易发挥综合效益。在陕北地区，应用当地可再生
可循环建筑材料（黄土，青石），运用挖掘加固方式建造新型窑洞建筑是一条切合可行的途径。
③国际上研究未来建筑的建筑师们，提倡减少建筑在建造过程中对环境的损害，避免建筑过度消耗能源，而窑洞正是他们努力研究和发掘的对象之一，这些建筑师们认为它是人类回归自然的建筑形式，是未来可以改良使用的建筑。世界上许多国家包括美国、俄罗斯、澳大利亚和非洲的一些国家，近年来都在建筑改良使用方面进行了许多可贵地探索，如澳大利亚新南威尔的白崖山区的现代化新型岩洞住宅，就沿用了当地传统的方法创建，很受当地人民的喜爱。
④陕北既是落后的地区，又是面临区域发展的现代化建设地区，种种现象表明经济高速发展的今天陕北地区也无奈地迷失了自身的定位。若想解决此问题，除在城市规划上因借地形，还要寻找地域建筑文化做支撑，才能更好地完成城市定位。窑洞作为陕北传统的地域建筑符号，其作用不容忽视，它是陕北地域文化的重要组成部分。从以上分析看，陕北地区的均衡发展确实离不开窑洞的发展，窑洞经过改良创新，在建筑形式、建筑功能、节地节能等方面还可以走的更深更远。
为了更准确地了解陕北地区经济发展对窑洞建筑的影响，笔者在陕北做了现场调查。从调查结果看，普通的陕北群众都很认同窑洞这个文化符号，保留和发展窑洞在陕北地区有相当的群众基础，但是，由于卫生条件差、交通不便等原因，窑洞建筑又不能完全满足当地群众对现代生活的追求。那么到底如何发展窑洞？已经有许多专家学者在进行窑洞改良设计的时候，进行了有益的尝试和探索，如陕北延安宝塔区枣园乡新窑洞示范区的建造。此新窑洞示范区由大队统一规划，北京某建筑师提供设计方案，村民自筹资金统一建设。建成之后，取得良好的社会反响和社会效益。示范区特点如下（平面图见图1、图2）：
①钢筋混凝土结构与传统石窑拱形结构相结合，既能保留其冬暖夏凉的特色，又能进一步加强窑洞结构的稳定性。
②整个空间功能分区比较清晰。地下室存储杂物；一层为客厅、客卧和厨房——公共空间；二层为主卧（内设有传统土炕和土灶）、次卧、起居室——私密空间，保证了动静分离，保留了当地民居特点。
③基础设施统一规划建设（天然气、锅炉、道路和排水沟）。
枣园乡新窑洞示范区，既保留了陕北地区的地域性，考虑了陕北人的生活习惯，又运用了现代技术对窑洞进行改良，部分设施达到统一规划统一建设，作为一个窑洞建筑的示范点，为发展窑洞提供了积极思路。陕北窑洞的保留和发展除了因借以上的思路，还应该注意以下5个方面：
1.合理、系统的科学规划窑洞建筑群。传统的较为零散的窑洞建筑布局必将得以改变，代之而起的应是以一个相对集中的生活居住区域为单位（如一村或村小组）、合理选址、统一规划、一次建成的居住区。以建设窑洞居住小区为目标，将总体的水、电、暖等供、排系统集中于一个体系，并将室外环境及配套设施统一纳入总体规划之中。这样既可有效地利用土地资源，降低建设成本，又为新型窑洞建筑总体功能的升级创造条件。另外，因山就势地
规划窑洞群，或是顺着山势呈等高线布置，或是潜隐在大片土坡之下，使其最大限度地与大地融合，这样也不会影响黄土高原村镇特有的景观意象。
2.在建筑设计方面，应使用建筑语言抽象表达窑洞醇厚朴实的气质和冬暖夏凉生态的特点，不加分析地完全模仿照搬现代符号语言，建造现代化的高楼大厦，使得陕北城镇千城一面、千楼一面，从而失去了陕北的地域特色，模糊了革命圣地的身份。
3.在建筑功能方面，过去陕北窑洞主要用作居住功能，今后要拓宽其使用功能，窑洞要扮演多类型建筑的角色。除保留修葺老窑洞发展红色旅游和农家乐之外，还可以修建窑洞办公建筑、窑洞疗养院、窑洞银行（国内国际已有许多成功范例，如延安市杨家岭窑洞宾馆，俄罗斯创建的“山洞医院”）。改变窑洞平面形状的单一，适当扩大单体跨度，设置必要的防护体系，增加科技含量，对窑洞建筑再设计，完全可以增加其使用功能。
4.窑洞发展离不开政府相关部门的支持，政府应加强窑洞周围生态环境的治理。陕北曾以其沟沟坎坎养育了整个中国革命，但也因为那时的过度开垦，如今的陕北出现了相关的后遗症——水土流失现象，沙尘暴天气，甚至山体滑坡。因此相关部门制定环境工程政策，坚持退耕还林、封山绿化，加大对地质灾害治理的研究和投资，对保护发展窑洞有重要意义。
5.使用简易成熟的现代技术克服传统窑洞阴暗、潮湿、通风差等缺点，整合古老窑洞冬暖夏凉、节能节地等优点，建造新型窑洞。
a.采用简易成熟的技术，对窑洞内部进行通风、防潮除湿、采光的技术改造。如靠崖式窑洞，可以在靠崖那一侧设天井通风除湿，或者建造“前大后小”喇叭口的靠崖式窑洞改善采光问题；
b.结合陕北地区太阳辐射资源丰富、气温的日较差和年较差较大的气候特点，加强太阳能多种利用（建造阳光玻璃房，使用太阳能热水器，种植向日葵，提炼葵花油），提高居民的生活品质；
篇十一：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
面试题七十多年前毛泽东和黄炎培我们为什么能够跳出历史周期率？
70多年前，毛泽东**和黄炎培先生在延安窑洞里关于历史周期率的讨论有一段“窑洞对”的故事为人熟知。当时黄先生问毛**，中国共产党能不能跳出历史上“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率？毛**鲜明地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
70多年后的今天，中国共产党在中华大地上用民主实践的丰硕成果可以欣慰地告知前人、告知世界，我们跳出了历史周期率。解码中国共产党为什么能够摆脱国家治理治乱兴衰的历史循环，至少有三点历史的结论。
一是始终不渝坚持民主理念。我们党自成立之日起，就以实现人民当家作主和中华民族伟大复兴为己任。人民民主是中国共产党人始终高举的旗帜，实现和发展人民民主也贯穿我们党百年奋斗的全过程。一百年来，党在社会主义革命、建设、改革长期实践中艰苦卓绝地探索实现人民民主的发展道路和制度模式。
二是用制度体系保证人民当家作主。新中国成立后，我们创造性地形成确立以人民代表大会制度作为社会主义的根本制度。******在中
央人大工作会议上的重要讲话中指出，这是我们党领导人民在人类政治制度史上的伟大创造，是在我国政治发展史乃至世界政治发展史上具有重大意义的全新政治制度。这一制度坚持国家一切权力属于人民，最大限度保障人民当家作主，有效保证了国家治理跳出治乱兴衰的历史周期率，为党领导人民创造经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹提供了重要制度保障。
三是紧扣时代脉搏不断深化对人类政治文明发展规律的认识，发展全过程人民民主，走出一条中国特色社会主义政治发展道路。全过程人民民主把党的领导、人民当家作主、依法治国有机结合起来，实现了过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主、人民民主和国家意志相统一，成为全链条、全方位、全覆盖的民主，实现了最广泛、最真实、最管用的社会主义民主。
理念、制度、道路的相伴相生，形成了中国国家治理的强大合力，彰显了中国式民主政治的巨大优势。70多年来，我们党以民主开新路，及时总结发展社会主义民主正反两方面经验，不断推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，不断巩固和发展生动活泼、安定团结的政治局面，开创了中国特色社会主义政治文明的新形态。
******深刻指出，民主不是装饰品，不是用来做摆设的，而是要用来解决人民需要解决的问题的。一个国家是不是民主，应该由这个国家的人民来评判，而不应该由外部少数人指手画脚来评判。一个国家民主
不民主，关键在于是不是真正做到了人民当家作主。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。制度选择是这样，发展民主政治亦是如此。走自己的路，是我们党全部理论和实践立足点，更是我们党百年奋斗得出的历史结论。进入新时代，在中国共产党坚强领导下，中国人民有底气、有信心、有能力把我国社会主义民主政治的特质和优势充分发挥出来。我们也完全有信心地回答，几千年来那种治乱兴衰的历史周期率，在新时代的中国绝不会重演了。
篇十二：窑洞对中国社会和国际社会发展的意义
堪与千古《隆中对》媲美的《窑洞对》——“全国代表”考察延安作者：王清秀
来源：《公民与法治》2016年第7期
王清秀
一排排窑洞像一排排书架摆放在黄土高原上，一孔孔窑洞宛若一部部大书。
毛**的窑洞是一部巨著，储藏着亿万热能和阳光，堪与千古“隆中对”媲美的“窑洞对”的故事就发生在这里。窑洞对话不仅当时引起了强烈的反响和震撼，至今对共产党人都具有极其远大的意义。
故事回溯到1945年夏天……
国民参政会参政员黄炎培，是著名职业教育家，中国民主建国会创始人之一。解放后，黄炎培曾任全国人大常委会副委员长、全国政协副**。他早年始终以挽救国家危亡、民族苦难为己任。为寻求救国救民的道路，四处奔波。他拜访过李大钊、陈独秀、周恩来……
1945年抗战胜利，黄炎培认为，日寇八年侵华战争给中华民族带来了巨大灾难，仗不能再打了。为恢复陷于停顿中的国共和谈，黄炎培等6名“全国代表”飞赴延安考察。
当时，国民参政会是全国代表机构，国民参议会是省以下代表机构。
国民参政会于1938年7月由国民政府成立，包括国民党、共产党及其他抗日党派和无党派人士代表在内的全国最高咨询机关，是第二次国共合作的产物，也是抗日民族统一战线的重要政治舞台。国民参政会共开过4届13次会议。毛泽东、陈绍禹、秦邦宪、林祖涵、吴玉章、董必武、邓颖超7人接受国民政府聘请，担任国民参政员。156名参政员出席了第一届第一次国民参政会。毛泽东缺席，但发电文提出“三战”意见：“一日，坚持抗战；二日，坚持统一抗战；三日，坚持持久战。”武汉沦陷后，国民参政会移往重庆召开。
黄炎培一行乘飞机抵达延安，毛泽东率领在延安的几乎所有中共中央领导来机场迎接。黄炎培走下飞机，大步走到毛**身边久久地握手。在机场，他还见到了不少昔日的学生和老朋友，如周扬、王明、张仲实等。范文澜向黄炎培深深地鞠躬，说自己是42年前浦东中学第一期学生，黄先生亲自教过他。陈毅说留法出国前夕，黄先生曾开欢送会送行。这些黄炎培早已记不起来了。
黄炎培来到下榻的地方，开始了为期6天的考察。他们目睹了解放区崭新的民主景象和军民团结的精神风貌，黄炎培深感延安是他追求的民主境界。此刻的黄炎培，考虑的不再是国共和谈，共产党执政的问题，而是共产党如何执政到永远的超前课题。
7月4日下午，毛**邀请黄炎培到他的窑洞作客。
谈话中，当毛泽东问及黄炎培来延安的感受时，黄炎培直言相答：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大
力，无法扭转……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解了的，就是希望找出一条新路，来跳出这个周期率的支配。”
对黄炎培的这一席耿耿诤言，毛泽东坦诚而庄重地答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
黄炎培听了毛泽东睿智而深刻的回答，不无感动地说：“这话是对的，只有把大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每个地方的事，公之于每个地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主来打破这个周期率，怕是有效的。”
黄炎培与毛泽东进行了长达十几个小时的谈话，黄炎培认为，延安之行是他一生重大的抉择，也是他一生重大的转折。返回重庆后，由夫人姚维钧整理和执笔，迅速出版了《延安归来》一书，该书记述了被人们称作“黄氏周期率”的“窑洞对”，以及延安观感、延安人物印象、延安政治作风、延安会谈等，从多个层面赞颂延安，让国统区读者读后耳目一新。
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