从女权主义视角解读《简爱》国内外现状（15篇）

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篇一：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>从女性主义角度浅析《简爱》中男女平等毕业论文｜精荐｜-百度文库

　　毕业论文

　　从女性主义角度浅析《简爱》中男女平等

　　摘要

　　女性作为社会的社会成员之一，在人类的生存繁衍中扮演着不可或缺的角色。作为女性由于身体和心理上的差异，在历史上，一直作为依附男人而活的载体。而在现代社会，女性已经成为能独挡一面，自立自强的载体，她们对于女性地位的追求也越来越高，于是乎，男女平等已成为现代女性的基本社会要求之一。

　　20世纪60年代，女权运动兴起。随后，女性主义开始在全世界流行开来。男女平等也成为许多作家学者研究的对象。然而，许多学者主要针对女性主义中女性的政治权利和女性的角色理论进行研究，为女性解放运动制造舆论支持。

　　本文以《简爱》这部作品为研究对象，主要运用女性主义分析了简爱的职业观、爱情观和维权意识。文章首先引用《简爱》中一些关于简爱职业、爱情及维权意识的片段，然后运用女性主义相关的理论对这些片段进行分析，从这些分析中我们可以的到对现代女性的启发。

　　本文在一定程度上丰富了《简爱》这部作品的理论研究，与此同时，对于女性的维权意识有一定的启发督促作用。

　　关键词：《简爱》；简爱；女性主义；男女平等

　　TheAnalysisofEqualityBetweenMaleandFemaleinJane

　　EyreFromFeminismEnglishMajor（TeacherEducation),2009-1,ChenDenglingSupervisorZhaoQiuying

　　Abstract

　　Asanimportantmemberpartofthesocialcommunity,femaleplaysanintegralroleinthehuman’slive.Becauseofthedifferentphysicalandpsychologicalfactors,femalehasbeenlivingasacarrierofmaninthehistory.However,womenhavebecomeself-empowermentandindependentinthecurrentsociety.Women’spursuitoftheadvancementisgettinghigherandhigher,whichmakestheequalitybetweenmaleandfemalebecomeoneofthefemale’ssocialrequirement.In1960s,thefeministmovementispopularforatime.Andthenfeminismhasprevailedallovertheworld.Andtheconceptofsexualequalityhasbecomeoneofthehottesttopicsamongresearchersandscholars.Manypreviousresearchesonfeminismaremainlyaboutwomen’spoliticalrightsandtheirroles,withpurposestocatertothewomen’sliberationmovement.

　　ThisthesismainlyanalyzesJaneEyre’svaluesofoccupation,loveandrightsprotectingonthetheoryoffeminism,andtakesJaneEyreasthematerialofresearchingatthesametime.ThisresearchjustquotessomepartsofJaneEyre,whichincludeJane’soccupation,loveandrightsprotecting,andthenusesthefeminismtoanalysethem.Atlast,wecangettheenlightenmentfromthatanalysis.Tosomeextent,thisthesisnotonlyenrichesJaneEyre’s

　　theoreticalresearchonthefoundationofthepreviousresearchesaboutthebook,butalsoinspiresmodernfemale’sawarenessofprotectingrights.Asastudent’sresearch,therearesomelimitationsinthisthesis,buttheauthorhopesthoseenlightenmentcangivesomeinspirationstothefemales.

　　Keywords:JaneEyre;JaneEyre;feminism;equalitybetweenmaleandfemale

　　Contents

　　I.Introduction......................................................................................................................11.1Researchbackground................................................................................................11.2Thesignificanceofthethesis...................................................................................21.3Anoverallstructureofthethesis..............................................................................2II.LiteratureReview...........................................................................................................32.1Abriefintroductiononfeminism.............................................................................32.2Previousresearchoffeminismathomeandabroad.................................................32.3Previousresearchoftheequalitybetweenmaleandfemale....................................4III.TheAnalysisaboutJaneEyre’sPursuitofEqualityBetweenMaleandFemale...53.1Thepursuitoffreeoccupation..................................................................................53.1.1JaneEyre’spursuitoffreeoccupation............................................................53.1.2Enlightenmenttomodernfemale...................................................................63.2Thepursuitoffreelove............................................................................................73.2.1JaneEyre’sperceptionofequallove..............................................................73.2.2Enlightenmenttomodernfemale...................................................................73.3Thepursuitofequalrights........................................................................................83.3.1JaneEyre’spursuitofequalrightsinherdifferentagestages.......................83.3.2Enlightenmenttomodernfemale.................................................................10IV.Conclusion....................................................................................................................104.1Majorfindings........................................................................................................104.2.Limitations.............................................................................................................11Acknowledgment...............................................................................................................12Bibliography.......................................................................................................................13

　　I.Introduction

　　This

　　partopenswiththebackgroundofthisresearch.Moreover,thetheoreticalandpracticalsignificanceofthisresearchispresentednext,andtheoverallstructureofthethesisispresentedattheendofthispart.Asanimportantmemberpartofthesocialcommunity,femaleplaysanintegralroleinthehuman’slive.Becauseofthedifferentphysicalandpsychologicalfactors,femalehasbeenlivingasacarrierofmaninthehistory.However,femalehasbecomeself-empowermentandindependentinthecurrentsociety.Inaword,femalehasthesameintelligenceandcourageasmen.Comparedwithmen,female’spursuitoftheadvancementisgettinghigherandhigher,whichmakestheequalitybetweenmaleandfemalebecomeoneofthefemale’ssocialrequirement.Forhundredyears,peoplehavepaidgreatattentiontofemale’spositionandtheirrightsinthesociety.In1960s,thefeministmovementispopularforatime.Withoutadoubt,feminismhasprevailedallovertheworld.Andtheconceptofsexualequalityhasbecomeoneofthehottesttopicsamongresearchersandscholars.Thisthesisisgoingtoexploretheequalitybetweenfemaleandmaleinlightoffeminism.1.1Researchbackground

　　JaneEyre,writtenbyCharlotte

　　Bronte(1816~1855)in1847,hasgainedgreatpopularity,anditbecameoneofthemostpopularbooksduringVictorians.ItwasJaneEyre’srevolt,hatingofgivinginandthespiritofrequiringequalitythatmadethisbookdistinguishedfromothers.[1]

　　ThenovelisaboutJaneEyre’slife.JaneEyreisapoororphan,wholiveswithherwealthyaunt.However,herauntandcousinareunkindtoJane,neverfailingtoemphasizehowsheisbelowthem,butJanenevergivesin.Whentensionsescalate,JaneissenttoLowood,aboardingschoolbytheinhumaneMrBrocklehurst,sheissoonbrandedaliar,butshenevergivesup.WiththehelpofMissTemple,shebecomesateachereightyearslater.WhenMissTemplemarryandmoveaway,Janedecidestochangecareers,andthenshecometotheThornfieldHallasgoverness.Duringthistime,shefallsinlovewithMr

　　Rochester.AssheknowsthatMrRochesterismarried,sheisnotwillingtosacrificehermoralsorself-respecttoacceptthestatusofmistress.Therefore,JanefleesThornfiedinthemiddlenight.Afterwonderingforafewdays,Janefindsasafehaven,sheissavedbySt.John.JohnlearnsJane’strueidentity,soheinsiststheymustbemarriedandgotoIndiatogether,butJanerefuses.Atthattime,JanehearsRochester’svoicecallingherinthewind,sheimmediatelytravelstoThonfieldHall,onlytofinditdestroyedbyafireandabandoned.Thisalsocannotdestroythetruelove,whenJanefindsRochester,theygetandliveahappylife.AlargenumberofresearchershaveresearchedonJaneEyrefordecades.FromthestandardsearchofCNKI,thereare107,000descriptionsaboutJaneEyre.Manypreviousscholars’researchesonJaneEyrearemainlyaboutwomen’spoliticalrightsandtheirroles,withthemajorpurposetocatertothewomen’sliberationmovement.However,thisresearchwillpaymoreattentiontoeulogizethecharmoffemaleandtheequalitybetweenmaleandfemale.

　　1.2Thesignificanceofthethesis

　　Theoretically,thisresearchhasenrichedthetheoreticalresearchofJaneEyre.ItgivesadeeperanalysisofthisbookfromJaneEyre’swork,itwillfullyexplore

　　the

　　marriageandherawarenessofprotectingfemale’srights,whichwillenablereaderstohavebetterunderstandingandappreciationofJaneEyre.

　　Practically,femalestudentsbelongtothemodernfemale,whoarealsogoingtogointothesociety,tofacelifeandfacetomarriage.Fromthisthesis,theycangaincertain

　　enlightenmentfromtheanalysisofJaneEyre’spursuingintheequalitybetweenmaleandfemale.Insomeway,itcantellushowtoprotectthestatusanddignityofourfemalesinthefuturelifeofworkandmarriage.

　　1.3Anoverallstructureofthethesis

　　Therearefourpartsinmyresearch.Thefirstpartisanintroductionaboutthebackgroundandaswellastheresearchsignificanceofthethesis,thesecondpartmainlydescribestheliteraturereviewofthisdissertation,namelyfeminism,thethirdpartisadeep

　　analysisJaneEyre’spursuitofequalitybetweenmaleandfemaleinherdifferentagestages,whenshewasachild,sheconfrontsheraunt’smind,cousin’sofcontempt,insultsandabuse.Asshegrowsup,youngJaneEyrehopestoownanequalopportunityasmenintermsofapplyinghertalentsandcreatingherownsuccess.WhenJaneiswanderingoutside,sherefusespriestJohn’sproposebecauseofhisconceptionofregardingfemaleastoolsanddependency.Andthelastpartisaconclusionofthewholepassage.II.LiteratureReviewThispartbeginswiththebriefintroductionoffeminism,whichformthetheoreticalbaseforthisresearch.AndthispartdiscussesintermsofastudyonfeminisminJaneEyre.Andthenitprovidesthegeneralresearchonthefeminismandthepreviousresearchofequalitybetweenmaleandfemale.

　　2.1AbriefintroductiononfeminismFeminismisaprimarysourceandmotivationonfemale’sexperienceofsocialtheoryandpoliticalmovement.Manyfeminismsupporters

　　criticizeonsocialrelationship,andtheyalsopayattentiontoanalyzethegenderinequality.Althoughtherearevarioustheoriesandfocusesonfeminism,theyallcometoaconclusion:toachievegenderequalityinallhumanity.

　　Oneofthemostimportantgoalsoffeminismistofightfortheequalvalueoffamilyandsociallabor,andpoliticalrightsequivalence.Thusitemphasizestherearenotdifferencesinintelligenceandabilitybetweenmaleandfemale,thatistosay,feminismemphasizesontheequityinsociallabor,namely,torealizeequalitybetweenmaleandfemaleinthework,inmarriage,family,andpoliticalrightsaswell.

　　2.2Previousresearchoffeminismathomeandabroad

　　ThehistoryoffeminismideacandatebacktosixcenturyBCinancientGreek.However,feminismbegantogrowupasatrendofpoliticalandsocialthoughtuntileighteencentury.In1792,theBritainjournalistandtranslatorMaryWollstonecraft[2]

　　finishedherfirstimportantfeminismtheorybookAVindicationoftheRightsofWoman.And

　　thereweremorethanonehundredmagazinesandnewspapersaboutwomen’sliberationmovementinAmericauntil1997.WhatworthustomentionisthattherearealsomanybooksaboutfeminismtheorypublishedaroundtheUSA,forexample,

　　BettyFriedan(1963)wroteFeminineMystique,KateMilite(1970)wroteSexualPolitics,ShulamisiFeiersitong(1970)wroteDialecticofSex,etc.Moreover,feminismbecameanimportantacademicresearchfrom1990sanditisstillapopulartopicinthe21stcentury.LijunNieandLanMa[3](2011)maketheprevioustheoriesintopracticeintheirbookofADiscussonFeminismAwarenessDuringtheVicissitudeJourneyofChineseEqualityBetweenMenandWomen.

　　Manypreviousscholars’researchesonfeminismaremainlyaboutwomen’spoliticalrightsandtheirroles,withpurposestocatertothewomen’sliberationmovement.ItisaconditionasDaleSpencerexplain:

　　Imyselfhaveneverbeenabletofindoutpreciselywhatfeminismis:IonlyknowthatpeoplecallmeafeministwheneverIexpresssentimentsthatdifferentiatemefromadoormatoraprostitute.

　　[4]Atthattime,theresearchjustdisplayedthepursuitforthewoman’spoliticalrights.Thefeministjustmeanstheequalityofpoliticalstatusbetweenmaleandfemale.However,manymodernscholarspaymoreattentiontoeulogizethecharmoffemaleandtheequalitybetweenmaleandfemale.

　　2.3Previousresearchoftheequalitybetweenmaleandfemale

　　Tobeequalbetweenmaleandfemale,itisawonderfulsocialideal.SincetheNewCivilizationMovement(aroundthetimeoftheMay4th

　　Movementin1919),agreatnumberofresearchershavestudiedontheequalitybetweenmaleandfemale.In2012,LitvinovaSventlana,[5]alicentiateofLegalSciencewhocomefromthefareastofRussiaUniversity,hashisquestionnaireresearchabouttheequalitybetweenmenandwomen,‘‘ReportofChineseYoungMenandWomenEquality--Accordingtothequestionnairereseach’’.Fromhisresearch,wecanlearnaboutthefactofChineseyoungmenandwomen.TherearetwoantitheticalidealsinlitvinovaSventlanaresearchintheprocessofequalitybetweenmenandwomen.Theoneisrespectwoman"srights,andtheotheristheobsoleteidealofmaintainingfemalerole.ButChinesetraditionalculturemaintainsthe

　　staleidealoffemale.Asweallknow,culturaltraditionistheinherentformofthinking,itisdifficulttochangeandtheresearchofequalitybetweenmenandwomenisnecessary.

　　Employingfeminismasthetheoreticalsupport,thewriterofthisthesistakesJaneEyreastheresearchobject.Andthisthesisdoesresearchon

　　JaneEye’spursuitofgenderequalityinheroccupation,loveandherawarenessofprotectingrights.Tosomeextent,thisthesisnotonlyenrichesJaneEyre’s

　　theoreticalresearchonthefoundationofthepreviousresearchesaboutthebook,butalsoinspiresmodernfemale’sawarenessofprotectingrights.

　　III.AnalyzingfromJaneEyre’sPursuitofEqualityBetweenMaleandFemale

　　ThispartpresentsseveralpartsofthecontentaboutJaneEyre.Atfirst,itwillpresentthecontentaboutJane’sfreeoccupationpursueinJaneEyrewiththeanalysis,andthenwecanlearnabouttheenlightenmenttoModernFemale.Second,itwillprovidethecontentaboutFreeLovePursuedJaneEyre,itusesthesameresearchmethod,atlast,JaneEyre’sthe

　　pursuitofEqualRightsareresearchedfromthecontentofJaneEyre.ThispartusedtheFeminismasthetheoreticalbasistoanalyzethecontentofJaneEyre.Wecangettheenlightenmentatlast.AndallthematerialsusedinanalysisinthefollowingsectionsarequotedfromthenovelJaneEyre.[6]

　　3.1Thepursuitoffreeoccupation

　　3.1.1JaneEyre’spursuitoffreeoccupation

　　IntheearlyyearsoftheVictorianage,peoplebelievesthatwoman’splaceisathome,sowomenwerenotallowedtogotoworkatthattime.Evensomemiddleclasswomenwenttowork,theyjustcanworkasgovernessesortailorcareer.Furthermore,peoplealwaysthinkthatwomenareobedient,femalewhohavemoreprivilegeholdtheopinionthattheyshouldonlydopudding,knitsocks,playingthepianoandembroideredpurses.ButJanedonotwanttostayathome,shewanttogotoworkasaman.“Anew

　　servitude!ThereissomethinginthatIsoliloquized(mentally,beit

　　understood;Ididnottalkaloud).”[6]

　　ThisthoughtalwaysoccuredinJaneEyre’smindduringhereightyearsinSallyWardSchool,andshewantedtogetawaywiththelimitationsofschool’sregulationsandsystem.Womencanrealizeeconomicindependenceonlybyowningacareer,andeconomicindependentcanprotectfemale’srightsofequivalent.WhenshefinallycametoSandfieldasateacher,shestillinsistedofpursingequality.Forinstance,confrontingdifficultiesorconfusion,withoutanycowardice,shetalktoRochester,herowner,amanwithstrangetemperandunstableemotionally.

　　NomatterhowRochestercombatherordidnotlikeher,Janecanalwaysmaintainherdignity.AsJaneEyresaid：

　　Idon"tthink.Sir,youhavearighttocommandme,merelybecauseyouareolderthanI,or

　　becauseyouhaveseenmoreoftheworldthanIhave;yourclaimtosuperioritydependsontheuseyouhavemadeofyourtimeandexperience.

　　[6]JaneEyrelooksforwardtofreedomandthefreedomtochooseoccupation.Furthermore,sheprotectsherowndignityduringheroccupationpursuitevenifshe’streatedunfair.Shedeclaimsthatfemaleasanemployeecanalsoowntheequaldignityasthatofmale,sosheworkshardtorealizeherownvalue.Finally,shedoesagoodjobinherworkandgainstheemployer’sacknowledgment,whichisoneformofherpursuingoccupationequality.

　　3.1.2Enlightenmenttomodernfemale

　　Asdiscussedin3.1.1,JanEyeisafemalewhopursuesfreedomandthefreedomtochooseheroccupation.Andherstruggleforpursuingequalityfinallyfacilitieshertoa

　　beautifullife.Thus,TherearesomevaluableenlightenmentinJaneEyre’soccupationpursingforthemodernfemaletostudy:onepointisJane’searnestworkingattitude,becausetheworkingattitudeisoneoftheeffectivewayofachievingothers’

　　acknowledgment;andtheotherpointisJaneEyre’sdepreciationinsuperiorsthatworthmodernfemaletolearnabout.Therefore,weshouldbeneitherhumblenorpushywhenwearetreatedunfairorimpolitelyinordertoshowourfemale’sdignity.

　　3.2Thepursuitoffreelove

　　3.2.1JaneEyre’sperceptionofequallove

　　AttheearlyyearsoftheVictorianage,people’smarriageistheGod"sdecree,theycouldnotgetadivorceeasily,buttherichmanoftenhaveaintruder,itbecamealifestyleatthattime.Aladywantstobecomeawifeofrichman,evenifthemanisorderthanher.Livinginthissociety,Janealsohasherpursuitofequalloveandmarriage.

　　“Ihaveasmuchsoulasyou,andfullasmuchheart!AndifGodhadgiftedmewithsome

　　beautyandmuchwealth,Ishouldhavemadeitashardforyoutoleaveme,asitisnowformetoleaveyou.Iamnottalkingtoyounowthroughthemediumofcustom,conventionalities,norevenofmortalflesh;itismyspiritthataddressesyourspirit;justasifbothhadpassedthroughthegrave,andwestoodatGod’sfeet,equal,asweare!”[6]

　　JaneEyreissonaturalallthetime,snobbishhatchetscannotcutdowntheinbornbranchesandtendrils.Finally,RochesterrealizeshisheartandisinlovewithJane.Manyreadersaremovedbythatsceneandmostofthembelievethetwoyoungloverswillliveaprinceandprincesslifeintheirfuture.However,JaneEyreleavesSandfieldaftersomeonerevealsthatRochesterhasmarried,evenifthetwoyoungloversaregoingtomarry.Asamatteroffact,itisnotanunusualthingforthenoblestoownoneortwointrudersatthattimeinBritain.ButJaneEyreherselfcaresaboutitverymuch,shethinks‘‘themorelonelyIam,thelessfriendsIhave,butthemorelonelyIam,themoreIrespectmyself.’’JaneEyrecannotbareherselftolowerherself-esteemandpersonalitytobecomeman’stoys.Therefore,shechoosestoleaveRochesterinordertoprotectherownindependenceanddignity.InJaneEyre’seyes,lovecanonlyexistundertheconditionoffreedomandequality,soshegivesupherdeepestlove.

　　3.2.2Enlightenmenttomodernfemale

　　As

　　discussedin3.2.1JaneEyreshowsstronghopesanddesireforfreelove,truelove,andheridgreatlydistinctfromthosewhoarewillingtobeintrudersforthesakeofmoney,fames,etc.AsthefinialofthenovelshowsusthatJaneEyrefinallygetstruelovefromRochesterwithoutthesakeofmoney,famesandsoon.

　　Itisobviousthatfreeandequalconceptionofloveisworthoflearningtothemodernfemale.Therearemanyintrudersinthecurrentsocietyofmarriage,andthesewomenearnmoney,fameandfortunefrommenattheexpenseofthereputation.theyarewillingtobecanariesdespiteofbeinglockedinthegildedcage,anddoyouthinkthisistheso-calledlove.Itisobviousnot,anditisjustdistortedvalues.Becausetheirlovejustasapreconditionofthewealthy,ifthispreconditionisgone,theloveisgone.Thus,weshouldtakeJaneEye’spursuitoffreeandtrueloveasagoodexample,andthenwecanachievetrueloveandhappiness.

　　3.3Thepursuitofequalrights

　　3.3.1JaneEyrepursuitsequalrightsinherdifferentagestages.

　　JaneEyre’spersonality

　　ofdaringtolove-hatewasreflectedfromherchildhood.WhenshewasoriginallyinHydeManor,confrontingheraunt’smind,cousin’sofcontempt,insultsandabuse,Janestilldidn’tgiveinbutwasawareofachievingherownrightsandmaintainingher

　　status.Inaword,JaneEyre’schildhoodcalledupherrebellionwhichhidedunderheryoungsoul.Shelearnedtoprotectherownlegalrightswhencomplainedbyheraunt.Aswritteninthenovel:

　　Ifwealwaysletthecruelandunfairpeopletojumpthroughhoops,thenthebadguysmayalsograduallytodowhatevertheywanttowithoutfear.Thiswillneverchangeforthebetterbutworse.Therefore,whenwearebeatenfornoreasonatall,wehavetofightback.JaneEyrewasbroughtupunderthislovelesscircumstance,whichinspiredherstrongdesireforloveinherlife.

　　“Nooneknowstherearesomanyotherkindsofrebellionbrewingintheworldexceptthe

　　rebellionofpolitical.Furthermore,peoplealwaysthinkthatwomenareobedient,butactuallywomenareasthesameasmeninexertingtheirtalentsandhardworking.Sotheyfeelpainfulfortheharshdetentionandbond,whichabsolutelydifferentfromthefeelingofmen.However,thosefemalewhohavemoreprivilegeholdtheopinionthattheyshouldonlydopudding,knitsocks,playingthepianoandembroideredpurses.Andthisviewissoselfishandreckless.Ifwomenaretauntedorcondemnedonlybecausetheyseekformoreopportunitiestostudyortodootherthings

　　thatjumpoverthescopeofgenderpermissioncustoms.”

　　[6]Theabove-mentionedextractsarequotedfromthenovelJaneEyre.IttellsusthatawomaninVictorianAgejustwasencouragedtostayathome,theyjustneedtodosomehouseworkandtrytopleaseman,justliketheman’sornament.Butsomewomendonotwanttolivethatlife,asAlanisMorissettesaid:“Iseemybodyasaninstrument,ratherthananornament’’,[7]

　　whichquotedinReader’Digest,March2000.Janeisoneofthosewomen.YoungJaneEyrehopestoownanequalopportunityasmenintermsofapplyinghertalentsandcreatingherownsuccessratherthandoingembroideredpurse,playingthepiano,andlivingasanarrowfemaleunderthedoctrineofmen.AlthoughJanecannotshakethefoundationofmalechauvinismundertherealityofimprisoningandbinding,thethoughtsofprotectingherownequalityandfreedomreflectedinheradvocacy.

　　AfterleavingHydeManor,JaneEyrewastakeninbypriestJohnwhenshewaswanderingoutside.JohnfoundJaneEyre’sunusualcharacteristicwhilehetalkingwithJaneEyre,andhethoughtthatJaneEyre’scharacterssuchasfrankness,innocence,rich-passionandespeciallyherpersistenceandhardworkingaresuitabletobeawifeofapriest,soheproposetoJaneEyreunderthenameofGod’srequirement.Asamatteroffact,John’sproposetoJaneEyrewasunderthenameofreligiouswhichmenisfarmorehigherinstatusthanwomen.Aswecanpredict,JaneEyrerefusehisproposebecauseofhisconceptionofregardingfemaleastoolsanddependency.ThereasonwhyJaneEyrestillarenotwillingtosurrenderdespiteherlonelybackgroundandthepressureofreligiousauthorityisthatshebelievethatsheownstheequalrightsasJohninhermind,soitisimpossibleforhertomakehermindtosubmittothereligiousauthority.

　　Tosumup,JaneEyrepursuesandmaintainsherequalrightswithotherpeople,especiallywithmaleinspiteofherbackground,poororrichandreligioninherdifferentagestages.Duringherchildhood,sheinsistedtoprotectherrightsofequalitywhenfacingheraunt’sunfairtreatment.Duringtheperiodofheryouth,shekeptandadvocatedtheconceptofgenderequalityasusualevenifconfrontingthethreatofmalechauvinism.whileoutofjob,JaneEyrerefusedthepriest’snon-loveproposedecisivelyratherthan

　　submittothereligiousauthority,andallofwhatJaneEyredoesisjusttowantherownequalloveandmarriage.

　　3.3.2Enlightenmenttomodernfemale

　　DuringallJaneEyre’slife,sheneverstopsprotectingherrightsofequality,whichisofgreatimportanceforourmodernfemaletotakeasanexample.Nowadays,wearelivinginalegalsocietyandtherightsoffemaleareprotectedbylaws.However,itisnothardtofindfromthetelevisionandinternetthatmanywomendonotdaretouselegalwaystoprotecttheirrightswhentheyhappentobetreatedunfairbyothers,andthisleadtomorefemale’smisfortuneorevendisaster.Therefore,weshouldlearnfromJaneEyre’sexperience:whenourlegalrightsaredeprivedbyillegalpeople,weshoulduselegalwaystoprotectourselvesandletthecriminalstobepunishedbyrelatinglaws.SinceJaneEyrehastheawarenessofprotectingherownrightsequalityasmenunderthethreatenofmalechauvinism，wemodernfemalehasnoreasontofollowandevensurpassher.

　　IV.Conclusion

　　ThispartsumsuptheresultsofthemajorfindingsoftheresearchonJaneEyrefromtheperspectiveoffeminism,andthelimitationswillbepresentedatlast.4.1Majorfindings

　　Asdiscussedabove,thisthesiscomestotheconclusionthatJaneEyre,asafemalerepresentativeofpursuingfemale’sequalitywithmale,endeavorsallherlifetoseekandmaintainherfreejob,freeloveandequalrightsinherownlife.Theconclusionwillbedemonstratedindetailsasfollowing:

　　Firstly,inoccupation,JaneEyrepursuesworkingequalityandshedosenotwanttobelimitedbysomanyregulations;secondly,inloveandmarriage,shefirstandforemostrequirestheequalityofsocialstatus,butfameandmoneycouldnotaffectherbeliefs.Thirdly,JaneEyrepursuesherequalrightsinherdifferentagestages.Whenshewasachild,shehadtheawarenessofachievingherownrights,confrontingheraunt’smind,cousin’scontempt,insultsandabuse;whenshegrewup,shewantedtohaveanopportunity

　　asamanwhocanintermsofapplyingherownsuccess.Asshewanderingoutside,shealsowantedtopursuittheequalloveandmarriage.Asawhole,allJaneEyre’slifeisprotectingtheequalityofsocialstatusasfemaleandnevergivinginbeforetheevils.Asamodernfemalewholivesinthelegalsociety,theyshouldalwaysprotectourrightsoffreedomandequalityundertheprotectionoflaw.ModernfemaleshouldloveherworkandworkhardasJaneEyre,anddonotgiveintheevilsduringworkingaswell.Lastbutnotleast,weshouldcommunicatewithourlovingonewiththeformofindependenceandequalityduringdating,thuswecangettheopportunitytoseekforourtruelove.

　　4.2.Limitations

　　Eveniftheauthormakesgreateffortstoenrichthisresearch,inordertoensurethisresearchbecomemorereliableoravailable.Butasastudentresearch,thereareseverallimitationsinthisinvestigationasfollowing:Firstly,thisresearchjustquotessomepartsofJaneEyre,itjustanalysessomewordsorthethoughtofJane,buttherearemanyfiguresinthework.TheresearchcannothelpreadersknowmoreaboutJane’sanotherexperiencewhicharenotmentioninJaneEyre.Secondly,thisthesisusethefeminismasthetheoreticalfoundation,feminismisacollectionofmovementsandideologiesaimedatdefining,establishing,anddefendingequalpolitical,economic,andsocialrightsforwomen,thisincludesseekingtoestabishequalopportunitiesforwomenineducationandemployment.Butthisresearchjustaimstotheequalitybetweenmenandwomen.SotherewillbemanylimitationsinusingtheequalitybetweenmaleandfemalefromthePerspectiveoffeminism.Thirdly,JaneEyreistheforeignliteraryworks,andtherearedifferencescultureandlanguagebetweenchinaandEngland.Therewillbeagapwhentheauthorcomprehendsthemeaningsoftheworks.Tosumup,inwritingthisthesis,manylimitationscannotbeavoided,becauseoftheobjectiveoftimeandfund,andthesubjectivelimitationoftheauthor"sknowledgeandexperiencefurtherresearchesareneededtolookintothefield.

　　Acknowledgment

　　Iamindebtedtomanypeoplewhohavecontributedtothecompletionofthisthesis.Mysincerethanksfirstofallgotomysupervisor,ZhaoQiuying,who,despiteherbeingfullyoccupiedandbusilyengagedintheteachingaffairs,hasmanagedtohelpmealot,readthroughmythesisandinstructmeineverydetail.Itisherenlighteninginstructions,valuablesuggestionsandencouragementthathavehelpedmeovercomemanydifficultiesinwritingthethesis.IamalsogratefultoDongLing,HuangQinghuaandotherteacherswhosecoursehavegreatlybroadenedmyviewinlinguistic,literatureandteachingmethodology.AndfromtheirlecturesIhavelearnedalotabouthowtostudyandhowtodoresearch.Withouttheirinstructionsandrenderedhelp,mystudywouldneverhavebeenpossible.Lastbutnotleast,Iwishtoexpressmysincerethankstomyparentsfortheirloveandsupport.

　　Bibliography

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　　[6]黄源深

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　　简·爱》[M].上海：上海外语教育出版社.2001.

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　　广西民族师范学院本科毕业论文(设计)诚信保证书

　　对于毕业论文（设计）TheAnalysisofEqualityBetweenMaleandFemaleinJaneEyreFromthePerspectiveof

　　Feminism，本人郑重承诺：其内容真实、可靠，系本人在

　　赵秋英

　　教师的指导下独立完成；如果被查出有弄虚作假、抄袭剽窃行为，本人愿承担全部责任。

　　承诺者：

　　年

　　月

　　日

篇二：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>从女性主义批评的视角来解读《简爱》-精品文档-百度文库

　　从女性主义批评的视角来解读《简爱》

　　女性主义文学批评是以女性视角对作家以及作品进行全新

　　解读的一种文学批评方法，它最大的两个大特点：

　　一是主要解构

　　男性中心的文学传统模式，二是建造女性主义文学宫殿。

　　本文是

　　主要是从这两个角度出发来赏析《简爱》。

　　简爱》是

　　19世纪英国女作家夏洛蒂勃朗特的成名之作，它是一部充满激情和富有诗意的爱情经典，小说通过简爱与罗切

　　斯特之间一波三折的动人的爱情故事，塑造了一个出生地微，生

　　活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人

　　生平等、不向命运低头的女性形象。

　　《简爱》的女性主义叙述声音

　　简爱》出自女作家夏洛蒂勃朗特之手，因此这部小说的叙

　　事形式不容分说地、强烈地突出了一种女性主义的叙述立场，在

　　整部小说中，相貌平平、身材弱小的家庭女教师凌驾于整本书之

　　上，她的身影几乎出现于小说的每一页，书中出现的每一件事情

　　和每个人都出自于这个几乎没有出过远门的乡村姑娘的锐利的

　　眼光之中。这本书的独特性在于冲破了男权意识对女性叙事权威

　　的羁绊，展现出了一个唯我独尊的骄傲的女性主体形象。

　　小?f中夏洛蒂勃朗特采用了独特的第一人称叙述，小说中

　　的“我”既是主人公又是叙述者，在这部自传体性质的小说中，她也是作者自己的化身。在《简爱》的叙述声音中包含着一种本

　　色的、铤而走险的、离经叛道的独立意识。勃朗特在简爱中一点

　　一点逐渐排斥了传统的统筹着家庭女教师故事的叙事权威，建构

　　了自己独特的女性视角的叙述方式和叙述声音。

　　勃朗特在为简爱

　　取名、确定阶级地位和年龄之前，就已经用女性作家最快速笔法

　　把她塑造成了一位既是个人又是女性的发言者。

　　小说叙述者从主人公和作者自身来寻求某种契合点,

　　通过种

　　种事情的描述，塑造简爱的形象。她一概不理睬别人对她的看法,而喜欢根据自己的感觉、情感和经验，即根据某种根本的浪漫主

　　义权威来享受一种崭新的说话方式,

　　勃朗特赋予了她笔下主人公

　　面对权威时敢于说不的勇气。

　　儿时的简爱就敢在雷德夫人的面前大声地说出自己的想法,“你怎么还敢这么说，简爱？

　　”“我怎么不敢？夫人，我敢是因

　　为我说的没错。”理直气壮地回答正是反映出简爱骨子里透露出

　　的那种不悲不亢的精神特质。

　　成年后的简爱不仅要为自己赢得说

　　话的声音，而且在越来越诱人屈从的压力面前保持住了自己的声

　　音。每当罗切斯特企图管制他的声音或不容许她说出自己的观点

　　时，简爱总是表现为愤愤不平。她不会奉承他也不会听命于他,去“仅仅为了说话而炫耀说话”。

　　当罗切斯特为了试探她而假意

　　要去迎娶一位贵族姑娘的时候，她愤怒地说：“你以为，因为我

　　穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了!我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样!

　　就如我们站

　　”基于此，她表达在上帝跟前是平等的一一因为我们是平等的！

　　爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑

　　或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。

　　《简爱》这

　　种单刀直入、执着顽强的声音在公众读者面前表现的毫不吝啬，这部小说戏剧性地拓展了小说中女性个人主义叙述声音的空间，使得这个声音变得更加的突出和强烈。

　　简爱的叙述情节

　　小说故事情节转折起伏较大，却始终是女主人公简爱支配着

　　故事情节的发展，以往的文本里面叙述更多的是男性主人公的权

　　威，女性仅仅是作为他们的一个附属品，然而在这部作品里，却

　　是围绕简爱展开的，也是一种对男权制约的批判和反抗。

　　在小说中，出现的另外一个女性形象――疯女人伯莎，仅并不

　　仅是小说情节发展的一个道具或者陪衬人物。

　　从女性主义批评

　　的角度来看，作为这本书里面的一个女性形象，她也是有着不可

　　忽视的作用的。

　　在罗切斯特和简爱的爱情故事里面，伯莎也作为

　　一个重要的角色存在，他们三个是爱情三角形的关系，简爱摆脱

　　不了伯莎的存在，所以才会选择主动离开，她在这场爱情里面，始终进行着自我的分析、批判和辩解，而罗切斯特也曾一次次地

　　替自己进行辩解，但是却没有伯莎的话语权，她的话语权都被罗

　　切斯特剥夺了。

　　疯女人每一次恐怖的举动都是推动了小说故事情

　　节发生戏剧性地变化和发展，带有了诡秘的气氛。

　　正是因为她的

　　存在使得简爱和罗切斯特相识相知，也是因为她的存在让他们两

　　个的爱情得不到结果，最后也是因为伯莎的一把烧毁了所有东西

　　的火，让罗切斯特和简爱最终在一起了，使简爱拥有了一份真正

　　平等的爱情。

　　总结

　　这部经典的以女性为主体塑造对象的、具有女性独立精神的

　　书籍，具有明显的反对男权社会、追求女性的自由与平等的倾向。

　　女主人公简爱不屈服于命运、自立自强、坚忍、理性的形象也给

　　社会上有着相同命运的女性极大的启示，让更多的女性懂得反

　　抗、懂得追求属于自己的权力。

篇三：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>简爱研究报告-百度文库

　　.《简?爱》研究报告

　　一、研究现状

　　对于《简?爱》这本名著，一百多年来，国内进行了深入的研究。

　　分别从女性主义、心理学、***文化、作品与作者之间的关系、叙事方式、人物形象分析以及主人公与其他作品中主人公之间的比较等方面进行了研究。研究的内容包括：

　　（一）女性主义

　　1.生态女性主义：追求人与自然的和谐

　　2.女权主义：对外在压制的反抗

　　3.女性主义意识：追求自由、平等、自主、爱情

　　从生态女性主义角度研究的文章代表有学者周晓彤的《<简.爱>的生态女性主义解读》，文章中重新审视了人与自然,人与人之间的

　　关系，强调女性与自然的紧密联系,强调父权制和二元对立思维统治下的社会对女性的统治与对自然的统治有着密切的联系。

　　从女权主义角度研究的文章主要有学者李萍的《解读<简.爱>中的女权主义》与学者陈云豪的《<简爱>中女权主义再思考》，都是将小说中简.爱女权意识的发展与简.爱不同的人生经历结合起来。前者认为与舅妈的对抗是女权意识的萌发，在劳握德的锤炼是女权意识的觉醒时期，同罗切斯特相爱是女权意识的升华表现。后者从简爱的童年时期被动反抗与青年时期的主动反抗两个方面分析简.爱的女权主义。

　　从女性主义角度研究的代表有西北大学王佩的专业硕士论文《从;.

　　.女性主义的角度分析<简.爱>》和华北电力大学高丽杰的硕士学位论文《从女性主义视角解读<简.爱>》，将简.爱的人生的不同经历与简.爱追求平等，爱，自由，独立，自主的女性意识结合起来。期刊方面有周口师范学院学报朱俊伟的《对<简.爱>女性意识的审视与重构》，作者表达了女性主体意识的觉醒,宣扬了在爱情、婚姻上两性平等的思想,提出了女性通过自我奋斗而争取独立自主和维护人格尊严的理想,表现了对女性解放的关注和思考。

　　（二）从心理学的角度分析简爱的成长

　　1.自卑

　　导致原因：外貌、身世、社会地位、贫穷

　　超越自卑：反抗、自我奋斗（自强心理）

　　2.成长心理机制（国内主要运用精神分析法进行分析）

　　盖茨海德：无所适从，被视为“外来人”，“异种人”，既是被动又主动地退出该失稳的系统，启示了简.爱追求人生价值系统的目标。

　　劳渥德慈善学校：遇到了谭波尔小姐和海伦，使她体会到公正、地位、身份

　　尊重和友谊，奠基了构架追求知识之广博

　　思想之深刻

　　心灵之自由的理想阶梯。在劳渥德后来的日子里，成为稳定系统的一份子，同时失去自我个性。

　　桑菲尔德庄园：感到乏味，内心的向往和内在的潜能都受到新的遏止，决定第三次出走被罗彻斯特先生阻止，与罗彻斯特先生坠

　　入爱河。系统非平衡不稳定，受到平等地位童年情结的影响。

　　沼屋：在经济上有了独立的地位保障，在归属上有了群属中的身;.

　　.份。体现出了努力做一个尘世中的人的自由意志和坚强决心。对于圣约翰把她作为为上帝服务的工具顽强抵抗，感情和心智已成熟。

　　芬丁：经济和人格完全取得完全的独立。对于理想的人性的发展需要的追求已经得到了实现。“天性”与“原则性”得到统一。

　　关于对简.爱自卑心理的主要研究有：

　　1.阳艳.《从自卑到超越自卑—简.爱心理幽探》

　　2.赤峰学院学报尹诗文.《从自卑到自信—解析简爱性格的两个极端》

　　3.赵甜甜.《她真是一位女权斗士吗？—简爱的自卑心理初探》

　　4.李梦清.《自尊背后的自卑》

　　5.孙伟民.《自卑情结造就了简爱鲜明的人格魅力—解析<简爱>》

　　心理机制方面的研究有学者毛竹生的《简爱的成长之路及其心

　　理机制》。学者刘骏驰的《英美文学教学与精神分析心理学理论范型的交互升华—以<简?爱>为例》

　　（三）宗教观

　　1.作者的宗教观

　　有学者认为，论证了夏洛蒂的宗教观并非是反***的，其实质是一种新教思想，是人性与神性的统一，也有学者认为作者是福音影响下的叛逆者。

　　相关研究有：

　　（1）蔡文芳.江西教育学院学报《从<简?爱>看夏洛蒂?勃朗特的宗教观.（2）张静波.南开大学博士学位论文《女性主义视角下的宗教人格与;.

　　.创作：勃朗特姐妹研究》

　　（3）郑丽娜.《人性与神性的统一—论夏洛蒂的宗教观》

　　2.简?爱的宗教观

　　有学者认为属于人文主义的宗教观，追求人性与神性的统一，也有学者认为简?爱的宗教观是追求宗教与自身幸福的统一。

　　相关研究有：

　　（1）

　　宋晋宇.襄樊学院学报《简爱形象与***》

　　（2）

　　高万隆.上海师范大学学报《论<简?爱>的宗教倾向》

　　（3）

　　张春晖,叶汝惠《试论简?爱的宗教观———从弗洛伊德X心理学对<简?爱>进行解读》

　　（4）

　　刘秀梅.《探求神性与人性的完美结合—论简爱的宗教皈依之路》

　　（四）作者经历与作品创作

　　简爱的创作是在她的第一部小说《教授》四处碰壁,没有一家出版社肯接纳时创作的。她立志,这部小说的女主角不同于她的两个妹妹(安妮?勃朗特和艾米莉?勃朗特)笔下的那些非常漂亮的小姐,她决定把她的女主角写得平淡、矮小且不吸引人,来向公认的标准挑战。小说中的人物和情节很多都是作者早已经从生活中经历过或者是熟悉的。甚至发疯的妻子这一段故事也是她在伍勒小姐的学校里听说过的。这样她花了一年的时间就完成了作品,出版商怀着惊喜的心情接受了

　　学者认为主人公的一言一行正是作者本人生活经历的映射，也无;.

　　.情地揭露了当时社会现实。主要的经历如童年被送慈善学校、当家庭女教师的经历、受过两次求婚的经历等反映到作品中。学者也认为简爱中家庭女教师的形象将维多利亚时期家庭女教师的形象反映出来。

　　相关研究：

　　1.孙昕昕，朱岫方《简?爱的创作与作者经历及社会环境》

　　2.俞晓红.《从简?爱到露西?斯诺——简析夏洛蒂?勃朗特创作风格及心路历程》

　　3.江媚.湖南工业职业技术学院学报《维多利亚时期英国文学中的“家庭女老师”典型形象分析》

　　（五）作品叙事方式

　　1.单层叙事结构，第一人称线性叙事，线索清晰，简单明了

　　2.单一的叙事接受者

　　3.叙事时序和故事时序成对应关系

　　4.主人公简?爱经常对周围的人和事发表自己的权威性评价

　　5.运用冲突性话语

　　6.多次采用对话方式，在对话中采用语法隐喻

　　此外，在叙事策略上，有学者认为《简?爱》的自传性不是简单的个人生活的重复,其中加人了作者的激情想象、浪漫主义的理想的抒发;在哥特式小说的表面外壳之下,又具有写实主义的真实。也有学者认为《简?爱》中运用多种叙事方式，其中叙事语言的变化与主人公的个性联系在一起。分为压迫与奴隶叙述、个性的转变与叙述语言的成熟、叙述语言的偏离与回归、权利与作者身份四个方面。另外，;.

　　.有学者认为《简?爱》中婚姻话语中存在矛盾。

　　相关研究：

　　1.陈媛媛.海南师范大学硕士学位论文《<简?爱>和<呼啸山庄>叙事模式比较》

　　2.刘瑞.戏剧之家《浅析<呼啸山庄>与<简爱>的叙事手法—在描述人物性格方面的异同》

　　3.李利.西安外国语学院学报《试析<简?爱>的女性叙事方式》

　　4.姜吉林.中华女子学院学报《叙事铸造的神话—析<简?爱>女性叙述声音与文化意识形态的矛盾性》

　　5.周小娟.甘肃联合大学学报《论<简?爱>的自传体叙事》

　　6.金琼.名作欣赏《试论勃朗特三姐妹小说的叙事视角及其“情感结构”》

　　7.李慧芳.李长忠《<简?爱>的冲突性话语分析》

　　8.高晓倩《<简?爱>婚姻话语中的矛盾》

　　9.赵艳丽.山东大学硕士学位论文《<简?爱>小说对话的语用分析》

　　10.燕晓黎.华南农业大学学报(社会科学版)《人际语法隐喻在文学作品中的体现—以<简?爱>中一段人物对话进行分析》

　　11.赵竹轩.《<简爱>的叙述语言与主人公的个性发展》

　　（六）人物形象分析

　　1.简?爱性格

　　（1）善良、真实的性格

　　（2）向往真爱，对爱情勇敢追求及对现实和命运的坚强抗争

　　;.

　　.（3）自尊自爱，坚强独立，追求地位及精神上的平等

　　（4）具有叛逆的性格

　　（5）自卑

　　此外，有学者认为对传统婚姻形式的屈服属于简?爱的负面性格。另有学者认为海伦?彭斯和伯莎?梅森这两个人物作为简?爱的超我和本我存在。

　　相关文献：

　　（1）彭宁.大家《从冰与火意象的描写看简?爱人物性格分析》

　　（2）许爱兵.《论简?爱的性格特征》

　　（3）卜晓阳，梁菊宝《论简?爱性格的两面性》

　　（4）孙铭遥.北方文学《浅谈<简?爱>中简爱性格的多面性》

　　（5）刘晶.四川文学《完美中的瑕疵—简析简?爱性格的局限性》

　　（6）周双.《关于简爱双重性格的分析》

　　（7）王国真.《<简?爱>中简?爱双重性格的分析》

　　（8）王星莉.巢湖学院学报《本我?自我?超我—<简?爱>中人物形象分析》

　　2.伯莎?梅森

　　学者大多对伯莎?梅森的遭遇表示同情，认为伯莎作为一个复仇者形象存在，具有强烈的反抗精神，甚至有学者认为伯莎是男权社会中另一个被压抑的简爱,是简爱的内心世界或者说是她性格中的另一个侧面。伯莎的形象代表了那个时代女性的矛盾、困惑与无奈，表达了女性灵魂深处所组藏的疚狂与叛逆,而这正意味着女性开始突围,走;.

　　.上寻找自我形象、确立自我身份的艰难历程。

　　相关研究：

　　（1）

　　朱虹.外国文学评论《禁闭在“角色”里的疯女人》

　　（2）

　　兰守婷.贵州工业大学学报(社会科学版)《<简爱>中的疯女人—另类的复仇者形象》

　　（3）

　　于晓晶.科技信息《爱情?尊严—由阁楼上的疯女人解读简?爱性格》

　　（4）

　　**强.湖南省社会主义学院学报·统战理论与实践《从女性主义心理学角度解读<简·爱>中伯莎的一生》

　　（5）

　　王嫣娜.湘南学院学报《简爱与伯莎反抗形象之比较》

　　3.海伦

　　作品中的海伦无疑是一个仁爱、忍耐、崇高、宽容的形象，目前学者对海伦的研究主要集中于海伦对简?爱的影响方面，认为海伦为简?爱提供了友情、知识、精神上的帮助等。

　　相关研究有：

　　（1）

　　范小英．吕梁高等专科学校学报《天才的夭折—

　　—浅析<简爱>中的海伦·彭斯》

　　（2）

　　黄小娟.文学评论《海伦的人生哲学对简爱的影响》

　　4.罗彻斯特

　　国内学者研究认为罗彻斯特是一个傲慢与真情兼容、冷酷与柔情并存、阴谋与爱情融汇的形象。年轻时冷酷、自私、虚荣，破坏人与自然的和谐关系，但善根未断，终于有一天在正确的指引下，恍然大;.

　　.悟，痛改前非。是一个“哥特式”的恶棍英雄形象。

　　相关研究：

　　（1）

　　李磊.作家《<简?爱>中哥特式“恶棍英雄”人物形象》

　　（2）

　　王春梅.成都理工大学学报（社会科学版）《本性的回归与自我救赎—罗彻斯特人物解读》

　　（3）

　　龚北芳.大庆师范学院学报《<简?爱>中罗彻斯特形象的生态批评解读》

　　5.圣约翰

　　与罗彻斯特外冷内热的形象不同，圣约翰是一个外热内冷的人物，是一个典型的圣徒，把人间的真情同基督克己的教义对立起来,把人生幸福的希望寄托给天国,而把人与人之间的亲情看成是一种软弱加以克制，是理智地奴隶，教义的化身。

　　相关研究：

　　（1）

　　陈伯通.《谈<简爱>中的两位男主人公》

　　（2）

　　詹子林.《罗彻斯特与圣约翰对简的审美差异》

　　(七)简?爱的爱情观

　　目前国内学者对《简·爱》的爱情观的研究主要是从女权主义批评的角度来加以阐释的，即认为作者夏洛蒂·勃朗特在西方男权话语的环境中，以自我的女性意识塑造了一个具有独特性格的女性形象简·爱，并且通过她表达了一种超越金钱，地位及美貌的世俗婚姻偏见，大胆追求自由、平等、独立爱情的婚恋观念。但也有学者认为对这种爱情观的评价持拔高的嫌疑，认为这种爱情观是在西;.

　　.方***传统的影响下，发展而成了带***伦理色彩的观念，即个人的情爱包含在宽容、仁爱、博爱思想当中。

　　相关研究：

　　（1）

　　陈鹤天.外国文学《解读<简?爱>中的婚姻观及其对当代女性的启示》

　　（2）

　　解修龙.民办高等教育研究《浅析<简爱>的爱情观》

　　（3）

　　王岚.《女性眼中的爱情婚姻观—简爱与姚木兰的对比研究》

　　（4）

　　王家林.安徽文学《<简·爱>宣扬的爱情观—世俗爱情的宗教化》

　　（八）简?爱与其他作品中主人公的比较

　　目前国内将简?爱与其他作品中主人公的比较研究主要将她与林黛玉、白流苏、凯瑟琳、伊丽莎白、苔丝等人物进行比较。

　　对简?爱与林黛玉的比较研究有：

　　（1）

　　于红灵.陕西师范大学硕士论文《从权力视角解读林黛玉和简爱的不同命运》

　　（2）

　　赵莉.哈尔滨学院学报《折翅鸟之歌—简爱与林黛玉比较谈》

　　林黛玉与简爱二人都是孤儿,都曾寄人篱下,都为了追求自己的幸福和尊严对世俗进行了强烈的反抗,具有很强的可比性。文章从就二人的身世遭遇、人格魅力、反抗精神和爱情结局进行了比较。

　　对于简?爱与白流苏的比较研究有：

　　（1）

　　濮美玲.文学教育《从哲学角度看白流苏和简爱的性格》，表;.

　　.现在男权社会中女性要做社会中的强者。

　　（2）

　　李雪华.临沧高等专科学校学报《东方式的被动，西方式的主动—白流苏与简爱形象比较》，体现东西方爱情观的差异。

　　对于简?爱与凯瑟琳的比较研究有：

　　（1）

　　孙冬梅.洛阳师范学院学报《简爱和凯瑟琳知我观》，从导致两人爱情结局的原因出发，比较夏洛蒂?勃朗特和艾米莉·勃朗特二姐妹对人生、婚姻和爱情的不同观点。

　　（2）

　　郭静.《论简爱与凯瑟琳性格与命运之异同》本文比较了简爱和凯瑟琳对人生婚姻和爱情的不同观点，分析简爱和凯瑟琳的不同性格及导致不同结局的原因。

　　将简?爱与伊丽莎白进行比较的研究有：

　　（1）

　　莎白与简爱的比较》

　　将简?爱与苔丝进行比较的研究有：

　　（1）

　　陈淑婷.文学评论《献给简爱的一王婷婷.南通职业大学学报《伊丽朵玫瑰—简爱和苔丝的人物对比》，从生态女权主义的角度出发进行分析俩人迥然不同的性格,以及身边的人带来的不同影响以及自身的反抗意识程度，从而不同结局的原因。

　　（九）将《简?爱》这部作品与其他作品进行比较

　　目前国内主要将《简?爱》这部作品与《呼啸山庄》，《红楼梦》，《包法利夫人》等作品进行研究以及对勃朗特姐妹创作方式进行研究。

　　;.

　　.国内对《简爱》与《呼啸山庄》主要进行题材、主题、叙事模式、女性独立意识等方面的比较，指出创作风格的差异。相关的研究有：

　　（1）

　　浩岭.电影文学《<简·爱>和<呼啸山庄>艺术特色对比》

　　（2）

　　包羽佳.包头职业技术学院学报《<简爱>与<呼啸山庄>风格比较》

　　国内对《简?爱》与《红楼梦》中的女性形象进行比较，指出了东西方女性意识之间的差异。相关的研究有：

　　（1）

　　邓娜.湖南师范大学硕士学位论文《<简?爱>与<红楼梦>女主人公形象的比较研究—中西文化互观中的简爱与林黛玉》

　　国内对《简?爱》与《包法利夫人》从女性形象、造成不同命运的原因进行分析。相关研究如：学者杨莉的《<简?爱>与<包法利夫人>中女性形象对比分析》。

　　（十）从不同视角对作品进行分析

　　1.法律与文学视角

　　从《简?爱》作品中探讨英国家庭法中的继承法、英国的离婚制度、英国社会的结婚制度等问题，具体问题如简?爱得知自己还有三个表兄妹时,毅然决定将所获得的遗产平分为四,那么简爱是否具有处置这份遗产的权利?

　　简爱与罗切斯特婚礼现场,教堂里传出一个清晰的声音:“婚礼不能继续下去了,我宣布存在着一个障碍。”随后,这个声音继续补充:“婚礼已经中止了,我能够证实刚才的断言,这桩婚事存在着难以克服的障碍。”"难以克服的障碍?到底是何等障碍足;.

　　.以阻止一场婚礼?

　　罗切斯特与简爱的结合能满足教会法律所规定的条件吗?这些条件到底是什么?为什么一旦他们在第一次举行婚礼时坚持行了礼,签了字,罗切斯特将面临定下“重婚”的罪名?等等。

　　相关研究有：

　　（1）龚晨枫.浙江大学硕士论文《法律与文学视角下的简?爱》

　　2.影视文学视角

　　通过对比中西影视文学中的女性形象在不同文化视角下的差别，从而对于影视文学作品有更深刻的认识与了解，对于不同文化背景

　　下的女性特点有更明确的思考与定位。主要通过电影的不同时代改编，让读者更好地体会人物的精神气质。

　　相关研究有：

　　（1）

　　谢红玲.《浅析文化视角下的中西影视文学中的女性形象》

　　（2）

　　石秀珍.电影评介《影视改编中的经典<简爱>》

　　（3）

　　陈玉霞.《浅析英文电影<简·爱>的两个版本》

　　3.生态批评视角

　　通过表现作品中简爱和罗切斯特等人物跌宕起伏的命运,纷繁多变的自然环境以及人与自然的密切关系表达了她对于自然生态和精神生态的深刻关注和理性思考。相关研究有陈丹.《生态批评视野中的<简?爱>》.4.性别意识

　　目前国内从性别意识方面进行研究的主要是从性别语言方面进行研究，指出了男女主人公性别语言方面存在的差异。女性更喜欢使用;.

　　.夸张词语、强化语、色彩词语、闪避词语、委婉语等。女性言谈策略更委婉含蓄、谨小慎微。男性多使用严厉、操纵的语言。

　　相关研究有：

　　（1）

　　刘佳敏.《论<简爱>中男女主人公语言中的性别差异》

　　（2）

　　李丹.

　　《<简爱>中的性别语言》

　　语言中的性别差异

　　小结：从所了解到的研究可以看出，对《简?爱》中的女性主义、叙事方式、主人公的性格分析、爱情观、宗教观以及与其他作品的比较研究较多，其中对罗彻斯特先生研究比较少。

　　二、拟研究方向

　　浅析造成罗彻斯特先生性格的原因

　　目前国内对于罗彻斯特先生性格归结为冷酷、骄傲与多情善良并存等，却很少研究造成罗彻斯特这种性格的原因。一个人性格的形成主要受家庭、教育和社会环境的影响，罗彻斯特先生性格形成的原因也可从这三个方面进行分析。正确地分析罗彻斯特先生性格形成的原因，有助于我们理解把握人物和时代特点、作品内容和作者的思想。

　　三、提纲

　　从家庭环境、教育、社会环境三方面对罗彻斯特先生性格形成的原因探究：

　　（一）

　　家庭环境

　　出生在种植园庄主家庭，出身较为高贵，又通过结婚、继承两种方式获得大量财产，这在一定程度上造成了他的骄傲性格。同时又因;.

　　.为结婚后婚姻生活的不尽如意，造成了罗彻斯特先生性格上的深沉、阴郁、谨慎。

　　（二）

　　教育

　　从《简爱》文中可以发现，虽然罗彻斯特先生一贯习惯用命令式的语言说话，但从言语的内容与方式来看，总体不失礼貌。这在一定上反映了罗彻斯特先生是个受过良好教育，拥有较高的教养。

　　（三）

　　社会环境

　　从作品中对于女性地位的描写可以反映出一些时代气息。作品中罗彻斯特先生所处的时代是一个明显具有“男权主义”气息的时代，这使得罗彻斯特先生本身行为上具有一点“男权主义”的色彩，如文中描写的他用命令式的方式与简爱对话，在即将结婚时，他又将简爱当成一个玩偶来打扮，不考虑简爱的感受。

　　再有，作品中描写到的上流社会的情形对于人物性格的形成有一定影响。罗彻斯特因为婚姻家庭生活的不如意，经常去国外度假，出入上层贵族社会阶层，一方面对于贵族生活很习惯，另一方面，对于贵族社会的人和事又充满厌恶，这造成了他性格上的一些矛盾。也因为见识到太多的自私的、伪善的贵妇人，感到呼吸新鲜气息的需要。这又造成了他敢于不顾社会地位的不平等追求真爱的性格，在追求真爱时，又因为在感情上受过几次伤害，所以在再次遇见爱情时报以谨慎的态度，如他几次对简爱的试探性行为。

　　综合上述三个方面，我们可以更好地理解罗彻斯特先生的性格。

　　;.

篇四：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>从女性主义的角度分析《简.爱》-百度文库

　　从女性主义的角度分析《简.爱》

　　摘要：《简?爱》是19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。本文主要从四个生活场景展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。

　　关键词：夏洛蒂?勃朗特

　　简?爱

　　女性主义

　　作者简介：王佩(1982―)，女，陕西榆林人，西北大学外国语学院英语语言文学硕士，欧亚学院英语教师，助教，主要从事英语教学、英汉语言与文化对比研究。任静(1983―)，女，陕西铜川人，西北大学外国语学院英语语言文学硕士，陕西职业技术学院英语教师，助教，主要从事英语教学、英汉语言与文化对比研究。

　　夏洛蒂?勃朗特是十九世纪英国杰出的女作家，她的代表作《简?爱》自出版以来受到读者和文学评论者的广泛关注和欢迎。从很大程度上讲，《简?爱》被认为是作者的心理历程的自传体小说。夏洛蒂把自己的很多的人生经历和性格特点都赋予了她作品中的女主人公一简?爱。夏洛蒂在这部小说中塑造了敢与命运抗争的女性新形象，反映了生活在父权制社会底层的妇女内心的呐喊，给当时的英国社会带来巨大的影响。小说以简?爱生活的四个生活场景在盖兹海德府，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家，展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。本文旨在从女性主义的角度，通过对作品中女主角简?爱成长环境的分析，揭示这部小说中所反映的维多利亚时期女性性别意识的觉醒和当时女性的社会地位，从而进一步了解作为女性作家的夏洛蒂在作品中反映出的女性作家的性别颠覆意识。

　　一、女性意识的萌芽――在盖兹海德府

　　简?爱还在幼年时，父母就染病去世。她被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养。里德太太是一个冷酷、自私的人。她把简爱当作佣人对待，而对自己的三个掌上明珠却百般溺爱。简?爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。“他欺侮我，虐待我，不是一周三两次，也不是一天两回，而是经常如此……”(p.6)一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。但这次不畏强暴的反抗壮大了简?爱的胆量，挫伤了表兄约翰的威风。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简?爱无限的信心和坚强不屈的精神。简?爱幼小的心灵就这样受到了一次比一次更深的伤害。痛苦促使她对现实有了更多的思考和认识。她感到，自己一定要顽强地生存下去，取得和别人一样的公正平等的待遇，而唯一的出路就是反抗。

　　二、女性意识的发展――劳渥德

　　如果说简?爱在舅妈家萌发了她的反抗性格的话，那么在劳渥德学校，她的反抗性格得到进一步发展。为了惩罚简?爱，也为了摆脱简?爱，她被送进了孤儿院，那里，生活条件极其恶劣，清规戒律极其森严，孩子们受冻挨饿，惨遭挨打、罚站、剪头发等凌辱，每天都得背诵枯燥的经文，吃即使再饥饿的人都会拒绝的食物。但在如此恶劣的环境中，简?爱的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦虽遭迫害，却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。在孤儿院，简?爱对冷酷

　　的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。实际上，简?爱的反抗也是对男权统治下的不平等社会，对专制自私的反抗，是对自己起码人格尊严的维护。布洛克赫斯特曾有一次看见简?爱就立刻向全校师生“揭发”说她爱讲谎话，爱骗人，并罚她在凳子上站半个小时，以示众。但学校的谭波尔小姐关怀简?爱，并且帮她“洗清”了里德夫人和布洛克赫斯特先生对她的侮辱时，她们自然成了好朋友，友情使简?爱在学校里安稳地度过了几年的时光。八年后，谭波尔小姐结婚离开了学校，而自己唯一的好伙伴海伦也死了。谭波尔小姐走了以后，她对这里的一切已不再留恋，她的冒险精神又复苏了，曾经感受到的爱，使她更加坚强，也使她更加充满信心地去寻找爱。她决心离开劳渥德，在未知中去寻找真正充实的生活。

　　三、反抗意识的逐渐成熟――桑菲尔德

　　简?爱受不了“慈善”学校沉闷窒息的空气，她辞去了工作，来到桑菲尔德庄园作一名家庭教师。虽然她只是一个地位卑微的家庭教师，她却顽强地捍卫着自己的尊严与自由。主人罗切斯特有显赫门第，家财万贯。简?爱出身卑微，其貌不扬，但却有着丰富的内心世界和鲜明的个性：自尊、自爱、自强，富有反抗精神，敢于追求平等。这些不凡的品质赢得了罗切斯特的欣赏。与罗彻斯特相爱后，简丝毫没有改变自己的反抗精神与斗争精神。当她以为罗切斯特要娶美丽高贵，不可一世的贵族小姐英格拉姆为妻，同时又想把自己也留在桑菲尔德时，简?爱首先想到的是平等独立，是人格尊严，为此她大胆地向罗切斯特表白：“你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?……我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。因为我们是平等的!”简?爱所表现的爱情本身就具有大胆的平等宣言的性质，它深化了简?爱的反抗性格，更突出了她的女性意识及她在追求个人幸福时所表现的朴实的思想感情。终于，两人走向了幸福的婚姻殿堂。可这时，梅森干涉，情节突转，真相暴露：关在楼上的疯女人，罗切斯特的合法妻子尚存。怎么办?留下，还是离去?留下，意味着简?爱只能处于不合法地位，只能让自己纯洁的爱情以一种不纯洁的形式存在；离去，她和罗切斯特又是那样地深爱着，简面临重大抉择。最后。奉平等独立、价值实现为人生追求的简，还是不顾罗切斯特的诚恳的挽留，压抑着内心的炽热情感，毅然跨出了桑菲尔德的大门，此时的简仿佛在用行动向世人宣称：在男权社会中，女人也首先是个人!女人除追求平等真挚的爱情外，还有自我价值的空间，还需要追求自我价值。

　　四、反抗意识的顶峰――圣约翰家

　　简?爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简?爱。简?爱执意要与圣约翰他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简?爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简爱认为婚姻应该建立在相互平等的基础上，没有爱情的婚姻就好象人间地狱，更何况婚后还要过一种完全受人约束与支配的生活呢?由于他们在爱情观念上的分歧，因此，她拒绝了圣约翰的求婚，她不愿失去自我而作为上帝布道的工具，她毅然拒绝了没有爱情的婚姻，维护了自己的独立人格，她的反抗性格在这里达到了顶点。

　　维多利亚时期，女性作家夏洛蒂?勃朗特通过对小说中女主人公的形象塑造表达作者特殊的女性话语。本文认为虽然女性意识的发展仍然受到社会等级和社会地位的限制，但总体来说，随着时代的发展，女性地位和女性意识都得到了不同程度的提高。

　　参考文献：

　　[1]常耀信，美国文学简史[M].天津：南开大学出版社，1990。

　　[2]玛丽?伊格尔顿，女权主义文学理论[M].长沙：湖南文艺出版社，1989。

　　[3]王文惠，简?爱性格的另一面一以女权主义批评解读夏洛蒂?勃朗特的《简?爱》[J].哈尔滨学院学报，2003，(2)。

　　[4]曾雪梅，寻求平衡：论《简?爱》中的女性主义[J].四川外语学院学报，2002，(1)。

篇五：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>从女性主义视角看简爱形象-百度文库

　　从女性主义视角看简爱形象

　　《简爱》是夏洛蒂·勃朗特根据自身经历所写的一部小说，也是她的成名作。《简爱》的女主人公简爱敢于反抗压迫，要求独立自由,追求平等的精神体现出的强烈的女性意识，使其成为那个时代最具有代表性的全新的女性。

　　所谓女性主义,是指以消除性别歧视、争取男女平等为目标的思想运动和社会运动。在男权统治的社会，男性始终是社会发展中的“主体"。在父权文化和意识形态的禁锢下,女性只能尴尬地处于失去主权的附属地位。随着社会的进步,女性开始逐渐觉醒，她们渴望在历史的线性时间中为自己争得一席之地，她们不断与男性进行抗争，以获得同男人平等的机会和权利。

　　自从《简爱》创世以来，夏洛蒂·勃朗特便成了评论家所感兴趣的一个人物,被视为“一位杰出的小说家”、“属于未来的作家.”夏洛蒂·勃朗特之所以获得如此高的声誉，其关键的原因在于她所创作的《简爱》为我们塑造了文学史上一个敢于反抗压迫、追求独立自由的女性新形象。并且以一个女性的眼光重新审视既定的以男性为中心的文化世界，体现了一种以女性为核心的主体意识，从而开启了女性主义文学思想的先声。

　　女性主义意识在《简爱》中的体现

　　1、不畏权势、敢于反抗压迫、敢于斗争

　　简爱出世不久父母就相继离开了人世，她不得不来到舅妈家,过

　　着寄人篱下的生活。她从小就承受着与同龄人不一样的待遇:舅妈的嫌弃,表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这一切都令简爱感到痛苦不堪，从而产生强烈的反抗意识。终于在她被表哥打得头破血流之际，她发疯似地和他对打，使尽全力狠狠地揍他一拳，并发泄地叫道：“你这个男孩真是又恶毒又残酷!你像个杀人犯!你像个虐待奴隶的人!你像罗马的皇帝!”她甚至敢于对她残忍的舅母说:“世界上我最恨的人就是你!"她在即将被送往劳渥德寄宿学校时，向舅妈宣称：“我很庆幸你不是我亲戚，今生今世我再也不会叫你舅妈了。"对寄养家庭的反抗导致了简爱被送进劳渥德孤儿院.如果说简爱在舅妈家刚刚萌发了反抗性格的话,那么到了孤儿院，在劳渥德学校，她的反抗性格则得到进一步发展。她更加不畏权势，勇于反抗压迫，对不公平的待遇敢于斗争。劳渥德学校是一所从肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善学校。在这所标榜惩罚肉体以拯救灵魂的人间地狱般的“慈善"学校里，简爱目睹和亲身体验到种种非人的待遇，在这里简爱受到了肉体上的惩罚和心灵上的催残.学校的督学布洛克尔赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众，使她在全校师生面前丢尽了脸,但她还是坚强不屈。她对好友海伦经常受到责骂和鞭打却从不抱怨的行为感到十分蔑视和愤恨.她奉劝海伦说，如果自己受鞭打,便要把那根鞭子夺过来，当面把它折断,而且“我们应该狠狠地回击”。“狠狠地回击！"这正是简爱强烈的反抗精神的写照。她以顽强的生命力熬过了八年窒息刻板的学校生活。但她始终念念不忘的是“我向往自由，我渴望自由"。这一切都表明了简爱不与

　　环境命运相妥协，勇于反抗压迫、敢于斗争的可贵精神。这一点在当时的社会尤为珍贵。而且她在桑菲尔德庄园当家庭教师，看见主人罗切斯特粗暴对待养女时，她不管自己当时家庭教师的身份,不顾地位悬殊，毅然的对罗切斯特进行劝说.当学校的督学布洛克尔赫斯特想要剪掉海伦头发的时候，她勇敢地和海伦站在一起，把自己的头发也放下来，她用这种方式来反抗督学。简爱就是这样，不仅为了自己,而且为了别人，也不畏权势，勇于反抗和斗争.2、在爱情上追求平等

　　故事的女主角简爱,虽然相貌平平,但是她的感情世界很丰富.她始终坚持独立,把女性的人格尊严看得高于一切。纵然爱情与此发生冲突时也是如此。她认为爱情应建立在平等的基础上.所以，她鄙视当时盛行的以金钱、门第、美貌作为交换条件的买卖婚姻.主张爱的真正意义在于男女彼此真正相爱。在追求个人幸福时，简爱表现出异乎寻常的纯真和一往无前的勇气。家庭教师的卑劣地位并没有阻碍到她追求爱情.她爱上罗切斯特，并不是因为他家财万贯。罗切斯特吸引她的最主要原因是他的友好坦率和待人平等。而罗切斯特之所以选择简爱,是因为她真诚、独立的个性唤起了他对生活的向往。他们的初次相遇，是在通往干草村的那条小路上.傍晚时分，一匹马闯入了简爱的视野，随之而来的是人马滑倒的声音.这就是他们的初次相遇。随后，简爱用自己柔弱的肩膀支撑着骑马者回到马背上.就是这样一次并不缠绵的相识，平凡的简爱在罗切斯特的心中投下了深深的影子.她的从容、不卑不亢像一股清澈的泉水浇灌着他干涸的心灵。尤其是

　　在后来他与简爱的谈话中,简爱所表现出来的自尊、宽容和独特的见解,更让他感受到知音的可遇而不可求.而此时，简爱也深深地爱上了坚强、深沉的男主人罗切斯特。就这样，简爱无可救药的陷入了爱情的危机之中。但是，她明白，在这样一个等级制度森严的贵族资产阶级社会里，一个家庭女教师想与一个有教养的贵族结合，简直是天方夜谭.所以，她努力地想为自己建筑一座坚固的城堡，来捍卫自己的尊严。当简爱第一次听说英格拉姆小姐与罗切斯特的事时,她就立即命令自己：只许把他当作雇佣自己的主人.她认为，尽管她只是一个地位卑劣的家庭女教师，但是她也有自尊，有追求两性平等的权利。她不需要一份施舍的爱情.在桑菲尔德府罗切斯特大宴宾客，请来了许多上流社会的公子和小姐.在宴会上，他故意对美丽迷人、门第高贵的英格拉姆小姐大献殷勤，试图以此来刺激简爱，看她对他是不是有真感情.所以,尽管他在与其他女人周旋的时候,他的目光还是从来没有离开过简爱.当简爱离开休憩的时候，他也跟出来了。在他与简爱的那段对话中,我们可以明显的察觉出他对简爱超乎寻常的关怀和他对简爱对此并不在意的愤怒。在这次宴会中,简爱无论是对罗切斯特还是上层社会名流，她都没有把自己的人格尊严置于他们之下。她毫不掩饰自己独立与自尊的天性.简爱对自己的感情是清楚的。尤其是在她对英格拉姆小姐仔细观察后，她更加自信——只有她才是与罗切斯特相通一致的。在简爱眼中的英格拉姆小姐,只是一个见解浅薄,没有真才实学却喜欢卖弄的女人。尤其是她对小阿黛勒明显的憎恶，更让简爱感到心寒.当简爱知道罗切斯特早已察觉到英格拉姆小姐的

　　浅薄无知却又骄傲自负时，她又陷入了混沌之中。她为小阿黛勒的未来担忧，更为罗切斯特的未来担忧。尽管如此，女性自尊、自爱的思想还是一直支撑着她。最终,她没有向罗切斯特屈服。当罗切斯特正式对简爱表露心迹的时候，她又误以为罗切斯特既想娶英格拉姆又想把她留在身边。这时，自尊的简爱向罗切斯特怒吼道：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心了吗？你想错了！我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话。就像两个都经过了坟墓。我们站在上帝面前,是平等的—-因为我们是平等的!”她对罗切斯特的这番话，无异于是一篇女性追求独立、平等的宣言书。这是一个忍受了很多痛苦的灵魂在挣扎时发出的声音。它，高尚、纯洁。它足以让罗切斯特对简爱产生深深的敬意。当简爱获知罗切斯特有疯妻的事实时，自尊的简爱选择了不辞而别。因为她的自尊不容许她以爱的名义充当有妇之夫的情人。于是，在一个风雨交加的夜晚，她不顾一切的出走了。当简爱再次回到桑菲尔德庄园时，一切都变得那么陌生.罗切斯特烧伤，双目失明。他的疯妻死了，庄园也毁了，他变得一贫如洗.面对这场翻天覆地的变化，已成为富家女的简爱还是义无反顾的回到了他的身边。她用她的爱滋润了罗切斯特的灵魂。简爱漠然地注视着这场变故。她不在乎罗切斯特变得贫穷.对她来说,最重要的是,现在他们中间已经没有了障碍。他的疯妻已经死了，他们终于可以合法地结为夫妇.她再也不用担心自己会沦为罗切斯特的情妇.现在的她,是一个追求爱情平等的胜利者，她用自尊捍卫了自己的地位.

　　3、在经济上寻求独立

　　简爱的童年时代是不幸的。在幼年时，她的父母染病双双去世。她被送到舅妈家抚养。在这里，她受尽了歧视和虐待。这种寄人篱下的际遇让她深有感触.虽然说这时她还没有用语言和行为正式向大家表明她想要寻求经济上的独立，但是我们可以明显的察觉到她已经厌倦了这种靠人养活的生活。这时，她已经慢慢地萌发了经济独立的想法.因而，后来她在条件艰苦的劳渥德学校如饥似渴的学习知识。最终，简爱以无可挑剔的成绩成为了劳渥德学校的老师。当时，劳渥德学校的年俸只是十五磅。但是正是这十五磅的年薪成就了她成为一个在经济上独立的个体。这也是她在经济上寻求平衡的第一步.当待她如女儿的谭波尔小姐因结婚而离开劳渥德学校后，她也决定为自己寻找一条新的出路。所以她登广告，在桑菲尔德府找到了一份家庭教师的工作。在这里，她靠为小阿黛勒授课领取三十磅的年薪.也正是因为她经济上的独立，赋予了她更强的人格尊严。她敢于向罗切斯特发出我们原本就是平等的女性主义宣言。她认为,罗切斯特和她是一样的。虽然说他们一个贫穷,一个富有,但是他们都是在经济上独立的个体，所以他们在人格上也是平等的。在她濒临死亡的时候,她遇到了上帝的使者圣约翰。在她生病的那段日子里，圣约翰一家收留了她。但是,自尊的她不愿再接受别人的施舍。简爱询问圣约翰兄妹能否帮她找到一份她力所能及的正当工作.这时的简爱只想依靠经济上的独立在圣约翰兄妹面前维护她仅有的自尊.所以,当圣约翰问她是否愿意在泽庄的一所乡村学校任教时，她毫不犹豫的答应了.这时的她，又一次依靠自己的能力，成了一个在经济上能够独立的个体。后来，简爱意外得了一笔遗产。这更让简爱经济上的独立性发挥到了极致。当她听说里德太太病危，又很想见她的时候，她毫不犹豫的回到了这个她曾经厌恶的地方。也就是在这里，里德舅妈告诉了她一件很重要的事。三年前，简爱的叔叔给简爱写了一封信要简爱继承他的遗产,而里德舅妈却隐瞒了这个事实。就这样,简爱得到了她叔叔给她的两万磅遗产，成了一个富家女。这意味着她经济上的完全独立。她拿着这份遗产，偿还了圣约翰兄妹的情债。也正是因为她经济和人格上的独立，最终成就了她和罗切斯特的婚姻。

　　4、反叛的精神

　　简爱虽是个孤儿，从小寄住在舅母家,受尽了欺凌和白眼,然而其遭遇并没有使她失去对生活的自信，相反还筑就了其反叛的精神。她始终用自己的行动来及时地保护自己。面对仆人贝茜告发其与堂兄弟打架，她反驳道：“主人！他怎么是我的主人？我是他的仆人吗？”她坚持认为：“你认为我没有情感,我没有一点爱和和蔼,但我不能这样生活，同样你也没有怜悯之心.”简爱随后被送进了慈善学校，在那里，她学会了如何在恶劣的条件下生存。由于其永不满足现状的性格,最终使其成为该校的一名教师。后来，她应聘报纸广告上的职位，来到桑菲尔德庄园,担任庄园主人罗切斯特先生养女阿黛尔的家庭教师。“简爱相貌平平，出身寒微，却诚实真挚，独立自强，敢于表达自己的观点。”她敢于向其雇主表达其情感，但这并不意味着她会屈从于他，相反在特定的时候她还会表达自己对对方的反对。例如，当

　　罗切斯特想娶英格拉姆而打算让简爱仍然当他的家庭女教师时,简极为愤怒地反驳道：“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小,就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？-—我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！”

　　综上所述，女作家精心塑造了一个平凡而又很不寻常的家庭女教师形象，歌颂了把两颗灵魂平等结合在一起的爱情，同时也歌颂了敢于和男权社会顽强斗争的妇女，把维护女性的人格尊严看得高于一切。从表层意义上说，《简爱》的爱情故事是平民女作家站在进步的立场上，对于当时盛行的以金钱、门第、美貌作为交换条件的买卖婚姻的否定。可是从深层内涵看，简爱与罗切斯特的爱情故事中，深藏于其中的意义,是令人震撼的开始觉醒的。19世纪西方妇女强烈的女性主义意识，千百年来柔弱可怜、因没有人格的独立而寻求男性保护的女性，在女作家建构的世界里，挺立起来了，她获得了雄伟刚强的力量，不仅得到了精神上的独立自主，更实现了经济上的自主。简爱这一形象变得高大而不同凡响，她闪现出的强烈的女性主义意识象暗夜中的火把，为广大女性点燃了希望之光。

篇六：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>简爱研究报告-百度文库

　　《简?爱》研究报告

　　一、研究现状

　　对于《简?爱》这本名着，一百多年来，国内进行了深入的研究。

　　分别从女性主义、心理学、***文化、作品与作者之间的关系、叙事方式、人物形象分析以及主人公与其他作品中主人公之间的比较等方面进行了研究。研究的内容包括：

　　（一）女性主义

　　1.生态女性主义：追求人与自然的和谐

　　2.女权主义：对外在压制的反抗

　　3.女性主义意识：追求自由、平等、自主、爱情

　　从生态女性主义角度研究的文章代表有学者周晓彤的《<简.爱>的生态女性主义解读》，文章中重新审视了人与自然,人与人之间的

　　关系，强调女性与自然的紧密联系,强调父权制和二元对立思维统治下的社会对女性的统治与对自然的统治有着密切的联系。

　　从女权主义角度研究的文章主要有学者李萍的《解读<简.爱>中的女权主义》与学者陈云豪的《<简爱>中女权主义再思考》，都是将小说中简.爱女权意识的发展与简.爱不同的人生经历结合起来。前者认为与舅妈的对抗是女权意识的萌发，在劳握德的锤炼是女权意识的觉醒时期，同罗切斯特相爱是女权意识的升华表现。后者从简爱的童年时期被动反抗与青年时期的主动反抗两个方面分析简.爱的女权主义。

　　从女性主义角度研究的代表有西北大学王佩的专业硕士论文《从女性主义的角度分析<简.爱>》和华北电力大学高丽杰的硕士学位论文《从女性主义视角

　　解读<简.爱>》，将简.爱的人生的不同经历与简.爱追求平等，爱，自由，独立，自主的女性意识结合起来。期刊方面有周口师范学院学报朱俊伟的《对<简.爱>女性意识的审视与重构》，作者表达了女性主体意识的觉醒,宣扬了在爱情、婚姻上两性平等的思想,提出了女性通过自我奋斗而争取独立自主和维护人格尊严的理想,表现了对女性解放的关注和思考。

　　（二）从心理学的角度分析简爱的成长

　　1.自卑

　　导致原因：外貌、身世、社会地位、贫穷

　　超越自卑：反抗、自我奋斗（自强心理）

　　2.成长心理机制（国内主要运用精神分析法进行分析）

　　盖茨海德：无所适从，被视为“外来人”，“异种人”，既是被动又主动地退出该失稳的系统，启示了简.爱追求人生价值系统的目标。

　　劳渥德慈善学校：遇到了谭波尔小姐和海伦，使她体会到公正、地位、身份

　　尊重和友谊，奠基了构架追求知识之广博

　　思想之深刻

　　心灵之自由的理想阶梯。在劳渥德后来的日子里，成为稳定系统的一份子，同时失去自我个性。

　　桑菲尔德庄园：感到乏味，内心的向往和内在的潜能都受到新的遏止，决定第三次出走被罗彻斯特先生阻止，与罗彻斯特先生坠

　　入爱河。系统非平衡不稳定，受到平等地位童年情结的影响。

　　沼屋：在经济上有了独立的地位保障，在归属上有了群属中的身份。体现出了努力做一个尘世中的人的自由意志和坚强决心。对于圣约翰把她作为为上帝服务的工具顽强抵抗，感情和心智已成熟。

　　芬丁：经济和人格完全取得完全的独立。对于理想的人性的发展需要的追求已经得到了实现。“天性”与“原则性”得到统一。

　　关于对简.爱自卑心理的主要研究有：

　　1.阳艳.《从自卑到超越自卑—简.爱心理幽探》

　　2.赤峰学院学报尹诗文.《从自卑到自信—解析简爱性格的两个极端》

　　3.赵甜甜.《她真是一位女权斗士吗？—简爱的自卑心理初探》

　　4.李梦清.《自尊背后的自卑》

　　5.孙伟民.《自卑情结造就了简爱鲜明的人格魅力—解析<简爱>》

　　心理机制方面的研究有学者毛竹生的《简爱的成长之路及其心

　　理机制》。学者刘骏驰的《英美文学教学与精神分析心理学理论范型的交互升华—以<简?爱>为例》

　　（三）宗教观

　　1.作者的宗教观

　　有学者认为，论证了夏洛蒂的宗教观并非是反***的，其实质是一种新教思想，是人性与神性的统一，也有学者认为作者是福音影响下的叛逆者。

　　相关研究有：

　　（1）蔡文芳.江西教育学院学报《从<简?爱>看夏洛蒂?勃朗特的宗教观.（2）张静波.南开大学博士学位论文《女性主义视角下的宗教人格与创作：勃朗特姐妹研究》

　　（3）郑丽娜.《人性与神性的统一—论夏洛蒂的宗教观》

　　2.简?爱的宗教观

　　有学者认为属于人文主义的宗教观，追求人性与神性的统一，也有学者认为简?爱的宗教观是追求宗教与自身幸福的统一。

　　相关研究有：

　　（1）

　　宋晋宇.襄樊学院学报《简爱形象与***》

　　（2）

　　高万隆.上海师范大学学报《论<简?爱>的宗教倾向》

　　（3）

　　张春晖,叶汝惠《试论简?爱的宗教观———从弗洛伊德X心理学对<简?爱>进行解读》

　　（4）

　　刘秀梅.《探求神性与人性的完美结合—论简爱的宗教皈依之路》

　　（四）作者经历与作品创作

　　简爱的创作是在她的第一部小说《教授》四处碰壁,没有一家出版社肯接纳时创作的。她立志,这部小说的女主角不同于她的两个妹妹(安妮?勃朗特和艾米莉?勃朗特)笔下的那些非常漂亮的小姐,她决定把她的女主角写得平淡、矮小且不吸引人,来向公认的标准挑战。小说中的人物和情节很多都是作者早已经从生活中经历过或者是熟悉的。甚至发疯的妻子这一段故事也是她在伍勒小姐的学校里听说过的。这样她花了一年的时间就完成了作品,出版商怀着惊喜的心情接受了

　　学者认为主人公的一言一行正是作者本人生活经历的映射，也无情地揭露了当时社会现实。主要的经历如童年被送慈善学校、当家庭女教师的经历、受过两次求婚的经历等反映到作品中。学者也认为简爱中家庭女教师的形象将维多利亚时期家庭女教师的形象反映出来。

　　相关研究：

　　1.孙昕昕，朱岫方《简?爱的创作与作者经历及社会环境》

　　2.俞晓红.《从简?爱到露西?斯诺——简析夏洛蒂?勃朗特创作风格及心路历程》

　　3.江媚.湖南工业职业技术学院学报《维多利亚时期英国文学中的“家庭女老师”典型形象分析》

　　（五）作品叙事方式

　　1.单层叙事结构，第一人称线性叙事，线索清晰，简单明了

　　2.单一的叙事接受者

　　3.叙事时序和故事时序成对应关系

　　4.主人公简?爱经常对周围的人和事发表自己的权威性评价

　　5.运用冲突性话语

　　6.多次采用对话方式，在对话中采用语法隐喻

　　此外，在叙事策略上，有学者认为《简?爱》的自传性不是简单的个人生活的重复,其中加人了作者的激情想象、浪漫主义的理想的抒发;在哥特式小说的表面外壳之下,又具有写实主义的真实。也有学者认为《简?爱》中运用多种叙事方式，其中叙事语言的变化与主人公的个性联系在一起。分为压迫与奴隶叙述、个性的转变与叙述语言的成熟、叙述语言的偏离与回归、权利与作者身份四个方面。另外，有学者认为《简?爱》中婚姻话语中存在矛盾。

　　相关研究：

　　1.陈媛媛.海南师范大学硕士学位论文《<简?爱>和<呼啸山庄>叙事模式比较》

　　2.刘瑞.戏剧之家《浅析<呼啸山庄>与<简爱>的叙事手法—在描述人物性格方面的异同》

　　3.李利.西安外国语学院学报《试析<简?爱>的女性叙事方式》

　　4.姜吉林.中华女子学院学报《叙事铸造的神话—析<简?爱>女性叙述声音与文化意识形态的矛盾性》

　　5.周小娟.甘肃联合大学学报《论<简?爱>的自传体叙事》

　　6.金琼.名作欣赏《试论勃朗特三姐妹小说的叙事视角及其“情感结构”》

　　7.李慧芳.李长忠《<简?爱>的冲突性话语分析》

　　8.高晓倩《<简?爱>婚姻话语中的矛盾》

　　9.赵艳丽.山东大学硕士学位论文《<简?爱>小说对话的语用分析》

　　10.燕晓黎.华南农业大学学报(社会科学版)《人际语法隐喻在文学作品中的体现—以<简?爱>中一段人物对话进行分析》

　　11.赵竹轩.《<简爱>的叙述语言与主人公的个性发展》

　　（六）人物形象分析

　　1.简?爱性格

　　（1）善良、真实的性格

　　（2）向往真爱，对爱情勇敢追求及对现实和命运的坚强抗争

　　（3）自尊自爱，坚强独立，追求地位及精神上的平等

　　（4）具有叛逆的性格

　　（5）自卑

　　此外，有学者认为对传统婚姻形式的屈服属于简?爱的负面性格。另有学者认为海伦?彭斯和伯莎?梅森这两个人物作为简?爱的超我和本我存在。

　　相关文献：

　　（1）彭宁.大家《从冰与火意象的描写看简?爱人物性格分析》

　　（2）许爱兵.《论简?爱的性格特征》

　　（3）卜晓阳，梁菊宝《论简?爱性格的两面性》

　　（4）孙铭遥.北方文学《浅谈<简?爱>中简爱性格的多面性》

　　（5）刘晶.四川文学《完美中的瑕疵—简析简?爱性格的局限性》

　　（6）周双.《关于简爱双重性格的分析》

　　（7）王国真.《<简?爱>中简?爱双重性格的分析》

　　（8）王星莉.巢湖学院学报《本我?自我?超我—<简?爱>中人物形象分析》

　　2.伯莎?梅森

　　学者大多对伯莎?梅森的遭遇表示同情，认为伯莎作为一个复仇者形象存在，具有强烈的反抗精神，甚至有学者认为伯莎是男权社会中另一个被压抑的简爱,是简爱的内心世界或者说是她性格中的另一个侧面。伯莎的形象代表了那个时代女性的矛盾、困惑与无奈，表达了女性灵魂深处所组藏的疚狂与叛逆,而这正意味着女性开始突围,走上寻找自我形象、确立自我身份的艰难历程。

　　相关研究：

　　（1）

　　朱虹.外国文学评论《禁闭在“角色”里的疯女人》

　　（2）

　　兰守婷.贵州工业大学学报(社会科学版)《<简爱>中的疯女人—另类的复仇者形象》

　　（3）

　　于晓晶.科技信息《爱情?尊严—由阁楼上的疯女人解读简?爱性格》

　　（4）

　　**强.湖南省社会主义学院学报·统战理论与实践《从女性主义心理学角度解读<简·爱>中伯莎的一生》

　　（5）

　　王嫣娜.湘南学院学报《简爱与伯莎反抗形象之比较》

　　3.海伦

　　作品中的海伦无疑是一个仁爱、忍耐、崇高、宽容的形象，目前学者对海伦的研究主要集中于海伦对简?爱的影响方面，认为海伦为简?爱提供了友情、知识、精神上的帮助等。

　　相关研究有：

　　（1）

　　范小英．吕梁高等专科学校学报《天才的夭折—

　　—浅析<简爱>中的海伦·彭斯》

　　（2）

　　黄小娟.文学评论《海伦的人生哲学对简爱的影响》

　　4.罗彻斯特

　　国内学者研究认为罗彻斯特是一个傲慢与真情兼容、冷酷与柔情并存、阴谋与爱情融汇的形象。年轻时冷酷、自私、虚荣，破坏人与自然的和谐关系，但善根未断，终于有一天在正确的指引下，恍然大悟，痛改前非。是一个“哥特式”的恶棍英雄形象。

　　相关研究：

　　（1）

　　李磊.作家《<简?爱>中哥特式“恶棍英雄”人物形象》

　　（2）

　　王春梅.成都理工大学学报（社会科学版）《本性的回归与自我救赎—罗彻斯特人物解读》

　　（3）

　　龚北芳.大庆师范学院学报《<简?爱>中罗彻斯特形象的生态批评解读》

　　5.圣约翰

　　与罗彻斯特外冷内热的形象不同，圣约翰是一个外热内冷的人物，是一个典型的圣徒，把人间的真情同基督克己的教义对立起来,把人生幸福的希望寄托给天国,而把人与人之间的亲情看成是一种软弱加以克制，是理智地奴隶，教义的化身。

　　相关研究：

　　（1）

　　陈伯通.《谈<简爱>中的两位男主人公》

　　（2）

　　詹子林.《罗彻斯特与圣约翰对简的审美差异》

　　(七)简?爱的爱情观

　　目前国内学者对《简·爱》的爱情观的研究主要是从女权主义批评的角度来加以阐释的，即认为作者夏洛蒂·勃朗特在西方男权话语的环境中，以自我的女性意识塑造了一个具有独特性格的女性形象简·爱，并且通过她表达了一种超越金钱，地位及美貌的世俗婚姻偏见，大胆追求自由、平等、独立爱情的婚恋观念。但也有学者认为对这种爱情观的评价持拔高的嫌疑，认为这种爱

　　情观是在西方***传统的影响下，发展而成了带***伦理色彩的观念，即个人的情爱包含在宽容、仁爱、博爱思想当中。

　　相关研究：

　　（1）

　　陈鹤天.外国文学《解读<简?爱>中的婚姻观及其对当代女性的启示》

　　（2）

　　解修龙.民办高等教育研究《浅析<简爱>的爱情观》

　　（3）

　　王岚.《女性眼中的爱情婚姻观—简爱与姚木兰的对比研究》

　　（4）

　　王家林.安徽文学《<简·爱>宣扬的爱情观—世俗爱情的宗教化》

　　（八）简?爱与其他作品中主人公的比较

　　目前国内将简?爱与其他作品中主人公的比较研究主要将她与林黛玉、白流苏、凯瑟琳、伊丽莎白、苔丝等人物进行比较。

　　对简?爱与林黛玉的比较研究有：

　　（1）

　　于红灵.陕西师范大学硕士论文《从权力视角解读林黛玉和简爱的不同命运》

　　（2）

　　赵莉.哈尔滨学院学报《折翅鸟之歌—简爱与林黛玉比较谈》

　　林黛玉与简爱二人都是孤儿,都曾寄人篱下,都为了追求自己的幸福和尊严对世俗进行了强烈的反抗,具有很强的可比性。文章从就二人的身世遭遇、人格魅力、反抗精神和爱情结局进行了比较。

　　对于简?爱与白流苏的比较研究有：

　　（1）

　　濮美玲.文学教育《从哲学角度看白流苏和简爱的性格》，表现在男权社会中女性要做社会中的强者。

　　（2）

　　李雪华.临沧高等专科学校学报《东方式的被动，西方式的主动—白流苏与简爱形象比较》，体现东西方爱情观的差异。

　　对于简?爱与凯瑟琳的比较研究有：

　　（1）

　　孙冬梅.洛阳师范学院学报《简爱和凯瑟琳知我观》，从导致两人爱情结局的原因出发，比较夏洛蒂?勃朗特和艾米莉·勃朗特二姐妹对人生、婚姻和爱情的不同观点。

　　（2）

　　郭静.《论简爱与凯瑟琳性格与命运之异同》本文比较了简爱和凯瑟琳对人生婚姻和爱情的不同观点，分析简爱和凯瑟琳的不同性格及导致不同结局的原因。

　　将简?爱与伊丽莎白进行比较的研究有：

　　（1）

　　王婷婷.南通职业大学学报《伊丽莎白与简爱的比较》

　　将简?爱与苔丝进行比较的研究有：

　　（1）

　　陈淑婷.文学评论《献给简爱的一朵玫瑰—简爱和苔丝的人物对比》，从生态女权主义的角度出发进行分析俩人迥然不同的性格,以及身边的人带来的不同影响以及自身的反抗意识程度，从而不同结局的原因。

　　（九）将《简?爱》这部作品与其他作品进行比较

　　目前国内主要将《简?爱》这部作品与《呼啸山庄》，《红楼梦》，《包法利夫人》等作品进行研究以及对勃朗特姐妹创作方式进行研究。

　　国内对《简爱》与《呼啸山庄》主要进行题材、主题、叙事模式、女性独立意识等方面的比较，指出创作风格的差异。相关的研究有：

　　（1）

　　浩岭.电影文学《<简·爱>和<呼啸山庄>艺术特色对比》

　　（2）

　　包羽佳.包头职业技术学院学报《<简爱>与<呼啸山庄>风格比较》

　　国内对《简?爱》与《红楼梦》中的女性形象进行比较，指出了东西方女性意识之间的差异。相关的研究有：

　　（1）

　　邓娜.湖南师范大学硕士学位论文《<简?爱>与<红楼梦>女主人公形象的比较研究—中西文化互观中的简爱与林黛玉》

　　国内对《简?爱》与《包法利夫人》从女性形象、造成不同命运的原因进行分析。相关研究如：学者杨莉的《<简?爱>与<包法利夫人>中女性形象对比分析》。

　　（十）从不同视角对作品进行分析

　　1.法律与文学视角

　　从《简?爱》作品中探讨英国家庭法中的继承法、英国的离婚制度、英国社会的结婚制度等问题，具体问题如简?爱得知自己还有三个表兄妹时,毅然决定将所获得的遗产平分为四,那么简爱是否具有处置这份遗产的权利?

　　简爱与罗切斯特婚礼现场,教堂里传出一个清晰的声音:“婚礼不能继续下去了,我宣布存在着一个障碍。”随后,这个声音继续补充:“婚礼已经中止了,我能够证实刚才的断言,这桩婚事存在着难以克服的障碍。”"难以克服的障碍?到底是何等障碍足以阻止一场婚礼?

　　罗切斯特与简爱的结合能满足教会法律所规定的条件吗?这些条件到底是什么?为什么一旦他们在第一次举行婚礼时坚持行了礼,签了字,罗切斯特将面临定下“重婚”的罪名?等等。

　　相关研究有：

　　（1）龚晨枫.浙江大学硕士论文《法律与文学视角下的简?爱》

　　2.影视文学视角

　　通过对比中西影视文学中的女性形象在不同文化视角下的差别，从而对于影视文学作品有更深刻的认识与了解，对于不同文化背景

　　下的女性特点有更明确的思考与定位。主要通过电影的不同时代改编，让读者更好地体会人物的精神气质。

　　相关研究有：

　　（1）

　　谢红玲.《浅析文化视角下的中西影视文学中的女性形象》

　　（2）

　　石秀珍.电影评介《影视改编中的经典<简爱>》

　　（3）

　　陈玉霞.《浅析英文电影<简·爱>的两个版本》

　　3.生态批评视角

　　通过表现作品中简爱和罗切斯特等人物跌宕起伏的命运,纷繁多变的自然环境以及人与自然的密切关系表达了她对于自然生态和精神生态的深刻关注和理性思考。相关研究有陈丹.《生态批评视野中的<简?爱>》.4.性别意识

　　目前国内从性别意识方面进行研究的主要是从性别语言方面进行研究，指出了男女主人公性别语言方面存在的差异。女性更喜欢使用夸张词语、强化语、色彩词语、闪避词语、委婉语等。女性言谈策略更委婉含蓄、谨小慎微。男性多使用严厉、操纵的语言。

　　相关研究有：

　　（1）

　　刘佳敏.《论<简爱>中男女主人公语言中的性别差异》

　　（2）

　　李丹.

　　《<简爱>中的性别语言》

　　语言中的性别差异

　　小结：从所了解到的研究可以看出，对《简?爱》中的女性主义、叙事方式、主人公的性格分析、爱情观、宗教观以及与其他作品的比较研究较多，其中对罗彻斯特先生研究比较少。

　　二、拟研究方向

　　浅析造成罗彻斯特先生性格的原因

　　目前国内对于罗彻斯特先生性格归结为冷酷、骄傲与多情善良并存等，却很少研究造成罗彻斯特这种性格的原因。一个人性格的形成主要受家庭、教育和社会环境的影响，罗彻斯特先生性格形成的原因也可从这三个方面进行分析。

　　正确地分析罗彻斯特先生性格形成的原因，有助于我们理解把握人物和时代特点、作品内容和作者的思想。

　　三、提纲

　　从家庭环境、教育、社会环境三方面对罗彻斯特先生性格形成的原因探究：

　　（一）

　　家庭环境

　　出生在种植园庄主家庭，出身较为高贵，又通过结婚、继承两种方式获得大量财产，这在一定程度上造成了他的骄傲性格。同时又因为结婚后婚姻生活的不尽如意，造成了罗彻斯特先生性格上的深沉、阴郁、谨慎。

　　（二）

　　教育

　　从《简爱》文中可以发现，虽然罗彻斯特先生一贯习惯用命令式的语言说话，但从言语的内容与方式来看，总体不失礼貌。这在一定上反映了罗彻斯特先生是个受过良好教育，拥有较高的教养。

　　（三）

　　社会环境

　　从作品中对于女性地位的描写可以反映出一些时代气息。作品中罗彻斯特先生所处的时代是一个明显具有“男权主义”气息的时代，这使得罗彻斯特先生本身行为上具有一点“男权主义”的色彩，如文中描写的他用命令式的方式与简爱对话，在即将结婚时，他又将简爱当成一个玩偶来打扮，不考虑简爱的感受。

　　再有，作品中描写到的上流社会的情形对于人物性格的形成有一定影响。罗彻斯特因为婚姻家庭生活的不如意，经常去国外度假，出入上层贵族社会阶层，一方面对于贵族生活很习惯，另一方面，对于贵族社会的人和事又充满厌恶，这造成了他性格上的一些矛盾。也因为见识到太多的自私的、伪善的贵妇人，感到呼吸新鲜气息的需要。这又造成了他敢于不顾社会地位的不平等追求

　　真爱的性格，在追求真爱时，又因为在感情上受过几次伤害，所以在再次遇见爱情时报以谨慎的态度，如他几次对简爱的试探性行为。

　　综合上述三个方面，我们可以更好地理解罗彻斯特先生的性格。

篇七：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>浅析《简·爱》中的女性主义1-百度文库

　　浅析《简·爱》中的女性主义

　　[摘要]：女性主义的产生，无论是对男女两性的现实生活，还是世界文化建构，都产生了重要的影响。而夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，就是一部女性主义宣言，作品中的女主人公简·爱，她身上所具有的追求平等、自由、反抗的精神，诠释了十九世纪女性为追求平等和自由所付出的不懈努力及遭到的重重困难。同时也提出了女性通过自我奋斗而争取独立自主和维护人格尊严的理想,表现了对女性解放的关注和思考。关键字

　　[关键词]：简·爱

　　女性主义

　　平等

　　自由

　　一、女权主义的兴起与发展

　　性别差异贯穿历史，女性主义的发展始终与女性的历史紧密联系在一起。在旧石器时期，人们普遍崇尚“母神”，各种研究显示，那时候女性的地位还是比较高的。然而，随着战争的频繁发生、金属及交通工具的改进与运用，且当男人的耕作之犁取代了女人用的锄头时，便把母系社会的经济基础破坏了，母系社会的意识形态根基也随之逐渐瓦解了。

　　从那以后，社会充斥着性别歧视。而女性就“顺理成章”

　　的成为了被歧视族。总体上说，妇女的社会角色由男性界定，她们在教育、财产、公民权、大众生活等的境况是被男性所控制，女性那时候还被当成商品，在市场上买卖，而女性同时也被母亲、孩子和家务劳动所桎梏着，没有多余的时间和精力去同男性“竞争”。

　　一般认为，欧洲的文艺复兴是妇女思想解放的开端，从那以后社会各

　　阶层对妇女问题的关注一直持续增长，中产阶级妇女受教育的机会增多，且觉悟也日渐提高，鼓吹妇女解放的女性主义思潮时隐时现，时高时低。英国作家玛丽沃尔斯通克拉夫特发表了《女权辩护——关于政治和道德问题的批评》（1792年）的著名论文，批判了女人生来是男人附属物的观点，明确提出妇女与男人一样具有理性，应当在政治、教育、工作及财产继承等方面享受与男性同等的权利，“自食其力，不依靠男人”，反对卢梭所倡导的妇女只能是“家庭里的天使”式的教育主张，呼吁女人不做只知打扮、取悦男人的寄生虫，而应作为世界的改革做贡献的具有独立人格的人

　　这正是日后的女性主义者们奉为主旨的女权思想。

　　女权主义的这一次浪潮于17世纪末期和18世纪前期达致顶峰，但在18世纪的大部分时间却遭到一致反对，女权主义者的各种要求受到嘲笑，最终被镇压了下去。

　　通过这次思潮，有知识、有思想、有理性的女性认识到了妇女团结一致进行斗争的重要性，明白了女人与男人一样是具备理性的“人”，因此也应具备和男性在社会、生活等各个方面平起平坐的权利。当她们有组织有计划地采取行动消解父权制，争取女性自由、平等时，便产生了女权运动。

　　“女性主义”一词最早出现在十九世纪的法国，用来表述患上肺病并呈现出女性特征的男性少年，很快成为“妇女解放”、“女权主义”或“女权／女性主义”

　　）的同义词，后传入英国及其他欧洲国家和少部分拉美国家，年后在美国流行，非英语国家包括中国也在18世纪初开始流传

　　一词，汉语有音译为“飞米尼斯主义”的，称其意是“女权主义或男女同

　　权主义”。

　　20世纪60年代，几近沉寂的妇女运动在欧美社会再次崛起，人们称之为新女权运动。这一运动迅速发展为一种广泛而重要的****。美国的女权批评家朱蒂斯·菲特利在其《抵抗的读者》中指出：

　　“女权主义批评是一种政治行为，其目标不仅仅是解释这个世界，而且也是通过改变读者的意识和读者与他们所读的东西之间的关系去改变这个世界。”

　　然而不管怎样，女权运动的兴起，使得女性文学表现出如下特质：一是对传统女性形象及女性观念的颠覆；二是女性意识或女性视角的展现；三是女性独特情感的自然流露，它的兴起使得女性文学有了独立的文学地位和特殊的文化意义。

　　20世纪见证了妇女解放运动的两次高潮和世界妇女文学的普遍繁荣，女性主义文论由此进入发展的黄金时期，并于70年代趋于成熟。其内容既包括了揭露文学中男权中心文化的霸权主义，呼吁男女两性的平等与和谐，又包括了用女性视角和价值观念重新审视和揭示一切文学现象，探索与之相适应的女性美学体系以及女性主义文学批评理论。

　　二、《简爱》中所表现出来的女性主义

　　在世界各地的父权制社会中，“男尊女卑”的思想观念激起了轰麦烈烈的女性解放运动。许多文学作品塑造了种种具有抗争精神的女性形象。英国19世纪著名的女性作家夏洛蒂·勃朗特的经典之作《简·爱》就是从女性的视角审视女性和人的命运，勘称一部女权主义宣言，作者通过自己的亲身经验和创作实践对艺术创作中女性内心世界进行揭示。塑造了一

　　位追求平等、自由的女主人公——简·爱。她具有超越女性传统性格的特征。在简·爱的精神世界里有一种反对社会压迫的自发的抗议，她一分钟也不肯放弃这种抗议和独立的精神，这种精神赋予了她的形象以生动、独特的魅力。

　　1、反抗意识

　　简·爱生活在十九世纪维多利亚时代的社会。在十九世纪英国维多利亚时期，一个人在社会中的位置，是由其性别、财富、社会地位来决定的，而这里的性别，则是遵循着“男尊女卑”式的传统，因此，女性就理所应当的被排斥在社会文化之外，也就失去了应有的平等、自由的社会地位。在盖茨黑德，简·爱开始她的生命之旅。简·爱出生在别处，但她最早的记忆是盖茨黑德和里德家族。因此，里德的家是在她的生命历程的开始，也是她反抗的开始。作为孤儿的简·爱从小就生活在她的舅妈里，按照世俗常理，她只有俯首听命的份儿，应该表现出隐忍、克制的“美德”，但是，她骨子里具有反抗精神的简·爱在面对不公平时频频爆发了。舅妈对她百般刁难，百般压迫，因此，简·爱就公开的反对自己富有、假仁假义的舅妈和她暴戾、娇生惯养的孩子。她对舅妈说：“世界上我最恨就是你了。

　　”“我这一辈子绝不会再叫你舅母，我长大了也永远不会来看你。”她的表兄有一次欺负她的时候，她反击道“你是个恶毒残暴的孩子，你像个杀人犯---像个奴隶监工———你像个罗马皇帝！”。在劳沃德学校，简的反抗性格似乎被谭波尔小姐的“宁静气质”给镇住了，甚至出于一种莫名的崇敬和向往，简逐步向“天使”靠拢：“较为和谐的思想，较有节制的感情，已经在我心中扎了根。我忠

　　于职守，克尽本分；我安然文静，相信自己已经心满意足。在别人眼里，通常甚至在我自己看来，我似乎都是一个循规蹈矩、安分守己的人”。然而，当看到好朋友彭斯因为一点鸡毛蒜皮的事被老师毒打时，她心头涌起了一种徒劳无奈的愤怒，气得手指都颤抖了起来。她无法赞同彭斯的“忍受”信条，她说

　　“如果我是你，我会讨厌她，我会抵制。

　　要是她用那束木条打我，我会从她手里夺过来，当着她的面把它折断。

　　”她在和海伦·彭斯的交谈中，也表现了必须反抗的思想：“我们要是无缘无故被打的时候，我们应该很厉害的回打；我准信我们应当---要打的够厉害，可以教训打我们的人永远不再打了。”在桑菲尔德，她爱上了罗切斯特。一个是地位低下的家庭教师，一个是高高在上的贵族。可能对于一般的人而言，早就退缩了，而简爱并没有那样做，她大胆地向罗切斯特表露爱意，并努力打破等级的桎梏，勇敢地去追寻自己的爱情。然而，当简·爱知道了罗切斯特还有一个“疯”妻子时，尽管罗切斯特一直试图说服她和他呆在一起，而罗切斯特也是她真心爱着的第一人。可是，她知道，和他呆在一起，就意味着必须牺牲自己——必须做罗切斯特的情妇，而不是他的妻子。她不仅会失去自尊，她也有可能会失去罗切斯特，因此，简·爱为避免沦为罗切斯特的情妇，也害怕真正的失去罗切斯特，她毅然决然地选择了离开了他———这将故事推向了高潮，也将简的反抗精神推向了顶峰。

　　2、渴望平等

　　简·爱不断的斗争，不断地克服压迫。在深层次结构中，她必须对抗父权统治，对抗那些认为女性不如男性和尝试歧视的对待女性的人。简·爱认为：

　　“女人一般被认为是安分的，可女人也有和男人同样的感受。她们与那些兄弟一样，也需要施展自己的才华，也需要发挥自己才华的环境。她们和男人一样，对严厉的束缚和绝对的停滞感到痛苦。”

　　从这几句话中，可以看出简·爱想要争取和男性平等的待遇。而这个在她的一言一行中都有体现。

　　初到桑菲尔德时，她误以为费尔法克斯太太是她的雇主，因此对她的热心有点不自在，后来她发现这个矮小的寡妇也是个被雇佣者，她感觉好了很多，并认为“她与我之间的平等是实实在在的，不是她屈尊俯就的结果。

　　这样倒更好，我的处境更自由了。”当她遇到罗切斯特之后，她对平等的渴求到达顶峰。在与罗切斯特的交往中，她努力的摆脱男性主宰，竭力保持着自我的完整性。她不去奉承也不去听命于社会地位等各个方面都高于自己的罗切斯特，而是始终使自己与罗切斯特站在一个相对平等的位置上来进行对话。简·爱虽然大胆地爱上了罗切斯特,但她的爱是谨慎的,有着女性的防卫意识。当简·爱得知罗切斯特与英格拉姆小姐将要结婚时,那份压抑着的情感便像火山一样爆发了,

　　她发出了对爱情的强烈的呼喊：

　　“??你以为我是一架自动机吗?是一架没有感情的机器吗???你以为我贫穷、微贱、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——

　　—我和你一样多的灵魂,一样充实的心!??我不是在借着习俗、惯例,甚至不是借着可朽的肉身和你谈话,———是我的精神向你的精神谈话,就如同我们都从坟墓里复现,我们站在上帝的脚旁,两人平等———因为我们是平等的!”

　　这个呼喊是对自己爱情的解释，且带有大胆平等的宣言性质，这也是一位女性在爱情上追求自由平等的真实的宣言。在传统的爱情婚姻生活中,男女的地位是失衡的。男性似乎永远是这个世界的主宰者,而女性永远被压迫着、被认为是“配角”,只能依附于男性。历史一直沿袭着“男尊女卑”的丑恶观念,并且根深蒂固。而简爱却不愿意接受这一传统，她的爱情意识中充满了灵魂和生命的自我显现,蕴含着自我人格尊严和自我价值的肯定与执著。正是对爱情的肯定和执著,简爱将女性追求自由平等的意识拉到与男性“同一地平线上”。

　　简对经济上独立自主的要求是强烈的也是贯穿始终的。她向罗切斯特表示:“不要任何财物，只要一颗没有被大量的恩惠压倒的心”。她永远也受不了“让罗切斯特先生把我打扮得像一个玩偶，每天让金雨淋在我周围”。她坚持继续作阿黛勒的家庭女教师，用这个挣得膳宿费和外加的一年的三十磅。而当简·爱知道了“疯”女人的存在时，简·爱受到了致命的打击,甚至“渴望着死”。但倔强、反抗的个性使她清醒并很快摆脱了这种消沉的意识,并最终选择了离开。虽然离开就意味着今后的日子是凄风冷雨,饥寒交迫,但她也不愿泯灭自己的人格尊严,不愿失去自我的价值，而沦为

　　“情妇”的可怜下场。因为只有两个相互平等的灵魂才能拥有一份完整的爱情。在离开桑菲尔德后，简用自己的才智和辛勤的汗水换

　　来了一份圣约翰为他介绍的艰苦工作——为穷人服务——做一名乡村女教师。虽然这份工作十分辛苦，可同时，这份工作也带给了她精神的独立:她可以自己养活自己，不需要依附于任何人，她也不会为爱而仅依赖于罗切斯特!她对经济独立的这种要求，正体现了她对平等的渴望。她清楚地懂得，如果妇女在经济上不能独立，那么在政治上、婚姻上就没有真正的独立、平等可言，才能保证她和罗切斯特之间的结婚是平等的。简·爱始终把平等独立和追求爱情联系在一起，无论是与富有的罗切斯特相爱还是与贫穷的罗切斯特相结合都是基于同样的理由。

　　简·爱和罗切斯特最终能够走到一起，是因为简·爱证明了自己能够正常工作，能够养活自己，而这时的简爱因继承一笔财产成了“经济上独立的人”,在财产上，她不是一个一无所有的人，她可以在经济上不依靠罗切斯特，且能够和他“平起平坐”。此外，一场大火让桑菲尔德庄园成了一片废墟,也使罗切斯特双目失明，一无所有。冥冥之中的一股力量在召唤着简爱,使她重新在废墟中找到了心爱的罗切斯特。这就是简爱,倔强中带着善良,孤僻中又带着热情，始终坚守着自己的人格尊严。当爱情即将消逝时,她勇敢地挺身而出,挽回了失重的爱情。拥有了真正属于她的平等的爱情。

　　3、追求自由

　　自由，对于十九世纪维多利亚时期的女性来说是遥不可及的，可在夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》身上，却获得了成功。然而，我们应该清楚地知道，女性自身价值实现的评价尺度决非是女性赢得社会角色的成功,而是女性在真正自由的精神世界下的选择,创造对自己有意义的生活。

　　简·爱在追求自由的时候，她必须思考一个问题，她想要的是什么类型的自由？要为怎样的自由去努力，去奋斗？虽然罗切斯特最初提供给简·爱的，是简能够把她的激情释放出来的自由，这种自由也意味着奴役的生活——做罗切斯特的情妇，她必须要牺牲自己的尊严和完整性来依附于他的感受。圣约翰·里弗斯提供简的是另一种自由：行动的自由。他能够让简·爱毫无保留地展示她的才华、能力，简·可以再印度自由的工作和生活，但是，这种自由也构成某种形式的监禁，因为她将不得不将她的真实感受和她真正的热情一直压抑着。

　　虽然罗切斯特的求婚让简非常快乐。但同时，她也很担心婚姻。在简·爱成为她所爱的人的未婚妻，幸福达到顶点的时候，她仍然保持着自制力和清醒的头脑。她不但捍卫自己的荣誉，而且也捍卫自己的独立，自己的自由、沦为男子的玩物的危险使她害怕。简·爱拒绝未婚夫的阔绰的礼物，不断的提醒他，她又丑又穷又没有社会地位，她要继续执行家庭女教师的职责。她在朴素中保持自傲，视自己的个人尊严为神圣不可侵犯。她渴望独立、诚实的劳动和自由自主的生活。她也很担心婚姻。一种可能性是，简·爱的疑虑来自其他关注。她一直渴望自由，而和罗切斯特结婚是一种形式的搭售自己。简可能会担心婚姻会侵犯她的自主权，甚至强制她臣服于罗切斯特。婚姻不仅把她带进一个地位卑下，而且失去自己宝贵的自由。

　　三、对我们的启示

　　《简爱》是英国历史上第一部关于女性解放的成功题材的小说，集中反映了女性自我意识的转变和改进。女作家夏洛蒂·勃朗特精心塑造了一

　　个平凡而又不同习俗的敢爱敢恨、坚强独立的家庭女教师形象，呕歌了那种抛弃一切封建资产阶级习俗和道德偏见的羁绊，深深植根于两情持久爱情土壤的美好婚姻。这实际上是对父权社会压抑扭曲妇女个性的抗议，深刻地表现了当时英国下层妇女不甘屈辱，敢于同环境和不公平待遇进行抗争，勇于维护做人的权利，这也表明了女性主义的一个潜在愿望:女性和男性是平等的，他们可以并驾齐驱，共同创造美好的生活。因此，女性应超越女性传统角色所带来的限制和禁锢，积极追求主动的地位，坚强勇敢。这一愿望鼓舞了一代又一代的女性走出男权中心制的束缚，追求平等、自由、独立的新生活。简爱实际上是妇女觉醒的标志。在女作家创造的世界里，千百年来没有人格的独立而寻求男性保护的女性，站立起来了，不仅得到了精神上的自由，更实现了经济上的自主。简·爱这一形象变得高大起来，她闪现出的强烈的女性独立意识像暗夜中的灯塔，为广大妇女点燃了希望之光。因此《简·爱》在英国妇女解放运动中所起的推动作用是不可否认的。作者夏洛蒂·勃朗特在小说中提倡自尊，独立，平等，自由，小说中简爱意识到的女性的独立基于经济地位的独立，勇于挑战命运。新时代的女性应该像简爱那样自强自立，自尊自爱，坚强不屈，正是这部作品的永恒魅力所在。从《简·爱》中，我们看到了英国女性文学的魅力，光彩和希望之所在。

　　在改革开放的今天，我们在接受外来事物或新事物时要使用批判的眼光，而不是全盘接受其中的思想和观点；妇女的地位虽然大大改善，但是世界女性包括中国女性都还处于弱势地位，仍然受到男权思想的压迫，社会在无形中还是对妇女有严重的歧视现象。这需要全世界妇女结成同盟，相互理解，相互协助，共同为妇女运动而奋斗。

　　[参考文献]：

　　[1]（英）夏洛蒂·勃朗特著，《简·爱》，金新译，北京；新世纪出版社，2009、1[2]苏联科学院高尔基世界文学研究所编《英国文学史》，蔡文显、桂诗春、陈珍广、廖世建译，北京；人民文学出版社，1986[3]（英）弗吉尼亚·伍尔夫著，《一件自己的屋子》，王还译，北京；文化生活译丛，1989、2[4]（英）盖斯凯尔夫人著，《夏洛蒂·勃朗特传》，祝庆英、著文光译，上海译文出版社，1987、11[5]玛丽·沃斯通克拉夫特著，《女权辩护——关于政治和道德问题的批评》，王瑛译，中英编译出版社，1792[6]马新国主编，《西方文论》，高等教育出版社，2008、1[7]倪志娟著，《当代女性主义的意义综述》，山西师大学报（社会科学版），2009、11（第36卷第6期）

　　[8]唐晓琳，《对《简·爱》中人物性格和女性意识的分析与思考》，中国科教创新导刊，2012（05）87-88

篇八：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>简爱形象的女性主义解读--毕业论文-百度文库

　　【标题】简爱形象的女性主义解读

　　【正文】

　　1引言

　　在十九世纪的英国文学中，女性文学已异军突起，经受过女权主义洗礼的妇女已经开始觉醒，她们用文字实现自己的价值。夏洛蒂勃朗特笔下的简爱，是以其感动人心的对于一位灰姑娘式认为的奋斗历史的刻画而取胜。她苍白、矮小、一点也不美无金钱，无地位，却有着不平凡的气质和丰富的感情体验，自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的自由平等，追求真正意义上的完整爱情。是一位始终坚持维护独立人格。追求个性自由，主张人性平等，不向命运低头，敢于斗争，敢于追求自由平等的坚强女性。

　　简爱她地位低微，身世孤苦——自幼父母双亡，寄人篱下，身材矮小，其貌不扬的女孩子，但她却是坚毅刚强，追求更高存在和价值实现的——她以坚毅的独立人格，叛逆反抗、自我奋斗的不懈精神表现出了强烈的女性意识、自我意识。充分论证了简爱女性主义形象的质的飞跃：从“女人”到“人”的飞跃。

　　2《简爱》的简介

　　《简爱》是19世纪英国批判现实主义作家的代表作，她成功地塑造了新型的小资产阶级女性简爱的生动形象。《简爱》是一部人物传记式的作品，讲述了一个孤女反抗、奋斗、自强不息的故事。女人公简爱是个穷牧师的女儿，出生不久，父母即相继死去她被舅舅收养，受尽舅妈的歧视虐待，后来被送进劳渥得孤儿院。孤儿院如同一座人间地狱，生活十分凄苦，孤儿们受冻挨饿，经常遭到毒打、凌辱，身心受到严重摧残。一次疾病流行，夺去了简爱的好友海伦的生命，从此，她更加孤独。她在这种恶劣的环境中苦熬了八年，十八岁时离开了劳渥德学校，来到大地主罗切斯特的桑菲尔德庄园任家庭教师。不久，他与罗切斯特相爱，二人屏弃财产与地位的差异定下婚姻。但在举行婚礼那一天，简发现她已有妻室，那个发疯的女人一直被藏在阁楼上。顿时，简跌人痛苦深渊，随后她带着沉重的心情离开了桑菲德庄园。她举目无亲，到处流浪，在饥寒交迫、几乎倒毙在路旁时幸亏圣?约翰兄妹相救与帮助，并在当地小学谋得一个教师的差事虎口。圣?约翰牧师向她求婚，要求简随他去印度传教，但简拒绝了，因为她心中仍在深深爱着罗切斯特。在心灵的召唤下她又回到桑菲德庄园，但这里变成一片废墟。原来那个疯女人放了一把火，她自己也葬身火海。罗切斯特为了救她被烧伤，双目失明，但简仍向他表白了爱情，两人终成眷属。

　　3简爱的形象

　　3.1自尊自主、叛逆反抗

　　简?爱从小父母双亡，又没有兄弟姐妹，被其舅父里德先生收养，住在舅父的盖茨海德府。舅父在世时，尽管舅母里德太太和她的女儿们对简?爱充满了憎恨，家里的仆人甚至也歧视她，凌辱她，但简?爱终究还能受到舅父的保护。在舅父过世后，她孤苦无依，更受到里德太太及其子女的虐待，已经表现出了强烈的反抗精神，当她的表兄弟欧打时，她勇于回击，当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊：“他们不配和我在一起”。在这种环境中，简?爱并不自卑自贱，相反她表现出了更强烈的自尊，在她幼小的心中，燃烧着反抗的火焰。当愤怒不己时，她对着里德太太控诉道：“我不骗人，我要是骗人，我就会说我爱你。可是我从没说过。我不爱你，世上我最恨的就是你！”当被囚禁在空房中时，想到自己的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。这体现幼时的简?爱就已具有勇敢的反抗与独特的个性的萌芽。

　　当里德太太再也不能容下简，她打发简去了劳渥德孤儿院，那是一所慈善性的孤儿学校，可实际上是一个人间地狱。简面临着更大的磨难。但她渴望过上一种新生活，义无反顾地离开了她所痛恨的里德太太。在劳渥德，简受到更残酷的虐待，生活条件恶劣，人人都面黄肌瘦，死人是常事。教师素质很低，对学生动辄体罚。对于这一切，简都不逆来顺受。她对好友海伦?明斯说：“我们在无缘无故被打的时候，我们应该很厉害的回击，肯定得这样，狠到可以教训那个打我们的人，让他再也洗手不干了。”这和她朋友海伦?明斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比，海伦虽遭迫害信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下，没有仇恨，只有逆来顺受，而简对冷酷的校长和摧残他们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。正是简?爱的这种自立、自强的精神使得她在那种艰苦的自下而上环境中生存了下来。同时，在劳沃德学校里学会了坚忍和友爱。此后，简?爱靠自己的勤奋与努力取得了极大的进步，并赢得了尊重和爱，没有人再欺侮她，可是由于里德舅妈的谎话，她感到自己再次被打倒，遭践踏。“要是别人不爱我，那么与其活着还不如死去——我受不了孤独和别人的厌恶”.这是多么坦诚的内心独白啊，其中蕴含着多么深的自尊啊，真是“生命诚可贵，尊严价更高”。由此可见，做人的权利和自尊是贯穿简?爱一生的生命支柱，她进行的一切抗争，都是为了争取平等，是为了维护强烈的自尊。

　　由于简心底对自由的渴望，她“开始想到离开它，到更广阔的世界去追求新的生活”。于是她辞去教职，受聘到桑菲尔德庄园当家庭教师。庄园罗切斯特凭着在生活激浪中几经风浪所具有穿凿力的目光，看出简的与众不同的性格和聪明才智，不久便爱上了她。而简在与罗切斯特接触中，感到他从不以主人自居，对她态度随和，令她觉得罗与其说是她的主人，倒更象是她的亲属。她同样深深爱上了罗切斯特。但当家里设宴，罗切斯特假意要娶英格莱姆小姐时，简心底特有的强烈自尊使她无法忍受，让积压的感情爆发了出来。自尊的女主人公深知自己的爱情无望，并说这种爱是将人引向泥沼，并葬身其中的鬼火。爱情难以实现的绝望心情，突出了简的自尊自爱特点。她言辞激烈地对罗说：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有爱吗？你想错了，我的灵魂跟你的一样，我的心跟你的完全一样！……我们是平等的！”她的表白充分表明了她的自尊。自立自强的个性以及对罗真挚的感情。这使罗证实了自己的眼光，自然也赢得了爱情。在罗切斯特府学会了爱与被爱，最后她成了一个小妻子（她丈夫这样称呼她），她真的很幸福！善良的人最终会得到上帝的垂青！这平等的呼声就是美好的精神两个独立意志的人,两个平等的人,他们彼此相爱就象两根打了结的解不开的共鸣的铉。这心对心的袒露,蔑视世俗一切阻拦－－谗言冷眼和世俗偏见,高度集中了简爱的反抗精神和叛逆精神。

　　3.2争取个性解放、人格独立和平等

　　简是一个将自由平等视若生命的杰出女性，我喜欢她对传统观念的挑战，敬佩她一直追求人格独立而不畏艰苦。爱是平等的，这是简?爱择偶的首要标准，也是她独立人格的闪光点，但女性的独立首先在于经济的自主。在维多利亚时代的英国，虽然实行了资产阶级民主改革，但妇女在政治、人格上远远没有获得平等的可能。既无资产，又无门第，甚至连容貌也很平等的简，其社会地位是可想而知的。在简的心目中，经济的独立是她人格独立的支柱，只有经济独立的基础上，她才觉得有自己的人格和尊严，才觉得自己是个实实在在的人。所以，当她的经济地位（继

　　承一笔遗产）和罗切斯特的经济地位发生逆转以后，她满怀深情地走向桑菲尔德庄园。在那里，简爱以自己超凡脱俗的勇气，向陈腐的观念和习惯世俗发起了撼人心弦的总攻。终于，她胜利了，她的胜利是站在异常坚实的基础之上的，简?爱终于在走向自己的目标，并因此而远远地超越了生育她的那个时代。

　　简?爱带着绚丽的光环走进桑菲尔德庄园。她昂首阔步，充满自信。这种自信，不是因为罗切斯特的破产沉沦，也不是因为他肢体上的残缺，而是简?爱觉得，现在她可和他平等了。这里的平等有两种含义：其一，是其时的罗切斯特已是“单身贵族”，无需要简?爱再以一种不伦不类的身份出现在大庭广众之下；其二，是简?爱再也不需要以“受惠者”的心理和罗切斯特相处。便简?爱与罗切斯特在精神上达到相通，达到完全平等。因而她在罗切斯特身边毫无压抑感，完全成为一个具有独立意志的自由人。这样，简所追求的新型爱情才达到真正意义上的独立与平等。

　　4.简爱形象所体现的女性主义

　　4.1女性主义

　　简?爱是夏洛蒂贡献给世界文学宝库的一位与以往文学史中的女性形象截然不同的女性形象。长期以来,传统的西方文学遵循着一个以传统男权文学为主流的文学创作模式：妇女形象在男性作家笔下形成了两个极端：要么是天真、美丽、可爱、无知、无私的“仙女”；要么是复杂、丑陋、刁钻、自私的“恶魔”。夏洛蒂笔下的简?爱可以说是与维多利亚时期女性理想形象背道而驰，出现在读者眼前的简不是美人，她长相平常、身材矮小，处境低下，个性极强，充满了叛逆抗争的愤怒。这个形象的塑造较之以往男性笔下的女性形象更加接近现实生活中的女性，这种对于女性相貌的反传统描写一反男性作家所塑造的女性形象而进行的创作，表现了作家强烈女性主义意识。

　　在十九世纪，女性写作开始展露头角。而在之前，女性的写作基本上是缺席的。在世界文坛上，只有少数的女性有简单的诗歌或者是一些书信体的作品流世。十九世纪，勃朗特三姐妹，简?奥斯丁等等一批女性作家开始用小说体写作。女性写作进入了一个全新的时期。然而这个时候，女性的写作仍然处于一个极低的不被承认的地位，《简爱》最初也是用一个男性化名发表的。这个时候，女性主义开始兴起，越来越多的女性开始参与到这个潮流中，为女性的地位寻求得到同男性一样的地位。而《简爱》也从不同的角度被人用女性主义来解读。今天，我也从女性主义的一个方面来看《简爱》。

　　这本产生于女性主义前期的小说被认为带有明显的女性主义的特征，女作者，女主角，其中女性形象不再是有男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角，简爱，是一个具有独立思考，争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始在谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的一个形象。但是当我们用女性主义来分析的时候，我们可以有这些发现：从简的性格表现来说，她有许多令人不舒服的地方，简爱的形象，是一个理想的女性形象，她仍然是按照男性对于女性的需求形象来塑造的。而这个故事的结局，更是大大的削减了其中为止争取的平等。这部作品，不论是从女性主义的立场还是从小说的精神境界来说，是一部难得使女性自省的作品，它并没有着眼于社会对女性的现实的不平等和女性自身的现实来描写。她写的，不过是一个处处需要维护自身尊严和小心翼翼的女性。拥有严重的自卑和自恋情节。女性情节明显，即是把女性塑造得完美纯洁，符合社会对完美女性的要求，并且，给小说中的女性一个完整而完美的结局。其中的女性她有着诸多的美德和才华，有爱，有情，是你不得不爱的形象。

　　4.2简爱中的女性主义体现

　　4.2.1反抗

　　简不管是对罗切斯特的爱情还是对众人世俗的眼光都表现的勇敢、坚强。尤其是在盖茨海德，也许是“孤儿”的身份使简?爱从小免于家庭的管束，养成了她追求独立、崇尚自我的天性，可是她又偏偏在舅妈家遭遇了由自己的贫穷和性别带来的歧视和虐待。虽然家里的男主人已去世，但年幼的表兄、家里唯一的男性约翰?里德已登上家长的宝座。他虽乳臭未干，却早已熟谙父权制法律关于儿子继承家产的规定，耀武扬威地宣称：“家是我的，或者过几年就是我的了”，无情地排斥简?爱这个寄人篱下的“外人”。而幼小的简?爱表现出“初生牛犊不怕虎”的勇气，她非但拒绝喊她为“里德主人”，反而骂他是“杀人犯”和“暴君”；在遭到他的毒打时，还敢还手与他对打。势单力薄的简?爱最后被囚禁在一间冰冷恐怖的红房子里，但依然想着“以逃跑，绝食或发疯”来抗议这不公平的世道。对于恩人自居，却为儿子撑腰的舅母，简?爱大胆的揭露了她的虚伪和狠毒。在里德盖茨府深受虐待挨打被关进红房子受惊而生病后，进行了一次反抗，与里德太太产生了正面冲突，此处简有一段内心独白：“我的心好比一块荒地上的树丛着了火，气势很盛，火光四射，几乎可以吞没一切……”这句独白很直观地描绘简?爱富于反抗精神的性格特点。在盖茨里德府简的愤怒与反抗体现了她与生俱来的勇气和正义感。总之，幼小的简充满了对压迫人的等级制社会的强烈不满，并倔强地捍卫自己的人格和尊严。

　　在简?爱与罗切斯特的曲折爱情中，我们的女主人公不顾世俗的障碍和偏见，将自己对平等的追求溶于爱情，反对做一个被苏丹王恩宠的奴隶，要保持人格的独立。简?爱不仅具有自己的自我意识，还勇于挑战社会等级制规范，保持和维护自己的尊严和独立的人格。像简?爱这样卑微、平凡、孤苦无依的“弱势”女性如此自觉的叛逆强大的父权社会，算是空前的。所以，至此以后，简?爱成为维多利亚最典范的叛逆女性形象。

　　综上所述，简?爱的形象融合了女性温柔顺从等基本特征，但更多的是争取个性解放，人格独立、爱情平等、自尊自强的新特征，使之成为一个有血有肉的生灵，是一个真正意义上的新女性形象。从这一艺术形象中看出蕴含着丰富的思想性和广泛的社会意义，具有极强的现实价值，它鼓舞着一代又一代的女性走出束缚，追求平等、自由、独立的新生活，给女性的自我解放开辟了道路，从而使简?爱这一新女性形象获得了不朽的生命，直达永恒。

　　4.2.2独立

　　在传统的男权中心社会的划分中，女性不是天使，或是可爱的洋娃娃，娇弱的“孩子妻”，就是淫荡的魔鬼。作为当时男权社会权力的象征，罗切斯特认为阁楼上的疯妻子是邪恶的魔鬼，毫无世俗经验的简?爱是纯洁的天使，是光明，是他幸福的源泉，得救的希望。而简?爱却明明白白的告诉罗切斯特：“我不是天使，就是死也不会是，我将永远是我自己。”天使与魔鬼的划分是男权社会强加给女性的，这称呼无法永远束缚两个不安的灵魂，简和伯莎都在对命运进行抗争，但她们代表的是两种不同形式的反抗，两种不同的命运。简的反抗就体现了女性的现代先进的一面。

　　尽管简?爱内心深爱着罗，但是并没有把自己的全部都寄托在罗身上，因为她怕成为罗的附属品，因为她要保持她的独立人格，争取做人的尊严和平等地位。她提出在婚前要继续当家庭教师，要用自己的钱买结婚衣服，特别中她那段关于“平等”的慷慨陈词永远为世人所传颂“你认为，因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！……就像我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”这是她赤诚的心声，也是她人生追求的信念，她要求独立、自由和平等。这种思想实际上是她性格中最可贵之处，透露着新时代女性思想的曙光。

　　现代女性的又一特征就是理性与感性和融汇统一。简?爱的理性指导她的生活，表达她的思想，发挥她的才华，使其具有独特的内涵、独立的思想和意志。理性的光辉引导着简的觉醒，但光有理性的生活是缺少激情的，简?爱的感性生命也在要求它的权利，简?爱疯狂地爱上了罗切斯特。但当罗切斯特向她诉说自己年轻时因为轻信、鲁莽、盲目而结婚，尽管他在言辞中拼命为自己的行为辩解，大力渲染伯莎家族的疾病，但强大的理性力量，使简?爱并没有迷醉于异性的吸引力之中，简?爱仍然有思考的能力，没有迷失自我的方向。于是聪慧而敏感的简在听完这些经历后，在自尊、良知和理性引导下离开了桑菲尔德。出走的简在沼泽居巧遇了她的表兄妹，并在表姐妹的帮助下重新获得了女性坚强的力量。但她无法忘记曾有过的爱恋，她的感情与理性始终有激烈的冲突，尽管她的人已经远离桑菲尔德，她的心却一直向着它。当表兄向她求婚，要她以妻子和助手的身份随他一起去印度传教，简不愿意接受他的安排，不想成为他的附属品，就像当初她接受罗切斯特的求婚却并不接受他婚前的各种馈赠，不愿当被动的玩偶一样。在感性与理性相结合的爱之中，简最终听从了内心感性生命的召唤，毅然回到了罗切斯特的身边。由于夏洛蒂的现代意识，使简?爱成为具有独立外在经济条件和内在独立精神的现代女性形象，大胆表达了女性的心声。简是聪明的女人，这正是她的魅力吧！我欣赏简是智慧之人，她超凡脱俗。

　　4.2.3追求爱情

　　通过简?爱的爱情过程，体现简?爱大胆追求相对独立、自由平等的新型爱情。在这一追求中来争取个性解放、人格独立和平等。

　　在对待婚姻的态度上，简?爱认为美满的婚姻是女性的最好归宿。提出婚姻应建立在相互理解、相互需要和相互依存的基础之上，强调婚姻的内容重于形式。所以，在和罗切斯特的恋爱关系和婚姻关系中重视深厚的感情基础，并相对地保持一个独立完整的自我。

　　当简与罗切斯特先生的爱情冲破重重阻力，二人即将结合时，简?爱得知罗切斯特有一位“活着的妻子”她的“神经马上开始强烈地颤动了。”这时的简面临着人生的选择，是抛弃追求人格尊严，为人情妇，荀且人生；还是毅然出走。幸福的美梦破灭后，简仿佛从幸福的颠峰坠入到痕苦的谷底，她说“竟然仲夏降了一场圣诞节严霜，六月里刮起了十二月的暴风雪，成熟的苹果上结了冰凌，盛开的玫瑰遭积雪压垮，干草地和麦田里罩上裹尸布似的冰层。”在这里，冰雪成了扼杀一切美好事物的杀手。仿佛是它将简苦苢追求的自由与噸福埋葬了。当罗切斯特要桂她留下时，她感?“肉体上毫无力量，犹如熊熊烈偫前的一核草。”犄确，在想爱与不能爱之间徘徊，是一燍异常痛苦的挣扎，最终，自吊自爱的简、自强自立的简终于没有成为感情的女仆，尽管她是那样地爱罗切斯爜，她也毅然将爱情皀火苗压在心底与“偷来的爱情”决裂。以撕心裂肺的代价来换取?格的尊严和道德的纯洁。这不能说不是一种痛苦的抉择。

　　但简?爱终于以险成饿殍的行动表明了自己的决埃，这其中肉体所承受瘄磨难苦不堪言。她失去了很多，但她得到了自我，得到了做人的自尊。这种自尊使她有勇气作为一个不被恶势力所淹没的新女性；这种自尊缌使她在桑菲尔德庄园以卑嶮的身

　　份赢従了罗切斯特的尊重缛这秌自尊，使她裉得自己失厺的不是纯真的爱情，而是一种屈辱的婚姻，因为爱情已深深地烙在她心灵暄深处；这种自尊，使她实现了人格独立皀理想，乃使这一形象的塑造完成了最后一笔，臻于尽善尽美的境界。

　　屈辱的婚姻不是爱情，神的恩赐也不是爱情。简?爱在人生的旅途中苦苦寻觅，她不是不爱罗切斯特，但如果仅仅以情妃的面狮出现，她不堪忉受。圣?约翰能使她免受饥寒之苦，能使她得到牧师夫人的礼遇，但如果没有感情，她也宁愿抛弃。简?爱似乎失去了很多，但她失去的正是夏洛蒂在深谙人间沧桑之后要不顾一切抨击的陈腐观念，她失去的正是她所竭力挢脱的锁链。

　　这样，简?爱戙熟了。这位维多利亚时代的新女性形象，以自己艰难的人生步履告诉我们，她所追求的除了近种婚姻的牢固的基础，和她要使自己的秏济独立的意识成为现实，还月人格的尊严以及建立在爱情平等基础之上的美满婚姻。

　　这使我在看完《简?爱》之后，确信“风雨”过后一定会见到“彩虹”。一个女人一个不美，一个没有富贵的奓人。凭着高尚的道德，坦诚的心和不在苦难面前屈服的勇气，得到了幸福！桑园搯最美奵的地方，天堂。

　　简爱强烈的女性意识对我人生的感悟和启迪

　　我从这篇文章中学到了，人的最美好的生洳是有尊严地活着，小诔的盓局给女主人公安排的就是这样一种生洹。虽然我觉得輓样的结局迃于完羊，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依焦尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱。毕竟在当乊社会，要将人的价值＝?严?爱。这道公式付之实现常帘离不开金钱的帮助。亪们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在究上富之间选择富，在爱与不爱之间选择丅爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃恀有，而且义无反顾オ《简》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

　　这本书的情节已为大众所熟悉,许多人都曾经为之感叹过,我是众多感动过的人群中的一员。许多时间以来,我觉得没有另外一部作品比这本书更加完整,更加真实地诠释了一个女性的心理状态,一个令男性惊讶的勇敢的灵魂。我非常喜爱这句震耳发聩的话:"如果上帝赐予我财富和美貌,我一定会使你难于离开我,就像现在我难于离开你。上帝没有这样,但我们的精神是同等的!我的灵魂和你一样,我的心和你完全一样,我现在和你说话,并不通过习俗,惯例,我是用我的精神和你说话,就像两个都经过了坟墓,我们站在上帝面前是平等的,因为我们是平等的。"很少有简爱这样坚强,绝不与不合理的现实相妥协的灵魂.这是《简爱》的真正价值之所在,是不可亵渎的灵魂之美。贪恋富足,虚荣无知,是许多现代女性之通病,而简爱代表了一种高尚的情操,代表了善之极限。简爱与罗切斯特先生的爱情就如《红楼梦》中宝玉与黛玉的爱情一样,它是那么的唯美,那么的空灵,是屏弃了任何外衣的心灵的爱情.个性极强的她保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对。同样,在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭形秽,同时对她肃然起敬,并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他。后来,简?爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩。最后,简?爱得知,罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明,躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

　　简并不是一个盲目的爱者,她的爱是追求心灵相合的,正如简所想的"虽然社会财富将我们远远地隔开,可是在我的脑子里和心目中,在我的血液里和神经里,有一种能与他在心灵上沟通的东西"。简

　　爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂,在这个平庸的世界上显得异常珍贵,灼然夺目。她的不屈不挠,勇于抗争的精神赫然指明了一条女性的道路,告诉天下所有的女性:"切勿在沉默中沉沦"。简爱是一位自重,自尊,自强,自立的女性。她身处苦海,却?没有迷失自我纯真的本性。她不漂亮,但善良,朴实,纯洁,高尚,没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞。她在外表上是夏洛蒂?勃朗特的?甹像,在精神上是夏洛蒂?勃朗特的理想。1847年,这个完整的,纯粹的女性形象一出世就征服了当时的出版商,征服了当时如日中天的作家萨克蛷,也征服了世界上数不清的读者,成为人们心目当中真正嚄,具有现代意义的女性的象征。

　　最后,我深深的体会到了:呭运并不是不可战胜的,平等需要自己去争取,平等不会白白让你取得。想要平等,必须有劳劈$有仐出,有汗水,有坚定的信念。

　　6.结语

　　160年前出版的英国女作家夏洛蒂?勃朗特的《简?爱》是一部蕴含有当代妇女先軛意识的优秀作品，《简?爱》中所描蟰的女性自主、自立、自强、追求男女平等的精神对当今的熰实生洹仍焴有借鉴意义。通过?品，夏洛蒂?勃朗特表达了当时的女性对杜会变革及其自身命运皀心理感受，第一次确立了妇女在文学中的主体意识。《简?爱》的创作是夏洛蒂涉足文学领域，向世俗偏见挑战，向以男性为中心的社会挑战，展示女性才华，寻求独立，争取平等地位的行?体现缌小说的成功促进了英国女性文学的进一步繁荣。此外，《简?爱》仡及《维莱特》和《教师》几部以教学为背景的作品的女?人公都是在完成学业后，获得了独自谋生的y力，最终过上了有尊严的幸福生活，这样，随着几部小说的流行，夏洛蒂?勁朗特为夳子受教育的合理性同必要性也作了帺有力的宣传。

篇九：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>从女性主义的角度分析《简.爱》-百度文库

　　从女性主义的角度分析《简.爱》

　　摘要：《简?爱》是19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。本文主要从四个生活场景展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。

　　关键词：夏洛蒂?勃朗特

　　简?爱

　　女性主义

　　作者简介：王佩(1982―)，女，陕西榆林人，西北大学外国语学院英语语言文学硕士，欧亚学院英语教师，助教，主要从事英语教学、英汉语言与文化对比研究。任静(1983―)，女，陕西铜川人，西北大学外国语学院英语语言文学硕士，陕西职业技术学院英语教师，助教，主要从事英语教学、英汉语言与文化对比研究。

　　夏洛蒂?勃朗特是十九世纪英国杰出的女作家，她的代表作《简?爱》自出版以来受到读者和文学评论者的广泛关注和欢迎。从很大程度上讲，《简?爱》被认为是作者的心理历程的自传体小说。夏洛蒂把自己的很多的人生经历和性格特点都赋予了她作品中的女主人公一简?爱。夏洛蒂在这部小说中塑造了敢与命运抗争的女性新形象，反映了生活在父权制社会底层的妇女内心的呐喊，给当时的英国社会带来巨大的影响。小说以简?爱生活的四个生活场景在盖兹海德府，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家，展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。本文旨在从女性主义的角度，通过对作品中女主角简?爱成长环境的分析，揭示这部小说中所反映的维多利亚时期女性性别意识的觉醒和当时女性的社会地位，从而进一步了解作为女性作家的夏洛蒂在作品中反映出的女性作家的性别颠覆意识。

　　一、女性意识的萌芽――在盖兹海德府

　　简?爱还在幼年时，父母就染病去世。她被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养。里德太太是一个冷酷、自私的人。她把简爱当作佣人对待，而对自己的三个掌上明珠却百般溺爱。简?爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。“他欺侮我，虐待我，不是一周三两次，也不是一天两回，而是经常如此……”(p.6)一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。但这次不畏强暴的反抗壮大了简?爱的胆量，挫伤了表兄约翰的威风。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简?爱无限的信心和坚强不屈的精神。简?爱幼小的心灵就这样受到了一次比一次更深的伤害。痛苦促使她对现实有了更多的思考和认识。她感到，自己一定要顽强地生存下去，取得和别人一样的公正平等的待遇，而唯一的出路就是反抗。

　　二、女性意识的发展――劳渥德

　　如果说简?爱在舅妈家萌发了她的反抗性格的话，那么在劳渥德学校，她的反抗性格得到进一步发展。为了惩罚简?爱，也为了摆脱简?爱，她被送进了孤儿院，那里，生活条件极其恶劣，清规戒律极其森严，孩子们受冻挨饿，惨遭挨打、罚站、剪头发等凌辱，每天都得背诵枯燥的经文，吃即使再饥饿的人都会拒绝的食物。但在如此恶劣的环境中，简?爱的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦虽遭迫害，却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。在孤儿院，简?爱对冷酷

　　的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。实际上，简?爱的反抗也是对男权统治下的不平等社会，对专制自私的反抗，是对自己起码人格尊严的维护。布洛克赫斯特曾有一次看见简?爱就立刻向全校师生“揭发”说她爱讲谎话，爱骗人，并罚她在凳子上站半个小时，以示众。但学校的谭波尔小姐关怀简?爱，并且帮她“洗清”了里德夫人和布洛克赫斯特先生对她的侮辱时，她们自然成了好朋友，友情使简?爱在学校里安稳地度过了几年的时光。八年后，谭波尔小姐结婚离开了学校，而自己唯一的好伙伴海伦也死了。谭波尔小姐走了以后，她对这里的一切已不再留恋，她的冒险精神又复苏了，曾经感受到的爱，使她更加坚强，也使她更加充满信心地去寻找爱。她决心离开劳渥德，在未知中去寻找真正充实的生活。

　　三、反抗意识的逐渐成熟――桑菲尔德

　　简?爱受不了“慈善”学校沉闷窒息的空气，她辞去了工作，来到桑菲尔德庄园作一名家庭教师。虽然她只是一个地位卑微的家庭教师，她却顽强地捍卫着自己的尊严与自由。主人罗切斯特有显赫门第，家财万贯。简?爱出身卑微，其貌不扬，但却有着丰富的内心世界和鲜明的个性：自尊、自爱、自强，富有反抗精神，敢于追求平等。这些不凡的品质赢得了罗切斯特的欣赏。与罗彻斯特相爱后，简丝毫没有改变自己的反抗精神与斗争精神。当她以为罗切斯特要娶美丽高贵，不可一世的贵族小姐英格拉姆为妻，同时又想把自己也留在桑菲尔德时，简?爱首先想到的是平等独立，是人格尊严，为此她大胆地向罗切斯特表白：“你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?……我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。因为我们是平等的!”简?爱所表现的爱情本身就具有大胆的平等宣言的性质，它深化了简?爱的反抗性格，更突出了她的女性意识及她在追求个人幸福时所表现的朴实的思想感情。终于，两人走向了幸福的婚姻殿堂。可这时，梅森干涉，情节突转，真相暴露：关在楼上的疯女人，罗切斯特的合法妻子尚存。怎么办?留下，还是离去?留下，意味着简?爱只能处于不合法地位，只能让自己纯洁的爱情以一种不纯洁的形式存在；离去，她和罗切斯特又是那样地深爱着，简面临重大抉择。最后。奉平等独立、价值实现为人生追求的简，还是不顾罗切斯特的诚恳的挽留，压抑着内心的炽热情感，毅然跨出了桑菲尔德的大门，此时的简仿佛在用行动向世人宣称：在男权社会中，女人也首先是个人!女人除追求平等真挚的爱情外，还有自我价值的空间，还需要追求自我价值。

　　四、反抗意识的顶峰――圣约翰家

　　简?爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简?爱。简?爱执意要与圣约翰他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简?爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简爱认为婚姻应该建立在相互平等的基础上，没有爱情的婚姻就好象人间地狱，更何况婚后还要过一种完全受人约束与支配的生活呢?由于他们在爱情观念上的分歧，因此，她拒绝了圣约翰的求婚，她不愿失去自我而作为上帝布道的工具，她毅然拒绝了没有爱情的婚姻，维护了自己的独立人格，她的反抗性格在这里达到了顶点。

　　维多利亚时期，女性作家夏洛蒂?勃朗特通过对小说中女主人公的形象塑造表达作者特殊的女性话语。本文认为虽然女性意识的发展仍然受到社会等级和社会地位的限制，但总体来说，随着时代的发展，女性地位和女性意识都得到了不同程度的提高。

　　参考文献：

　　[1]常耀信，美国文学简史[M].天津：南开大学出版社，1990。

　　[2]玛丽?伊格尔顿，女权主义文学理论[M].长沙：湖南文艺出版社，1989。

　　[3]王文惠，简?爱性格的另一面一以女权主义批评解读夏洛蒂?勃朗特的《简?爱》[J].哈尔滨学院学报，2003，(2)。

　　[4]曾雪梅，寻求平衡：论《简?爱》中的女性主义[J].四川外语学院学报，2002，(1)。

篇十：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

tle>从女性主义的角度分析《简.爱》-百度文库

　　从女性主义的角度分析《简.爱》

　　摘要：《简?爱》是19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。本文主要从四个生活场景展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。

　　关键词：夏洛蒂?勃朗特

　　简?爱

　　女性主义

　　作者简介：王佩(1982―)，女，陕西榆林人，西北大学外国语学院英语语言文学硕士，欧亚学院英语教师，助教，主要从事英语教学、英汉语言与文化对比研究。任静(1983―)，女，陕西铜川人，西北大学外国语学院英语语言文学硕士，陕西职业技术学院英语教师，助教，主要从事英语教学、英汉语言与文化对比研究。

　　夏洛蒂?勃朗特是十九世纪英国杰出的女作家，她的代表作《简?爱》自出版以来受到读者和文学评论者的广泛关注和欢迎。从很大程度上讲，《简?爱》被认为是作者的心理历程的自传体小说。夏洛蒂把自己的很多的人生经历和性格特点都赋予了她作品中的女主人公一简?爱。夏洛蒂在这部小说中塑造了敢与命运抗争的女性新形象，反映了生活在父权制社会底层的妇女内心的呐喊，给当时的英国社会带来巨大的影响。小说以简?爱生活的四个生活场景在盖兹海德府，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家，展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。本文旨在从女性主义的角度，通过对作品中女主角简?爱成长环境的分析，揭示这部小说中所反映的维多利亚时期女性性别意识的觉醒和当时女性的社会地位，从而进一步了解作为女性作家的夏洛蒂在作品中反映出的女性作家的性别颠覆意识。

　　一、女性意识的萌芽――在盖兹海德府

　　简?爱还在幼年时，父母就染病去世。她被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养。里德太太是一个冷酷、自私的人。她把简爱当作佣人对待，而对自己的三个掌上明珠却百般溺爱。简?爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。“他欺侮我，虐待我，不是一周三两次，也不是一天两回，而是经常如此……”(p.6)一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。但这次不畏强暴的反抗壮大了简?爱的胆量，挫伤了表兄约翰的威风。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简?爱无限的信心和坚强不屈的精神。简?爱幼小的心灵就这样受到了一次比一次更深的伤害。痛苦促使她对现实有了更多的思考和认识。她感到，自己一定要顽强地生存下去，取得和别人一样的公正平等的待遇，而唯一的出路就是反抗。

　　二、女性意识的发展――劳渥德

　　如果说简?爱在舅妈家萌发了她的反抗性格的话，那么在劳渥德学校，她的反抗性格得到进一步发展。为了惩罚简?爱，也为了摆脱简?爱，她被送进了孤儿院，那里，生活条件极其恶劣，清规戒律极其森严，孩子们受冻挨饿，惨遭挨打、罚站、剪头发等凌辱，每天都得背诵枯燥的经文，吃即使再饥饿的人都会拒绝的食物。但在如此恶劣的环境中，简?爱的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦虽遭迫害，却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。在孤儿院，简?爱对冷酷

　　的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。实际上，简?爱的反抗也是对男权统治下的不平等社会，对专制自私的反抗，是对自己起码人格尊严的维护。布洛克赫斯特曾有一次看见简?爱就立刻向全校师生“揭发”说她爱讲谎话，爱骗人，并罚她在凳子上站半个小时，以示众。但学校的谭波尔小姐关怀简?爱，并且帮她“洗清”了里德夫人和布洛克赫斯特先生对她的侮辱时，她们自然成了好朋友，友情使简?爱在学校里安稳地度过了几年的时光。八年后，谭波尔小姐结婚离开了学校，而自己唯一的好伙伴海伦也死了。谭波尔小姐走了以后，她对这里的一切已不再留恋，她的冒险精神又复苏了，曾经感受到的爱，使她更加坚强，也使她更加充满信心地去寻找爱。她决心离开劳渥德，在未知中去寻找真正充实的生活。

　　三、反抗意识的逐渐成熟――桑菲尔德

　　简?爱受不了“慈善”学校沉闷窒息的空气，她辞去了工作，来到桑菲尔德庄园作一名家庭教师。虽然她只是一个地位卑微的家庭教师，她却顽强地捍卫着自己的尊严与自由。主人罗切斯特有显赫门第，家财万贯。简?爱出身卑微，其貌不扬，但却有着丰富的内心世界和鲜明的个性：自尊、自爱、自强，富有反抗精神，敢于追求平等。这些不凡的品质赢得了罗切斯特的欣赏。与罗彻斯特相爱后，简丝毫没有改变自己的反抗精神与斗争精神。当她以为罗切斯特要娶美丽高贵，不可一世的贵族小姐英格拉姆为妻，同时又想把自己也留在桑菲尔德时，简?爱首先想到的是平等独立，是人格尊严，为此她大胆地向罗切斯特表白：“你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?……我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!我现在跟你说话，并不是通过习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。因为我们是平等的!”简?爱所表现的爱情本身就具有大胆的平等宣言的性质，它深化了简?爱的反抗性格，更突出了她的女性意识及她在追求个人幸福时所表现的朴实的思想感情。终于，两人走向了幸福的婚姻殿堂。可这时，梅森干涉，情节突转，真相暴露：关在楼上的疯女人，罗切斯特的合法妻子尚存。怎么办?留下，还是离去?留下，意味着简?爱只能处于不合法地位，只能让自己纯洁的爱情以一种不纯洁的形式存在；离去，她和罗切斯特又是那样地深爱着，简面临重大抉择。最后。奉平等独立、价值实现为人生追求的简，还是不顾罗切斯特的诚恳的挽留，压抑着内心的炽热情感，毅然跨出了桑菲尔德的大门，此时的简仿佛在用行动向世人宣称：在男权社会中，女人也首先是个人!女人除追求平等真挚的爱情外，还有自我价值的空间，还需要追求自我价值。

　　四、反抗意识的顶峰――圣约翰家

　　简?爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简?爱。简?爱执意要与圣约翰他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简?爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简爱认为婚姻应该建立在相互平等的基础上，没有爱情的婚姻就好象人间地狱，更何况婚后还要过一种完全受人约束与支配的生活呢?由于他们在爱情观念上的分歧，因此，她拒绝了圣约翰的求婚，她不愿失去自我而作为上帝布道的工具，她毅然拒绝了没有爱情的婚姻，维护了自己的独立人格，她的反抗性格在这里达到了顶点。

　　维多利亚时期，女性作家夏洛蒂?勃朗特通过对小说中女主人公的形象塑造表达作者特殊的女性话语。本文认为虽然女性意识的发展仍然受到社会等级和社会地位的限制，但总体来说，随着时代的发展，女性地位和女性意识都得到了不同程度的提高。

　　参考文献：

　　[1]常耀信，美国文学简史[M].天津：南开大学出版社，1990。

　　[2]玛丽?伊格尔顿，女权主义文学理论[M].长沙：湖南文艺出版社，1989。

　　[3]王文惠，简?爱性格的另一面一以女权主义批评解读夏洛蒂?勃朗特的《简?爱》[J].哈尔滨学院学报，2003，(2)。

　　[4]曾雪梅，寻求平衡：论《简?爱》中的女性主义[J].四川外语学院学报，2002，(1)。

篇十一：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

le>以女权主义批评解读简爱-百度文库

　　从女性主义的角度分析《简·爱》

　　FeminismAnalysisofJaneEyre

　　Abstract:JaneEyre

　　isarepresentativeworkofCharlotteBrontewhoisanEnglishcriticalrealistwriterofthe19thcentury.ItsuccessfullypresentsthefirstfemalecharacterinthehistoryofEnglishliteraturethattakesanindependentandpositiveattitudetowardslove,life,societyandreligionanddarestostruggleandstriveforfreedomandequality.ThispaperischieflyananalysisofJaneEyre’s

　　revoltedcharacterdevelopmentaccordingtofourlifescenes.Keywords：

　　CharlotteBronte;JaneEyre;Feminism摘要：《简?爱》是19世纪英国批判现实主义文学作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。本文主要从四个生活场景展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。

　　关键词：夏洛蒂·勃朗特；简·爱；女性主义

　　夏洛蒂·勃朗特是十九世纪英国杰出的女作家，她的代表作《简·爱》自出版以来受到读者和文学评论者的广泛关注和欢迎。从很大程度上讲，《简·爱》被认为是作者的心理历程的自传体小说。夏洛蒂把自己的很多的人生经历和性格特点都赋予了她作品中的女主人公—简·爱。夏洛蒂在这部小说中塑造了敢与命运抗争的女性新形象，反映了生活在父权制社会底层的妇女内心的呐喊，给当时的英国社会带来巨大的影响。小说以简·爱生活的四个生活场景：在盖兹海德府，在劳渥德学校，在桑菲尔德，在圣约翰家，展示了简爱反抗性格的萌芽、产生、发展和高潮四个阶段。本文旨在从女性主义的角度，通过对作品中女主角简·爱成长环境的分析，揭示这部小说中所反映的维多利亚时期女性性别意识的觉醒和当时女性的社会地位，从而进一步了解作为女性作家的夏洛蒂在作品中反映出的女性作家的性别颠覆意识。

　　一、女性意识的萌芽——在盖兹海德府

　　简·爱还在幼年时，父母就染病去世。她被送到盖茨海德庄园的舅母里德太

　　太家抚养。里德太太是一个冷酷、自私的人。她把简爱当作佣人对待，而对自己的三个掌上明珠却百般溺爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。“他欺侮我,虐待我,不是一周三两次,也不是一天两回,而是经常如此??”(p.6)一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过去。但这次不畏强暴的反抗壮大了简·爱的胆量，挫伤了表兄约翰的威风。姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神。简·爱幼小的心灵就这样受到了一次比一次更深的伤害。痛苦促使她对现实有了更多的思考和认识。她感到，自己一定要顽强地生存下去，取得和别人一样的公正平等的待遇，而唯一的出路就是反抗。

　　二、女性意识的发展——劳渥德

　　如果说简·爱在舅妈家萌发了她的反抗性格的话，那么在劳渥德学校，她的反抗性格得到进一步发展。为了惩罚简·爱，也为了摆脱简·爱，她被送进了孤儿院，那里，生活条件极其恶劣，清规戒律极其森严，孩子们受冻挨饿，惨遭挨打、罚站、剪头发等凌辱，每天都得背诵枯燥的经文，吃即使再饥饿的人都会拒绝的食物。但在如此恶劣的环境中，简·爱的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦虽遭迫害，却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。在孤儿院，简·爱对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。实际上，简·爱的反抗也是对男权统治下的不平等社会，对专制自私的反抗，是对自己起码人格尊严的维护。布洛克赫斯特曾有一次看见简·爱就立刻向全校师生“揭发”说她爱讲谎话，爱骗人，并罚她在凳子上站半个小时，以示众。但学校的谭波尔小姐关怀简·爱，并且帮她“洗清”了里德夫人和布洛克赫斯特先生对她的侮辱时，她们自然成了好朋友，友情使简·爱在学校里安稳地度过了几年的时光。八年后，谭波尔小姐结婚离开了学校，而自己唯一的好伙伴海伦也死了。谭波尔小姐走了以后，她对这里的一切已不再留恋，她的冒险精神又复苏了，曾经感受到的爱，使她更加坚强，也使她更加充满信心地去寻找爱。她决心离开劳渥德，在未知中去寻找真正充实的生活。

　　三、反抗意识的逐渐成熟——桑菲尔德

　　简·爱受不了“慈善”学校沉闷窒息的空气，她辞去了工作，来到桑菲尔德庄园作一名家庭教师。虽然她只是一个地位卑微的家庭教师，她却顽强地捍卫着自己的尊严与自由。主人罗切斯特有显赫门第，家财万惯。简·爱出身卑微，其貌不扬，但却有着丰富的内心世界和鲜明的个性：自尊、自爱、自强，富有反抗精神，敢于追求平等。这些不凡的品质赢得了罗切斯特的欣赏。与罗彻斯特相爱后，简丝毫没有改变自己的反抗精神与斗争精神。当她以为罗切斯特要娶美丽高贵，不可一世的贵族小姐英格拉姆为妻，同时又想把自己也留在桑菲尔德时，简·爱首先想到的是平等独立，是人格尊严，为此她大胆地向罗切斯特表白：“你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？??我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！我现在跟你说话，并不是通过习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。因为我们是平等的！”简·爱所表现的爱情本身就具有大胆的平等宣言的性质，它深化了简·爱的反抗性格，更突出了她的女性意识及她在追求个人幸福时所表现的朴实的思想感情。终于，两人走向了幸福的婚姻殿堂。可这时，梅森干涉，情节突转，真相暴露：关在楼上的疯女人，罗切斯特的合法妻子尚存。怎么办？留下，还是离去？留下，意味着简·爱只能处于不合法地位，只能让自己纯洁的爱情以一种不纯洁的形式存在；离去，她和罗切斯特又是那样地深爱着，简面临重大抉择。最后，奉平等独立、价值实现为人生追求的简，还是不顾罗切斯特的诚恳的挽留，压抑着内心的炽热情感，毅然跨出了桑菲尔德的大门，此时的简仿佛在用行动向世人宣称：在男权社会中，女人也首先是个人！女人除追求平等真挚的爱情外，还有自我价值的空间，还需要追求自我价值。

　　四、反抗意识的顶峰——圣约翰家

　　简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简·爱。简·爱执意要与圣约翰他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简爱认为婚姻应该建立在相互平等的基础上，没有爱情的婚姻就好象人间地狱，更何况婚后还要过一种完全受人约束与支配的生活呢？由于他们在爱情观念上的分歧，因此，她拒绝了圣约翰的求婚，她不愿失去自我而

　　作为上帝布道的工具，她毅然拒绝了没有爱情的婚姻，维护了自己的独立人格，她的反抗性格在这里达到了顶点。

　　维多利亚时期，女性作家夏洛蒂·勃朗特通过对小说中女主人公的形象塑造表达作者特殊的女性话语。本文认为虽然女性意识的发展仍然受到社会等级和社会地位的限制，但总体来说，随着时代的发展，女性地位和女性意识都得到了不同程度的提高。

　　参考文献：

　　[1]

　　常耀信，美国文学简史[M]，天津：南开大学出版社，1990。

　　[2]

　　玛丽·伊格尔顿，女权主义文学理论[M].长沙：湖南文艺出版社，1989。

　　[3]

　　王文惠，简·爱性格的另一面—以女权主义批评解读夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》[J].哈尔滨学院学报，2003，(2)。

　　[4]

　　曾雪梅，寻求平衡：论《简·爱》中的女性主义[J].四川外语学院学报，2002，(1)。

篇十二：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

le>简爱研究报告-百度文库

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　　《简?爱》研究汇报

　　一、研究现状

　　对于《简?爱》这本名著，一百多年来，国内进行了深刻的研究。

　　分别从女性主义、心理学、***文化、作品与作者之间的关系、叙事方法、人物形象分析以及主人公与其他作品中主人公之间的比拟等方面进行了研究。研究的内容包含：

　　〔一〕女性主义

　　1.生态女性主义：追求人与自然的和谐

　　2.女权主义：对外在压制的对抗

　　3.女性主义意识：追求自由、公平、自主、爱情

　　从生态女性主义角度研究的文章代表有学者周晓彤的《<简.爱>的生态女性主义解读》，文章中重新审察了人与自然,人与人之间的

　　关系，强调女性与自然的紧密联系,强调父权制和二元对立思维总揽下的社会对女性的总揽与对自然的总揽有着紧密的联系。

　　从女权主义角度研究的文章主要有学者李萍的《解读<简.爱>中的女权主义》与学者陈云豪的《<简爱>中女权主义再思考》，都是将小说中简.爱女权意识的开展与简.爱不同的人生经历结合起来。前者认为与舅妈的对抗是女权意识的萌发，在劳握德的锤炼是女权意识的觉醒时期，同罗切斯特相爱是女权意识的升华表现。后者从简爱的童年时期被动对抗与青年时期的主动对抗两个方面分析简.爱的女权主义。

　　从女性主义角度研究的代表有西北大学王佩的专业硕士论文《从文档可编辑

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　　女性主义的角度分析<简.爱>》和华北电力大学高丽杰的硕士学位论文《从女性主义视角解读<简.爱>》，将简.爱的人生的不同经历与简.爱追求公平，爱，自由，独立，自主的女性意识结合起来。期刊方面有X师范学院学报朱俊伟的《对<简.爱>女性意识的审察与重构》，作者表达了女性主体意识的觉醒,宣扬了在爱情、婚姻上两性公平的思想,提出了女性通过自我奋斗而争取独立自主和维护人格尊严的理想,表现了对女性解放的关注和思考。

　　〔二〕从心理学的角度分析简爱的成长

　　1.自卑

　　导致原因：外貌、身世、社会地位、贫穷

　　超越自卑：对抗、自我奋斗〔自强心理〕

　　2.成长心理机制〔国内主要运用精神分析法进行分析〕

　　盖茨海德：无所适从，被视为“外来人〞，“异种人〞，既是被动又主动地退出该失稳的系统，启发了简.爱追求人生价值系统的目标。

　　劳渥德慈善学校：遇到了谭波尔小姐和X，使她体会到公正、地位、身份

　　尊重和友谊，奠基了构架追求知识之广博

　　思想之深刻

　　心灵之自由的理想阶梯。在劳渥德后来的日子里，成为稳定系统的一份子，同时失去自我个性。

　　桑菲尔德庄园：感到乏味，内心的向往和内在的潜能都受到新的遏止，决定第三次出走被罗彻斯特先生阻挡，与罗彻斯特先生坠

　　入爱河。系统非平衡不稳定，受到公平地位童年情结的影响。

　　沼屋：在经济上有了独立的地位保证，在归属上有了群属中的身文档可编辑

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　　份。表达出了努力做一个尘世中的人的自由意志和坚强决心。对于圣约翰把她作为为上帝效劳的工具坚韧抵抗，感情和心智已成熟。

　　芬丁：经济和人格完全取得完全的独立。对于理想的人性的开展需要的追求已经得到了完成。“天性〞与“原则性〞得到统一。

　　关于对简.爱自卑心理的主要研究有：

　　1.阳艳.《从自卑到超越自卑—简.爱心理幽探》

　　2.X学院学报尹诗文.《从自卑到自信—解析简爱性格的两个极端》

　　3.赵甜甜.《她真是一位女权斗士吗？—简爱的自卑心理初探》

　　4.李梦清.《自尊背后的自卑》

　　5.孙伟民.《自卑情结造就了简爱鲜亮的人格魅力—解析<简爱>》

　　心理机制方面的研究有学者毛竹生的《简爱的成长之路及其心

　　理机制》。学者刘骏驰的《英美文学教学与精神分析心理学理论范型的交互升华—以<简?爱>为例》

　　〔三〕ZJ观

　　1.作者的ZJ观

　　有学者认为，论证了夏洛蒂的ZJ观并非是反***的，其实质是一种新教思想，是人性与神性的统一，也有学者认为作者是福音影响下的叛逆者。

　　相关研究有：

　　〔1〕蔡文芳.X教育学院学报《从<简?爱>看夏洛蒂?勃朗特的ZJ观.〔2〕张静波.南开大学博士学位论文《女性主义视角下的ZJ人格与创作：勃朗特姐妹研究》

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　　〔3〕郑丽娜.《人性与神性的统一—论夏洛蒂的ZJ观》

　　2.简?爱的ZJ观

　　有学者认为属于人文主义的ZJ观，追求人性与神性的统一，也有学者认为简?爱的ZJ观是追求ZJ与自身幸福的统一。

　　相关研究有：

　　〔1〕

　　宋晋宇.X学院学报《简爱形象与***》

　　〔2〕

　　高万隆.X师范大学学报《论<简?爱>的ZJ倾向》

　　〔3〕

　　张春晖,叶汝惠《试论简?爱的ZJ观———从弗洛伊德X心理学对<简?爱>进行解读》

　　〔4〕

　　刘秀梅.《探求神性与人性的完美结合—论简爱的ZJ皈依之路》

　　〔四〕作者经历与作品创作

　　简爱的创作是在她的第一部小说《教授》到处碰壁,没有一家出版社肯接纳时创作的。她立志,这部小说的女主角不同于她的两个妹妹(安妮?勃朗特和艾米莉?勃朗特)笔下的那些非常美丽的小姐,她决定把她的女主角写得平淡、矮小且不吸引人,来向公认的标准挑战。小说中的人物和情节很多都是作者早已经从生活中经历过或者是熟悉的。甚至发疯的妻子这一段故事也是她在伍勒小姐的学校里听说过的。这样她花了一年的时间就完成了作品,出版商怀着惊喜的心情接受了

　　学者认为主人公的一言一行正是作者本人生活经历的映射，也无情地揭露了当时社会现实。主要的经历如童年被送慈善学校、当家庭文档可编辑

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　　女教师的经历、受过两次求婚的经历等反映到作品中。学者也认为简爱中家庭女教师的形象将维多利亚时期家庭女教师的形象反映出来。

　　相关研究：

　　1.孙昕昕，朱岫方《简?爱的创作与作者经历及社会环境》

　　2.俞晓红.《从简?爱到露西?斯诺——简析夏洛蒂?勃朗特创作风格及心路历程》

　　3.江媚.X工业职业技术学院学报《维多利亚时期英国文学中的“家庭女老师〞典型形象分析》

　　〔五〕作品叙事方法

　　1.单层叙事结构，第一人称线性叙事，线索清楚，简单明了

　　2.单一的叙事接受者

　　3.叙事时序和故事时序成对应关系

　　4.主人公简?爱经常对周围的人和事发表自己的权威性评价

　　5.运用冲突性话语

　　6.屡次采纳对话方法，在对话中采纳语法隐喻

　　此外，在叙事策略上，有学者认为《简?爱》的自传性不是简单的个人生活的重复,其中加人了作者的激情想象、浪漫主义的理想的抒发;在哥特式小说的外表外壳之下,又具有写实主义的真实。也有学者认为《简?爱》中运用多种叙事方法，其中叙事言语的变化与主人公的个性联系在一起。分为压迫与奴隶表达、个性的转变与表达言语的成熟、表达言语的偏离与回归、权利与作者身份四个方面。其它，有学者认为《简?爱》中婚姻话语中存在矛盾。

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　　相关研究：

　　1.陈媛媛.X师范大学硕士学位论文《<简?爱>和<吼叫山庄>叙事模式比拟》

　　2.刘瑞.戏剧之家《浅析<吼叫山庄>与<简爱>的叙事手法—在描述人物性格方面的异同》

　　3.李利.X外国语学院学报《试析<简?爱>的女性叙事方法》

　　4.姜X.中华女子学院学报《叙事铸造的神话—析<简?爱>女性表达声音与文化意识形态的矛盾性》

　　5.周小娟.X联合大学学报《论<简?爱>的自传体叙事》

　　6.金琼.名作观赏《试论勃朗特三姐妹小说的叙事视角及其“感情结构〞》

　　7.李慧芳.李长忠《<简?爱>的冲突性话语分析》

　　8.高晓倩《<简?爱>婚姻话语中的矛盾》

　　9.赵艳丽.X大学硕士学位论文《<简?爱>小说对话的语用分析》

　　10.燕晓黎.华南农业大学学报(社会科学版)《人际语法隐喻在文学作品中的表达—以<简?爱>中一段人物对话进行分析》

　　11.赵竹轩.《<简爱>的表达言语与主人公的个性开展》

　　〔六〕人物形象分析

　　1.简?爱性格

　　〔1〕善良、真实的性格

　　〔2〕向往真爱，对爱情勇敢追求及对现实和命运的坚强抗争

　　〔3〕自尊自爱，坚强独立，追求地位及精神上的公平

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　　〔4〕具有叛逆的性格

　　〔5〕自卑

　　此外，有学者认为对传统婚姻形式的屈服属于简?爱的负面性格。另有学者认为X?彭斯和伯莎?梅森这两个人物作为简?爱的超我和本我存在。

　　相关文献：

　　〔1〕彭宁.大家《从冰与火意象的描写看简?爱人物性格分析》

　　〔2〕许爱兵.《论简?爱的性格特征》

　　〔3〕卜晓阳，梁菊宝《论简?爱性格的两面性》

　　〔4〕孙铭遥.北方文学《浅谈<简?爱>中简爱性格的多面性》

　　〔5〕刘晶.X文学《完美中的瑕疵—简析简?爱性格的局限性》

　　〔6〕周双.《关于简爱双重性格的分析》

　　〔7〕王国真.《<简?爱>中简?爱双重性格的分析》

　　〔8〕王星莉.X学院学报《本我?自我?超我—<简?爱>中人物形象分析》

　　2.伯莎?梅森

　　学者大多对伯莎?梅森的遭遇表示同情，认为伯莎作为一个复仇者形象存在，具有强烈的对抗精神，甚至有学者认为伯莎是男权社会中另一个被压抑的简爱,是简爱的内心世界或者说是她性格中的另一个侧面。伯莎的形象代表了那个时代女性的矛盾、困惑与无奈，表达了女性灵魂深处所组藏的疚狂与叛逆,而这正意味着女性开始突围,走上寻觅自我形象、确立自我身份的困难历程。

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　　相关研究：

　　（1）

　　朱虹.外国文学评论《禁闭在“角色〞里的疯女人》

　　（2）

　　兰守婷.X工业大学学报(社会科学版)《<简爱>中的疯女人—另类的复仇者形象》

　　（3）

　　于晓晶.科技信息《爱情?尊严—由阁楼上的疯女人解读简?爱性格》

　　（4）

　　**强.X省社会主义学院学报·统战理论与实践《从女性主义心理学角度解读<简·爱>中伯莎的一生》

　　（5）

　　王嫣娜.湘南学院学报《简爱与伯莎对抗形象之比拟》

　　3.X

　　作品中的X无疑是一个仁爱、忍耐、崇高、宽容的形象，目前学者对X的研究主要集中于X对简?爱的影响方面，认为X为简?爱提供了友谊、知识、精神上的援助等。

　　相关研究有：

　　（1）

　　范小英．X高等专科学校学报《天才的夭折—

　　—浅析<简爱>中的X·彭斯》

　　（2）

　　黄小娟.文学评论《X的人生哲学对简爱的影响》

　　4.罗彻斯特

　　国内学者研究认为罗彻斯特是一个傲慢与真情兼容、冷酷与柔情并存、阴谋与爱情融汇的形象。年轻时冷酷、自私、虚荣，破坏人与自然的和谐关系，但善根未断，总算有一天在正确的指引下，恍然大悟，痛改前非。是一个“哥特式〞的恶棍英雄形象。

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　　相关研究：

　　（1）

　　李磊.作家《<简?爱>中哥特式“恶棍英雄〞人物形象》

　　（2）

　　王春梅.X理工大学学报〔社会科学版〕《本性的回归与自我救赎—罗彻斯特人物解读》

　　（3）

　　龚北芳.X师范学院学报《<简?爱>中罗彻斯特形象的生态批判解读》

　　5.圣约翰

　　与罗彻斯特外冷内热的形象不同，圣约翰是一个外热内冷的人物，是一个典型的圣徒，把人间的真情同基督克己的教义对立起来,把人生幸福的期望寄予给天国,而把人与人之间的亲情看成是一种软弱加以克制，是理智地奴隶，教义的化身。

　　相关研究：

　　（1）

　　陈伯通.《谈<简爱>中的两位男主人公》

　　（2）

　　詹子林.《罗彻斯特与圣约翰对简的审美差异》

　　(七)简?爱的爱情观

　　目前国内学者对《简·爱》的爱情观的研究主要是从女权主义批判的角度来加以阐释的，即认为作者夏洛蒂·勃朗特在西方男权话语的环境中，以自我的女性意识塑造了一个具有独特性格的女性形象简·爱，并且通过她表达了一种超越金钱，地位及美貌的世俗婚姻偏见，大胆追求自由、公平、独立爱情的婚恋观念。但也有学者认为对这种爱情观的评价持拔高的嫌疑，认为这种爱情观是在西方***传统的影响下，开展而成了带***伦理色彩的观念，即文档可编辑

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　　个人的情爱包含在宽容、仁爱、博爱思想当中。

　　相关研究：

　　（1）

　　陈鹤天.外国文学《解读<简?爱>中的婚姻观及其对当代女性的启发》

　　（2）

　　解修龙.民办高等教育研究《浅析<简爱>的爱情观》

　　（3）

　　王岚.《女性眼中的爱情婚姻观—简爱与姚木兰的比照研究》

　　（4）

　　王家林.X文学《<简·爱>宣扬的爱情观—世俗爱情的ZJ化》

　　〔八〕简?爱与其他作品中主人公的比拟

　　目前国内将简?爱与其他作品中主人公的比拟研究主要将她与林黛玉、白流苏、凯瑟琳、伊丽莎白、苔丝等人物进行比拟。

　　对简?爱与林黛玉的比拟研究有：

　　（1）

　　于红灵.X师范大学硕士论文《从权力视角解读林黛玉和简爱的不同命运》

　　（2）

　　赵莉.X学院学报《折翅鸟之歌—简爱与林黛玉比拟谈》

　　林黛玉与简爱二人都是孤儿,都曾寄人篱下,都为了追求自己的幸福和尊严对世俗进行了强烈的对抗,具有很强的可比性。文章从就二人的身世遭遇、人格魅力、对抗精神和爱情结局进行了比拟。

　　对于简?爱与白流苏的比拟研究有：

　　（1）

　　濮美玲.文学教育《从哲学角度看白流苏和简爱的性格》，表现在男权社会中女性要做社会中的强者。

　　（2）

　　李雪华.X高等专科学校学报《X法的被动，西方法的主动—文档可编辑

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　　白流苏与简爱形象比拟》，表达东西方爱情观的差异。

　　对于简?爱与凯瑟琳的比拟研究有：

　　（1）

　　孙冬梅.X师范学院学报《简爱和凯瑟琳知我观》，从导致两人爱情结局的原因出发，比拟夏洛蒂?勃朗特和艾米莉·勃朗特二姐妹对人生、婚姻和爱情的不同观点。

　　（2）

　　郭静.《论简爱与凯瑟琳性格与命运之异同》本文比拟了简爱和凯瑟琳对人生婚姻和爱情的不同观点，分析简爱和凯瑟琳的不同性格及导致不同结局的原因。

　　将简?爱与伊丽莎白进行比拟的研究有：

　　（1）

　　白与简爱的比拟》

　　将简?爱与苔丝进行比拟的研究有：

　　（1）

　　陈淑婷.文学评论《献给简爱的一王婷婷.X职业大学学报《伊丽莎朵玫瑰—简爱和苔丝的人物比照》，从生态女权主义的角度出发进行分析俩人迥然不同的性格,以及身边的人带来的不同影响以及自身的对抗意识程度，从而不同结局的原因。

　　〔九〕将《简?爱》这部作品与其他作品进行比拟

　　目前国内主要将《简?爱》这部作品与《吼叫山庄》，《红楼梦》，《包法利夫人》等作品进行研究以及对勃朗特姐妹创作方法进行研究。

　　国内对《简爱》与《吼叫山庄》主要进行题材、主题、叙事模式、女性独立意识等方面的比拟，指出创作风格的差异。相关的研究文档可编辑

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　　有：

　　（1）

　　浩岭.电影文学《<简·爱>和<吼叫山庄>艺术特色比照》

　　（2）

　　包羽佳.X职业技术学院学报《<简爱>与<吼叫山庄>风格比拟》

　　国内对《简?爱》与《红楼梦》中的女性形象进行比拟，指出了东西方女性意识之间的差异。相关的研究有：

　　（1）

　　邓娜.X师范大学硕士学位论文《<简?爱>与<红楼梦>女主人公形象的比拟研究—中西文化互观中的简爱与林黛玉》

　　国内对《简?爱》与《包法利夫人》从女性形象、造成不同命运的原因进行分析。相关研究如：学者杨莉的《<简?爱>与<包法利夫人>中女性形象比照分析》。

　　〔十〕从不同视角对作品进行分析

　　1.法律与文学视角

　　从《简?爱》作品中探讨英国家庭法中的继承法、英国的离婚制度、英国社会的结婚制度等问题，具体问题如简?爱得知自己还有三个表兄妹时,毅然决定将所获得的遗产平分为四,那么简爱是否具有处置这份遗产的权利

　　简爱与罗切斯特婚礼现场,教堂里传出一个清楚的声音:“婚礼不能继续下去了,我宣布存在着一个障碍。〞随后,这个声音继续补充:“婚礼已经中止了,我能够证实刚刚的断言,这桩婚事存在着难以克服的障碍。〞"难以克服的障碍到底是何等障碍足以阻挡一场婚礼

　　罗切斯特与简爱的结合能满足教会法律所规定的条件吗这些条件到底是什么为什么一旦他们在第一次举行婚礼时坚持文档可编辑

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　　行了礼,签了字,罗切斯特将面临定下“重婚〞的罪名等等。

　　相关研究有：

　　〔1〕龚晨枫.X大学硕士论文《法律与文学视角下的简?爱》

　　2.影视文学视角

　　通过比照中西影视文学中的女性形象在不同文化视角下的差异，从而对于影视文学作品有更深刻的认识与了解，对于不同文化背景

　　下的女性特点有更明确的思考与定位。主要通过电影的不同时代改编，让读者更好地体会人物的精神气质。

　　相关研究有：

　　（1）

　　谢红玲.《浅析文化视角下的中西影视文学中的女性形象》

　　（2）

　　石秀珍.电影评介《影视改编中的经典<简爱>》

　　（3）

　　陈玉霞.《浅析英文电影<简·爱>的两个版本》

　　3.生态批判视角

　　通过表现作品中简爱和罗切斯特等人物跌宕起伏的命运,纷繁多变的自然环境以及人与自然的紧密关系表达了她对于自然生态和精神生态的深刻关注和理性思考。相关研究有陈丹.《生态批判视野中的<简?爱>》.4.性别意识

　　目前国内从性别意识方面进行研究的主要是从性别言语方面进行研究，指出了男女主人公性别言语方面存在的差异。女性更喜欢使用夸张词语、加强语、色彩词语、闪避词语、委婉语等。女性言谈策略更委婉含蓄、谨小慎微。男性多使用严厉、操作的言语。

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　　相关研究有：

　　（1）

　　刘佳敏.《论<简爱>中男女主人公言语中的性别差异》

　　（2）

　　李丹.

　　《<简爱>中的性别言语》

　　言语中的性别差异

　　小结：从所了解到的研究可以看出，对《简?爱》中的女性主义、叙事方法、主人公的性格分析、爱情观、ZJ观以及与其他作品的比拟研究较多，其中对罗彻斯特先生研究比拟少。

　　二、拟研究方向

　　浅析造成罗彻斯特先生性格的原因

　　目前国内对于罗彻斯特先生性格归结为冷酷、骄傲与多情善良并存等，却很少研究造成罗彻斯特这种性格的原因。一个人性格的形成主要受家庭、教育和社会环境的影响，罗彻斯特先生性格形成的原因也可从这三个方面进行分析。正确地分析罗彻斯特先生性格形成的原因，有助于我们理解把握人物和时代特点、作品内容和作者的思想。

　　三、提纲

　　从家庭环境、教育、社会环境三方面对罗彻斯特先生性格形成的原因探究：

　　（一）

　　家庭环境

　　出生在种植园庄主家庭，出身较为高贵，又通过结婚、继承两种方法获得大量财产，这在肯定程度上造成了他的骄傲性格。同时又因为结婚后婚姻生活的不尽如意，造成了罗彻斯特先生性格上的深沉、阴郁、慎重。

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　　（二）

　　教育

　　从《简爱》文中可以发觉，虽然罗彻斯特先生一贯习惯用命令式的言语说话，但从言语的内容与方法来看，总体不失礼貌。这在肯定上反映了罗彻斯特先生是个受过良好教育，拥有较高的教养。

　　（三）

　　社会环境

　　从作品中对于女性地位的描写可以反映出一些时代气息。作品中罗彻斯特先生所处的时代是一个明显具有“男权主义〞气息的时代，这使得罗彻斯特先生本身行为上具有一点“男权主义〞的色彩，如文中描写的他用命令式的方法与简爱对话，在马上结婚时，他又将简爱当成一个玩偶来装扮，不考虑简爱的感受。

　　再有，作品中描写到的上流社会的情形对于人物性格的形成有肯定影响。罗彻斯特因为婚姻家庭生活的不如意，经常去国外度假，出入上层贵族社会阶层，一方面对于贵族生活很习惯，另一方面，对于贵族社会的人和事又充满厌恶，这造成了他性格上的一些矛盾。也因为见识到太多的自私的、伪善的贵妇人，感到呼吸新奇气息的需要。这又造成了他敢于不顾社会地位的不公平追求真爱的性格，在追求真爱时，又因为在感情上受过几次损害，所以在再次遇见爱情时报以慎重的态度，如他几次对简爱的试探性行为。

　　综合上述三个方面，我们可以更好地理解罗彻斯特先生的性格。

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篇十三：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

le>国内外《简·爱》研究综述对比-百度文库

　　国内外《简·爱》研究综述对比

　　国内外《简·爱》研究综述对比

　　摘

　　要：《简?爱》是一部在中外文学史上引起强烈反响的文学名著。本文综合了国内外文学批评家对《简?爱》从女权主义、马克思主义、后殖民主义以及叙事方式等主要视角的不同解读，以期能够从深层次发掘小说主题，彰显小说的独特艺术魅力。

　　关键词：女权主义

　　马克思主义

　　后殖民主义

　　叙事方式

　　一、引言

　　夏洛蒂?勃朗特(1816―1855)的自传体小说《简?爱》(1847)是维多利亚时期最流行，最重要的小说之一。自从《简?爱》出版后，就一直很受大众欢迎，并在世界范围内引起了很大反响。而且，《简?爱》一直受到中外文学评论家的热烈品评，成为中西方文学评论中的一个热点。

　　《简?爱》于1847年10月第一次在伦敦正式出版，在第一版中夏洛蒂.勃朗特使用的是笔名卡瑞.贝尔(CurrerBell)。出版后，这部小说立即在英国引起轰动，在三个月里便销售一空。同时，对小说主题以及作者性别的争论也进行得如火如荼。很多人认为《简?爱》是多年来英国最具影响力的浪漫主义小说。但同时也有人认为这部小说的语言粗俗且过于直接。小说还具有反宗教和反道德伦理的因素，也有人据此猜测小说是由一名男性作家所著。直到1849年底，在夏洛蒂?勃朗特的两个妹妹艾米丽?勃朗特和安?勃朗特相继去世后，夏洛蒂?勃朗特才公布了自己的真实身份，勃朗特家族的历史也随即公布于众，人们对作者身份的猜疑也随即平息。《简?爱》重新被大众所接受，许多评论家也开始从不同的角度对作品进行了阐释。

　　在中国，自从1917年《妇女杂志》上“泰西女小说家论略”一文首次把勃朗特姐妹的小说介绍给中国读者后，《简?爱》便被大众所接受，随后小说还被改编成电影、歌剧等许多版本，在中国成为经久不衰的名著。与此同时，许多中国评论家也展开了对小说主题以及人物的多视角品评。

　　综观中外《简?爱》的研究史，有关《简?爱》的评论思潮风起云涌，女权主义、马克思主义、后殖民主义以及宗教主义、叙事学等文艺批评理论从各自的理论视角对《简?爱》做了一定深度的研究，并成为中外研究史上的主要思潮。

　　二、主要思潮

　　1.女权主义及精神分析法

　　欧美的女权运动出现于20世纪60年代，在20世纪70年代空前盛行。女权作家们不仅呼吁男女在权利上的平等并波及统治当时社会生活的父权制度。由于简?爱是英国文学史上第一位具有强烈反抗精神的文学女性人物形象，小说刚一问世便成为了女权主义作家号召女性追求平等自由的一面旗帜，也成为讨伐男权社会的檄文。

　　美国著名女权批评家SandraGilbert与SuanGubar在《阁楼上的疯女人》一书中，从女性主义角度和心理层面阐释伯莎与简?爱之间的互映关系，认为伯莎的非理性行为是简?爱在男性中心主义社会中受到压抑心理的发泄。同时，女性作家ElaineShowalter也从精神分析法的角度附和了这一观点，认为梅莎是简?爱的另一个自我，是简.爱双重人格的表现。她表现了简?爱心灵中的隐蔽、愤怒、疯狂的另一面，她们都是受男性压迫的姐妹。然而，在国外评论界也有人认为《简?爱》不能算是一部女权主义小说。1966年，RobertMartin在他的“TheAccentsofPersuasion：

　　CharlotteBronte’sNovels”中认为，《简?爱》不是一部女权主义小说，而是一部宗教小说，涉及到宗教对于男人的意义。而且，他认为，小说中认为女人不应该仅仅局限于做饭织补的观点不能认为是要求分工上的平等，而只能是对女人性情本质的认识。1990年，JeanWyatt在她的“TheRoleoftheUnconsciousinWomen’sReadingandWriting”从精神分析法的角度对小说激励女性追求进步的作用也提出了质疑。她认为，虽然小说满足了女性追求自强的心理愿望，但简?爱和罗彻斯特的浪漫结局实际上是恋父情结的结果，是一种不健康的心理。

　　与国外的评论相似，国内的文学评论家也对小说的品评存有分歧。起初，简?爱这一形象被人们视为不甘屈辱、追求平等、为维护妇女的人格尊严勇于抗争的精神典范。韦德三(1981)、吴静(1995)、夏郁芹(2000)、佟静(2003)、王慧英(2010)等都对简?爱的人物形象进行了剖析，认为作品反映了女性自我意识的觉醒，开始主宰自己的命运，不再是男性的附属品，对当代女性有重要的启示和影响。王文惠(2008)还从生态女权主义角度对《简?爱》进行了重新解读，认为作品揭示了维多利亚时代女性和自然资源遭受男性压迫和掠夺的悲剧，表达了作者解放女性和自然、发展女性自我意识、构建一个两性完全平等和谐生存的和乐世界的理想。但接着，就有评论认为《简?爱》中有败笔，不是声讨男权社会的有力武器。卢玉玲(1996)、赵海虹(2004)、赵甜甜(2009)通过对小说中各种细节、语言、心理描写的深入分析，指出小说在人物性格塑造上不可忽视的疏漏，认为

　　简?爱坚强性格的背后存在自卑心理和对男权社会的顺从和妥协，这是“女性先锋”简?爱的失败。

　　2.马克思主义

　　上世纪50年代后，阶级斗争思想所体现的社会主流意识形态给当时文学批评烙下深深的时代印记――阶级斗争无处不在。在这样的时代背景下，国内外文学评论肯定了《简?爱》文本中的批判现实主义元素。夏洛蒂?勃朗特作为英国批

　　判现实主义时代的伟大女性作家，肯定其文本中客观反映时代人类生活及精神面貌的方面是无可非议的文本时代共性特征。然而，阶级斗争为纲指导下的马克思文艺批评理论对《简?爱》中的各种人物的阶级属性给予了定性。

　　剑桥大学教授RaymondWilliams是把英国文艺评论与马克思主义思想相结合的重要人物。1970年，他在“TheEnglishNovelFromDickenstoLawrence”一文中，认为《简?爱》虽然不是一部很明显的反映阶级斗争的小说，但它也是向现存社会制度发起挑战的现实主义作品。NancyPell也赞同这一观点，在“Resistance，Rebellion，andMarriage：TheEconomicsofJaneEyre”(1977)一文中，他认为小说中的简?爱自始至终都是一个受压迫的贫苦无产阶级的代表。同样，后期的女性批评家SusanFraiman(1993)在“UnbecomingWomen：BritishWomenWritersandtheNovelofDevelopment”中强调小说反映当时社会妇女现实处境的同时，也承认了小说中简爱认同工人阶级并认为他们是英雄。1975年TerryEagleton在他的评论文章《神秘的力量：夏洛蒂的马克思主义研究》中，把简爱归入了小资产阶级代表的行列，小说间接体现了工业资产阶级和地主贵族阶级冲突和联合。1982年，JinaPoliti在”JaneEyreClassified”一文中认为，简?爱处于一个矛盾的阶级地位，她既不属于上层的资产阶级也不愿意加入无产阶级行列。最终，有评论家产生了一个更加折中的观点。ChirsVandenBossche在“WhatdidJaneEyredo?Ideolgy，agency，classandthenovel”(2005)中认为，我们不应该给主人公强加一个固定的阶级身份，简?爱在小说中在不同时期处于不同的身份和地位。

　　和国外对于主人公阶级地位定性的激烈争论相比较，国内从阶级斗争的角度对《简?爱》进行评论的作品凤毛麟角。在朱虹(1979)的《简?爱――小资产阶级抗议的最强音》一文中，简?爱被划入了小资产阶级的行列。而在谢来顺(1991)文章《试论简?爱的反抗性》中，简?爱也同样被认为是小资产阶级妇女的代表。作者还认为，小说结尾简?爱与罗彻斯特的结合是小说的美中不足，反映了小资产阶级的局限性，也说明在充满剥削和压迫的资本主义社会里妇女想得到真正的解放和实现真正意义上的男女平等是不可能的。

　　3.后殖民主义

　　殖民主义盛行于从西方的全球扩张到第二次世界大战后各殖民地国家纷纷独立时期，这时，西方对殖民地国家进行了政治、军事、经济、文化的全面的占领和控制。维多利亚统治时期是英国经济文化的强盛期，也是英国的殖民统治旺盛期。在第二次世界大战之后，欧洲许多国家的殖民地纷纷取得独立，后殖民主义批评理论便由此产生。后殖民主义旨在从殖民地与宗主国之间关系的角度出发揭示它们之间的社会经济和文化关系。

　　第一个从后殖民主义角度阐释《简?爱》的是出生在加勒比海岛上的多米尼加作家JeanRhys。她的小说《苍海茫茫》(WildSargassoSea)(1966)对《简?爱》进行了重写。

　　JeanRhys对伯莎?梅森的形象进行了重新塑造。她揭示了《简?爱》中存在的帝国主义压迫机制，颠覆了勃朗特的殖民主义话语。1985年，GayatriSpivak在她的“ThreeWomen’sTextsandACritiqueofImperialism”一文中，揭示了帝国主义对外扩张侵略的本质。她还将《简?爱》置于后殖民女性主义的视角下进行审视，发现了其背后所隐含的种族问题，并对其进行了颠覆性的解构式阅读。1987年，MaryEllisGibson提出了和其他两位评论家稍微不同的观点。在“TheSeraglioorSuttee：

　　Charlotte’sJaneEyre”中，她认为勃朗特对帝国主义的殖民扩张使命并不认同，而是站在殖民地妇女的立场上的。小说中瑞德表哥就像罗马皇帝，而简?爱只是一个被他压迫的奴隶。1996年，SusanMeyer在“ImperialismatHome：

　　RaceandVictorianWomen’sFiction”她的文章中对Spivak的观点进行了驳斥。她认为夏洛蒂?勃朗特在小说中表现了对被压迫者的同情和对白人统治者的仇视，还对帝国主义的剥削和压迫的本质进行了批判。

　　国内对小说中殖民主义因素的探讨和研究相对有限。谷红丽(2003)比较并分析了《简?爱》和《苍海茫茫》中的殖民主义话语。贾文胜(2006)也比较了《简?爱》和《呼啸山庄》，对它们进行了殖民主义视角的.解读。甘艳平(2008)、韩英花(2009)、刁曼云(2010)和王勇(2011)都认为伯莎是被压迫的殖民地的代表，罗彻斯特就是帝国主义的化身，圣约翰是帝国主义的鹰犬。

　　4.叙事方式

　　《简?爱》之所以能够成为中外文学史上的一座丰碑，除了它能够从女权主义、马克思主义以及殖民主义等角度反映当时英国社会的现实情况之外，夏洛蒂.勃朗特在小说中所采用的独特的女性叙事方式也成为作品扣人心弦的重要原因之一。因此，这也成为中外文学批评家议论的焦点之一。

　　很多读者对小说中第一人称的叙事方式给予了肯定，认为这种叙事方式通过简?爱的叙述把作者的内心世界完全展示给读者，能使读者的情感和主人公的遭遇浑然一体，从而引起读者的共鸣。但也有评论家认为这种叙事方式有其局限性。1910年，ErnestDimmet在《勃朗特姐妹》中，指出小说过于强调人物内心世界，这种自我中心主义成为小说的一个缺陷。VirginiaWoolf在“JaneandWutheringHeights”一文中，由于作者和主人公经历的相似性，作者通过小说让读者深切感受到了她的情感经历。这部小说是一部半自传体小说，所以重在揭示人物内心世界，而不关乎社会问题。1950年―1970年，很多美国新一代评论家如CleanthBrooks、W.K.Wimsatt等从小说的结构、情节、象征性手法的运用等方面对小说进行了进一步肯定，认为这是一部经典之作。

　　在国内，夏洛蒂?勃朗特独特的女性叙事方式也引起了一些评论家的关注。李利(2002)在《试析〈简?爱〉的女性叙事方式》一文中，认为小说打破了以往男性宏大的叙事方式，以第一人称的叙事方式展示了女性的内心世界。冯茜(2005)在文章《夏洛特?勃朗特的叙事方式》中，分析了《简?爱》的激情想象和浪漫主义手法。李佳玉(2009)分别对《简?爱》和《呼啸山庄》中的哥特式艺术表现

　　手法进行了分析，认为这种艺术手法为作品增添了无限魅力。郎芳(1997)、李明(2000)、王文惠(2003)、刘风阁(2007)对小说中月亮与火的象征意义进行了分析和解读。张明芳(1998)在《〈简?爱〉结构艺术解读》一文中，认为小说结构的精炼、丰富的想象力以及新颖的风格等成为吸引读者的重要因素。

　　三、结语

　　综上所述，《简?爱》自从出版后，国内外许多批评家从女权主义、殖民主义、马克思主义、叙事方式等主要方面进行了或褒或贬的评议。然而，相比较而言，国内作家更多地是从文学角度品评了这部作品，而不像国外作家那样从文学、政治、历史等多角度折射这部作品的光芒。因此，国内文学界仍有待进一步从多侧面、多角度发掘小说主题，深层次剖析人物个性，从而充分凸显小说艺术张力，使其散发持久艺术魅力。

　　参考文献：

　　[1]SaraLodge.CharlotteBronteJaneEyre[M].U.K.PalgraveMacmillan，2009.

　　[2]李显福.论《简?爱》的蛇足[J].西南师范大学学报(哲学社会科学版)，1993(2).

　　[3]卢玉玲.略论《简?爱》妇女观的局限性及其根源[J].西安外国语学院学报，1996(2).

　　[4]王文惠.从生态女权主义视角对《简?爱》的重新读解[J].外国文学研究，2008(1).

　　[5]李佳玉.从《呼啸山庄》和《简?爱》看哥特式小说风格[J].东北农业大学学报(社会科学版)2009(6).

　　[6]王俊.简爱的孤独感及其女权主义意识[J].译林，2010(5).

　　作

　　者：徐巧维，西北农林科技大学外语系讲师，主要从事跨文化交际及英美文学研究。

篇十四：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

le>浅析电影《简爱》中的女权主义——基于简爱的性格分析-百度文库

　　浅析电影《简爱》中的女权主义——基于简爱的性格分析

　　作者：程一珊

　　来源：《校园英语》2019年第2期

　　程一珊

　　【摘要】由凯瑞·福执导的电影《简爱》，是根据19世纪的女性作家夏洛蒂·勃朗特的同名现实主义女性批判小说《简爱》改编而成。本片讲述了从小失去父母成为孤儿的女孩简爱，在各种磨难中不断与时代抗争，追求自我，最终获得幸福的故事。这部作品就是根据作家勃朗特的亲身经历而写，本身就具有很强的女权主义色彩。凯瑞导演的改编，使其变成了一部具有鲜明女权主义特征的影片。本文旨在通过分析影片女主人公简爱的性格特征来分析作品中体现出来的女权主义。

　　【关键词】

　　简爱；性格分析；女权主义

　　【作者简介】程一珊，西安市黄河中学。

　　主人公简·爱从小被收养在舅舅家，十分讨厌简爱的舅母在舅舅死后将其送到一家教会学校，任她自生自灭。坚强的简爱在熬过了十八年的炼狱生活后离开学校并找到了一份家庭教师的工作。她渐渐爱上了男主人罗切斯特先生，同时她也被罗切斯特先生所欣赏，很快两人就举行了婚礼。婚礼当天，简爱却得知男主人竟然有一个与他结婚十五年的麻风病的妻子，被他关在城堡里。简爱悲痛欲绝，不愿意做他的情人，毅然决然的离开了庄园，途中被牧师圣约翰所救。约翰不久便向简爱求婚，可是简爱并没有答应，她不能接受没有爱情的婚姻。她想起来罗切斯特先生，并且回到了庄园。一切都已经物是人非，庄园被那个疯女人烧成了废墟，罗彻斯特双目失明，但是简爱根本不介意，他们一起过上了幸福的生活。

　　一、女权主义的解读

　　“女权主义是指妇女要求平等权利的社会思潮，提倡的是女性在社会生活所有的领域中能够享有与男性平等的权力”。女权主义的观念基础是认为现时社会建立以男性为中心的夫权主义之上，而其内容涵盖广泛，包括经济，政治，婚姻等多个层面，最初是女性为了捍卫自己的选举权而不断抗争，而后逐渐演变为女性追求平等权利，实现男女平等而努力。作品处于19世纪的背景下，当时并没有过多涉及女权思想的作品，社会中女子地位低下，收到社会的排挤与歧视。“女性形象在作品中通常被定位为纤纤淑女，是为景仰男人而存在的附属角色，存在感较弱，本身没有什么个性可言，语言表达和行为上也并不是十分突出。”而在凯瑞导演的这部作品中，女主人公简爱的语言行为以及性格都体现了当时还显得特立独行的女权主义，简爱的自由，独立，坚强无不打动着每一位现代女性，激励着更多的女性摒弃自卑与软弱，在自尊与独立中重获新生。

　　二、简·爱的性格分析

　　1.追求平等爱情的简爱。简爱并没有惊艳世人的容颜，但她却有一颗向往平等爱情的心。“在她的世界里，爱情中女人应当保持相对独立，只有这样才能够具有人格尊严。爱情的意义在于两人的真心相爱，而不能将金钱、美貌作为衡量爱情的筹码。”面对雇主罗切斯特时，她从容，优雅，罗切斯特被她深深吸引，她也喜欢上了主人，但是简爱并没有因为自己的家庭教师的卑微身份而对这位英国绅士曲意逢迎，以身相许，她每刻都在提醒自己，虽然两人的身份

　　天差地别，但是他们生来就是平等的，“在简爱心中，无论男人还是女人，无论贫穷还是富裕，人人都是生而平等的”。罗切斯特将英格拉姆小姐带回庄园时，以未婚妻的身份把她介绍给简爱，以及在宴会上对英格拉姆小姐大献殷勤，这一切都源于罗切斯特希望从简爱的眼中看到波澜。可是简爱却不为所动，简爱不愿用尊严来获取他人对自己的怜悯。罗切斯特对简爱的自尊以及追求自由与平等的信念十分敬佩，宴会不久后便向简爱表达自己的爱意，可是简爱对这份突如其来的爱情产生了怀疑，他怀疑罗切斯特的真诚。直到与罗切斯特成婚当日，简爱心中都还埋着不安与忐忑。终于，阁楼真相败露了，简爱亲眼目睹过阁楼的那个与罗切斯特成婚已有十五年的疯女人后，女权思想就彻底在简爱心中炸开了，向往自由平等的简爱不会允许她自己接受一份被施舍和苟延残喘的爱，选择了毅然离开。在简爱濒临崩溃之时，牧师圣约翰又再次对简爱伸出了援手，简爱十分感谢圣约翰，但在发现圣约翰实则是一个道貌岸然的伪君子之后，面对他的求爱，简爱嗤之以鼻。“简·爱不愿意将自己的婚姻作为殉道的牺牲品。在人性与宗教的交锋中，简·爱取得了最终的胜利。”最终简爱追寻自己的心，她摆脱了圣约翰，重新回到了庄园，可发现这里已是一片残垣废墟，那个阁楼里的疯女人也在放火烧掉庄园后，从阁楼一跃而下。而不愿当庄园夫人的简爱却愿意在罗切斯特因失去一切后回到他身边，她也并不介意罗切斯特双目失明，她对他说“我对你说过，先生，我不但有钱了，还是个独立自主的人，我自己的事由我自己做主。”她仍然是那个追求平等、向往自由的简爱，依然选择追寻自己的心去爱罗切斯特，无论对方是什么样的，无论身世与地位。只因两个人获得了真正意义上的平等，简爱终于也挣脱了封建礼教的束缚，同时获得了一份自由，这才是她所向往的一切。

　　2.坚强勇敢，追求自由的简爱。简爱的一生崎岖坎坷，充满了磨难，可这一路上的辛酸与痛苦并没有让她屈服于命运，反而使她浴火重生为一个更加坚强勇敢的简爱。独特的成长环境和经历造就了简爱追求自由，反抗生活中的不公的性格特征。年幼的简爱因为父母过世被寄养在舅母家。舅母一众人无情的压迫与摧残，她的坚强让她强大到不像一个十岁的孩子。面对强势的舅母，她并不畏惧，反而感将自己对舅母的厌恶以激烈的言语当面说出。“她的思想在一次又一次的压迫中不断升华，她认为她跟盖茨海德府的人没有任何的共同点，她在那里面就是一个不协调的音符。”他们对她的压迫与虐待在简爱的心里埋下了一颗想要反抗的种子，简爱没有选择逃避，而是学会了不屈服于生活，奋起反抗不公平的生活，简爱渴望通过自己的努力能早日摆脱这样的生活，到达自己心中的伊甸之园。

　　虽然离开舅母家后，等待她的却依旧不是光明，而是另一个地狱，——洛伍德学校。但向往的她却从未停下过自己追求自由的脚步。在罗沃德学校，老师的虐待、环境的恶劣以及同伴的离去，她的人生境遇如此糟糕，但是她反抗同学们的嘲讽和老师的体罚，她鼓励海伦对无端的惩罚进行反抗：“如果她用教鞭打我，我就会从她手里夺过来，当着她的面把它折断。”她坚强勇敢地面对生活中的种种艰难，一直在困苦的生活中追寻自由，寻找出路，简爱对于自由平等的热切就像是向日葵对阳光的热烈。或许你可以说她看起来样貌平凡，没有任何闪光之处，可是她的人格魅力可以掩盖她外表的平凡，足以令她成为那个时代最闪耀的女性。简爱敢为那个时代的女性发声，敢于向封建礼教发出诘问，在她认为，每个人都在以其灵魂交流，并没有什么本质上的差别，是平等的，女性应该变得更加勇敢！

　　3.追求经济独立的简爱。“简·爱的童年充满不幸，她在受到别人的歧视和虐待的时候，深深地明白经济上的独立是多么重要。”她在罗沃德学校学习的时候非常刻苦，她以优异的成绩毕业，毕业后担任了罗沃德学校的老师。当时的年薪虽然只有十五镑，但养活她自己不成问题。简爱实现了经济独立的第一步。之后因为谭波尔小姐辞职，简·爱也决定寻求新的出路。她在离开洛伍德学校后，依靠自己的能力找到一份家庭教师的工作，虽然薪资不高，但她深知只有先获得经济上的独立才有资格得到别人对于自己人格的尊重。“简·爱之所以敢于向罗切斯特发出女权主义宣言，就是因为其经济的独立。妇女只有争取到了经济上的独立，才可能获取人格上的平等。”在罗切斯特要分财产给简爱时，她会对罗切斯特说：“要你一半田产干什么？你以为我是个犹太放重利债的人，想在田地上找好的投资吗？”她不因为任何原因接受施

　　舍，她懂得做自己要自食其力。简爱用自己的努力去争取经济独立，追求人格上的平等，这是女权主义的重要体现。

　　三、女权主义思想对简爱产生的影响

　　女权主义思想贯穿了整部作品，它也伴随着简爱的一生，对简爱的影响潜移默化，它成就了简爱的自尊坚强，和对追求自由平等的勇敢。使得这样一个饱受煎熬磨难的简爱，不断在坎坷中逐渐找到真正的自己。简爱人生中的不同时期，女权主义都在无时无刻的影响着她，在她收到欺侮时，成为她最坚强的人格护盾；内心迷茫时，是她的引航之光；失意受挫时，又做她伤口愈合的一剂良药。“它指引着简爱的大半生都在为争取自由、平等权利和自尊而抗争，使得这样一位生性孤傲、骨子里带着倔强的平凡女子不甘被社会轻视、同化，在被世人议论、不解的同时已然能够保持独立意识。”

　　四、总结

　　《简爱》这部作品有很强的现实意义，它表现出来简爱的性格、特立独行的女权主义，都是与那个时代所宣扬的礼仪教化所完全相悖的，简爱对自由的向往，对平等的执着可能是那个时代的大部分女性都望而却步的，她的坚强勇敢也给更多当时的女性以及现代女性启发与思考，简爱在影片中表现出的性格特点无不激励着每一个女性为自己为自由而活，不再是依赖于男性的所谓的窈窕淑女。锲而不舍，敢于与时代抗争，简爱的性格特点无疑是女权主义的集中体现。

　　参考文献：

　　[1]蔡延蓉.小说《简爱》中的女权主义解读[J].MASTERPIECESREVIEW,2015:77-78.

　　[2]徐丹.《简·爱》中女权主义思想探析[J].郑州铁路职业技术学院学报,2017,29(3):38-39.

　　[3]程兴,贺淑芳,宋志斌.论《简爱》中的女权主义[J].考试周刊,2015(26):24.

　　[4]叶粤萍.《简·爱》女主人公的性格[J].山海经,2018,(六月上):11-12.

　　[5]黄兴军.《简爱》中的永恒魅力——解析小说《简爱》中女性反抗性格的形成[J].牡丹江大学学报,2009,18(4):10-13.

篇十五：从女权主义视角解读《简爱》国内外现状

le>女权主义在《简爱》中体现论文-百度文库

　　女权主义在《简爱》中的体现

　　1夏洛蒂及作品《简爱》的概述

　　夏洛蒂·勃朗特是19世纪著名的英国作家。父亲是一位牧师，年幼时失去了母亲，后来在女子教会学校学习。她所著的《简爱》是19世纪英国最杰出的小说之一，它以独立、自主、自尊、自强、自卫的女权主义思想吸引了全世界读者的关注。《简爱》之所以成为传世的名作，这与女主人公的思想密切相关，文中以女主人的第一人称叙述引领故事的发展，一方面让读者看到了现实社会中的虚伪、贫富差异、对穷人的歧视，一方面一个出生贫寒、地位卑下的女子却不甘被歧视、不甘自己被社会同化，她不断的与恶毒的势力相抗衡、不断地追求自我的独立、追求自由。她的理性的思索过程并不简简单单的是一种对事物的认识过程，而是一种对正义与邪恶的角逐过程，她有忍耐的度量，但是又敢于表达自己的不满，她有辨别是非的能力，但是又敢于指正错误，她有爱有恨，但是她知道什么是真爱。

　　2《简爱》中女权主义思想的表现方式

　　2.1简爱对舅妈家的恨。首先，《简爱》中女权主义思想体现在简爱的爱憎分明，对自我的保护上。在《简爱》中女主人公由于父母的离世，生活在舅妈家。不幸的是，舅舅也病逝，在舅舅临终前曾嘱托舅妈要像亲生女儿一样待简爱，然而，这并没有能改变简爱被舅妈及表兄的虐待的命运，舅妈的冷酷，使简爱产生了“恨”。在舅妈家生活的日子里，姐妹的冷漠，舅妈的偏心、甚至佣人们的

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