从什么角度研究茶馆老舍（6篇）从什么角度研究茶馆老舍 老舍话剧《茶馆》的主题解析 （开题报告） 1.选题的目的和意义： （1）目的：话剧《茶馆》是人民艺术家老舍先生创作的一部不朽的下面是小编为大家整理的从什么角度研究茶馆老舍（6篇）,供大家参考。
篇一：从什么角度研究茶馆老舍
老舍话剧《茶馆》的主题解析（开题报告）
1.选题的目的和意义：
（1）目的：话剧《茶馆》是人民艺术家老舍先生创作的一部不朽的名着，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活局面。《茶馆》是老舍建国后戏剧的巅峰之作，在中国文学史上有着重要的地位。自《茶馆》问世之日起，其主题就被定义为“葬送三个黑暗的旧社会”和“歌颂新社会”。新时期人们对于《茶馆》主题又进行了多方面的研究。这一切都源于《茶馆》主题本身的多义性。本文试图在前人研究成果的基础上，结合自身的阅读体验，进一步深入地对老舍话剧《茶馆》的主题进行解析。
（2）意义：对于经典人们向来不乏关注的热情。《茶馆》自1957年问世以来，经历近半个多世纪，今天依然拥有众多的观众，形成了“说不尽的《茶馆》之势”。对它的主题、艺术特色、文化内涵、语言特色等问题，依然有许多值得挖掘的余地。对于文学作品而言，其主题可能随着时代的变化而变化，也有可能随着读者心境而变化。对于老舍的话剧《茶馆》，到新时期人们对于其主题的研究就从没有停止过。充分借鉴前人的研究成果并结合自身的阅读体验，重新对《茶馆》的主题进行解析有一定的意义。
2.国内外研究现状（文献综述）：
自《茶馆》问世之日起，其主题就被定义为“葬送三个黑暗的旧社会”和“歌颂新社会”。新时期人们对于《茶馆》主题又进行了多方面的研究。这一切都源于《茶馆》主题本身的多义性。老舍本人在《答复有关<茶馆>的几个问题》一文中说：“这出戏虽只有三幕，可是写五十年来的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问
题。可是，我不熟悉政策台上的高官大人，没法子描写他们的促进与促退。我也不懂政治，我只认识一些小人物，这些小人物经常下茶馆的。那么，我要是把它们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息么？”胡絜青在《关于老舍的<茶馆>》一文中说：“看过这个戏，人们自然地能明白这样一个真理：‘只有共产党能够救中国，只有社会主义能够救中国。’别的道路统统不行，乞求洋人不行，实业救国不行，个人奋斗不行，唯有共产党和社会主义行！这就是《茶馆》的现实意义。”二者对《茶馆》主题解释的相同之处在于都认为作品的主旨是“讲政治”，不同之处在则于角度。
目前学术界涉及到《茶馆》主题的文章主要有：
周光凡《<茶馆>主题真的是“葬送三个时代”吗？》（2005年），该文章认为与其说《茶馆》的主题是“葬送三个时代”，不如说是凭吊被旧时代葬送的美好事物。作者认为《茶馆》以传统文化令人怀念的作为公共空间的“茶馆”为凭吊对象，为老北京甚或人世间那些被时代风暴部分情况红皂白地加以淘汰的美好生活方式唱了一曲挽歌。而“葬送三个时代”的说法，则是为了使作品能够被当时的主流文化艺术政策所认可。
洪忠煌《<茶馆>主题新释》（1991），该文章作者认为《茶馆》主题是揭示从清王朝至蒋政权的专制政体高压下的国民性。因此，《茶馆》的认识意义不限于对历史的揭示，而带有更高的哲学概括性。
张宏图《从<茶馆>看老舍的民族文化悲情》（2007），作者认为长久以来大家都在不断地肯定《茶馆》的政治倾向性，这只不过是那个年代政治标准第一思维的惯性延续。但作品的主题并不是“葬送三个时代”，这部作品的主旨就在于“凭吊”,而且确是一曲挽歌。作品写的是生活的变迁,而不是政治的变迁。这就使作品充满感伤,怀旧的情调。给老舍所在的民族造成伤害的时代已经逝去,他无需留恋却又情
不自禁的留恋,所以他要凭吊那些年代中民族的多灾多难,借以了却心愿。茶馆是其精神的一个家园,他怀念这个消失了的精神乐园,故而借作品为它谱写一曲挽歌。
杨林，金鑫《从“合作原则”的违反看老舍《茶馆》对话的弦外之音》（2006），作者认为《茶馆》中的对话具有很高的艺术性，是因为当中的语言都包含着会话含义。虽然违反了合作原则，但却更加深刻地反映了主题。会话含义将普通老百姓日常对话奇妙升腾为一个巨大的政治隐喻，成为旧中国五十年精神面貌、三个黑暗历史时代的象征。轻松自然的日常话语层面与意义深邃的政治精神话语层面融合得浑然无间,戏剧人物在谈笑风生中成功地表现了旧中国社会自戊戌变法失败以来近半个世纪的滑稽和悲剧、黑暗与腐朽,举重若轻地完成“埋葬旧中国三个黑暗时代”宏大政治主题的表达。
董瑞雪《红色主题遮蔽下的忧思之作——<茶馆>主题新论》（2010），作者认为《茶馆》是新中国话剧的经典之作，也是中国现代话剧史上里程碑式的作品。但是作者也认为因为老舍写作《茶馆》时的独特心境，使《茶馆》的主题产生了多义性，可以有不同的理解。作者认为《茶馆》是老舍在新时期没有出现他所期盼的宽松的创作环境而产生的不适感发展出的无所适从的彷徨和忧虑而最终成就的一部沉郁顿挫的作品。
吴伯威《论<茶馆>的思想和艺术——兼及评论中的某些问题》（1983），作者认为主题的明确在于“埋葬旧时代，呼唤新中国”这个主题思想是鲜明的。一般说《茶馆》的主题是“埋葬三个旧时代”那还不够确切，因为只概括了主要方面,三幕戏主要是在揭露旧时代。但它还有歌颂的另一方面，揭露旧时代,正是为了歌颂新时代、新社会、新中国，这是非常明白的。
寇勇《论<茶馆>的艺术特色》（1983），作者沿袭了胡絜青的观点，认为《茶馆》是一部为无产阶级革命，为社会主义服务的剧作。它用饱蘸血泪的历史告诉我们:
忘记过去,就意味着背叛。剧本具有深刻的历史和现实意义。它还通过被葬送了的三个时代,向我们揭示出这样一个真理:“只有中国共产党才能给人民指出中国的出路”,“只有社会主义才能救中国”,别的道路都行不通。资产阶级改良主义不行,实业救国不行,个人奋斗不行,唯有共产党和社会主义行。这也就是《茶馆》的主题所在。
陆朝林《一曲旧时代的葬歌——浅析<茶馆>的悲剧特征》（2003），认为《茶馆》的主题必须埋葬旧时代，也是对满怀希望的新时代的预言之歌。既带有浓厚的悲剧色彩，又是一曲时代的葬歌。
3.选题研究的内容：
该论文以老舍的话剧《茶馆》为主要研究对象，通过分析法、对比法、例证法以及归纳法等研究方法，对前人的研究成果进行对比分析和归纳总结，并结合话剧的具体内容以及自身的阅读体验，重新解析《茶馆》的主题。
4.选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题：
技术路线：首先，收集大量的资料，进行筛选后详细阅读相关文献；其次，与指导教师讨论，共同确定选题；再次，根据论文选题，列出论文提纲；最后，结合相关参考资料，撰写成文。
研究方法：主要运用分析法、对比法、例证法以及归纳法
要解决的主要问题：借鉴前人的种种研究成果，结合自身的阅读体验，重新对老舍话剧《茶馆》的主题进行解析。
5.参考文献：
洪忠煌.《茶馆》主题新释[J].烟台大学学报（哲学社会科学）.1991,2周志艳.《茶馆》的文化评析[J].文学教育.2007,2周光凡.《茶馆》的主图真的是“葬送三个时代”吗？[J].上海戏剧学院学报.2005,3张宏图.从《茶馆》看老舍的民族文化悲情[J].满族研究.2007,1杨林，金鑫.从“合作原则”的违反看老舍《茶馆》对话的弦外之音[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版）.2006,3董瑞雪.红色主题遮蔽下的忧思之作——《茶馆》主题新论[J].文学界.2010,9吴伯威.论《茶馆》的思想和艺术——兼及评论中的某些问题[J].东北师大学报（哲学社会科学版）.1983,5寇勇.论《茶馆》的艺术特色[J].零陵师专学报.1983，1
篇二：从什么角度研究茶馆老舍
老舍与《茶馆》编稿：李晓旭
学习目标
1.了解老舍及其作品；
2.分析主要人物的性格特点、《茶馆》的矛盾冲突，揭示《茶馆》的主题思想；
3.品味剧本独特的语言风格。
知识积累
文学常识
老舍（1899－1966）原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。他一生写了约计800万字的作品，主要作品有：长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《骆驼祥子》《牛天赐传》《四世同堂》《鼓书艺人》等，中篇小说《月芽儿》《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》《樱海集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》，剧本有《龙须沟》《茶馆》等。
老舍以长篇小说和剧作著称于世，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的称。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
写作背景
老舍说：“茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽只有三幕，可是写了五十多年的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政治舞台上的高官大人，没法子正面描写他们的促进与促退。我也不十分懂政治。我只认识一些小人物，这些人物是经常下茶馆的。那么，我要是把他们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息么？这样，我就决定了去写《茶馆》。”
字词汇总
字音
戊戌(wùxū)
踏拉(tā)
甭(bénɡ)
贵庚(ɡēnɡ)
文诌诌(zhōuzhōu)
珍馐(xiū)
玛瑙(mǎnǎo)
咂摸(zā)
沏茶(qī)
嗻(zhē)
神龛（kān)洗涮（shuàn）
簿子（bù）
坤角（jué）
落子（lào）
词义
割据:一国之内，拥有武力的人占据部分地区，形成分裂对抗的局面。
津贴:工资以外的补助费，也指供给制人员的生活零用钱。
造孽:佛教用语，做坏事(将来要受报应)。也说作孽。
搭讪:为了应付尴尬局面而找话说。
贵庚:问人年龄的敬词。庚，指年龄。
珍馐:珍奇名贵的食物。
化干戈为玉帛:干戈，指打仗；玉帛，玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
老气横秋:老气，老年人的气派；横，充满。形容老练而自负的神态；现形容自高自大，摆老资格；也形容缺乏朝气。
兵荒马乱:荒、乱，指社会秩序不安定；形容战争期间社会混乱不安的景象。
八仙过海，各显神通：比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
伤天害理：伤、害，损害；天，天道；理，伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
课文精要
理解主旨
通过反映北京裕泰茶馆在掌柜王利发的谨慎经营下，依然无法摆脱被查封的命运。揭露了清末、北洋军阀统治时期、国统时期三个特定历史年代的黑暗现实，揭示了这三个必将被彻底消灭埋葬的历史时期中底层劳动人民的悲惨生活，分析了当年“实业救国”行不通的事实，是旧社会的一曲挽歌。
写作特色
1.卷轴画式的平面结构
没有完整的情节贯穿和尖锐的矛盾冲突，而是分散穿插若干个生活画面，有生动鲜明的人物肖像（非形象），这些人物的活动都是截取他们在茶馆中的一个横截面，这无数个画面组织起来便构成了一幅卷轴画。
2.特殊的戏剧冲突
1）用人物生活的变迁反映社会的变迁；
2）小茶馆影射大社会：
并非以一个人为中心，每个人都在做自己的事，说自己的话，他们之间并不存在直接的、具体的、针锋相对的冲突，人物与茶馆的兴衰没有直接关系，但作者把矛盾的焦点直接指向那个旧时代，人物与人物之间每一个小的冲突都暗示了人民与时代的冲突。道是“莫谈国事”，却没有一个画面不和国事联系。
3.语言特色
1）人物语言个性化是本剧的一大的特色，戏剧中每一句台词都是人物的语言，表达人物的思想，显示人物的性格。如：王利法谦恭、周到、善于与各种人物打交道，对不同的人使用不同的语言，与他的掌柜生涯非常吻合；常四爷豪爽耿直，带有闯荡江湖的侠气和饱经沧桑的沉重感；宋恩子、吴祥子狡诈奸滑，傲慢无礼，一看就是老牌的特务；刘麻子、唐铁嘴则满嘴流气，是典型的地痞无赖。
2）幽默是本剧语言的又一特色。作者把对黑暗社会的讽刺、批判与对劳动人民的同情、对祖国的热爱联系起来，在微笑中蕴含着严肃和悲哀，形成自己独特的幽默风格。比如唐铁嘴夸耀自己如何抽“白面儿”时，表面看滑稽可笑，但仔细琢磨却又蕴含着深意，明明是受人侵害却偏偏要自我夸耀，这是一种让人带泪的笑。又如王利发问报童“有不打仗的新闻没有”，看起来也像一句玩笑话，实际上却蕴含着对动荡时局的强烈不满，带着不易让人察觉的讽刺。这种幽默寓庄于谐，能给读者以回味和思考的余地。
3）浓郁的北京地方色彩
这个特点在课文中表现得很明显。在《茶馆》中恰当地应用地道纯熟的北京方言，使作品更具地方色彩，也更真实。
知识迁移
（2016河北博野中学高一10月月考）
免费的午餐
刘心武
父亲在世时，曾向我讲述过他年轻时所获得过的一次免费午餐。
那是20世纪20年代初，父亲才十七八岁，因为祖父远行，而后祖母对他极为吝啬，所以他离开了家庭，一个人在社会上闯荡。那时他的维生手段之一，是代人投考名牌大学，他也实在是有应考的才能与气数，竟每回都能高中。但是他从那些私雇他冒考的少爷手里，每回也得不到几个钱，用不上多久便又一筹莫展。父亲本人何尝不想进入名牌大学，但纵使他让自己考取了头一名，也没钱缴纳学费。就算学校爱才如渴，准许他减免学费，他也无法应付食宿等方面的开支，而勤工俭学，路子也不是那么好找；惟一的办法，便是设法贷到一笔款，毕业后尽早归还。谁能贷给他款呢?想来想去，有这种实力并可能情愿的，应在祖父所交往的伯叔辈中。父亲在那一年的夏天为自己去应考，以优异成绩被协和医学院放榜录取，这令他万分兴奋，当一名救死扶伤的医生既是祖父对他的期望也是他自己的夙愿，于是筹措入学读书的费用便成了当务之急。他经过一番盘算，决定向自己的一位老友求助，该人当时在社会上已享有很大的名气，经济状况极佳，并且从小看着他长大。父亲找到了那位名人，住在一所很堂皇的四合院里。该人见了父亲，不待父亲发话，便感慨万端地说了很多同情的话。父亲听了非常感动，原来这位伯伯很了解情况，并关爱着自己，于是便倾诉起自己的具体窘境和祈盼来。名人没听完便有电话打来，一连接听打出了几个电话后，名人便蔼然可亲地对父亲说，中午有个饭局，无妨一同去，席间可以继续聊。
父亲跟着那位名人，乘坐当时仍颇时髦的弹簧马车，到了前门外的‘撷英番菜馆’，这是当时显贵名流们才有财力与雅兴去消费的一家最著名的西餐馆。
祖父在北京时不曾带父亲吃过这么高档的西餐，想到这一点父亲便更加感激那位伯伯的厚待。而这一切都还并不是主要的，更令父亲念念不忘的，是那天在席间出现的，几乎都是后来进入历史的人物，有的是社会活动家，有的是艺术家，有的是学者、教授。刚进入餐厅时父亲惶恐不安，非常自卑。但那位名人牵着他的手引他入席，并向大家介绍说他是祖父的公子，显然祖父在众人心目中也是有相当分量的，父亲发现席间的名流们对他都很友善，于是也就慢慢放松下来。那是父亲青年时代所享用到的一次高档、丰美、雅致的免费午餐，令我听来也不禁神往。父亲没有详细地向我讲述这顿免费午餐的结局，但有一点那是交代得很清楚的：他没能从那位名流伯伯那里得到另外的帮助。
我问父亲：“您饭都吃了，为什么不能要求他借给您钱呢？”父亲说：“他们一直聊得很欢，我简直没有办法插进话去。”我再问：“吃完饭，您可以单独向他提出呀？”
父亲说：“饭局一散，我发现他们都忙极了，各人都有自己的下一站。我实际上也没有办法找到一个单独的机会，人们都纷纷礼貌地，甚至可以说是带有爱怜之情地跟我握手告别。”
我还问：“那么，您可以再到他家里找他呀？”父亲说：“也曾有过那样的念头，不过，没有去。”我说：“是因为觉得他太虚伪了吧？”
父亲正色道：“不！怎么能怪人家虚伪呢？那顿午餐，人家让我一起去，是出于真心真意的！”
我说：“可是，他到头来没有借给您钱呀！”
父亲说：“这就是我讲这件事给你听，要你悟出来的：别人不该你不欠你！在你一生中，你应该尽量去帮助别人，可是却一定不要有依赖别人的想法！别人可能会向你提供一顿免费午餐，但你自己一生的餐饭事业，还是需要你自己去挣出来！”我正琢磨这话，父亲又说：“其实，后来我成家立业以后，也曾无意中这样对待过别人。我可以请他一餐饭，听他诉苦，给他些安慰。可是，要我付出相当的代价帮助他，往往还是下不了决心。也许，除非是你那时不帮他，他马上活不下去。人际之间，还是这样为好——可以给一顿免费午餐，却还是希望每个人自己想办法，去安身立命！”
1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A．这篇小说以“免费午餐”作为题目，因为“免费午餐”既是这篇小说的主要情节，同时又是行文线索。
B．起初，“父亲”代人投考，并不是他自己不想上大学，而是他知道即使考了第一名，他也没钱交学费和生活费，所以，只能把替别人考试作为谋生手段之一。
C．祖父的朋友表达了对父亲的理解，又带父亲吃了一顿丰盛的午餐，但最终也没有给予父亲想要的帮助。父亲起初也有一些抱怨，但随着年龄的长大，渐渐悟出了其中的道理。
D．小说最后“父亲”说“也曾无意中拒绝过别人的求助”，这里表现了父亲淡淡的悔恨。
E．父亲给“我”讲他的故事的目的是希望“我”能成为像名流伯伯那样被别人求助的人，而不要成为向别人求助的人，即希望“我”成为一名成功人士。
2．概括小说第二段主要内容，简要分析该段在文中的作用
3．结合全文简要分析“父亲”这一人物形象。
参考答案
1．AB试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，经比较即可得知C项说“父亲起初也有一些抱怨”，理解有误，原文并无此种说法。D项，由“父亲”所说的“人际之间，还是这样为好——可以给一顿免费午餐，却还是希望每个人自己想办法，去安身立命!”可知“父亲”没有“悔恨”之意。E项，“父亲”的希望是“应该尽量去帮助别人，可是却一定不要有依赖别人的想法!”。
2．第二段主要写了“父亲”的才能和年轻时求学的窘况，父亲年轻时一个人在社会上闯荡，靠为别人投考谋生，因经济拮据，自己上大学的愿望无法实现。被协和医学院录取，准备向“祖父的老友”求助，为下文享用“免费午餐”情节的展开做了铺垫。
3．①天资聪颖，替别人考试，每次都能考中；②性格坚强，祖父远行，后祖母对“父亲”很吝啬，但他毅然离开家庭，独自到社会上去闯荡；③自尊心强，祖父的朋友对“父亲”说了一些理解的话，却通过接电话，带父亲和名流吃饭等做法委婉地拒绝了父亲，父亲也便没有提出自己的要求，明白了美好的生活要靠自己去创造，而不是依靠别人；④善于自我剖析，小说最后“父亲”说“也曾无意中拒绝过别人的求助”，每个人在要付出代价时，往往下不了决心，这里又表现了“父亲”勇于自我剖析的可贵品格。
拓展阅读
老
舍
轶
事
（一）
抗战期间，北新书局出版的《青年界》，曾向作家老舍催过稿。老舍在寄稿的同时，幽默地寄去了一封带戏曲味的答催稿信：
元帅发来紧急令：
内无粮草外无兵！小将提枪上了马，《青年界》上走一程，吠！马来！参见元帅。带来多少人马?2000来个字!还都是老弱残兵！后帐休息！得令！正是：旌旗明明，杀气满山头！
（二）
老舍40岁时曾写了个质朴自谦、妙趣横生的自传，全文如下：
舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。
三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。
（三）
一次老舍家里来了许多青年人，请教怎样写诗。老舍说：“我不会写诗，只是瞎凑而已。”
有人提议，请老舍当场“瞎凑”一首。
大雨洗星海，长虹万籁天；
冰莹成舍我，碧野林风眠。
老舍随口吟了这首别致的五言绝句，寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字，“瞎凑”在一起，形象鲜明，意境开阔，余味无穷。青年们听了，无不赞叹叫绝。
诗中提到的大雨即孙大雨，现代诗人、文学翻译家；洗星海即冼星海，人民音乐家；高长虹是现代名人；万籁天是戏剧、电影工作者；冰莹，现代女作家，湖南人；成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑；碧野是当代作家；林风眠是画家。
（四）
作家楼适夷有次去看望老舍。“最近写些什么”楼适夷问道。
满族出身的老舍笑着说：“我正在当‘奴才’，给我们的‘皇帝’润色稿子呢!”
一阵大笑，方知老舍正接受一项新任务——为中国末代皇帝溥仪修改他的自传《我的前半生》。
篇三：从什么角度研究茶馆老舍
黔南广播电视大学汉语言文学专业（本科）毕业论文开题报告
毕业论文题目：论老舍《茶馆》的语言艺术
分校（站、点）：
年级：
学生姓名：
学号：
指导教师：
完成日期：
论文题目
指导教师职称
研究专长
电子邮箱
选
论老舍《茶馆》的语言艺术
所学专业
工作单位
联系电话
文学艺术的传承对于当代这个纷扰的社会来说可以说是一股清题
泉，而对于文学艺术的研究便是回归自身内心清净的途径。老舍先生的《茶馆》则是一部基于语言特色智商的艺术风格研究。对于它的研究，不仅是有力于对当时社会现状的反应，更多是的有利于对人物描的写背后社会悲哀的感伤与了解。这便是本题选题的目的和意义所在。
意
义
国内外研究现状述评
国内对于老舍先生作品的研究，主要是集中于对于其语言艺术的研究以及对人物性格目
和
的刻画以及人物背后所反映的社会现状以及那个时代所带有的悲哀。而在国内的学者研究来看，有野很多对于这一方面的研究。
例如梁素芳……《茶馆》语言艺术初探中对于老舍先生《茶馆》中对于人物语言艺术的研究以及人物性格的推敲研究。除此之外还有郑榕《茶馆》的艺术感染力中对于语言文字艺术感染力以及对于情感喷发式表达的意识渗透力的研究。以上便是国内外对于老舍先生《茶馆》的研究动态以及研究方向。
拟研究的主要内容
研
究
1.作者的人生经历以及创作背景。
的2.《茶馆》的语言艺术风格。
主
3.《茶馆》所反映的时代特征。
要
4.《茶馆》最终所要呐喊的精神以及所表达的时代悲哀。
问
题
重
2.《茶馆》中艺术风格所具有幽默诙谐特点。
要
3.“人到话到的性格化”的艺术风格的展现。
观
4.《茶馆》整篇作品所展现的那段艰苦岁月与动荡的社会。
点
1.作者的创作经历以及所处在的时代背景都会对作品的意境体现有所影响。
研究方法、手段和途径
论文研究方法、手段：
（一）档案法：通过查找有关老舍《茶馆》语言艺术风格的相关资料，为之后研究提供基础。
（二）归纳分析法：通过对收集的资料进一步归纳分析，旨在找出语言特色对于整部作品艺术风格展示的重要意义。
（三）具体分析法：通过对《茶馆》中具体语言风格的研究与推敲，分析出语言特色的艺术影响力。
途径：
档案查阅、网上搜索、名家评论等。
研究进度计划
2015年，完成调研、收集资料并阅读资料
2015年，拟定出总体写作提纲
2015年，完成起草初稿
2015年，完成论文的修改
2015年，完成定稿打印
论文提纲
1.摘要
2.作者经历
3.《茶馆》幽默语言艺术形成
老舍先生文学造诣
人物性格化
4.老舍《茶馆》的语言艺术特点
幽默诙谐，以笑写悲
京味十足，语言特色
5.“人到话到的性格化”的语言艺术
6.总结
7.参考文献
开题报告主要参考文献
（1）、李凯江.老舍《茶馆》人物塑造深析［J］.剑南文学，2013,13（01）：35.
（2）、沈群.浅析《茶馆》的艺术特色［J］.语文天地，2013,21(06):35-36.
（3）、杨清华……浅析老舍《茶馆》语言艺术[J]科学咨询（教育科研）2009年06期.
（4）、梁素芳……《茶馆》语言艺术初探[J]河南农业;2007年20期.
（5）、郑榕《茶馆》的艺术感染力[J]文艺研究，1981年01期.
（6）、董瑞雪.红色主题遮蔽下的优思之作——《茶馆》主体新论［J］.文学界，2010（02）.
（7）、陈齐友.论老舍《茶馆》的人物形象塑造［J］.孝感学院学报，2009（10）.
（8）、刘厚生.《茶馆》——艺术完整的高峰［J］.人民戏剧，.
（9）、苏必扬.《茶馆》艺术特色初探［J］.南京大学学报—.
（10）、李健吾.在《茶馆》座谈会上的发言［J］.文艺报1958，（1）：27—29.
指导教师意见
指导教师（签名）：
年
月
日
开题报告审核意见
审核组长（签名）：__________
审核小组成员（签名）：1、__________2、__________3、__________4、_________
__________年__________月__________日
目录
一、背景研究........................................................1二、作者经历........................................................1三、《茶馆》幽默语言艺术的形成.......................................11、老舍先生文学造诣.................................................12、人物性格化........................................................1四、舍《茶馆》的语言艺术特点........................................21、幽默诙谐，以笑写悲...............................................22、京味十足，语言特色...............................................3五、“人到话到的性格化”的语言艺术...................................3六、总结............................................................5注释................................................................5参考文献............................................................5论老舍《茶馆》的语言艺术
姓名：XXX
摘
要：时代，是造就英雄的基础。而对于文学领域来说，时代因素的加入使得文学作品更加的具有时代灵魂，显得更加具有活力。而老舍先生的《茶馆》便是在这样的创作潮流之下产生的一部经典之作。《茶馆》中以一个狭小的场景诉说了几十个鲜明人物在那个时代的悲欢离愁，以人物的小世界描述真实的大世界。而对于人物语言艺术详细的研究，才是真正开启了深入《茶馆》的大门。这也是本题研究的主要方向。
关键词：老舍作品
语言艺术
性格化
一、背景研究
一部好的作品往往是具有时代的使命感的，并且这种时代使命感会深深融入于作品之中，展现于作品的微小细节之中。这也是在研究一部作品时对于作品背景研究的重要性以及必然性。
《茶馆》这一作品的整个时代背景跨度较大，涵括三个较大的历史变迁。而这三大历史变迁，也正是作品整个章节趋势的发展走向。这三个重大历史时期分别是戊戌变法失败后的晚清时期、军阀混战后的民国初年以及抗日战争胜利后解放战争爆发前国民党反动派统治时期。这三个历史时期分别代表着不同的社会现状以及不同的发展主流，而在此历史时代背景上塑造的《茶馆》，人物的描写以及语言艺术的描述，都深受各个时期当权文化的影响，这也是在研究《茶馆》语言艺术之前先进行北京研究的重要原因以及重要意义所在。
二、作者经历
老舍先生是我国当代的文化巨星之一，被誉为“人民艺术家”和“语言大师”。他一生从事文学40多年，在文学创作上勤勤勉勉，为我国的文学艺术的发展做出了巨大的贡献。
老舍先生从小深受我国国学文化的熏陶，再加上其对于西方文学的学习以及研究，使得他的创作在语言艺术有了西方文化语言艺术的特征。而对于老舍先生的作品来说，更多的艺术来源于生养他的一方水土--北京。而北京这一浓郁古都
的文化氛围以及北京特有的民俗民风，无一不是影响整部作品的主要因素。而这一地理背景的影响，正是突出了当时最为代表的社会现状。这也是老舍先生的经历对于《茶馆》创作以及研究的主要依据以及打开作品人物语言艺术研究的大门的钥匙。
三、《茶馆》幽默语言艺术的形成
1、老舍先生文学造诣
对于《茶馆》这一作品在语言艺术上所取得的独树一帜的幽默风格的成功，主要是归结于老舍先生本身文学语言功底的修养以及其文学语言幽默艺术炉火纯青的运用。就连当代艺术大师曹禺也说：“老先生是小说家，散文家，诗人，更是一位人民的幽默文学家”。而也正是如此，《茶馆》幽默语言艺术的形成才有了本质的基础。
2、人物性格化
《茶馆》的历史背景处在三个具有大动荡以及大变革的时代，时间跨度较大，而对于大跨度的时间背景之下，茶馆中小人物的描写的连续性就反映出了社会大环境的走向。书中对于茶馆中人物的迥异性格的描写以及语言的提炼，使得语言艺术更加的贴近于当时人物的性格。而在社会变革的交替之际，各色人物的描写，通过诙谐幽默的语调尖锐的嘲笑了那些苟同于世的人间丑态，人间百态，似乎均用着幽默语调讽刺的一览无余。这也是其幽默风格形成中人物性格化的描写所起到的重要作用。
四、老舍《茶馆》的语言艺术特点
1、幽默诙谐，以笑写悲
老舍谈《茶馆》时说：“作品写了那些年代的啼笑皆非的形形色色。《茶馆》的叙述动机，来自于对建立现代民族国家的强烈渴望，和对一个不公正的社会的强烈憎恶。”他立足于当时黑暗社会下人民生活的角度之上，体会着水深火热的生活现状。形形色色的人物形象，体现着形形色色的社会人生。而茶馆内情感的叙述则是对当时复杂的社会现状以及黑暗的政府统治进行了强烈的批判与尖锐的讽刺。而这是有了暗黑的世界，才会有更为强烈的突破旧社会，创造新世界的热情。整个文章叙述中不乏夹杂着严肃、激烈的情感，而这些严肃的情感往往附身于诙谐的人物个性之中，让人啼笑皆非却有深思不断。“欢聚后更加凄凉”用在此处更是淋漓尽致，以笑写悲使得悲情更加浓烈，使得情感的体现更加的无奈，也更是的人们突破现状的情感更加激烈以及狂热。
而对于老舍先生的《茶馆》来说，这一描写特点有两个地方表现得最为经典:第一处是关于唐铁嘴的.在第二场中,当吸毒成性的唐铁嘴称“自己已经不吃大烟了”，人们读及至此，都会在设想他可能已经改邪归正，戒掉了恶习。而文中王利发意识如此认为，都在期待着唐铁嘴下一步对于自身经历的描述。然而，在此时，他腔调一改“我改抽‘白面儿’啦。你看，哈德门的烟是又长又松，一顿就空出一大块，正好放‘白面儿’。大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两个强国侍侯着我一个人，这点儿福气还小吗”听及至此，人们不经大笑。以来是对于其江湖骗子的油滑的嘲笑以及对于其无耻嘴脸以及满身奴性嘲讽，另一方面更是对于唐铁嘴毫无羞耻还自我炫耀的无耻嘴脸投以耻笑。而对于这一人物语言的描写来看，笑过之后，却又蕴含着深刻的含义，耐人寻味。而这一“笑料”的描写，何尝不是对于那个时代人们悲哀的真实写照，是对于帝国主义对于中国人民的荼毒以及精神上奴役，这种笑是充满恨意的嘲笑，也是对人物悲剧的最终揭示。
而第二处则是宋恩子、吴祥子要向王利发索取贿赂时的一段对话。宋要求：“每月一号，按阳历子算，你把那点……”说到这儿，他多少有些张不开口了，吴祥子马上替他找到了“合适”的表达方式：“那点意思！”宋恩子正中下怀：“对，那点意思送到，你省事，我们也省事！”王利发抗不过他们，只好用小商人的算计法，叮问了一句：“那点意思得多少”狡诈油滑的吴祥子一点儿不示弱：“多年的交情，你看着办！你聪明，还能把那点意思闹成不好意思吗”这其中明显的展示出了特务利用职权的方便以及政权混乱的背景下敲诈商户的一段，而可笑的是，打秋风的宋、吴两人却用如此含蓄的语言来表达自己的邪恶意图，使得敲诈
竟然一点都不显得突兀，反而有点“君子”之风的错觉，这何尝不是那个时代下特有的“风景”。也使得他们的形象更加的滑稽可笑。然而，这有何尝不是那个时代下人吃人的特殊场景。而滑稽之下更是一个时代整个的悲哀。
除了以上两处最为经典的语言描述之外，还有很多对于小人物啼笑皆非故事的描写。例如能包办“满汉全席”的有名厨师名师傅，因为“这年头就是监狱里人多”而落得卖掉家什，去大牢里蒸窝窝头和逃兵老林和老陈，想二人合伙娶一个媳妇，搞个“小三口”，不但没有实现，还被特务抢走了现大洋……这些等等，无一不是令人觉得十分可笑，然而笑过之后，更是无限的感伤以及悲思。这样病态的社会竟然如此存在，病态社会下的人们也显得尤为可笑。但是这样的生活确实当时活下来到的唯一出路。这样的以笑写悲，使得悲情更加的无限放大，让人们觉得这种笑是那样的碍眼，那样的悲痛人心。
以上便也是老舍先生运用以笑写悲的语言艺术所表达的炙热情感，诙谐的语调反而使得情感更加激烈，内心更加得愤怒。这也是他语言艺术的独特魅力。
2、京味十足，语言特色
老舍先生的《茶馆》在老北京的背景之下，具有浓厚的京腔韵味以及热闹街市的民间风俗。而对于老舍先生这个从小深受北京城文化影响的本土人来说，作品中必然会带有本土语言气息以及本土的语言特色。
在《茶馆》之中，这种京味诗作的语言特色更是得到了很好的展现。例如在第一幕康六与刘嘛子的一段对话，“……刘麻子，卖到窑子去，你也许多哪一两个八钱的，可是我不肯！康六：那是我的亲女儿！我能够……”第三幕中小唐铁嘴和刘麻子的对白，“刘麻子，我要组织一个，‘托拉斯’。这是个美国字，因为许你不懂，翻成北京话就是‘包圆儿’。小唐铁嘴：我懂！就是说，所有姑娘全由你包办。”对于这些对话之中所涉及到的“窑子”以及“包圆儿”等这些具有浓厚京味的词汇，恐怕也只有本地人材料了解其深刻的含义。而这些词语的运用，不仅是展现出了作品在语言方面具有独特的地方特色，更是通过京味十足的语言描写来更加精准的突出当时三教九流的复杂人物以及当时人物语言背后所蕴含的罪恶社会。通俗易懂却又耐人寻味。
除此之外，还有事例如王利发说“添人得给工钱，咱们赚得出来吗我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！”而对于这里所说的“我是孙子”就是北京特有的地方语言特色，虽然表面看起来貌似是骂人，却又无形中显现出一丝的亲切来，这也老舍先生对于语言的提炼以及熟练地运用，使得整个文章更加的贴近生活。又比如王利发劝刘麻子赶快离开：“真给两个脆的吗”叫给秦二爷沏茶：“李三，沏一碗高的来！”再比如在第一幕中，常四爷和二德子等人吵架的场景中，“你要怎么着”“怎么着我碰不了洋人，还碰不了你吗”又如，第二幕中，松二爷提着鸟笼到王利发的茶馆里，王利发问：“二爷，（指鸟笼）还是黄鸟吧哨的怎样”松二爷答道：“嗻！还是黄鸟！我饿着，也不能叫鸟儿饿着！（有了点精神）你看看，看看，（打开罩子）多么体面！一看它呀，我就舍不得死啦！”这些之中，都透露着京味十足的语言特色，特别是“儿化音”的运用更是独具京味特色。而这些特色语言的运用，一方面使得文章更加的具有生活气息，另一方面也更加的突出了那些没落贵族，社会混混等一些人们的丑恶嘴脸。反映现实与无形语言特色之中。
而以上种种，便是老舍先生《茶馆》之中对于京味特色语言熟练提炼并运用的成果，也使得整个文章显得更加的能够反映当时现实的生活状况。这也就是老舍先生运用特色语言的用意所在。
五、“人到话到的性格化”的语言艺术
老舍先生是我国近代文坛的到家，它对于语言的运用以词语的提炼是非常熟练的。并且语言特色在他的作品中都是独具一格的。
《茶馆》这一作品的人物描写以及语言特色的运用，便是整部作品的灵魂以及生命力所在。《茶馆》整篇作品的主要人物是三个具有特色性格的人物。他们分别是茶馆的掌柜王利发、没落旗人常四爷以及企图实业救国的秦二爷。这三个人物的性格各不相同，而老舍先生对于他们的描写也都各具特色，而通过
对于语言的分析，很容易了解到这个人物的主流性格。这也是“人到话到的性格化”语言艺术的重要体现。
例如茶馆掌柜的王利发的人物个性来说，文章中是这样描述的：“王利发，您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶到街上去卖热茶去，您慢走（看刑警走去，跺脚）。这一段是掌柜王利发与房东对话的一段，房东有意涨租，王利发虽心有不满，却又不敢直接反抗，而是用这种看似谄媚的话语来争取回转的机会。此话既给足了房东面子，又为自己争取了机会，可见王掌柜作为茶馆一把手所具有的圆滑的处事风格以及敢怒又不敢言的隐忍性格。而接下来对于他的语言描述，就更加深刻了他的人物性格。文中有“他妈的，打仗，打仗！今天打，明天打，老打，打他妈的什么呢”这里可见其对于当时社会现状的不满，却又侧面反应出了他妥协的懦弱性格。通过上述对于掌柜王利发语言描述的研究可以清楚的发现，掌柜人物的性格是带有那个时代的特点的，他是那个时代的顺民，处处小心，圆滑处事，但到头来仍是避免不了破产的最终归宿，可见当时时代下人们的悲哀。而这些语言的描写，却是将这一隐含寓意展露无疑，做到了人物性格语言化的转变。
而对于《茶馆》来说，常四爷这一角色却是更加的具有时代特性。书中这样写到“松二爷
似乎又有事儿常四爷
反正打不起来，要真打的话，早到城外头去啦；到茶馆来干吗二德子
一位打手，恰好进来，听见了常四爷的话.二德子
（凑过去）你这是对谁甩闲话呢常四爷
（不肯示弱）你问我哪花钱喝茶，难道还教谁管着吗松二爷
（打量了二德子一番）我说这位爷，您是营里当差的吧来，坐下喝一碗，我们也都是外场人。二德子
你管我当差不当差呢！”从这一段对话中可以清楚的看出常四爷他这个人的主流性格。常四爷作为满族没落的旗人，他的性格中有不服软的性格，这也与他旗人身份离不开，他敢作敢为，对于当时的社会现状他极度不满，他盼望国家能够像个样子，但是对于当时的社会现状，这种期望又显得有些妄想。而正是由于他没落旗人的身份，才使得只有他才能提出当时社会完了的话语。常四爷这一角色相对于松二爷的谨慎与二德子的跋扈，他就更显得耿直，具有了创造的精神。这也是当时那个时代下人物的缩影。
而除了以上两个人物，《茶馆》中还有一个代表性人物秦二爷，他一直力图能够实业救国，这也是当时戊戌变法失败后晚清末年有志之士的救国之法，但是时代的复杂性远远超出了他们的预料，而最终的结局，也是以秦二夜40年心血
被当时“恶霸”掠夺一空而收尾。而对于他的语言的描述也不免显出悲伤无奈之感来。这也是世道无奈的最后呐喊。
以上除了这些人物的描写，《茶馆》中还有一个具有语言性格化特征的人物，他就是前文提到的抽大烟的烟鬼唐铁嘴。文中对于他的语言描述，一方面犹如前文所提到的幽默中带有讽刺意味，另一方面就从他的语言描述上反映出他的人物性格，一副不知廉耻的丑恶嘴脸以及油滑的处事之风，使得整个被帝国主义国家荼毒下可怜又可笑的人物形象在语言的描述下显得更加的生动。也使得人物在语言化下活了起来。
综上所述，对于《茶馆》三大人物以及特色人物语言特色描述人物个性的分析，最终只是更加映证了精彩的语言描写艺术是可以展述人物特性的，而这也正是老舍先生在《茶馆》人物鲜明创造上运用语言化的特色之处，也是整篇文章语言艺术的出彩之处。
六、总结
老舍先生的作品犹如那个时代的众多作者一般，力图反映当时的社会现状。而对于《茶馆》来说，他鲜明的语言艺术更是对于整个文章增加了生活气息。文中人物众多，三教九流的各种人物聚集于茶馆之中，演绎着一个小社会的发展。然而在这个小茶馆之中，通过对于各类人物的语言以及性格描写，有折射出了那个时代下社会、人们的生活现状。从《茶馆》的表面来看是一个小茶馆内小范围的故事，但是从深处来看，却是在诉说着当时大世界。这恐怕也是老舍先生创作这部作品的重要意义所在。而对于整部作品语言艺术的研究，也脱离不开整个社会现状以及人物个性的研究。这也是语言艺术研究最终的归宿。而老舍先生深厚的语言功底，对于人物性格、思想、感情、心理的语言描述以及情感上的立体升华，对于整个大时代背景现状的展示和人间冷暖情感的表达，也更是后人语言写作最好的借鉴之作。这种艺术风格，也将会被后代文学作品所继续传承下去。
注释：
①曹禺:1910年生于天津，他的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等剧作蜚
声海内外。已成为一位走向世界的艺术大师。
参考文献：
（1）、李凯江.老舍《茶馆》人物塑造深析［J］.剑南文学，2013,13（01）：35.
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（5）、郑榕《茶馆》的艺术感染力[J]文艺研究，1981年01期.
（6）、董瑞雪.红色主题遮蔽下的优思之作——《茶馆》主体新论［J］.文学界，2010（02）.
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（10）、李健吾.在《茶馆》座谈会上的发言［J］.文艺报1958，（1）：27—29.
篇四：从什么角度研究茶馆老舍
文章编制扣扣：一**一六五三九八二
老舍话剧《茶馆》的主题解析
（开题报告）
1.选题的目的和意义：
（1）目的：话剧《茶馆》是人民艺术家老舍先生创作的一部不朽的名著，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活局面。《茶馆》是老舍建国后戏剧的巅峰之作，在中国文学史上有着重要的地位。自《茶馆》问世之日起，其主题就被定义为“葬送三个黑暗的旧社会”和“歌颂新社会”。新时期人们对于《茶馆》主题又进行了多方面的研究。这一切都源于《茶馆》主题本身的多义性。本文试图在前人研究成果的基础上，结合自身的阅读体验，进一步深入地对老舍话剧《茶馆》的主题进行解析。
（2）意义：对于经典人们向来不乏关注的热情。《茶馆》自1957年问世以来，经历近半个多世纪，今天依然拥有众多的观众，形成了“说不尽的《茶馆》之势”。对它的主题、艺术特色、文化内涵、语言特色等问题，依然有许多值得挖掘的余地。对于文学作品而言，其主题可能随着时代的变化而变化，也有可能随着读者心境而变化。对于老舍的话剧《茶馆》，到新时期人们对于其主题的研究就从没有停止过。充分借鉴前人的研究成果并结合自身的阅读体验，重新对《茶馆》的主题进行解析有一定的意义。
2.国内外研究现状（文献综述）：
自《茶馆》问世之日起，其主题就被定义为“葬送三个黑暗的旧社会”和“歌颂新社会”。新时期人们对于《茶馆》主题又进行了多方面的研究。这一切都源于《茶馆》主题本身的多义性。老舍本人在《答复有关<茶馆>的几个问题》一文中说：“这出戏虽只有三幕，可是写五十年来的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政策台上的高官大人，没法子描写他们的促进与促退。我也不懂政治，我只认识一些小人物，这些小人物经常下茶馆的。那么，我要是把它们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息么？”胡絜青在《关于老舍的<茶馆>》一文中说：“看过这个戏，人们自然地能明白这样一个真理：‘只有共产党能够救中国，只有社会主义能够救中国。’别的道路统统不行，乞求洋人不行，实业救国不行，个人奋斗不行，唯有共产党和社会主义行！这就是《茶馆》的现实意义。”二者对《茶馆》主题解释的相同之处在于都认为作品的主旨是“讲政治”，不同之处在则于角度。
目前学术界涉及到《茶馆》主题的文章主要有：
周光凡《<茶馆>主题真的是“葬送三个时代”吗？》（2005年），该文章认为与其说《茶馆》的主题是“葬送三个时代”，不如说是凭吊被旧时代葬送的美好事物。作者认为《茶馆》以传统文化令人怀念的作为公共空间的“茶馆”为凭吊对象，为老北京甚或人世间那些被时代风暴部分情况红皂白地加以淘汰的美好生活方式唱了一曲挽歌。而“葬送三个时代”的说法，则是为了使作品能够被当时的主流文化艺术政策所认可。
文章编制
扣扣：一**一六五三九八二
洪忠煌《<茶馆>主题新释》（1991），该文章作者认为《茶馆》主题是揭示从清王朝至蒋政权的专制政体高压下的国民性。因此，《茶馆》的认识意义不限于对历史的揭示，而带有更高的哲学概括性。
张宏图《从<茶馆>看老舍的民族文化悲情》（2007），作者认为长久以来大家都在不断地肯定《茶馆》的政治倾向性，这只不过是那个年代政治标准第一思维的惯性延续。但作品的主题并不是“葬送三个时代”，这部作品的主旨就在于“凭吊”,而且确是一曲挽歌。作品写的是生活的变迁,而不是政治的变迁。这就使作品充满感伤,怀旧的情调。给老舍所在的民族造成伤害的时代已经逝去,他无需留恋却又情不自禁的留恋,所以他要凭吊那些年代中民族的多灾多难,借以了却心愿。茶馆是其精神的一个家园,他怀念这个消失了的精神乐园,故而借作品为它谱写一曲挽歌。
杨林，金鑫《从“合作原则”的违反看老舍《茶馆》对话的弦外之音》（2006），作者认为《茶馆》中的对话具有很高的艺术性，是因为当中的语言都包含着会话含义。虽然违反了合作原则，但却更加深刻地反映了主题。会话含义将普通老百姓日常对话奇妙升腾为一个巨大的政治隐喻，成为旧中国五十年精神面貌、三个黑暗历史时代的象征。轻松自然的日常话语层面与意义深邃的政治精神话语层面融合得浑然无间,戏剧人物在谈笑风生中成功地表现了旧中国社会自戊戌变法失败以来近半个世纪的滑稽和悲剧、黑暗与腐朽,举重若轻地完成“埋葬旧中国三个黑暗时代”宏大政治主题的表达。
董瑞雪《红色主题遮蔽下的忧思之作——<茶馆>主题新论》（2010），作者认为《茶馆》是新中国话剧的经典之作，也是中国现代话剧史上里程碑式的作品。但是作者也认为因为老舍写作《茶馆》时的独特心境，使《茶馆》的主题产生了多义性，可以有不同的理解。作者认为《茶馆》是老舍在新时期没有出现他所期盼的宽松的创作环境而产生的不适感发展出的无所适从的彷徨和忧虑而最终成就的一部沉郁顿挫的作品。
吴伯威《论<茶馆>的思想和艺术——兼及评论中的某些问题》（1983），作者认为主题的明确在于“埋葬旧时代，呼唤新中国”这个主题思想是鲜明的。一般说
《茶馆》的主题是“埋葬三个旧时代”那还不够确切，因为只概括了主要方面,三幕戏主要是在揭露旧时代。但它还有歌颂的另一方面，揭露旧时代,正是为了歌颂新时代、新社会、新中国，这是非常明白的。
寇勇《论<茶馆>的艺术特色》（1983），作者沿袭了胡絜青的观点，认为《茶馆》是一部为无产阶级革命，为社会主义服务的剧作。它用饱蘸血泪的历史告诉我们:忘记过去,就意味着背叛。剧本具有深刻的历史和现实意义。它还通过被葬送了的三个时代,向我们揭示出这样一个真理:“只有中国共产党才能给人民指出中国的出路”,“只有社会主义才能救中国”,别的道路都行不通。资产阶级改良主义不行,实业救国不行,个人奋斗不行,唯有共产党和社会主义行。这也就是
《茶馆》的主题所在。
陆朝林《一曲旧时代的葬歌——浅析<茶馆>的悲剧特征》（2003），认为《茶馆》的主题必须埋葬旧时代，也是对满怀希望的新时代的预言之歌。既带有浓厚的悲剧色彩，又是一曲
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时代的葬歌。
3.选题研究的内容：
该论文以老舍的话剧《茶馆》为主要研究对象，通过分析法、对比法、例证法以及归纳法等研究方法，对前人的研究成果进行对比分析和归纳总结，并结合话剧的具体内容以及自身的阅读体验，重新解析《茶馆》的主题。
4.选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题：
技术路线：首先，收集大量的资料，进行筛选后详细阅读相关文献；其次，与指导教师讨论，共同确定选题；再次，根据论文选题，列出论文提纲；最后，结合相关参考资料，撰写成文。
研究方法：主要运用分析法、对比法、例证法以及归纳法
要解决的主要问题：借鉴前人的种种研究成果，结合自身的阅读体验，重新对老舍话剧《茶馆》的主题进行解析。
5.参考文献：
洪忠煌.《茶馆》主题新释[J].烟台大学学报（哲学社会科学）.1991,2周志艳.《茶馆》的文化评析[J].文学教育.2007,2周光凡.《茶馆》的主图真的是“葬送三个时代”吗？[J].上海戏剧学院学报.2005,3张宏图.从《茶馆》看老舍的民族文化悲情[J].满族研究.2007,1杨林，金鑫.从“合作原则”的违反看老舍《茶馆》对话的弦外之音[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版）.2006,3董瑞雪.红色主题遮蔽下的忧思之作——《茶馆》主题新论[J].文学界.2010,9吴伯威.论《茶馆》的思想和艺术——兼及评论中的某些问题[J].东北师大学报（哲学社会科学版）.1983,5寇勇.论《茶馆》的艺术特色[J].零陵师专学报.1983，1
篇五：从什么角度研究茶馆老舍
解析《茶馆》《茶馆》的主题真的是“葬送三个时代”吗？
本文的写作主斤是为了批驳有关《茶馆》主题的流行解释的谬误所在。同时提出笔者fl己的看法。所谓流
行谬误指的是认为《茶馆》的主题是“葬送三个时代”这种被普遍接受的说法。这种说法的潜台词是葬送旧时代、迎接新时代。这是一种宏人叙出的解读方法，它简单地把《茶馆》看作同《龙须沟》、《春华秋实》、《西甲长安》
一样，是为了配合政治需要而写作的。可是爭实是这样的吗？
老舍先生创作于1957年的三幕话剧《茶馆》的三个时代背景分别是康梁等人的维新运动失败后的1898年初
秋；袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动内战的时候（约为1918年）：以及抗H战争胜利后,国民党特务和英国人兵在北平横行霸道的时候（约1948年）。在剧本吐，这三幕是充满没落气息的三个时代，來
來往往的主要杲些旧时代的人物，整个作品的棊调被涂抹上一层豁淡的灰色调。如果说它的主题是“痒送三个时
代”，则作品中狂飕突进的革命英雄和所谓的“正面人物”的寥寥无几则显然使这种说法不太可靠，用那个时代流行
的庸俗社会学的文艺批评标准來看，《茶馆》这郃戏缺少“弊迖”1口吋代、开创新时代应冇的革命者主体和荡漾的革
命激情。
对丁?这个问题，当初周恩來总理曾敏锐地有所发觉。1963年7月7日，在看完重排的《茶馆》演出Z后，周
恩來总理曾对焦轴隐、夏淳和几位主翌演员说，他认为《茶馆》的时代背景选取得不够典型，应该写辛亥革命、五四运动、一七年北伐、抗日战争和解放战争。谈立这个盘见Z后，周恩來总理特别叮咛了一句：“不过，请先不
耍告诉老舍先生这个怠见。耍说，还是我自己跟他说，我恐怕别人代说，说不消楚，耽误爭情。”[1]
应该说，周恩來作为《茶馆》的特殊读者杲带着特定的期待心理去看戏的，他努力想从预设的革命宣传立场
去才找《茶馆》宣传革命活动合理性的悄节，结果|"|然会发现与他的期待对不上号的地方。可贵的是，周总理没
有像1958年7月10日点名批判《茶馆》的一位文化部副部长那样指资北京人艺和《茶馆》，[2]那次致命的点拿批
判使《茶馆》的第一轮公演偃旗息鼓。
北京人艺的老艺术家林连昆也回忆说，《茶馆》问世后，曾因有人批评其挽歌惜调而停演。批评的借口是，一、这部戏没有见到党对群众的领导，二、小业主不能为戏剧主角，三、一代不如一代的满清贵族的没落的思想感情。
不过，那些对任何艺术家、文学家都不抱虔诚尊重态度的时周中的积极表现者和狡猾投机者，尽管其评价作
胡的动机是为了迎合主流政治风向以捞取个人出头的机会，他们在批判《茶馆》时，倒是克接地道出了《茶馆》
主题的部分真而目＜■1958＜F＜茶馆》刚上演，在一片赞扬声中，就夹杂着颇多不惊艺术J1别有用心的指贵，从“怀
旧”、“今不如甘”、“同情资木家”到“没冇揭示岀惊天动地的时代巨浪”、“没冇指出人民的必然胜利和远人的理想”无所不有。[4]1963年《茶馆》复排的时候，那些单纯以“人写十三年”眼光看《茶馆》的人，也不满丁《茶馆》里
有太多感伤和凭吊的成分，他们说《茶馆》的色调是“怀旧”、“低沉”、“感伤”。[5]抛开这些人的动机不谈，他们
对《茶馆》的某些宜观感受如“怀旧”、“今不如廿”、“低沉”、“感伤”的判断倒是加木不错的。《茶馆》的主色调确
实是如此，而革命的味道确实不浓也不彻底。
老舍先生对这些评论是怎么看的呢？尽管周恩來叮嘱人艺的工作人员不耍告诉老舍先生他对《茶馆》的修改
怠见，但人艺的导演们后來还是向老舍先生传达了周总理的施见，老舍W了只是微微一笑。如果老舍先生创作《茶
馆》的本怠已不再是简单的配合文艺政策宣传革命、歌颂新社会，那他就不必选择周恩來所说的那些最能代表革
命运动发生的年代为剧作的时代背景。如果老舍先生创作《茶馆》的本意仍然是简单的配合文艺政策，想必他会
按照周恩來的意见很快对《茶馆》各幕的时代背景作出修改。可是，我们知道，老舍坚持己见，没有作出修改。
同样，有人认为《茶馆》缺乏描写革命斗争的“红线”，建议以康人力参加革命为主线结构剧本，老舍也婉言谢绝
了：
“我感谢这种建议，可是不能采用。”[6]
追溯到《茶馆》的创作Z初，对于仍然在这部戏甲?配合当前形势的要求，老舍说了一甸哪就配合不I：了”，[7]非常坚决地维护着在50年代的文学创作中极难实现的作者的主体意识，显然，老舍对《茶馆》是I?分珍爱的，他心里明白如果按照门己木意写，《茶馆》会是一部不错的作貼，丁是
决盘往里而倾注门己久受压抑的个人情感，从而把《茶馆》和门己那些“较差的，还有极不彖样子，写完即扔掉的”[8]剧本“划清界限”。
维护旧说的人或许会反驳：连老舍本人不也赞同“稣送三个时代”这种说法吗？的确，老舍在《答复有关〈茶
馆〉的几个问题》中说过：“有人认为此剧的故爭性不强，并且建议：用康顺子的遭遇和康人力的参加革命为主，去发展剧惜，可能比我写的更像戏剧。我感谢这种建议，可是不能采用。因为那么一來，我的养送三个时代的目
的就难达到了。抱住一件半
去发展，恐怕茶馆不等被人辐占就已垮台了。我的写法多少有点新的尝试，没完全叫
老套子捆住。”[9]这里面确实认可了“葬送三个时代”的说法。
但是，老舍说这段话的时间已经是I95X年了，“莽送三个时代”的说法是不是老舍本人提出來的很值得怀疑，而这种说法是不是老舍的具实初衷也是值得怀疑的。《茶馆》是发表在1957年《收获》杂志的创刊号上的，它从
一开始写作就是为了以后交给北京人艺去排演的。《茶馆》发表后，1957年12月19H,《文艺报》编辑部曾组织
过一次讨论《茶馆》的座谈会。在会匕人艺的导演焦菊隐说：“剧本创作过程中，我们和作者谈过。老舍先生认
为，虽然只写到解放前夕，但是要使读者（观众）感到社会非变不可。主要是埋葬三个时代。”[10]
正因为《茶馆》只写了三个旧时代，不像《龙须沟》那样有新时代作为对比，可以显苦地把握作品的歌颂主
题，所以，作为对演出时的舞台效果和主题格调7氏担了直接社会资任和政治风险的导演焦菊隐就费力地想要在作
胡中寻找革命的“红线”。同样是在那次座谈会上，焦菊隐说：“当我们排起來，就感到困难了，导演就得耍求冇一
条贯穿到底貳线。这条线，剧本中也冇，但是怎样把它在舞台上表现得更消楚些，却遇到了困难”。导演夏存做了
进一步阐发：“这个戏和反帝反封冇关系，从第一幕起，就提到了洋人’那时，人民的反帝情绪很热烈但还是比较
幼稚的。这条线应当贯穿下來。也就是焦先生所说的，红线”张光年则认为：“剧中是有一条潜伏的红线的，如谭
副同的死，常四爷的参加义和团，以至康人力的参加游击队，问题是怎样贯穿下來。”[11]
看來，在当时的政治气氛中，为一部作品找到政治上止确的保护金是多么的重炎。而且，看來是经过焦菊隐
等人艺的导滨和领导与老舍的谈话，才会先验地在《茶馆》未出炉时就定下一个为了以后可以顺利上演所必须的冠冕堂皇的甲命性主题，即“埋痒三个时代”，而老舍木人也在坚持不写1949年以后的条件下，尽廣“戴苕镣铐跳
舞”，照顾反映旧时代丑恶现实的要求，完成了这部《茶馆》。可见，“葬送三个时代”的主题从一开始就是外在地、若即若离地岐套在《茶馆》头上的。从作者的用点看，是为了使作晶能够被当时的主流文化艺术政策所认可接受:社会各界的评论Z所以这么解释，是有憑或无盘的按照“歌颂一批判”的庙俗社会学阐释原则來进行政治上稳妥的“善总"解读的结果。
进一步地，如果我们能证明老舍对1949年以后的社会现实不抱完全肯定的态度，其至对1949年以后的现实
越來越悲观，以致拒绝再为了配合宜传需要去自目地歌颂这个社会，那么《茶馆》的立意就根本没冇建立在所谓
新旧社会的截然不同的对比上，这样“葬送三个时代”的说法也就被釜底抽薪了。
老舍对1949年以后直到1957年的社会现实到底是什么态度呢？
1957年是什么年代想必我们不必多费口舌,在1957年写作《茶馆》时的老舍的心情和他1949年刚从羌国回北京歸作《龙须沟》时的心惜还一样吗？显然不
会一样。我忙今天对1957年前后的许多历史半件C经作出了否定的评价，那么作为时代先知的“人民艺术家”，老
舍对当时的现实难道就没有怀疑？回答当然不是，但是老舍心中貞?止的想法C经被他带到太平湖底去了，完全的实证研究是无法进行的，我们只能从老舍的其他言行中來进行推理。
从老舍丁
1957年3月18日发表在《人民日报》上的《论悲剧》，我们可以约略见出老舍对文艺创作现状和时
局显然有隐约的不满利忧虑：
是不是我们今天的社会里已经没有了悲剧现实，自然也就无从产生悲剧作品，不必多此一举去讨论呢？我看
也不是。在我们的社会里，因为人民生活的逐渐改善和社会主义的建垃等等，悲剧半实的确减少了许多，可是不
能说已经完全不见了。在我们的报纸上，我们还看得到悲剧半例的报道。
也许有人说：民主生活越多，悲剧就越少，悲剧本身不久即将死亡，何须多韦讨论！对，也许是这样。不
过，不幸今天在我们的可爱的社会里而仍然发生了悲剧，那岂不更可痛心，更值得一写，使人家受到教育吗？
首先可以肯定的是，老舍是认为“我们今天的社会”仍然是有“恶剧现实”的，肉而对“报喜不报忧”的文艺创
作现状深为不满，并对产生这种现彖的政治根源发出质问：
我们反对过无冲突论。可是，我们仍然不敢去写足以容纳股人的冲突的作品，悲剧。是不是我们反对无
冲突论不够彻底，闵而在创作上采取「适可而止与报曹不报忧的态度呢？假若这是贞情?那么，非叫我们采取了
那个态度呢？我弄不清楚。
老舍真的“弄不消楚"吗？未必，恐怕还是有难言Z隐吧。但是老舍这篇文章已经把问题人胆端出來了，如果说得太直踞，即使在“双百方针”人行天下的时代缝隙中，恐怕也没冇报刊敢发表了。所以老舍只好最后表态:“我一时想不清楚这些问题，所以诚心地请求人家指教！”其实，老舍对现状强烈不满的态度C经溢丁?言表了。
这篇《论悲剧》与《茶馆》是同一年发表的，既然老舍对现状如此不满，内心里还会歌颂它吗？如果不是歌
颂的态度的话，那么，“葬送三个时代""的念头也不会是老舍的创作初衷，而只能是外界附加上去的！这就颠覆了“莽
送三个时代”的说法。可悲的是，“养送三个时
代”说仍被我们人厶?亦地写在无数的教材和文章屮传示后人。
如果我们再联系一下“**”的历史半实，再反观一下H到今天的现实，那些“刘麻子”、“二徳子”、“历铁嘴”Z类的中国人真的随同旧时代被一起“葬送”了吗？我们今天看《茶馆》是否还觉得它有现实点义呢？宜到今天我
们身边不是还有无数这样的人在狗苟蝇营，搅得世界乌烟瘴气吗？让我们先來看看1979年老舍夫人胡絮青女十就
《茶馆》的第三轮公演曾说过的这样一段话：
看右舞台上《茶馆》的情节，人们会发现，刚刚过去的由林彪、“***""制造的这场浩劫和历史上的灾
难相比，竞有它极为和似的共同Z处。当秦二爷惨痛地哀叹“工厂拆了，拆了!"‘的时候，台下的知识分子就会联想起
他们门己辛勒工作过的实验室、教室和苗圃被“四人寤”毁了，拆了；当王老学柜和康妈妈互相祝福“硬硬朗朗的”Z后又跟门己的小孙女、儿媳离别的时候，人们回想起「1己被赶到干校、牛棚和隔离室去的时候和亲人告别其至
水别的心情；当常四爷和松二爷冈为
句话被逮捕的吋候，人们想起了那些指鹿为马的暴虐文宇狱和备种各类的冤案、错案和假案；当三个老人用拣來的纸钱奠祭HC的时候，人们想到了那些震撼天地的诅咒和反抗。”[12]看來，“刘麻子”、“二德子”、“唐铁嘴”Z流的克因已经深深潜伏在一些中国人的血液Z中，所谓的新社会并
没有使这些中国人的生存哲学和处世观念改变多少，类似的灾难仍然陡时在准备看爆发。这样看，老舍拒绝在《茶
馆》中写新社会就人有深意了。
老舍先生是不是预感到这个新社会将会发生一场与旧社会相似的浩劫呢？如果是这样的话，那么老舍写《茶
馆》的用意就根木不是在用“界送”三个旧时代來鼓吹新社会，而是在意识到“今天在我们的可爱的社会里而仍然发
生了悲剧”后，老舍觉得“更可痛心，更值得一写”，决心用手中的笔來点拨世人，敲响警世Z钟，以期“使人家受
到教育”。
也可能老舍对看似亢奋，实则麻木的世人必将走入又一场与旧时代类似的悲剧感到莫名的悲哀：又或者老舍
对那些被时代风暴不分青红皂白地加以淘汰的美好生活方式深为怀念，从而决意为它们唱一曲挽歌，同时借凭吊
那些被旧时代葬送的、在新时代又被贴上旧爭物标签的、实际上却为百姓世俗生活须臾不可或缺的公共空间以及
那些属于旧时代的温馨英好的事物，來宜渺自家心中由來已久的末世情怀。
要深入挖掘《茶馆》的底绩，我们必须摆脱掉宏人叙韦的习惯性苴一视角來分析作品。结合时局风向和作家
的个性心理，我们可以发现，老舍的《茶馆》是一次比较纯粹的私人叙爭，是真正贯注了门己的艺术个性和独立
思考的一次写作实践。
1949年以后的老舍一直在配合政治需耍耿颂新社会，1956年“双百方针”的提出使作家获得了短暂的相对创作
1*1由，这使老舍的私人叙爭获得了外部环境条件。而一口政治气氛允许老舍先生采用私人叙半，他会有哪些情感
要宣汹到作品中去呢？我们的答案是：末世悄怀。末世感杲老舍终身人变的文化气质。老舍在『I杀前一年曾留下
一首诗《昔年》：
我廿生忧患，愁长记忆新；
酝年习冻饿，壮岁饱酸"仇
滚滚横流水，茫茫末世人；
倘无共产党，荒野鬼为邻。[13]
诗中就H言不讳地宣称门己是末世Z人。老舍出生在1X99年这样一个动乱的年代，作为满族人，那是一个连
满族贵族阶级都H算途穷的年代，而身为满族下从的老舍一家的生活fl然举步维坚，再加匕老舍2岁的时候父亲
就战死了，母亲含辛茹苫地艰难维持全家的生计，这使得老舍“刚一懂得点出便知道了愁吃愁喝”，成了精神上“抑
郁寡欢的孩子”。辛亥革命鼓吹驱除執虏，1911年满消的亡国，给身为满族人的幼年老舍心中投下了末世的阴影。
紧接着的军阀混战，又加剧了少年老舍心中的末世感。从此，这种末世情怀熔铸进老舍的精神世界，伴随了老舍
一辈子。它便老舍骨子里有挥之不去的悲观的为子，造就了老舍作品中沉郁的个性气质。《离婚》、《月牙儿》、《骆
驼样子》、《以世同堂》铮作骷中弥漫的悲剧气氛就可见出这种没落情怀的一脉相承"这种颓废格调Z所以没有在1949年以后的作品中延续，杲因为老舍建国Z后受到了一段时期的礼遇，以及老
舍门己为配合政治形势而不得不圧抑它。但只耍人性受到压抑就必然詐求释放的出口，1957年昙花一现的“双百”方针，止好容许老舍先生见缝插针，能够利用这个时机-反1949年以來的“配合”态度，让手中的笔真正为己抒
发一回。在Q茶馆》屮，我们可以感觉到老舍沉郁风格和末世情怀的又一次宣泄。前面提到的那些认为《茶馆》
充满“怀旧”、“今不如昔”、“低沉”、“感伤”的说法其实都没有说错。
正因为要宣泄这种末世感，所以老舍在选择《茶馆》的三个时代背杲时选取的都是时代的波谷，而与周恩來
建议的时代的波峰南辕北辙。原因无它，老舍就是要宣泄心屮的末世感，所以当然拒绝像辛亥革命、五四运动、二七年北伐、抗日战争和解放战争这些猟飕突进的年代。就拿第一幕的时代背景戊戌变法失败不久來说吧，那是
一个“人漬国快完”的时代，老舍H己的父亲也就是作为旗兵在那个时代战死的，正是满人的身份使老舍在说起这
一时代的r国惨状时就像写自家的爭情，老舍心中久久埋藏的一番滋味又形诸笔端。
对于《茶馆》凭吊末世的基调，当时的戏剧研究专家張庚先生的评价可谓中疔：“我觉得这个戏的根本Z点，在于作者悼念的心情人重。他对旧时代是痛恨的，但对旧时代甲?的某些旧人却有许多的低徊凭吊之情。凭吊也是
人Z常情，未可厚非，但和形Z下，对于那些也是生活在旧时代，但却在其中热情蓬勃地斗争若，英至付出了门
己生命的人仅仿佛冇些冷淡C"[14]应该说，张庚对《茶馆》主题和格调的直觉判断也是比较敏锐而不乏见地的。
不知当初周恩來总理杲否也捉摸出老舍这部戏跟《龙须沟》、《春华秋实》、《西甲长安》这些戏相比所特冇的不同
况味。
80年代初《茶馆》出访西欧时，外国的观众也看出r《茶馆》主题不是简单的宣传革命的合理性，而是显得“模
棱两可”：“对一个欧洲人來说，《茶馆》的故爭最异乎寻常、最动人心弦的地方，莫过丁?它的悲剧情调。随着岁月
的流逝，茶馆逐渐衰落、破败，原來那种热气腾腾的景象消失了，变得黯淡、萧索、阴冷起來，使人感到罄个社
会都在潸向一种亳无生气、单调而窒息的境地。”“这一怀旧的、模棱两可的诀别z作，北京人民艺术剧院的演员
是用现实主文但又富于幽默味道的手法表演的。”[15]
所以，与其说《茶馆》的主题是“那送三个时代”，不如说《茶馆》的主题是凭吊那些在末世中被时代郑送的美好半物。这是将《茶馆》作为老舍的私人叙半解读后得出的结论。
即使从宏人叙爭的视角看，《茶馆》的主题也不是“莽送三个时代”，而是以传统文化令人怀念的一个彖征物——
作为公共空间的茶馆一为凭吊对彖，为老北京菽或人世间那些被时代风暴不分青红皂白地加以淘汰的羌好生活
方式唱一曲挽歌。
为了证明这个说法，让我们先來看看下面的一些事实。
首先，茶馆在1949年以前的近现代社会是个北京市民世俗生活须臾不可或缺的公共空间，它不仅满足了下出
民众喝茶解渴的生理需要，更重要的是满足他们交流信息、沟通感情、社交聚会、表达门我和观赏娱乐的精神需
要和文化需要。茶馆虽然是所谓旧时代的爭物，但绝对不是应该铲除的有害事物。
苴次，老舍木人像很多老北京一样，对茶馆这种地方很熟悉、很有感惜，老舍很多见闻都是在茶馆获得的，这一点可以由这部话剧木身生动的剧情证明，没冇长期泡茶馆经历的人是不可能凭想象把戏写得这样细致生动的，可以说，茶馆杲老舍关丁老北京记忆的一个重要章节，杲他精神上的一个家园，英至是他怀念北京，最终接收周
恩來的邀请从美国回到国内的一个重婆理由。因此，老舍是不可能舍得把茶馆这个心爱的爭物拿出來作为祭胡或
祭祀场所來给旧时代送养的，这从另一个侧而证明“那送三个时代”的说法不会是老舍的本意。
最后，我们耍问，老舍先生希望看到茶馆消失吗？答案显然是否定的。那么，即使老舍愿意写一部以“养送三
个时代”为主题的话剧，他愿恵把茶馆这样一个他心爱的文化彖征符号拿出來，把它和旧时代绑在一起人加鞭挞，以致给人一种错觉，觉得茶馆应该被人们像驱逐破败的旧时代一样一起驱逐吗？答案显然也是否定的。
那么，老舍先生选择茶作为写作对彖只能是凭吊和怀念而不是否定和养送它。茶馆本身虽然是旧时代的爭
物，但却不具备任何反动性。虽然老舍不能在为时流行的革命话语和主流虑识形态里找到理性的语言來辩解像茶
馆这样的旧爭物作为国民公人空间的价值，但却用艺术作品形象地展示像老茶馆那样的旧韦物对于人生的意义和
价值。
旧式的茶馆，是市民的广I由世界，几乎也是一个社区的中心。人们在那里可以听不认识的人闲侃，其至加入
英中。一个厅塗可以构成一个和互联系的网络，无论市井新闻、商业行情，还是社会政治消息，均可以在这甲?整
合。茶馆里星常见的娱乐形式是说书，其余还冇相声、评弹、花鼓戏、莲花落子等小曲，并冇耍杂耍的和更为正
式的地方戏、京剧等表演"山井文化的娱乐性与消闲性在茶馆中得到了充分的挖搁利表现"茶馆并不是单?纯的商
业性经莒场所，而杲和民众的日常生活紧密地亲和在一起的公共空间。[16]
人类是屍有领域感的动物，即善于利用空间來控制人与人Z间的变易，维护领域的所有权，以保证拥冇苴资
源，从空间的控制产生心理结果，如担忧感、满足感、光荣感、屈从感。[17]这证明，人类需翌各种空间，不管是
私人空间还杲公共空间。而老北京的茶馆，止是这样的公共空间。
在《茶馆》里我们看到，1949年以前，北平的人部分茶馆的顾客來门多种社会阶层，对广人的社会屮下层和
一部分上层民众來说，茶馆是相当开放的公共空间。无论杲上层梢英还是下层平民，不管是富人还是穷人、闲人
还是忙人，都可以在茶馆这个公人空间里活动。对于一些“小财主”或社会头面人物，他们可以在茶馆中获得一种
潜在的满足：威型。对于下层民众，闲聊或饶舌则是一种沟逋信息的形式，也可以在此发泄对社会的不满。用谈
从本质上來说是一种言论Fl由的形式；而茶馆屮的流言在无形屮更会形成一种道徳的约束力，从而在社区内塑造
出公开自由的舆论传播氛围，发挥协调社区民众社会关系的作用。
半《茶馆》第一幕的帷幕升起，呈现在观众面前的是一幅中国画。在一幅充满活动和色彩的画面上，展现出
一个供不同阶层、不同年龄的人喝茶、吸烟、玩鸟、髙谈阔论的公共场所。[18]
然而，随苕第二幕、第三幕的演出，“茶馆逐渐衰落、破败，原來那种热气腾腾的景彖消失了，变得黯淡、萧
索、阴冷起來，使人感到整个社会都在滑向一种毫无生气、单调而窒息的境地°”旧时代的各种野蛮势力，纷纷挤
占和隨扰茶馆这个M民的公共空间，使它一步步趋丁萎缩和没落，这慝味着国民言论门由空间和梢神生活空间的逐步萎缩，ft至1949年以后充全消失。应该说老舍对茶馆的消失肯定是感到苦闷和不悦的，但他无法ft接说出口。
老舍在《茶馆》里怀念和凭吊的，正是这种像茶馆这种有价值的公共空间的消失和没落，这些被时代风暴不分青
红皂白地加以淘汰的美好爭物在新时代又被贴上旧爭物标签而不许公开的怀念，这就时时刺激起老舍心头难以平
服的末世悄结，于是一有机会就渴望在作品中一吐为快。
把茶馆作一个象征公共空间、公共领域和集体体验场所的文化符号和仪式现场來加以解读，《茶饭》的主题
才呼Z欲出：作者的潜盘识里是在怀念茶馆，怀念北京城有茶馆可去的H子里呆在茶馆里与满屋子老北京人亨受
着集体体验所特有的快乐的那些时光，并且凭吊这些失去的公共空间。
有人或许会质疑，如果说《茶馆》的主旨是怀念老茶馆，那么戏亘itri那些发生在茶馆电的乌烟瘴气的社会丑
陣现象怎么解释，难道老舍先生竞怀念那些欺诈殴落、暗无天H的时期吗？老舍先生在作品里面描写了那么多发
生在茶馆里的民不聊生的景况，难道老舍还会怀念那些时代？
回答这个问题并不因难，老舍先生本是从写小说开始文学生涯的，后來也尝试从爭话剧创作，他发现话剧的写作技巧就是要“打架"，也就是强调戏剧冲突。所以，从戏剧性的角度看，老舍把发生在老茶馆电的社会刊陋现
彖做了浓缩。作为公共空间的茶馆的其而目肯定不是天天如此险象环生，否则，像松二爷这样胆小怕事的人还敢
去吗？茶馆里发生的韦更多的是共同体验和舒畅平和的交流，而这些又因为没有戏剧性而不便表现。并且正是因
为这些旧时代乌烟瘴气的社会刊闍现彖和刊闍人物，才把一个个好端端的茶馆给养送了，理解《茶馆》的主题，应该从这个和度切入才更契合老舍先生的本意。
所以说，即使从宏人叙爭的视角看，《茶馆》的主题也不杲“猝送三个时代”，而是为像茶馆这样的公共空间的没落唱一曲挽歌。但这种挽歌却同作家宣泄个人末世情怀的沉吟浑然融为一体，达到了绝妙的化境。老舍把私人
叙爭和宏人叙爭融为一体，使得“摆在我们面前的诚然是一部文学作品，但它更是一部社会学的文献。”[19]老舍在
宏人叙爭的外芫底下捎带了表达11己心灵真实体验的私人敘半，虽然是“戒曹镣铐跳舞”，但却奇迹般地成功了，从而造就了中国当代戏剧文学史上迄今为止也堪称最梢彩的一部经典之作。
篇六：从什么角度研究茶馆老舍
老舍话剧《茶馆》的主题解析（开题报告）
1.选题的目的和意义：
（1）目的：话剧《茶馆》是人民艺术家老舍先生创作的一部不朽的名著，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活局面。《茶馆》是老舍建国后戏剧的巅峰之作，在中国文学史上有着重要的地位。自《茶馆》问世之日起，其主题就被定义为“葬送三个黑暗的旧社会”和“歌颂新社会”。新时期人们对于《茶馆》主题又进行了多方面的研究。这一切都源于《茶馆》主题本身的多义性。本文试图在前人研究成果的基础上，结合自身的阅读体验，进一步深入地对老舍话剧《茶馆》的主题进行解析。
（2）意义：对于经典人们向来不乏关注的热情。《茶馆》自1957年问世以来，经历近半个多世纪，今天依然拥有众多的观众，形成了“说不尽的《茶馆》之势”。对它的主题、艺术特色、文化内涵、语言特色等问题，依然有许多值得挖掘的余地。对于文学作品而言，其主题可能随着时代的变化而变化，也有可能随着读者心境而变化。对于老舍的话剧《茶馆》，到新时期人们对于其主题的研究就从没有停止过。充分借鉴前人的研究成果并结合自身的阅读体验，重新对《茶馆》的主题进行解析有一定的意义。
2.国内外研究现状（文献综述）：
自《茶馆》问世之日起，其主题就被定义为“葬送三个黑暗的旧社会”和“歌颂新社会”。新时期人们对于《茶馆》主题又进行了多方面的研究。这一切都源于《茶馆》主题本身的多义性。老舍本人在《答复有关<茶馆>的几个问题》一文中说：“这出戏虽只有三幕，可是写五十年来的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。可是，我不熟悉政策台上的高官大人，没法子描写他们的促进与促退。我也不懂政治，我只认识一些小人物，这些小人物经常下茶馆的。那么，我要是把它们集合到一个茶馆里，用他们生活上的变迁，不就侧面地透露出一些政治消息么？”胡絜青在《关于老舍的<茶馆>》一文中说：“看过这个戏，人们自然地能明白这样一个真理：‘只有共产党能够救中国，只有社会主义能够救中国。’别的道路统统不行，乞求洋人不行，实业救国不行，个人奋斗不行，唯有共产党和社会主义行！这就是《茶馆》的现实意义。”二者对《茶馆》主题解释的相同之处在于都认为作品的主旨是“讲政治”，不同之处在则于角度。
目前学术界涉及到《茶馆》主题的文章主要有：
周光凡《<茶馆>主题真的是“葬送三个时代”吗？》（2005年），该文章认为与其说《茶馆》的主题是“葬送三个时代”，不如说是凭吊被旧时代葬送的美好事物。作者认为《茶馆》以传统文化令人怀念的作为公共空间的“茶馆”为凭吊对象，为老北京甚或人世间那些被时代风暴部分情况红皂白地加以淘汰的美好生活方式唱了一曲挽歌。而“葬送三个时代”的说法，则是为了使作品能够被当时的主流文化艺术政策所认可。
洪忠煌《<茶馆>主题新释》（1991），该文章作者认为《茶馆》主题是揭示从清王朝至蒋政权的专制政体高压下的国民性。因此，《茶馆》的认识意义不限于对历史的揭示，而带有更高的哲学概括性。
张宏图《从<茶馆>看老舍的民族文化悲情》（2007），作者认为长久以来大家都在不断地肯定《茶馆》的政治倾向性，这只不过是那个年代政治标准第一思维的惯性延续。但作品的主题并不是“葬送三个时代”，这部作品的主旨就在于“凭吊”,而且确是一曲挽歌。作品写的是生活的变迁,而不是政治的变迁。这就使作品充满感伤,怀旧的情调。给老舍所在的民族造成伤害的时代已经逝去,他无需留恋却又情不自禁的留恋,所以他要凭吊那些年代中民族的多灾多难,借以了却心愿。茶馆是其精神的一个家园,他怀念这个消失了的精神乐园,故而借作品为它谱写一曲挽歌。
杨林，金鑫《从“合作原则”的违反看老舍《茶馆》对话的弦外之音》（2006），作者认为《茶馆》中的对话具有很高的艺术性，是因为当中的语言都包含着会话含义。虽然违反了合作原则，但却更加深刻地反映了主题。会话含义将普通老百姓日常对话奇妙升腾为一个巨大的政治隐喻，成为旧中国五十年精神面貌、三个黑暗历史时代的象征。轻松自然的日常话语层面与意义深邃的政治精神话语层面融合得浑然无间,戏剧人物在谈笑风生中成功地表现了旧中国社会自戊戌变法失败以来近半个世纪的滑稽和悲剧、黑暗与腐朽,举重若轻地完成“埋葬旧中国三个黑暗时代”宏大政治主题的表达。
董瑞雪《红色主题遮蔽下的忧思之作——<茶馆>主题新论》（2010），作者认为《茶馆》是新中国话剧的经典之作，也是中国现代话剧史上里程碑式的作品。但是作者也认为因为老舍写作《茶馆》时的独特心境，使《茶馆》的主题产生了多义性，可以有不同的理解。作者认为《茶馆》是老舍在新时期没有出现他所期盼的宽松的创作环境而产生的不适感发展出的无所适从的彷徨和忧虑而最终成就的一部沉郁顿挫的作品。
吴伯威《论<茶馆>的思想和艺术——兼及评论中的某些问题》（1983），作者认为主题的明确在于“埋葬旧时代，呼唤新中国”这个主题思想是鲜明的。一般说
《茶馆》的主题是“埋葬三个旧时代”那还不够确切，因为只概括了主要方面,三幕戏主要是在揭露旧时代。但它还有歌颂的另一方面，揭露旧时代,正是为了歌颂新时代、新社会、新中国，这是非常明白的。
寇勇《论<茶馆>的艺术特色》（1983），作者沿袭了胡絜青的观点，认为《茶馆》是一部为无产阶级革命，为社会主义服务的剧作。它用饱蘸血泪的历史告诉我们:忘记过去,就意味着背叛。剧本具有深刻的历史和现实意义。它还通过被葬送了的三个时代,向我们揭示出这样一个真理:“只有中国共产党才能给人民指出中国的出路”,“只有社会主义才能救中国”,别的道路都行不通。资产阶级改良主义不行,实业救国不行,个人奋斗不行,唯有共产党和社会主义行。这也就是
《茶馆》的主题所在。
陆朝林《一曲旧时代的葬歌——浅析<茶馆>的悲剧特征》（2003），认为《茶馆》的主题必须埋葬旧时代，也是对满怀希望的新时代的预言之歌。既带有浓厚的悲剧色彩，又是一曲
时代的葬歌。
3.选题研究的内容：
该论文以老舍的话剧《茶馆》为主要研究对象，通过分析法、对比法、例证法以及归纳法等研究方法，对前人的研究成果进行对比分析和归纳总结，并结合话剧的具体内容以及自身的阅读体验，重新解析《茶馆》的主题。
4.选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题：
技术路线：首先，收集大量的资料，进行筛选后详细阅读相关文献；其次，与指导教师讨论，共同确定选题；再次，根据论文选题，列出论文提纲；最后，结合相关参考资料，撰写成文。
研究方法：主要运用分析法、对比法、例证法以及归纳法
要解决的主要问题：借鉴前人的种种研究成果，结合自身的阅读体验，重新对老舍话剧《茶馆》的主题进行解析。
5.参考文献：
洪忠煌.《茶馆》主题新释[J].烟台大学学报（哲学社会科学）.1991,2周志艳.《茶馆》的文化评析[J].文学教育.2007,2周光凡.《茶馆》的主图真的是“葬送三个时代”吗？[J].上海戏剧学院学报.2005,3张宏图.从《茶馆》看老舍的民族文化悲情[J].满族研究.2007,1杨林，金鑫.从“合作原则”的违反看老舍《茶馆》对话的弦外之音[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版）.2006,3董瑞雪.红色主题遮蔽下的忧思之作——《茶馆》主题新论[J].文学界.2010,9吴伯威.论《茶馆》的思想和艺术——兼及评论中的某些问题[J].东北师大学报（哲学社会科学版）.1983,5寇勇.论《茶馆》的艺术特色[J].零陵师专学报.1983，1
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