唐代镜子文章15篇唐代镜子文章 5篇以镜子为话题的中学生优秀作文 正如“猪八戒照镜子——里外不是人”所说,镜子,不仅可以让人看到自己的形象外貌,有时,镜子也让人看下面是小编为大家整理的唐代镜子文章15篇,供大家参考。
篇一：唐代镜子文章
5篇以镜子为话题的中学生优秀作文正如“猪八戒照镜子——里外不是人”所说,镜子,不仅可以让人看到自己的形象外貌,有时,镜子也让人看到了自己的内心,是多么的美好还是丑陋…下面就是橙子给大家带来的，希望能帮助到大家!
镜子话题作文1
镜子里的我，显然不像幻想中那么美。一个羞涩腼腆的小女孩，在镜中徘徊，哦，我还是对自己说，我真美。我没有如诗如画的绝伦外貌，我还是觉得我很美。我无比向往有一张倩丽的面庞，以让自己小小的心扉有一点满足，但是上帝不会使哪一个人十全十美。一尊端庄的塑像没有勃勃生机;一位千古绝代的粉黛佳人不一定才华横溢;一个名扬中外的作家不一定有着非凡之表;一颗赤诚之心不一定衣衫褴褛的乞丐就会没有。我有很多不满，但是一切是公平的，不必因为外形不美而怨天尤人。安静的盲童尚没有放弃对生活的热爱，我仅仅因为表面的非光彩夺目而悲伤，这又是为何必呢?我又希望自己有一个纯真美丽的心灵，可是上帝仍没有满足我。我曾经在模拟考中偷偷对了同学的得数;我曾经偷拿过一个朴实无华的乡下小店里一个漂亮的转笔刀;我曾经在买水果时少付果商三角钱。突然发现，这样不光彩的事有太多太多，翻着旧旧的记忆日历，我又一阵感慨。没有美好心灵，就像一只孤鸟失去羽翼，再也不能展翅翱翔，那我该怎么办?没有美好心灵，就像含苞欲放的花儿没了甘露的滋润，再也盛放不出娇艳欲滴的花朵，那我该怎么办?罢了，没有就没有吧，再说我不像一个罪人恶贯满盈，那上帝赐予我超群之才吧?我并没有崭露头----来源网络，搜集整理，仅供参考学习
角，也不具非凡天赋。既不能安然地坐在琴凳上白衣飘飘地让海浪滔天、溪水潺潺的天籁之音回转在指间，又不能一支笔描绘出人生百态稳坐在瑰丽云霞、华堂楼宇旁完成一幅华彩的画卷。我没有多少才华，常常苦学努力才能获得好名次，常常在画室里练习一番才能将知识技巧学到手，对理解和感悟方面的问题则一味卖弄，也见不到主旨在何处。
没有才、貌、心，我大喊够了，我就是平凡的一个人，我可以自言自语“我很美”。我可以努力再努力赶超他人，我可以陶冶再陶冶一颗纯真之心，我可以培养再培养不凡气质，我深深地懂得追求中的我最美。
镜子话题作文2
昨天，我们班里人都带了一面镜子，是科学老师要我们带的。不过还没有上科学课时我们就把镜子拿出来玩了。下课铃响了，我们迫不及待地把镜子拿了出来，快步走向阶梯教室空地去，玩起了照光、抓光的游戏。我没带镜子，便借梁承浩的用用。王阳和梁承浩当起了抓光的人。我把光照到了梁承浩的头上，可是被王阳发现了，等他那降龙十八掌不费吹灰之力打到可怜的小梁头上时，我把光移到了他够不着的地方，他便如同一只垂头丧气公鸡一样继续找光了。我又把光照到了王阳的手上，等他一拍时，我又把光照到了离地面两米高墙上，“啊!!痛死我了!”王阳喊道。他一跳，结果水花四溅(脏水)，因为星期三下过雨后，这积水一直没退掉，王阳的裤脚、鞋子受到了“脏水”的攻击。但这使他的眼睛并非暗淡无光，因为游戏还没结束，我----来源网络，搜集整理，仅供参考学习
也参与“抓光”的队伍。呀，这光真难抓呀!那些照光的人一会把镜子向左移动，一会儿又向右移，一会儿还往高处照。终于我抓到了瞿子烁那镜子照过来的光，她那镜子照过来的光似长方形，为什么呢?因为她那镜子的光的角是弯的，我用眼睛扫视了一下其他全部的光，几乎都是圆形的，除了瞿子烁那镜子照出来的光是无名形的，也就是“特殊光”吧。
哎呀，上课了。科学课上，老师让我们通过镜子观察一片饼干在自己的嘴巴里经过长时间的咀嚼和短时间咀嚼后是怎样的。我急冲冲地把一片饼干塞到嘴里，经过咀嚼后，我看了一下(看镜子)，饼干如泥浆一样，呈浆糊状，看起来真恶心，甚至想呕吐(我们四人小组)，我想：待会儿都被我嚼成巧克力汁了，真像泥巴一样。还是那句话：看起来真恶心。不过味道挺不错的，嘿嘿。
镜子给我们带来了无限的乐趣，真是个好玩、有用的生活用品。所以我们也要爱护这个生活用品——镜子。
镜子话题作文3
阳光明媚的午后，独自一人在阳台上看书，泡上一杯香茗，静静地品味着书中的悲欢离合、酸甜苦辣。
唐代皇帝曾以人为镜，而我则是以书为镜。这面镜子伴随着我走过春夏秋冬，引领我走出困境，照出我的内心世界。
书是一面镜子，是一面教我如何生活的镜子。读《论语》让我明白了“三人行，必有我师焉”的道理，从此我总是能够虚心向人学习，从而取得了不断的进步;读《爱的教育》让我懂得应真心待人，从此----来源网络，搜集整理，仅供参考学习
我学会了把关爱送给身边的人;读《儒林外史》让我懂得了功名利禄乃身外之物，从此我不再和他人盲目攀比。我无法想象，如果没有了书，我将会过着怎样无聊的生活!
书是一面镜子，是一面能显现处事之法的镜子。与父母有代沟了，“慈母手中线，游子身上衣”告诉我，父母育儿是多么的艰辛，不该因为一时的沟通有碍而伤害父母的心;与师长有误会了，“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我，师长对后辈的爱是无私的，不该因为一次的误解而与师长赌气;与朋友吵架了，“有朋自远方来，不亦乐乎”告诉我，朋友是难得的，友情是珍贵的，不该因为一点小事而埋藏友谊。这一切告诉我，一旦没有了书，我将会失去至亲至爱的人。
书是一面镜子，是一面能照出我性格的镜子。当我遇到困难想要退缩时，书说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，于是在书的引领下，我学会了挑战困难。当我徘徊在人生的十字路口，不知所措时，书说：“走自己的路，让别人说去吧”，于是，在书的鼓励下，我学会了慎重考虑，自己选择，自己承担。当我烦恼一大堆，意志消沉时，书说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，于是在书的教诲下，我学会了用剪刀剪除烦恼，重新整装待发。
读书使人明礼，有了书，我们才能学会正确的待人接物的方法读书使人明理，有了书，我们才能健康成长，拥有卓尔不凡的气质;读书使人明智，有了书，我们才能得以发展，创造出一个又一个奇迹。
书是一面镜子，经常照照这面镜子吧，你将会开创出另一个人生，一个“腹有诗书气自华”的人生。
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镜子话题作文4
爱因斯坦的父亲和杰克大叔去清扫一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去，于是杰克大叔在前，爱因斯坦的父亲在后，一级一级地爬上去;下来时，杰克大叔依旧在前，爱因斯坦的父亲跟在后面。于是当他们走出烟囱的时候，杰克大叔的后背，脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而爱因斯坦的父亲身上连一点烟灰也没有。
爱因斯坦的父亲看见杰克大叔的模样，新想自己的脸肯定和他一样脏，于是就到附近的小河里洗了又洗;而杰克大叔看见了爱因斯坦父亲干干净净的样子，就只草草洗了洗手，然后大模大样地上街了。街上的人笑痛可肚子，还以为杰克大叔是个疯子哩。
这是爱因斯坦16岁时，他父亲给他讲的一个自己经历过的故事。父亲说：“其实，只有自己才是自己的镜子;如果拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”
父亲的故事照亮了爱因斯坦的一生。爱因斯坦时时用自己做镜子来审视自己，终于映照出了生命的光辉。
镜子话题作文5
站在镜子前面，镜子里是相貌平平的我——不算太小的眼睛，一对儿几乎没有耳垂的耳朵，塌塌的鼻子，还有一张偏大的嘴巴。
尤其是镜片后那越来越眯的眼睛，我是绝对不会对它再抱任何希望了——一年就近视100度，现在都快400度了，眼镜是戴上去就摘不下来了，一摘下来，感觉就像盲人一样，三米以外的人五官就看不清了，再远一些的，就只看见东西的颜色和位置，形状就是一团。只----来源网络，搜集整理，仅供参考学习
有戴上了眼镜，才发现刚才把晾晒的衣服看成了一个人，把放在沙发上的书包看成了一个毛绒靠垫。当我戴上眼镜时，我总有一种重见光明的感觉。
妈妈就说：“又把眼镜戴上了，眼镜佬一样，摘下来又不是全看不见了，眼镜戴上难看死了!”可妈妈一走，我就又把眼镜戴了上去。妈妈总说我近视是因为书写时坐姿不好，背驼在那儿，脸“贴”本子上，可我坚持“端正”了一段时间，眼睛依旧照原样近视，我也就不管了，大不了以后戴副瓶底厚的眼镜，多有学问!
把脸再往镜子前凑凑，就会发现脸上有好多小雀斑，同学们有时会叫我“麻子圈圈”，虽然我也习惯了，但总想把雀斑“挖”掉，我也就少晒些太阳，但因为遗传，脸上生下来就有雀斑。而最令我讨厌的，是那一头曲卷的头发，额头上的短头发一年比一年卷，头发一往上翘，我的脑袋就像一个向日葵似的。我恨不得把短毛都剪了，留下一头直发。
真是镜子里的我看得越久，发现的缺陷越多，还是不看了，眼不见心不烦嘛!
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篇二：唐代镜子文章
馆藏唐代银背镜打开文本图片集
唐代是中国铜镜工艺的全盛时期，铜镜种类繁多，纹饰复杂，形制多变。强盛的国力、多样的文化，使人们充满自信与创造力，因而铜镜也摆脱了旧有的模式，造型上不再只是简单的圆和方形，出现了菱花镜、葵花镜、委角方形镜；镜背纹饰布局上呈现多元化，大量出现对称式、散点式或连续式的布局；内容题材的表现更是异彩纷呈，花草树木、珍禽异兽、神话传说、宗教故事、社会生活等等，只要是唐人认为美好的事物，都可能出现在装饰内容中；形制上8世纪前趋于沉稳厚重，纹饰饱满华丽，8世纪后逐渐转向轻薄，图案也渐趋简洁舒朗。唐代科技文化的快速发展，东西方文明的碰撞交融，使得铜镜在制造工艺上借鉴了金银、漆、贝等多种材质的加工技术，制造出绚丽多彩的特种工艺镜，如金（银）背镜、金银平脱镜、螺钿镜、鎏金（银）镜、宝石镶嵌镜等。现介绍几面陕西历史博物馆收藏的银背镜进行赏析。
金（银）背镜是将整块金（银）片做出装饰纹样镶嵌于镜背的铜镜，也有人将其称为贴金（银）镜、金（银）壳镜，主要流行于武后至玄宗开元时期。在铜镜鼎盛时期的唐代，此类铜镜相较于其他种类的铜镜，出土量少，因此显得更为珍贵。
馆藏的两面瑞兽葡萄纹银背镜（图一）均呈菱花形，镜背边
缘隆起。镜背图案为唐代盛行的瑞兽葡萄纹饰，两面铜镜从造型、工艺、体量上都属精品。图中左边一面镜背中心为兽钮，以镜钮为中心，分为内外两区，内区图案为六只瑞兽绕于葡萄藤蔓枝叶之间，外区为八只凤鸟，均匀分布于花草之间。图中右边一面镜背不分区，整个镜背形成完整的图案，以兽钮为中心，八只瑞兽绕于葡萄枝叶果实之间，藤蔓之上伫立有两两相对的八只凤鸟。
瑞兽葡萄镜是唐代新出现并且也是最有影响的镜类之一，数量颇多，也有海马葡萄镜、鸾兽葡萄镜等不同称谓。从目前出土情况来看，大致出现在高宗时代，武则天时期最为盛行。其典型的图案由高浮雕式的若干瑞兽和葡萄蔓枝、果实组成，繁花锦簇，装饰满密，风格十分特殊。葡萄是汉武帝派张骞出使西域时带回长安，并开始小规模种植的。直到唐初时，唐代势力向西扩张，葡萄和葡萄酒才变得家喻户晓。《册府元龟》记载，“破高昌，收马乳葡萄实，于苑中种之。并得其酒法，帝自损益造酒，酒成”，唐诗中也有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的诗句，可见唐代使用葡萄酿酒已比较普遍，以此也足见唐代葡萄种植的广泛性。丝织品中的葡萄纹样也在增多，自居易《和梦游春诗一百韵》中“带缬紫葡萄，祷花红石竹”，李端《胡腾儿》中“葡萄长带一边垂”，都是形容丝织品上的葡萄纹。唐人认为葡萄能益气强志，令人健壮，延年益寿；加上葡萄藤叶茂盛，翠绿喜人，其果实繁密，象征多子和富贵，长长的藤叶象征着长寿，这些都是使葡萄成为流行装饰题材的原因之一。瑞兽纹饰在隋代即有，应用很广，延续
时间也长，其形象多似狮，亦如虎、如豹、如鹿等，很难确定到底是哪种动物。瑞兽纹在隋、唐初的铜镜上极为盛行，瑞兽铭带镜、瑞兽花草纹镜都较常见。唐代的艺术家和工匠们将瑞兽、葡萄这两种纹样进行重新组合，形成了一种具有强烈时代气息的新纹样。也正体现了唐代文化在继承传统艺术的基础上，吸收外来营养，创造新的艺术风格的特点。
馆藏瑞兽葡萄镜上还有各式鸟纹图案（图二、图三）。瑞兽葡萄镜上的鸟纹为非主题纹饰，基本处于镜背外区，与葡萄蔓枝叶实相间旋绕；鸟兽纹镜上的鸟雀则属主题纹饰，鸟雀与瑞兽两两相对，鸟振翅高飞，兽作奔跑状，动态十足，主纹间以花枝纹作为补白。铜镜以鸟为主题纹饰始于盛唐，鸟纹样种类繁多，雀、凤鸟、孔雀、鸿雁、鸳鸯、凤凰等都有出现。唐诗中也有鸟纹镜的反映，王勃《上皇甫常伯启》“鹊镜临春，妍媸自远”，刘元淑《妾薄命》“飞鹊镜前妆梳断”等应该都是指鸟纹镜。薛逢《追昔行》“嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩”的诗句，描绘的正是铜镜上的鸟纹图案与镜体菱花形制的完美结合，正与本文所介绍的鸟兽纹镜所符。
史书中对于金（银）背镜的记载，《旧唐书高季辅传》中有“十八年，加银青光禄大夫、兼吏部侍郎，凡所铨叙，时称允当。太宗尝赐金背镜一面，以表其清鉴焉”的记载，指的应该就是这种金（银）背镜。《旧唐书·玄宗本纪》有“以千秋节百官献贺，赐四品已上金镜……”的记载，“金镜”可能也属同类镜子。从以上史料
记载中可以看出，以金（银）背镜作为赏赐，是千秋节的一项重要仪式或是对有功之臣的嘉奖，并有着一定的等级制度，因而此类铜镜出土不多也就可以解释了。
金（银）背镜制作工艺的专门记载尚未看到，《天工开物》中关于一般器物贴金有这样的一段文字，“凡色至于金，为人间华美贵重，故人工成箔而后施之。……凡造金箔，既成薄片后，包入乌金纸内，竭力挥椎打成……以之华物，先以熟漆布地，然后粘贴（原注：贴字者多用楮树浆）。”其中“打”即为锤揲之意。西安南郊出土的“打作匠臣杨存宝作下作残银”，錾文中“打作”也指锤揲。锤揲不是我国传统工艺，在拜占廷、波斯以及中亚都久有传统，汉代传人中国，唐代运用达到极致。锤揲属于锻造技术，可以冷煅，也可以经过热处理，主要是利用金、银质地柔软、延展性强的特点，将金银料锤打为各种形状，可以是器物，也可以是图案。由于锤揲技术耗材少，通常用于制作金银器或金银饰片。鸟兽纹银背镜（图二）出土时银壳与镜背已分离，可以清晰看到银壳背面及原镜背的状况，银壳极薄，银壳表面纹饰精细，双兽、双鸟、花草等主纹及镜钮均为突起的浮雕式纹饰（图四），时人称其效果为隐起。银壳背面并非平面，而是与表面隐起纹饰相对应的形成下凹（图五），比较粗糙，应是先把银料锤成片，然后在将过粗加工的银片置于底模或软衬上（软衬多用动物皮毛、织物或乌金纸），从银片背面锤揲出隐起图案的轮廓和大的起伏，形成图案的雏形，再从正面对羽毛、花蕊、五官等细节处进行錾刻，錾刻
也称“级”或“级镂”，即通过大小不同、形式各异的錾子，以小锤击打，在器物表面形成花纹图案，錾刻出的线条为阴线。镜背双层高缘、素面（图六），双层高缘主要是便于将银片镶嵌于其中，加强固定，同时使纹饰更富有立体感。镜背边缘处有明显的打磨抛光痕迹，而镜背中心大部分区域则只做了简单的处理，还留有很多铸痕，这应是为了加强银壳与镜背之间的粘合力而有意为之。然后将经过精雕细刻后的银片，根据镜背的形状进行剪边、磨棱等工序，再粘贴于镜背之上。但由于当时多用天然树胶作为粘合剂，随着有机质的分解，出土时银壳仍会脱落。同时我们从目前发现的金（银）背镜可以看出，绝大多数为菱花形或葵花形，因大小不同多为六曲或八曲，本文所述鸟兽形银背镜（图三）的四曲镜也极为少见，而铜镜较多使用的圆形或方形则鲜见用于银背镜上，其最主要的原因是这种二维空间变化较大的形状最有利于固定镶嵌的金（银）片，使其不易脱落。
金（银）背镜的出现当然与唐代社会喜新尚奇，人们追逐雍容奢华的社会背景有关，因为金、银本身都属于贵金属并且色彩绚烂，符合唐人的价值观和审美观。再者，唐代金银器的使用盛极一时，金银器的制作工艺也在继承中国传统工艺的基础上，吸收西方技术精髓，至唐代发展到顶峰，因而在铜镜上选用金银装饰也就很容易理解了。
篇三：唐代镜子文章
镜子作文800字镜子作文800字1
澄澄镜面，静凉莹莹，一丝不漏地地映着我在红尘中憔悴十几年的脸孔。这一刻是多么神秘又奇妙，在冰闪平面的另一端，一个与我如此相似却又恰恰相反的生命，睁着如湖面般深邃的乌瞳，无声地望着我。
有位君王曾写一首诗吊唁他的谏臣，诗中的意思是：每人要有三面镜子，可以整衣冠、改进自己的缺点。正是！镜中映出朱红软唇，苍白面庞，以及逐渐懒散的仪容。伸手，与镜里的“双胞胎”相触，却只得摸到一阵冰凉；下会儿，我快速旋身离开那面镜子，镜中的幻影姊妹也同虹一般消逝了。
万物的镜子皆异。假使我是高耸山峰，我的镜子便是那澄青幽湖；若我乃蓝闪天空，则镜子便是深沉莫测的大海。但，我只是一个被灌入生命气息的躯壳，只需要
那平整银面一小块，足矣。没有祥云，亦无莲座，只有自身，在红尘中行走多年且疲累的自身，却仍是如此珍贵独特，纵使脆弱如镜，一摔即碎，镜子还是义无反顾地复制，直到我走离。
在我心中，也有一块镜子，映照着这繁忙匆匆如云烟的世界，映照跟着不断旋转的我。只是，这面镜子只露出一小角，当我将黑布全力拉开，它将映我于这世界的
美丽与丑恶。或许，只露出一角是好抉择；或许，保持那一隅的朦胧是正确。有时，镜子太过诚实，暴露太多无力改变的缺点，令人只好替它拉上一层黑帘。
镜子，是道变化万千的彩虹，绝对的平面、单调，却又自有俏艳。永远摸不着另一端，只因它消影于中间。映出我的明亮秋波，胸怀的深谷高空，魂中的鸿鹄大志，与憔悴雪苍的容貌。一道，冰净之虹。
再多的镜子，再多的“我”，却都是如此孤单。但，呼出一团热雾，再使劲擦净，便会发现──四周变得更加清晰，平面镜的成象更加昂藏。那团薄雾已不见踪迹。
物理学家说，给他一支杠杆，他能撑起整颗地球。我说，给我一面镜子，我就能发现外表的缺陷，便能望进我的明亮双瞳，望进深谷高空，望入胸怀大志。我就可以望入那道，冰净的彩虹，最厉害的肖像画师。
当照镜子时，并非在看一件物品，而是在探索世界的一隅。
镜子作文800字2
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼的确，在那骑士年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
镜子作文800字3
曾经有这样一个脑筋急转弯，有两个人坐完长途火车回到旅馆，其中一个脸很脏，另一个脸很干净，你猜结果是谁洗了脸？如果按照事情的正常发展，应该是脸脏的洗脸，可出人意料的是脸干净的反而洗了脸，为什么呢？因为他们都把对方当作了镜子，脸脏的看到另一个人的脸干净，误以为自己的脸也干净，脸干净的见对方的脸灰尘仆仆，竟以为自己的脸也脏，所以洗了脸。
这看似一件微不足道的事，但细细品味，却是发人深省，耐人寻味的。在日常生活中，当你看到别人在洁净的地板上随地吐痰，你是不是会皱起眉头；当你看到
别人邋邋遢遢，衣冠不整，你是不是认为这人不讲卫生；当你看到别人在公共场所大声喧哗嘻骂，你是不是会觉得此人素质低下。
“眼睛善于观察别人的人，一定疏于观察自己。”当我们从别人身上看到太多的缺点和不足而心生反感时，你是否想到自己身上也同样存在着他们的缺点与不足。可有太多的人就是这样，看问题有两套不同的标准，看别人时带着锐利苛刻的眼光要严格许多，一旦发现别人一点缺点时，就无法容忍；可当同样的问题发生在自己身上时，总是会用较宽松的标准来看待，则很容易谅解自己，甚至不以为然，正是这种严人宽已的态度蒙蔽了双眼，滋长了自己的恶习怪癖。
《复活》里有句话“为什么看见你兄弟眼中有刺，却不想自己眼中也有梁木呢？”如果我们在看到别人缺点时能将心比心，设身处地的想一想，换作自己也有此言此行，那同样的会给别人带来什么想法呢？如果我们看到别人有许多优点，值得人称颂时，我们可曾想到自己也具备他的优点吗？
其实那两个人看问题的方法是正确的，只是脸脏的那个疏忽了一点，认为对方的脸干净而自己的脸也干净，结果就弄巧成拙了。在生活中，镜子随处可见，每个人都是我们的折射体，都会成为我们的镜子，我们可以从别人身上观察到自己的言行举止，礼仪修养，即可看到好的一方，也可看到坏的一面。“有则改之，无则加勉”，对别人有自己也有的缺点要改正避免，对别人有自己没有的优点要学习效仿，那这样就可以坦然大方的接受别人的眼光和观察了。
镜子作文800字4
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让你有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜，每每抚今追昔，我们总能收获很多很多。
现如今，人们的内心似乎越来越脆弱了，遇到一点小挫折就认为自己是世上最不幸的人了。昨天我又看到报纸上一篇关于大学生自杀的报道，掩卷长叹，一朵年轻的生命还没来得及绽放，就这样凋零了。而他自杀的原因，竟然仅仅是在求职面试中遭到冷酷拒绝。不禁感叹，现代人是该好好照一下镜子了。
历史这面镜子会教会我们怎样面对挫折。
诗仙李白，也曾“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。然而，世俗的谗言中伤，官场的尔虞我诈，现实的冷漠无情冷却了他仗剑出川时的一腔热情。面对如此挫折，诗仙甩出“青蝇易相点，白雪难同调！”拂袖而去。今生做不成“廊庙伟器”，可“天生我才必有用”；百结愁肠，万古块垒，不过浊酒一杯尔！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光，鼓帆长风。于是，文苑诗坛，响彻诗仙雄浑的晚唱。
同时，历史也让我们看到，曾经的西楚霸王项羽，遭遇挫折时，放大痛苦，铸成了自己的悲剧人生。
历史告诉我们，没有挫折的人生还够不上绝伦和壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。
面对以惊人的比率增长的自杀事件，我还发现它们有一个惊人的共同点：自杀的原因多是太过在意别人对自己的评价或是一些无关紧要的小事。我不禁想问：现代人的眼光为何如此短浅？
历史告诉我，那是因为他们眼中只有自己，没有更高远的追求和信念作支撑，因而缺乏对自己人生价值的思考和认识。还是让历史这面镜子来为我们呈现人生该有怎样的追求吧。
楚子沉吟泽畔，九死其不悔；张骞追逐驼铃，单骑越天山；卫青旌旗翻卷，大雪满弓刀；鉴湖女侠为国喋血，壮哉壮哉啊
历史撞击着我们的心灵：人并不仅是为自己活着，还担有对他人，对祖国的责任。
历史是一面镜子，它说挫折是人生的惠赐，它说人生应该有更高远的追求，它说“身体发肤，受之父母”，有了这面镜子的惠示，人无论如何也不该轻易放弃神圣的生命了。
哲人说，这个时代是不思的时代，车水马龙中，人们忘却了存在，迷失了生命。那么，就让我们将历史这面明镜供奉在心中，时时规劝自己如何度过一个无悔的人生。
明镜高悬。
镜子作文800字5
阳光明媚的午后，独自一人在阳台上看书，泡上一杯香茗，静静地品味着书中的悲欢离合、酸甜苦辣。
唐代皇帝曾以人为镜，而我则是以书为镜。这面镜子伴随着我走过春夏秋冬，引领我走出困境，照出我的内心世界。
书是一面镜子，是一面教我如何生活的镜子。读《论语》让我明白了“三人行，必有我师焉”的道理，从此我总是能够虚心向人学习，从而取得了不断的进步；读《爱的教育》让我懂得应真心待人，从此我学会了把关爱送给身边的人；读《儒林外史》让我懂得了功名利禄乃身外之物，从此我不再和他人盲目攀比。我无法想象，如果没有了书，我将会过着怎样无聊的生活！
书是一面镜子，是一面能显现处事之法的镜子。与父母有代沟了，“慈母手中线，游子身上衣”告诉我，父母育儿是多么的艰辛，不该因为一时的沟通有碍而伤害父母的心；与师长有误会了，“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我，师长对后辈的爱是无私的，不该因为一次的误解而与师长赌气；与朋友吵架了，“有朋自远方来，不亦乐乎”告诉我，朋友是难得的，友情是珍贵的，不该因为一点小事而埋藏友谊。这一切告诉我，一旦没有了书，我将会失去至亲至爱的人。
书是一面镜子，是一面能照出我性格的镜子。当我遇到困难想要退缩时，书说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，于是在书的引领下，我学会了挑战困难。当我徘徊在人生的十字路口，不知所措时，书说：“走自己的路，让别人说去吧”，于是，在书的鼓励下，我学会了慎重考虑，自己选择，自己承担。当我烦恼一大堆，意志消沉时，书说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，于是在书的教诲下，我学会了用剪刀剪除烦恼，重新整装待发。
读书使人明礼，有了书，我们才能学会正确的待人接物的方法读书使人明理，有了书，我们才能健康成长，拥有卓尔不凡的气质；读书使人明智，有了书，我们才能得以发展，创造出一个又一个奇迹。
书是一面镜子，经常照照这面镜子吧，你将会开创出另一个人生，一个“腹有诗书气自华”的人生。
镜子作文800字6
每个人都有一面镜子，因为一个人必须时刻注意自己...每个人都有一面镜子，因为一个人必须时刻注意自己的行为，但我有一面独特的镜子，它不仅反映了我的外表，也反映了一个人的真实自我。
初中生活并不像暑假想象的那么顺利。每个人都没见过面，一切都很奇怪。我突然发现自己被锁在一个又黑又冷的小房间里。我独自蜷缩在角落里，瑟瑟发抖，门也没有锁，但我不敢向前走一步，哪怕只是一小步。看着别人的幸福，我似乎明白我有多渴望友谊，但我不敢前进。
时间不多了，但我还是不敢动，因为我害怕被拒绝。看着人群中的其他人，我不得不停止寻找。我讨厌我的懦弱，但我被他抓住了，动弹不得。不管我做什么，我总是一个人。我有一个孤独的声音和一颗红色的哭泣的心印在窗户上。
直到有一天，她敲了我的`门，悄悄地推开了。
因为一个机会，我和她成了语文课的代表。就这样。我们变得相互熟悉，并开始成为知心朋友。当我害怕的时候，她会轻轻地握住我的手，在她的手掌上画些什么。当我的紧张和焦虑与她清澈的眼睛相遇时，一切都崩溃了。她的微笑像阳光一样照亮了狭窄的房间，给了我勇气和力量。让我跟随她的指引，一步一步走到门口。她颤抖的双手挣扎着握住门把手。但似乎决心不够大。门把手上的手犹豫了。你想打开它吗？在阳光下，我不安的心不知不觉地出现在我面前。
她怔怔地看着我，然后从书包夹层里拿出一面小镜子让我看看自己。事实上，她想让我看清自己的心。我推开镜子，只是看着她，静静地盯着她。我在她自信的瞳孔中看到了这一点，我深吸一口气，打开门，闭上眼睛，做好准备。慢慢地，慢慢地，我睁开眼睛，却发现外面的世界是如此美丽，并不像我想象的那么可怕。她
看着我的努力，如释重负地笑了。我看着她，好像在看自己。我发现我的真实自我离我不远。她总是在我身边。我只是盲目地避开了她。我现在意识到我的真实身份和我的想法。我从心底感谢她，但因为铃声，我不知道她是否听到了。
我永远不会忘记她的名字，因为她照亮了我，她让我意识到我最真实的想法，让我看到我真实的自己。
镜子作文800字7
悠悠一扇青面镜，诉尽朝代更迭，沧海涌流；薄薄一片人心镜，道出人生波折，是非善恶；一双眼睛，即一面镜子，用恒久的姿态窥视着世间暗涌的波涛。
每人的眼睛都是不同的，每个年龄的人的眼睛也都透着不同程度的沧桑，也许有人眼眸澄澈空明，如一色长天，也许有人眼眸阴翳如乌云翻滚。而其中的韵味，又各自深远。眼睛就如镜子，映照着内心的情感，诘问着世间的百态。
大千世界，我最爱母亲的眸子，那双剪水秋眸真如一泓汩汩的泉，透着安定的气息，流转间抚平心上的疮伤。仍记得体育考试后，我的喉咙酸涩难忍，母亲便为我炖了梨羹。我在桌前慢慢地小饮，母亲便半倚着桌子温柔地注视着我，偶尔抬头，看见她杏目中溢于眼睫的幸福，心头的疲惫也消弥了许多。我看着碗中泛着淡金色的黏稠的汤汁，似乎看到母亲干净的瞳孔，我细品着冲击着味蕾的甜味，似乎闻到母爱的香，我用勺子拨弄着碗中如成型的白莲的银耳，似乎窥视到母亲那盛开的拳拳的爱女之心。
母亲的眼睛，像新开的圆镜，反射着她心底最醇厚的情感。
旁边的住楼里住着一个卖早点的女人，她拥有着一双狭长却带英气的眼睛，常有人警告我远离她，远离她拥有不良新人的经历，可我总是不信，不信那双明亮的眼睛粉饰着她内心的污浊，而那日她也向我展示了她坦荡的胸怀。那日，我意外地将一张必用卡掉入铁栅栏拧着一个凹洞内，可那细密的栏杆筑成了我与它遥远的距离，行人都冷漠地离她而去，可那女人却推着满载着早点的推车停在我的身畔，用她同样纤细的手艰难地拉开铁网。我不禁愧疚地看着她手上的勒痕，她不过眯眯眼，粲然一笑。
那双英气而明媚的眼睛，像一扇最直白的镜子，宣示着女人的坚强与善良。
行于路上，我常看过路人的眼睛，有眼睛懵懂纯净如天山暮雪，有眼睛明亮朝气如向阳的花，有眼睛躲闪不定如飘摇茎草，有坚强，有柔弱，有欢喜，有悲伤一路上，似看过人生百态，那些不同的眼睛，都像一面面的镜子，宣告着内心最美的情感与波折。
人眼如镜子，折射出最本质的社会，不必信谗言，只用那镜子，知晓心中的物语。
镜子作文800字8
在我眼中，生活中最可怖的事物莫过于镜子了，它光滑、透亮，只要有人往它眼前一站，全身上下便被照得一清二楚，你所有的一切都被它映照得清晰无比，这难道还不使人胆战心惊？
有关镜子的传说，异样多态，却都隐隐透露一个迹象——镜子不仅仅能照出人的外貌，更能照出人的内心。的确，每当我站在镜子之前看着镜中的自己，总会莫名浮现出一丝感觉，一种说不上来的诡异的感觉，我总感觉，镜中的我太真实了，准确地说，它似乎能看透我的内心，照出我想见到的，同时也包括我不想被照出来的，我不禁心里发毛，打了个寒战。
但还是我常常呆呆地立在镜子前，默默注视着镜子。
我喜欢那些如镜子一般的人，因为我总是觉着他们有着深邃的眼睛，有着洞穿一切的目光，是个智者，当你与他们对视时，你就会觉着，你心中的一切想法被他们尽收眼底，还原到最真实的自己，真实到，当你在他们面前会感到自己仿佛已被审视、过滤，那装在外表的一层皮囊被毫不留情地脱下，面具也被揭下，那个真正的自己，有着不一样心灵的自己被完整地显露了出来，在他们面前，你会被真实与单纯所笼罩。当经过这层洗礼后，那些虚假全都蜕去，你会一览无余，你会重新返璞归真。终于，这面“镜子”在折射出真实的你之后，你重归真实，重返纯真。因此，他们如同镜子，却比镜子更有“可怖”之处这些人，这些如镜子一般的人，他们反映出真实的自己，反映出真实的他人，更能如实道出，不掺杂一丝杂质。
除了这些“智者”，自我也是一面镜子，所谓“吾日三省吾身”，自我这面镜子便在反思中发光透亮，将缺点与不足之处清晰地照映、折射出来，那个有优点、有缺点的自我被展现。于是，自己便可改造缺点，抹去缺陷，如擦去镜上的污点一般。
书亦是面镜子。读书时，就等于照镜子。我们可对照书中人物优秀之处，来质问自己是否能做到，若有，便可愉悦保持，若无，便要努力做到，为自己添彩。观照书这面镜子也亦可显
出自己的缺点，若有书中所言这一类“污点”，就要谨慎自省了，努力改正，若没有这“污点”，便可稍放下心，却也不能松懈，一定要告诫自己：不要像这类人物一般有这等缺点，一定要警醒！
这些“镜子”，实在是不含杂质，不被污秽弄糊的，它们实在是真实而清澈的。
真的是镜子如是说。
镜子作文800字9
他在一个煤矿当班长，他为人极好，他在哪个小队，流动红旗就跟到哪队。
这天，他穿好工作服下井，他的工作服里，塞着一面小镜子，这是他准备送给女友的。他在外面的市场挑了好久才选到了这面镜子。明天开始休探亲假了，想着，他心里就美滋滋的。
下井时，他忘了把衣袋里的打火机取出来。
井下，大家都在热火朝天的干活，他在一边安大梁，防止坍塌。
突然，有人说着要上去一趟，矿灯没电了，他不耐烦地说了一句：“谁叫你不去充电，将就点了吧，不然工作量完不成!我的祖宗!”那人急了便骂了几句，他因为想女友想的紧，与那人打了起来，没想到，他在黑暗中看不清楚方位，倒被那人摔了一跤。
口袋里的打火机里，两个金属滑块飞速撞击，擦出一串电火花，引燃了打火机口释放出的液体丙烷，随之，大地振动，石破天惊。控制室里的人一听，向总务处咆哮：“三号井下溜子边瓦斯爆炸!”
他眼前一黑，失去了知觉。
等他稍微恢复一点意识的时候，顿时感觉自己到了一个黑洞的尽头，在一片微弱的萤光中，他看到了他女友的脸庞，他伸出手，真的碰到了什么东西。
“你醒了吗?你昏了整八天啊!”
蓦地睁开眼，不假，眼前是女友，女友哭着，把他的亲朋好友从门外引进来，他们手里拿着一份报纸，报纸上写着“--煤矿发生瓦斯爆炸事件，调查结果显示为矿灯漏电所致”。
他狂笑起来，把家人们吓了一跳，以为他疯了，“我工作服在哪?”他仍笑着，“里面有面镜子，给我拿过来!”有个人赶快跑出去，几分钟之后，他捧着那面镜子，小跑回来。
他打开那面镜子，镜面已经支离破碎。从这破碎的镜面里，他看到一个人，这个人的脸上有一道伤痕，长约20厘米，从额角到下颌。他合上镜子，痛哭起来，谁也拖不住。
五十多年过去了，八十岁的他，在摄像头前，痛哭流涕。他明白，那面镜子映出他的伤痕给他带来的痛苦是微不足道的。但人心这面镜子不断照出他心底带来的伤痛，贯穿了他的一生，不断地刺痛着他的心灵，无法根除。
镜子作文800字10
人生就像一面精致的镜子。在生活中，我们从镜子里认识自我，改正自我，用更加完美的自己去面对日后的生活。
在一个下雪的冬夜，鹅毛般的大雪飘落在我的肩上，在灯光的照耀下犹如千万只蝴蝶在飞舞。当我拐过最后一道弯时，却发现道路犹如泼了墨一般。
正当我满腹牢骚时，一道强光照了过来，我赶紧闭上眼睛。“小梁是你吗？”我一听便是张大哥，张大哥长期在外打工，身体十分消瘦。“张大哥，你咋回来了！”“刚回来，这不路灯坏了，准备修呢！”“修路灯又不是咱们管的事，修它干啥呀！”“这你就不懂了，咱们都住这，把这当成自己的家，家坏了，自然要修呀！”我听后十分羞愧，此时又多了一份敬佩。
说着，张大哥就来到我旁边，在电棒发出的强光下，我看见张大哥左手拿着扫把，右手扛着梯子，头上戴着手电。他二话不说，将梯子放好，扫把放在一边，扶稳后便爬上梯子，我急忙上前扶住，只见他卸下灯罩与灯泡，换上新的在那一瞬间，灯亮了，借着柔和的灯光，我看见张大哥的脸已被汗水浸湿，大口的哈气在冬夜中产生大量白雾。一股温馨与辛酸涌入心房，不知是何滋味。
他下来后，随手拿起扫把扫起了路上的雪，并叫我回家，说：“我把雪扫扫，要是有人经过太危险了！”这句话令我震撼，也令我无地自容，我急忙跑回家，拿起扫把，与他一同扫雪。伴随着灯光映照着我，犹如明镜，照亮了我的心。他就是我的一面镜子，在生活中我自私自利，只为自己着想，不愿意帮助他人的缺点在这一刻显现。张大哥的无私奉献，乐于助人，为他人着想处处敲击我的缺点，他也是社会的一面镜子，社会随着科技发达，人对金钱的重视，像他这样的人已经不多了，这也需要我们的反省。
观察他人，对照自己，当我们知道所缺少的是什么时，它就是催动我们前进的号角，以他人为镜，明自己之不足，是他让我在今后的道路上去帮助他人，变得更好。人生有多种镜子，它能发现我们及社会的不足，当我们看到自己的不足时，我们不会沾沾自喜，而是奋发图强，以人为镜，照出自己人生中最绚丽的彩虹！
镜子作文800字11
有些人，可能身份普通，可能言语激烈，可能不让你喜欢，但你要知道，他其实是你的镜子。
“杨益喆，你看看你写的这道题。我就说你是个很能装的人，你明明不会这道题的真正解法，却在这里装会写，其实是我写”车老师又通过那高度近视的眼镜盯着我，满脸怒容。
这是车老师第N次说我了。
无论我怎样努力，在车老师眼中仿佛都不满意，一次又一次地在课堂上，当着同学的面数落我，让我很尴尬。即使可能有些地方做得不对，照车老师再这样说下去，我怎么也做不对了。
“杨益喆，下课到我的办公室给我看订正！”这不，我又心怀忐忑地又一次光顾车老师办公室了。
“杨益喆，你看你这题，为什么要错呢？明明我在课上叫你们看评价上的题，你怎么不看呢”车老师又为几个小问题大谈特谈了。他给我重新做了一遍这题，指出错误的地方，再讲我的错在哪里。那错误可能是无关紧要，考试不会扣分的，可用他的话来说，就是：“严谨看待数学。”“你知不知道这种方法叫交轨作图法，这是用两条平行线控制三角形的高，再利用线段轨迹交平行线来得到顶点你虽然画了两个图，但还是没想到这个作图名称”可是这名称叫我把头撞破也想不出来的。
最后，车老师问我你学到了什么。因为思绪纷乱，所以只讲了一些小细节。车老师又不失时机地说起我来：“我说你装，你还不信。你讲问题没有落到实处，归根到底，还是基础不好”又一次被数落，我有点忍不住说出来：“我努力那么多，你怎么就不说我好，专说我不好的地方。”没等我说完，车老师就严肃地对我说：“我是以好学生的标准来看待你的。记住：不要有小聪明，要有大智慧。”我心中为之一震，一种感动和激情又涌上了心头，随即对车老师种种埋怨也随风消散了。
今天是我第一次从车老师口中听到表扬：“就这一点，大家要向他学习。”字数不多，但令人激动，语句普通，但令人感动。经过车老师“无情”的批评，在车老师的话语中，我摔倒，又爬起，终于使我在全班中更显得格外突出，那平实话语，犹如因战功而得到的徽章，自豪地别在心口。
车老师是我的镜子，有时他可能言语激烈，可能过于严肃，但我在他的镜子中，看到了自己的错误与目标，理想与努力，看到了一次次永不放弃的自己，看到了一天天成长的自己
镜子作文800字12
小马，不是马的名字，而是一个相貌丑陋，身材矮小的男人。由于相貌丑陋，他被人们抛弃和嘲笑，因此，他也很自卑。每当他照镜子，他发现自己比别人丑，更加自卑了。他总觉得这些人都不好，仇视他们，常与他们发生冲突。
一天，小马路过一个花园，看见了一片草坪，草坪上长着许多深黄色的枯草，它们低垂着紧皱的眉头，似乎对谁不满；一
棵大树由于严酷的寒冷，树叶已几乎落光，只剩下摇摇欲倒的可怜的树枝，到处都是各种各样的玻璃片、香焦皮、落叶。天上乌云密布，遮住了太阳，由于污染，空气上浮现浓浓的雾霾，经历一天谩骂的小马焉头焉脑地拖着沉重的脚步走到这看似毫无生机的花园里。隐隐约约地一只小猫透过雾霾映入他的眼帘，他瞟了一眼这只黄黑色的小猫，只见它微笑是的，它在微笑！它举起一只爪子，仿佛在跟谁打招呼，小马下意识地挥了挥手示意。小猫向前迈着步，那姿势是那么优雅，小马仔细端详着小猫的一举一动，只见小猫突然被狂风吹来的树叶击中头部，它却依旧微笑着，像之前一样走着。不知怎地，小马对小猫产生了一种特殊的尊敬，或许是从未见过一个像小猫这么优雅的人吧，他脑子里深深地印下了小猫的形象。
回到家，小马一照镜子，发现自己还是那么矮小丑陋。不过，在小马的心中，又有一面镜子那只小猫出现在眼前，他照照镜子，微笑了一下，学小猫的姿势走了几步，挥了挥手，他发现，他似乎漂亮了许多，他反复想着那面叫小猫的镜子小猫与他同样遭遇了逆境，然而小猫那镇定从容面对的态度令他向往，不由自主地学了起来。
以后，小马不断鼓励自己，心里回想着小猫这面镜子，主动与人交往，保持着微笑，交了许多朋友，最终也向那些嘲笑他的人证明了自己。
见到小猫的十年后，已经是成功人士的小马望着那面他熟悉的镜子，回想起以前他在镜中与人对比感到的丑陋形成的自卑；回想起小猫这面镜子，给他的无限鼓励，他联想起了他的同学小郑，那不也是给我很多帮助的镜子吗？人生中有无数面镜子，像小猫那样好的镜子，大概是我一生的财富吧。
远处，一声动听的猫叫传来。
镜子作文800字13
莎士比亚曾经说过：“充实的思想，不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。”同样我也认为，真正的美并不在于形貌的优雅，他引以自傲的资本是心灵。外壳那本身肤浅、空虚的华丽也只不过是带给人们视觉上的一种“惊艳”罢了，但如果一个人拥有水晶般的心灵，纵使他奇丑无比也丝毫不会影响到他在别人心中的美好形象，这时外貌便成了身外之物。
贝多芬——————世界著名的音乐家，当欣赏过他优美动听乐章的人们总会误认为他是外貌英俊、风度翩翩的美男子，其实不然，他个子矮，脑袋大，麻脸，扁鼻是一位近乎丑陋的人，然而每当人们听到贝多芬的名字时也还是会觉得赏心悦目，甚至立于他的像前人们仍然把他和美联系起来，但这一切不仅仅因为他有《英雄交响曲》等诸多名曲流传于世，更重要的他有一颗强烈、赤热的爱国之心；拥有为人类造福的伟大理想；他曾怒斥那些卑躬屈膝的伯爵、拒绝为侵略者演奏，他美好的心灵将他的外貌所留下的缺陷给填埋，为自己在世人的心中建造了一座完美形象的丰碑。
法国19世纪浪漫主义文学代表作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一位外表极丑陋但心灵却极奇善良的钟楼怪人的形象。
卡西莫多用自己善良的内心最终赢得了吉普塞姑娘梅斯的芳心......看完这本书我首先并没有感叹爱的伟大，而只是觉得心灵的美好是胜于一切的。卡莫西多在雨果笔下是一位卑贱、丑陋的敲钟人但却用善良的心灵哄托出他的高大与美丽，我们每个人都不能只当作一支花瓶，外表艳美而内心空虚，莱辛说过：“美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感。”但往往有的人却是反的，他们通常拥有美丽的外貌而内心却是极度丑陋的，就比如苏妲己，她的外貌如天仙般美丽连商朝的国君——————纣王都被她所迷惑，但她却只为了自己的一时观娱不知杀了多少无辜的生命，这样的人即使外表再美丽可在人们心中的形象也还是丑陋的。
心灵是一面镜子它可以反映出一个人是否真美丽，它也是衡量一个人正确与否的标准，我们应该向石榴学习，外表皱皱巴巴十分难看但皮下的实质却是一个个晶莹美丽的小世界。外表和内心都很美丽固然很好，但人无完人我们就一定要以心灵美为正确准则，走出一条美丽人生。
镜子作文800字14
老师不是圣人，但他们比圣人更爱自己的面子。
老师可以拿脸做武器，来震慑自己的学生。
老师可以拿脸做鲜花，来讨好自己的学生。
老师可以拿脸做书本，来教育自己的学生。
老师的脸是一面摆给同学么看的镜子，只有它摆出这面镜子，就有同学们照着镜子上的只是去做。否则你就会变得跟我一样。那时，我一直没看懂这面无比重要的镜子。
一天，当我看到镜子里浮出一个灿烂的笑容，与使我高兴的连蹦带跳找到镜子的主人，向他说出了我请假的要求。谁知镜子里来了个180度的大转变，那个灿烂的笑容转眼烟消云散。无影无踪。随即出现的是一个让人窒息的恐怖面孔。我就像被施了魔法一般。呆立在老师面前，身体里旋风一样的刮着。
我似乎感到了老师的眼睛了释放出了一种可怕的毒气，直逼向我，一切生命活动即将停止。现在只想着能全身而退就好了。接下来的是可想而知，我不但没请上假，还被老师整整折磨了三个时辰。我吓出的冷汗简直可以和老师的唾液储备量成正比。总之，这仅是一个小小的教训而已（这还小！
我的天哪！）
老师的镜子真是太重要了，不管你信不信。当我犯了第n个错误时，算是彻底悔悟了。一次，语文老师正兴致勃勃地给我们上课，我眼睛一亮，忽然发现一个错别字。于是兴奋的举起手来。老师似乎要有一视而不见，因为它正在絮絮不止的讲
课。可我的手依然举得高高的，直到同学们的注意力都集中到我这边时，才不得不问道：“你，什么事？”
我站起来，痛快直爽的说道：“老师，您‘在’字写错了，应该是再见的‘再’。”我一口气说完，刚想坐下，却见老师正在瞪着我看。然后恶狠狠的说道：“这么点小毛病难道被人开不出来吗？以后不许打断老师上课。坐下！”我碰了一鼻子灰，完全不知所错。后来我听别人打听，那日老师心情不大好，可我没看懂老师的镜子，结果”
嗨！
如果上天给我一次机会，让我总结这些经验教训，那我做到了。我再也没有看不懂老师的镜子。当他恶狠狠的找我训话时，我总是把头低到了地平面上，内想到居然过关！当我再有一些要求时，我会用显微镜的目光去洞察老师脸上的每一根神经。在加以分析，做出结论之后，我走能事半功倍。
没想到掌握了这门技术之后，我的成绩竟然直线上升！以前打死我也不会想到老师的镜子居然会有这么大的作用。现在我相信自己能把老师这面镜子擦得更亮！
镜子作文800字15
走廊上有一面镜子，没有雕刻上任何花纹，也没有边框修饰着，是一面很普通很普通的镜子，却记载着太多太多。
最初，镜子的利用价值不过是拿来照的。下课了，女生们从厕所出来以后，一定会去照镜子，摆弄自己的头发。一些夸张点爱靓的女生，从口袋掏出眼线笔，对着镜子画眼线，一笔一笔，反反复复，美丽的线条勾画出来，眨巴眨巴眼睛，实在是无懈可击。再夸张点，有人带来粉底，扑一扑，抹一抹，整张脸变得白皙起来。此时的镜子，成了校园最美丽的一道风景线。
后来，老师们都在那里照镜子了，涂口红、抹粉底。某一天，一位女学生疑惑的对老师说：“老师，貌似你不化妆还好看呢。”老师也是记仇的，在升旗仪式发表演讲时，特别强调女生对镜子化妆一事，声称破坏校风，要禁止化妆。女生在底下嘀咕，已示不满，老师也在女生的一片“嘘”声下台了。不过以后，很少有女生对着镜子化妆了，人渐渐少了，也少了那份热闹。
镜子前显得异常冷清，进入了安静状态。一段时间后，镜子因为长久没人“光顾”，布满了一层层薄薄的灰尘，像是一个得不到主人宠爱的玩具，遗忘在一个角落，孤独，无奈。
多日后，这个被遗忘的角落再次复苏，只是形式变了，变成了一群玩水的小孩。用双手捧起水，互相往对方身上泼，溅开的水撞击在镜子，开出一朵朵无色的花，一朵有一朵，直至灰尘被冲下来，女孩们就对着镜子大笑。稚嫩的笑，稚嫩的容颜，照在镜子上是那样清晰，动人。
上课了。老师看着衣杉紧贴着身体，还不断滴水的女孩，一副大大跌破眼睛的样子，嘴巴张成“O”字型，怪异，搞笑，十足是一位笑星。女孩子倒是无所谓，反正又不会怎么样。倒是老师好像没体验过种感觉，总是做出夸张的表情。接着，又感叹自己到了老师那个年龄，也会是那个样子吧。
终于有一天，镜子被某位不知明的同学，一个飞腿，球砸碎了镜子，碎片撒了一地，一小块，一小块的，仿佛什么也跟着碎了。之后，那里再也没有装上镜子了，也恢复了原先的安静。
我想，那不只是一面镜子，也是一本日记本，记下了我们太多太多的年少轻狂，太多的快乐，太多的笑脸。
篇四：唐代镜子文章
《镜子》一文阅读答案《镜子》一文阅读答案
导语：对《镜子》这一文章，大家来进行阅读练习吧。以下是小编整理的《镜子》阅读答案，供各位阅读和参考。
镜子
车，被拦在了南门外，原因是没有出入学校的通行证。拦他的是一名保安，个头很高，脸膛黑黑，站在门外，像尊铁塔。这让应邀来大学作报告的张处长有点尴尬。
车窗里，露出一张笑脸：“对不起，下次来一定提前办好通行证。”
保安只是淡淡地扫视他一眼，并没有放行的意思。张处长一愣，冲他点头说：“小同志，我作报告的时间就快到了!”
保安表情严肃：“这跟我没关系。您必须出示通行证，所有进入校园的机动车辆，必须出示保卫科核发的通行证。”
张处长的脸色变了，此时已有学生在围观。他顾不得仪表了，钻出车，动作迅速地从皮包里掏出一款高端手机，狠狠地摁出一串号码。可是拨出几次都是忙音。张处长急得团团转，冲着保安嚷道：“我是来做报告的，知道吗?是应邀来作报告的!”
张处长的责备一声高过一声，保安依旧岿然不动：“对不起，我只是在执行学校的规定。”张处长的脸开始涨红：“规定?规定是人制定的，知道吗?”午后的"骄阳里，张处长汗涔涔的脸更红了。他上下打量那名保安，又转到他的身后瞅了瞅：“小同志，做事要灵活，别一根筋!”张处长明显拿出教训下属的语气。
那名保安依然不理张处长，这让张处长更气愤了：“大学是开放的，知道吗?没有围墙的大学才是真正的大学，知道吗?”
这时的保安居然微微笑了一下：“道理，我说不过您，也希望您别为难我，学校的规定我不能破坏，这是我的职责……实在对不起!”保安的话让张处长愣住了，认真地看看他，还想说点什么，最终还是放弃了。
张处长只好接着拨电话。这次终于通了。学校领导听说情况万分惊讶，告知他马上派学生到南门接他，并且不住地赔不是。
张处长的心情好了一点，一种优越感慢慢袭上心头。他瞥了一眼保安：“你很尽责。如果你为人处世的经验再丰富一些就好了。”见保安站在那儿没什么反应，又踱起了方步：“你不知道，你们王校长是我老同学，这次讲座就是他邀请我来的……”
保安还是一副无动于衷的神态。就在这时，两名学生气喘吁吁地跑来了，一个急忙向张处长道歉，另一个则拉过保安耳语起来。张处长的脸上见了笑，可几秒钟又僵住了，他看见保安对那名学生依然摇头。保安再次理直气壮地说：“没有通行证，谁打招呼也不行!”那名学生的脸气白了，狠狠地瞪着保安。
看热闹的学生窃窃私语。张处长无奈地叹了口气，拎着包走进校园。走进教室很长时间，面对台下黑压压的学生，张处长总是进入不了状态。于是，他决定来个题外话，就讲他刚才遇到的事。他讲了他的尴尬，讲了他的困惑……台下的议论声很嘈杂，这让张处长更窘迫。
走出南门时，张处长不由得朝门岗望了一眼。夕阳下，那名保安依然站得笔挺，只是那张黑紫的脸上仿佛有流过泪痕……
阅读题目
1.本文围绕车子进校***写了张处长与保安的四次交锋。请补写出其他两次交锋内容。(4分)第一次：
第二次：张处长申明应邀来校讲学
保安坚持原则不肯放行
第三次：
第四次：张处长拨通电话学生来接
保安理直气壮依然拒绝
2.结合语境，品味下列句子，分析其表达效果。(6分)(1)拦他的是一名保安，个头很高，脸膛黑黑，站在门外，像尊铁塔。
(2)您必须出示通行证。所有进入校园的机动车辆，必须出示保卫科核发的通行证。
3.有人认为文章结尾“那名保安依然站得笔挺，只是那张黑紫的
脸上仿佛有流过泪痕”是败笔。你认为呢?说说你的看法并陈述理由。(4分)4.文章内容只字未提镜子，为何却以“镜子”为题?阅读文本，写出你的发现。(4分)阅读答案
1.(4分)第一次：张处长未办证件驱车进校
保安遵守制度阻止入校
第三次：张处长大讲道理要求变通保安忠于职责无动于衷
2.(6分)(1)外貌描写(比喻的修辞手法)，形象生动地描绘出保安铁面无私的形象，为下文写他拒绝张处长的车进入校园埋下伏笔(作铺垫)。
(2)连用两个副词“必须”，加强命令语气，写出保安态度坚决，商有商量余地的情状，表现出保安的忠于职守。
3.(4分)参考示例：
示例一：不是。这样写，暗示了坚守原则的保安在现实生活中却受到不公正待遇(受到批评处分等)的情况，使主题更加深刻。
示例二：是的。从全文看，保安虽然是个普通人，但他内心很强大。他坚持原则，忠于职守，本身没有错，不会因为受到批评(处分)而流泪。这样写，与上文中保安的形象不吻合。
4.(4分)文章所写的事情虽然很小，却像一面镜子，折射出现实社会中有些人漠视规则，为一己之私随意变通的心态。作者以此为题，试图传递这样一种观念：制度面前人人平等，每个人均应尊重规则。
篇五：唐代镜子文章
唐传奇中镜子意象的特点及其文学作用唐传奇是中国文学史上一颗耀眼的明珠，当中有很多突出的意象如梦意象、墻意象、狐女意象等。本文主要分析唐传奇中镜意象的特点以及镜意象的文学作用。
标签：镜子
特点
文学作用
唐代思想解放、文体解放，庶族知识分子登上文学舞台，他们渴望表现自我，彰显个性，倾向于写追奇猎异的传奇小说。唐传奇中有很多比较突出的文学意象，如梦、墻、狐女等。镜意象也带着其特有的文化底蕴和独特的文学作用频繁出现在唐传奇中。
唐传奇是镜意象发展的重要阶段。这一时期，镜子第一次作为线索被写入传奇《古镜记》，众多与镜子相关的奇闻异事被串联起来。汪辟疆在《唐人小说》中提出另外八则镜异小说：《太平广记·李守泰》、《博异志·敬元颖》、《原化记·渔人》、《三水小牍·元稹》、《太平广记·陴湖渔者》、《隋唐嘉话》、《国史补·扬州贡镜》、《松牕录·浙右渔人》。此外我们还能从《龙城录》、《聂隐娘》等文中看到镜意象。
一、唐传奇中镜子的特点于时代特征
1.来去方式独特且功能奇异
唐传奇中的镜子常常具有传奇的来去故事，能使镜子具有神奇的功用。《古镜记》中的古镜来源于一个“天下奇士”，这部传奇中，镜子有感光、疗疾和降妖驱鬼的功能，后来主人公王度听到匣中悲鸣，开匣后发现镜失。《龙城录·任中宣梦水神持镜》乃樵者石下得镜，后任中宣泊舟梦见一道士索鏡，梦醒镜失。《三水小牍》中元稹命庖人剖鲤，腹中得到两面镜子，后来元稹去世，镜也随之而去。唐传奇的镜子总体上具有“神镜”之特点，其实这与唐朝社会氛围相关。唐代政治稳定，政策开明，城市经济发展，文化繁荣，儒释道三家思想并行。这一时期人们思想比较活跃，良好的社会氛围促使唐人有意识地进行充满奇思妙想的创作活动。而安定的环境下，百姓对丰富多彩的文化的需要也促进了传奇的自由创作。
2.制造方式奇特，与水相关
唐传奇中镜子的制造方式各异，为镜子增添了神秘色彩。唐传奇中的镜子常常被发现于水中或者利用水制造而成。如《李守泰》中，使用镜炉于扬子江中炼铸而成。《敬元颖》中，千年不涸之井一日突干，仲躬命信者与匠同入井，发现一枚古铜镜。《浙右渔人》中，渔人用渔网捞鱼，只得到几尺的古铜镜。而在《原化记·渔人》中我们可发现与《浙右渔人》相类似的“捕鱼得镜”的情节。这种现象其实和镜子的产生方式有关，最早人们使用的镜子是”水镜”，即利用大自然中的池塘湖泊产生原始的镜像。水是大自然最重要的元素之一，利用水引出镜子也表达了人们对大自然的敬畏之心。
3.刻篆字、绘瑞兽图案
唐传奇的镜子上常会刻字，可有些传奇中，镜上刻的不是楷书而是篆书。《敬元颖》中古铜镜背后有二十八字，皆科斗书（科斗书即科斗文字，是篆书手写体的俗称）。《龙城录》的宝镜有八字清晰可见的籀篆文。《敬元颖》的故事发生在唐天宝年间，《龙城录》虽未指明具体时间，但根据作者柳宗元的生平，大致可以判断发生在中唐。唐传奇中的镜子，没有刻唐代的正式字体楷书，却选择了相对难写，年代久远的篆书。愚以为可以增添镜子的年代感和神秘度，从而削减镜异现象的突兀性。
除刻字之外，唐传奇的镜子还常绘制瑞兽图案。《古镜记》对镜子的叙述是在镜鼻上绘麒麟，四周陈布龟龙凤虎。《李守泰》中的镜子背後有三尺四寸五分长的盘龙，势如生动。《三水小牍》中也写到镜子背面有一条虽然小但是鳞鬣爪角都有的隐起的双龙。其实，这种图案符合唐朝时代特征，贴近人们的生活。将动物图案铸在铜镜上，作为祥瑞符号，实际上也反映了古代人们祈求风调雨顺、四时平安的愿望。
4.与道教相关
唐代与镜相关的传奇中常能看到道士的身影。《龙城录》任中宣梦见一个告诉他镜子是宝物的道士。《李守泰》中，皇帝因祈雨不得而向道士求问，后来也是道士告诉他原因。《聂隐娘》中隐娘因磨镜少年获得了预知未来的本领。而这种预知未来，眼观八方的能力和道教的明镜法有关。《洞玄灵宝道士明镜法》一文中曾有一磨镜道士能让人聪明，使人具有与天地诸神相见的本领。而《抱朴子·内篇·杂应》也有类似的记载：“或用明镜九寸以上自照，有所思存，七日七夕，则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知，千里之外，方来之事也”①。
二、唐传奇中镜子意象的文学作用
镜意象作为一种生活物品，首先可以点缀生活场景，侧面反映生活，丰富小说的内容。其次，可通过描写人物与镜子之间的故事来塑造生动的人物形象。唐传奇的镜异现象还能吸引读者，增添小说的趣味性和可读性。此外，唐传奇的镜意象还有以下几点文学作用。
1.预示未来，推动情节发展
《聂隐娘》中的磨镜少年是小说不可或缺的组成部分。自从和墨镜少年结为夫妻，颖娘就具备了预示未来，洞察千里之外事情的能力。她能提前知道”精精儿”和“妙手空空儿”的刺杀计划。这种能力使她获得了刘昌裔的信任和厚待，也让小说的情节发生了转折。
2.隐喻主题，抒发情感
明代胡应麟提出：“凡变异之谈盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好竒，假小说以寄笔端”②。唐传奇中的镜子常和国运政治联系，人亡或者国亡会伴随镜失或镜碎的现象发生。《三水小牍》中，元稹做丞相时在鱼腹中得到了镜子，而他去世之时，镜子也随之亡去。《古镜记》中的宝镜则作为线索贯穿全文，兼具象征作用。王度家族显赫之时，宝镜能发挥感光、疗疾和降妖等功能。可是随着隋朝的灭亡，王氏的衰落，宝镜最终面临的是悲鸣和消失的结局。宝镜的悲鸣和消失也是一种隐喻，暗示了作者对社会动荡的忧愁，对家族衰亡的哀伤。
唐传奇处在笔记体小说和章回体小说发展的中间阶段，是古典小说过度的桥梁。唐传奇中的镜意象以其丰富的特点和巧妙的文学作用极大地丰富了文学史上镜意象的内涵，也对中国小说的发展产生了非常重要的作用。
注释：
①出自晋·葛洪：《抱朴子·内篇·杂应》
②胡应麟：《少室山房笔丛》，上海书店，2001：371
参考文献
[1]柳宗元：《河东先生龙城录：[2卷]》，上海：上海古籍出版社，1995
[2]汪辟疆：《唐人小说》，北京：北京联合出版公司，2016
[3]《洞玄灵宝道士明镜法》（撰人不详）
[4]（宋）
李昉：《太平广记》，中国华侨出版社，2016
篇六：唐代镜子文章
2021年以镜子为话题的作文2021年以镜子为话题的作文1
在一面穿衣镜前，观察自己的全身，可能会发现自己好的地方，也有可能会发现的自己不足。这时，也许会觉得镜子太过于现实，使自己的美梦破灭。
我曾经也是这样，在照镜子时，左照右照，总是觉得自己不够好看，没有人家漂亮。不由地生起气来，怪镜子把自己照得太丑。
其实，镜子并不会把人丑化，它只是把人的样貌真实地反映出来而已，所以，我们并不能因为生气而不照镜子或把镜子摔碎。
镜子最大的特点是真实，瞧它成左右对称，正立等大的镜像，且镜像为虚像。他是由玻璃和银箔制成，毫不隐瞒的指出你的缺点。当你面对并不完美的自己，可别生气。
这个时候，我们应该静下心来想一想，想一些自己不足的地方，想一想这些不足的地方又该如何改正呢？
俗话说：“用历史做镜子，可以知兴亡；用人做镜子，可以知得失。”我国唐代皇帝唐太宗时，有一位忠臣叫魏征。他常常
不留情面地指出唐太宗的错误，这使唐太宗少犯了很多错误。当魏征死后，唐太宗失声痛哭，他认为，他失去了一面很好的镜子。
镜子，是提示我们哪方面做得好，哪方面做得不好，时时刻刻都在警示着我们。
我曾经因为镜子把自己照得不好看而不开心。妈妈觉察到了，便问我是什么缘故。我闷闷不乐地说出了缘由。妈妈听了，笑了笑，对我说：“你去照照镜子。”我跑道镜子前，镜中出现了一个闷闷不乐的我。妈妈在我身后说：“其实每一个人并不是完美无暇的。我们不应该抱怨镜子把自己的不足照出来了。我们应该正视并改正自己的缺点。”
妈妈又补充说：“当然，样貌可能不能改变，但我们要接受自己的样貌，接受不完美的自己，才会拥有更轻松的状态去面对生活。”听了妈妈的话，我变得开朗起来，再看镜中的自己，眉眼弯弯，小嘴咧开，单纯俏丽。原来，人是因为可爱而美丽。
是啊，人生如一面镜子，镜子里包含了我们的优点和缺点。我们要接受这个不那么完美的自己，这样，我们才会更加轻松快乐。
2021年以镜子为话题的作文2
记得和她相识的那段日子，每天都是在快乐中寻找自己的本色。
我害怕周末，害怕自己孤独地度过我所谓的“黑色星期天”每到星期天，舍友们都与家人团聚去了，只有我独自一人，面对空空的四壁低吟着：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西!”然而只有芸懂得我的心思，理解我的感情。于是每缝周末，她都会赶来看我，滔滔不绝地讲述着她的所见所闻，和一些有趣的奇闻怪事。真羡慕她，不是因为她能说会道，而是她的善解人意，她总能够让我放弃对家的过分思念，总能够让我快乐地度过这“黑色周末”，而那时的“黑色周末”也早已变成了“金色周末”。她真的像我的一面镜子，如此了解我，真是“知我者，莫芸也。”
我和芸就这样在和谐的校园中度过了我生命中快乐的一部分。然而每次遇到不开心的事，她便又成为我的调理师，帮助我化悲痛为力量，化泪水为动力!
我总是抱怨自己太脆弱，禁不起一点的雨打风吹，就连一次考试的失败也不能正确把握。而芸则不同她很优秀，虽然偶然也会失败一次，她却总能够乐观对待，把它视为一个新的起点，不断提高自己。记得有一次考试过后，名落孙山的我再次沉浸在失望和悲伤的苦水中，不能自拔。而她没有当面来安慰我、鼓励我，而是给了我张纸条，她告诉我“悲痛是必要的然而更重要地是发泄后怎样面对以后，怎样把握自己的航标。哭吧，但要知道你哭过后应该做什么。。。。。。”看了她的纸条，我对自己又有了
信心，对明天的理想也更加明确了。我真的要说，你就是我的一面镜子，一面能照出自己不足的镜子，一面能改变我自己的镜子。
真得很感谢你，芸!这是我一直想说却没有说出来的话。
2021年以镜子为话题的作文3
找一面镜子，认识自我；洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己，完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！
找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落入饭中，怕丢掉可惜，就吃了”。孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。
唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。相反，有些人的举止却未免太令人可笑，楚国的灭亡，是因为丢掉了屈原这面镜子，而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子，其结局可想而知。历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。做为现代人，我们应该做些什么呢？总之，一句话——勿让后人复悲今人。
以人为镜，这是时代赋予我们的责任，以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会，整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，而是前面的未来，前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气，拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错误，走弯路。
以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。
2021年以镜子为话题的作文4
我总是觉得，有好多事等着我去承受。随着年龄的增长，接触到的事情也多了。从对单单房子周围的认识，到走进大城市，在那交错的繁华的大街上行走。
我看见了我的成长，从小时候连漆黑的房间都不敢进去，到现在独自出去，许许多多，都在证明。我曾经的确很幼稚，在家里，我是最小的，被宠着；学校里有应为成绩好大家都让着我，什么都不拒绝我。想想的确挺有趣，我小学的时候点子多，常把班里所有的学生召来一起玩，还荒谬地和他们一起去“拾宝”，就是在树林里找一些玩意儿，如好看的石头，废弃的玩具等。六年级时外公的离开给我留了很大的影响。那是我第一次体验亲人的离开。我坐在妈妈旁边，看着她抽泣。那时我没有哭，我知道每一个人都会离开，但必须接受。上天不会对每一个人偏心的，他们留下的是别人的回忆。
现在，无奈的事情更频繁了，也许是因为我的承受力强了吧。进了初中，住校了，还记得那时的军训，很累很累。此后，我离开了陪伴我六年的小学同学。这是所私办初中，全市招生，还要考试等筛选，只要240名。那是我真的挺想他们的，一直关系很好的那些同学，和蔼亲切的老师们。我为了自己，离开了他们，是不是会自私？可是又有明显的教学优势，令人无奈啊。这是每个人都会经历的，只是我比大多数早了一点。因此，我和他们的关系渐渐疏远了，因为共同话题少了。可以尝试去改变，换一种心态去面对吧，我对自己说。打起精神去面对世界，你眼中的的面貌也会焕然一新。果然，是可行的。遇见过不去的坎儿，我就闭上眼让心去感受隔壁的芬芳。用汗水，可以换取很多东西，因为——勤奋是一种可怕的力量！
2021年以镜子为话题的作文5
“老爸，作业写好了，我出去玩了！”好玩的我刚迈出大门，就被老爸揪了回来————“玩，玩，玩！整天就知道玩，想玩可以，除非你把这道题解出来。”说完，老爸拿出一张纸递给了我。我接过一看，是一道用火柴棒摆成的算术题：
382—130=522
咦，这个式子有问题，不成立。我不禁又回头看了看，咳，真粗心！原来题目是要尽量少或不移动火柴棒，使等式成立。我拿起纸思考起来，假使结果是正确的，那么问题就在前面的两个数，什么数与什么数的和为522呢？我苦苦的思索着。要尽量少移动火柴棒，两数的末尾加起来2，前面加起来为52————，有了！我兴奋地拿起笔，写下了这样一道式子：
332+190=522
我仔细地演算了几遍，确信无误后，一溜烟跑到老爸面前。
老爸认真地看过后，说道：“不错，有点灵气，可我有比这更为简洁的方法。聪明的你要不要我教？”老爸故着大方，他知道倔犟的我是不会认输的。
我又重新拿起笔和纸，默默地思考起来，刚才我只不过动了两根火柴棒而已，比我的还简洁，就是动一根了？皇天不负有心人！有了，我激动地跳了起来：392+130=522
我满怀喜悦挨近老爸，心想：您老这回该没什么话好说了吧！见我那得意的样子，老爸拉长他那本已很长的脸，摇了摇头，这下我彻底地蒙了。难道还有不移动火柴棒就可以做到的？“不可能，原来的式子可不是等式呀！”我为自己高声辩解。
爸爸见我那被涨红了的小脸，开怀大笑。慢悠悠地说道：“你是个很聪明的孩子，可你今天犯了思维定势的毛病，想问题有时需要换换角度。”只见他从房间里拿出一面镜子，我往镜子里望去，“奇迹，奇迹！”原来是利用平面镜的对称性，我从镜子里看到：385—130=255
哦，还真有不移动火柴棒就可以使等式成立的方法。看来，数学真是一门深奥的学科，以后可不能小看它哟！
2021年以镜子为话题的作文6
镜子，能照出最真实的自我，镜子，能照出自己最真实的容貌，镜子，能让自己了解缺点，毫不隐瞒。可知镜子包括了有形和无形的含意，而无形的镜子，对我的启示更大。
姐姐常常在镜子前，看着额头上的小山丘―痘痘，希望它赶快消失；妈妈也时常站在镜子前，看着脸上的小摺扇―皱纹，感叹岁月的流逝。我开心时，镜子中出现的，就是嘴角洋溢着微笑，目光像是太阳般柔和，脚步轻快的就像要飞了起来的小女孩；我生气时，镜子中就出现双手紧握，紧咬着牙，眼神如一只只利箭，像极了一只张牙舞爪的母狮子；我心情沮丧时，就像只斗败的公鸡，垂丧着脸，鸡冠也失去了光彩。
我们心目中也有一面镜子，可以分辨是非，也可以反省自己，并且让自己学到好，我们心目中的“心镜”，可以为我们分辨益友与损友，避免让心灵遭到遮蔽，我们应该随时保持“心镜”的明亮，并从镜中自我检讨、惕励，进而改过向善，千万不要让“心镜”充满了黑暗，应带着“心镜”迈向光明的殿堂。
朋友也像是一面镜子，从良友身上可以发觉自己所没有的优点，也可以得到许多启示，更能让自己变得更有智慧。从好友身上可了解自己的缺点，并且能改正自己的缺失，并随时警惕，力争上游。从坏朋友身上，就能体会到“过街老鼠，人人喊打”的心情，看到坏朋友的种种恶行恶状，我总会提醒自己，对于别人的善意规劝，应勇于接受，否则便会像他一样遭人唾弃。
镜子，是一双智慧的`眼眸，我们平时照镜子，看看自己的面貌。其实，我们的心灵也是一面镜子，可以反射出品德的优、缺点。所以，我们不仅要照镜子，更要磨亮的心灵的镜子，这两面镜子一样也少不了。
篇七：唐代镜子文章
以镜子为话题的作文700字以镜子为题的作文（一）
我总是觉得，有好多事等着我去承受。随着年龄的增长，接触到的事情也多了。从对单单房子周围的认识，到走进大城市，在那交织的繁华的大街上行走。
我看见了我的成长，从小时候连漆黑的房间都不敢进去，到现在单独出去，许许多多，都在证明。我曾经确实很幼稚，在家里，我是最小的，被宠着；学校里有应为成绩好大家都让着我，什么都不拒绝我。想想确实挺有趣，我小学的时候点子多，常把班里所有的学生召来一起玩，还荒唐地和他们一起去“拾宝”，就是在树林里找一些玩意儿，如好看的石头，废弃的玩具等。六年级时外公的离开给我留了很大的影响。那是我第一次体验亲人的离开。我坐在妈妈旁边，看着她抽泣。那时我没有哭，我知道每一个人都会离开，但必须承受。上天不会对每一个人偏心的，他们留下的是别人的回忆。
现在，无奈的事情更频繁了，也许是因为我的承受力强了吧。进了初中，住校了，还记得那时的军训，很累很累。此后，我离开了陪伴我六年的小学同学。这是所私办初中，全市招生，还要等筛选，只要240名。那是我真的挺想他们的，一直关系很好的那些同学，和蔼亲切的老师们。我为了自己，离开了他们，是不是会自私？可是又有明显的教学优势，令人无奈啊。这是每个人都会经历的，只是我比大多数早了一点。因此，我和他们的关系渐渐疏远了，因为共同话题少了。可以尝试去改变，换一种心态去面对吧，我对自己说。打起精神去面对世界，你眼中的的面貌也会焕然一新。果然，是可行的。遇见过不去的坎儿，我就闭上眼让心去感受隔壁的芬
芳。用汗水，可以换取很多东西，因为——勤奋是一种可怕的力量！
以镜子为题的作文（二）
我需要一面镜子，照出自己的心灵。世界上有两种人的区分，一种是拥有善良心灵的人类，一种是拥有丑陋心灵的人类。不管你的相貌如何，都不是最重要的，重要的是你是否有一颗纯洁的心。我渐渐地发现，虽然世界的道路四通八达，数不胜数，可以通往各国各地。可是，在我眼里，世界只有两条道路，一条是光明的道路，一条是黑暗的道路。我需要一面镜子，照出真实的自己，是丑陋的，还是善良的？我会通向阳光大道，还是陡险的独木桥？我需要一面镜子，照出自己的思想。没错，一个人的思想要在小时候就培养开展好。人的思想道德总是各不相同，但如果把它简单归纳，还是只有两种类型。一种是思想良好，一种是思想不良。假设你心理上有障碍，不立即去除，它将成为负担。我需要一面镜子，照出自己的思想，照亮自己的思想，从现在做起，不想心理有偏向的现象出现。
我需要一面镜子，照出自己的缺乏。古人常说：“取长补短”。()是啊，一个人不是十全十美的，总有一些缺陷，想要改正，不找出哪里缺乏怎么行。对于批评，我觉得是件开心的是，因为批评者为我指出了自己的缺乏与缺陷，让我得到及时得改正。我需要一面镜子，找到自己的缺乏点，加以改正，发扬优点，改正缺点。
镜子总是一位无声的老师，引领我走进正确的方向。记得唐朝时期，魏征曾是一面镜子，今天，我需要这样一面镜子，做我的良师益友！
以镜子为题的作文（三）
以铜为鉴，可以正衣冠；
以史为鉴，可以知兴替；
以人为鉴，可以知得失。
——唐太宗
小学的时候，我一直是班长，一度在同学面前自傲了起来。
老师找了我很屡次，我仍不知悔改，以致树敌太多。
辰是在五年级时转过来的，她一个小城市，不爱说话。最喜欢的事就是在课间默默地画画。
我一直对她不以为然，以为她不会很优秀。仿佛在我的记忆中，没有哪名优秀的人才会像她这样，平淡如一杯白开水。
期中考试，当数学考完后，我正肆意地与同学对答案，神情难掩自得。突然，肩头被一个人拍了一下，我扭头一看，是她。我问她：“你有什么事吗？”她的声音小得像轻轻流过沙滩的小溪：“周末，我们可以一起去看书吗？”
“好啊。”我迟疑了一会儿，容许了她。
周六的早晨，两个女孩在新华书店里游走，我心里那种极度想炫耀的情感难以抑制，我转过身问她：“你知道楼兰古国为什么灭亡吗？”她停下来，依旧是那文静的微笑：“知道啊，因为干旱啊。”接着，她又介绍了很多，细弱的声音犹如泉水，源源不断的冒出来。
她的知识真的很渊博，上至星光灿烂的浩瀚苍穹，下达神秘莫测的炽热地层，而我知道的那点东西，只不过是一点皮毛罢了。
我在他柔弱的声音里，突然明白了很多。明白了为什么在我高谈阔论时，那么多人不屑的神情；明白了为什么当我走出办公室时，班
主任无奈地叹气；明白了为什么我像妈妈诉苦时，妈妈烦恼地摇头。
回到学校，成绩出来了，我和辰并列第一，下课后，我们笑了。我不再像以前一样拿着卷子到处显摆，而是把它收到书包里，长吁一声：一切重新开始。
以镜子为题的作文
以镜子为题的作文（一）
我总是觉得，有好多事等着我去承受。随着年龄的增长，接触到的事情也多了。从对单单房子周围的认识，到走进大城市，在那交织的繁华的大街上行走。
我看见了我的成长，从小时候连漆黑的房间都不敢进去，到现在单独出去，许许多多，都在证明。我曾经确实很幼稚，在家里，我是最小的，被宠着；学校里有应为成绩好大家都让着我，什么都不拒绝我。想想确实挺有趣，我小学的时候点子多，常把班里所有的学生召来一起玩，还荒唐地和他们一起去“拾宝”，就是在树林里找一些玩意儿，如好看的石头，废弃的玩具等。六年级时外公的离开给我留了很大的影响。那是我第一次体验亲人的离开。我坐在妈妈旁边，看着她抽泣。那时我没有哭，我知道每一个人都会离开，但必须承受。上天不会对每一个人偏心的，他们留下的是别人的回忆。现在，无奈的事情更频繁了，也许是因为我的承受力强了吧。进了初中，住校了，还记得那时的军训，很累很累。此后，我离开了陪伴我六年的小学同学。这是所私办初中，全市招生，还要考试等筛选，只要240名。那是我真的挺想他们的，一直关系很好的那些同学，和蔼亲切的老师们。我为了自己，离开了他们，是不是会自私？可是又有明显的教学优势，令人无奈啊。这是每个人都会经
历的，只是我比大多数早了一点。因此，我和他们的关系渐渐疏远了，因为共同话题少了。可以尝试去改变，换一种心态去面对吧，我对自己说。打起精神去面对世界，你眼中的的面貌也会焕然一新。果然，是可行的。遇见过不去的坎儿，我就闭上眼让心去感受隔壁的芬芳。用汗水，可以换取很多东西，因为——勤奋是一种可怕的力量！
以镜子为题的作文（二）
我需要一面镜子，照出自己的心灵。世界上有两种人的区分，一种是拥有善良心灵的人类，一种是拥有丑陋心灵的人类。不管你的相貌如何，都不是最重要的，重要的是你是否有一颗纯洁的心。我渐渐地发现，虽然世界的道路四通八达，数不胜数，可以通往各国各地。可是，在我眼里，世界只有两条道路，一条是光明的道路，一条是黑暗的道路。我需要一面镜子，照出真实的自己，是丑陋的，还是善良的？我会通向阳光大道，还是陡险的独木桥？
我需要一面镜子，照出自己的思想。没错，一个人的思想要在小时候就培养开展好。人的思想道德总是各不相同，但如果把它简单归纳，还是只有两种类型。一种是思想良好，一种是思想不良。假设你心理上有障碍，不立即去除，它将成为负担。我需要一面镜子，照出自己的思想，照亮自己的思想，从现在做起，不想心理有偏向的现象出现。我需要一面镜子，照出自己的缺乏。古人常说：“取长补短”。是啊，一个人不是十全十美的，总有一些缺陷，想要改正，不找出哪里缺乏怎么行。对于批评，我觉得是件开心的是，因为批评者为我指出了自己的缺乏与缺陷，让我得到及时得改正。我需要一面镜子，找到自己的缺乏点，加以改正，发扬优点，改正缺点。
镜子总是一位无声的老师，引领我走进正确的方向。记得唐朝时期，魏征曾是一面镜子，今天，我需要这样一面镜子，做我的良师益友！
以镜子为题的作文（三）
以铜为鉴，可以正衣冠；
以史为鉴，可以知兴替；
以人为鉴，可以知得失。
——唐太宗
小学的时候，我一直是班长，一度在同学面前自傲了起来。
老师找了我很屡次，我仍不知悔改，以致树敌太多。
辰是在五年级时转过来的，她一个小城市，不爱说话。最喜欢的事就是在课间默默地画画。
我一直对她不以为然，以为她不会很优秀。仿佛在我的记忆中，没有哪名优秀的人才会像她这样，平淡如一杯白开水。
期中考试，当数学考完后，我正肆意地与同学对答案，神情难掩自得。突然，肩头被一个人拍了一下，我扭头一看，是她。我问她：“你有什么事吗？”她的声音小得像轻轻流过沙滩的小溪：“周末，我们可以一起去看书吗？”
“好啊。”我迟疑了一会儿，容许了她。
周六的早晨，两个女孩在新华书店里游走，我心里那种极度想炫耀的情感难以抑制，我转过身问她：“你知道楼兰古国为什么灭亡吗？”她停下来，依旧是那文静的微笑：“知道啊，因为干旱啊。”接着，她又介绍了很多，细弱的声音犹如泉水，源源不断的冒出来。
她的知识真的很渊博，上至星光灿烂的浩瀚苍穹，下达神秘莫测的炽热地层，而我知道的那点东西，只不过是一点皮毛罢了。
我在他柔弱的声音里，突然明白了很多。明白了为什么在我高谈阔论时，那么多人不屑的神情；明白了为什么当我走出办公室时，>班主任无奈地叹气；明白了为什么我像妈妈诉苦时，妈妈烦恼地摇头。
回到学校，成绩出来了，我和辰并列第一，下课后，我们笑了。我不再像以前一样拿着卷子到处显摆，而是把它收到书包里，长吁一声：一切重新开始。
感谢辰，她用她的优秀与谦虚，照出了我的自大与幼稚，也许，她就是我的那面镜子吧！
“镜子”话题作文导写
浙江谢辉根
[文题]
生活中离不开镜子，生活中到处都有镜子，生活本身就是一面镜子，不同的镜子映照出的形象不同，不同的镜子引发出的感想也不同，请以“镜子”为话题，写一篇不少于600字的文章，文体不限(歌除外)。
[写作指导]
“镜子”这个话题有表层次和深层次的意义，写作要充分抓住话题内容的深层内涵来写。如果立意定位只在其外表层次——实物“镜子”上，那么文章的思想肯定不会深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。如果立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，无疑会高人一筹。从审题角度看，“镜子”显然具有隐喻色彩，信息含量较大，有深沉阔
大的意境。写作时应由镜子的特征出发，立意可以百花齐放、各呈异态，如写“镜子”可以照见人生的缺憾，察己正身；可以洞见历史的正误，明路前行；可以俯瞰社会的伤疤，疗伤治病；??。从写作实践看，可以直抒胸臆，流畅明达地表述人生态度、社会观点、历史见解；也可以含蓄委婉地讲述故事、描写细节，以此来呈现生活进程中的点点滴滴对自身前行的影响或人生的启示。
[习作1]
以人为镜
张宁
找一面镜子，认识自我；洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正打量一下镜中的你。
“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己，完善自我，而清楚是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！
找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚刚我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚刚有烟灰落入饭中，怕丢掉可惜，就吃了”。孔子懊悔莫及，感慨道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。
唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人
为镜，可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。相反，有些人的举止却未免太令人可笑，楚国的灭亡，是因为丢掉了屈原这面镜子，而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子,其结局可想而知。历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。做为现代人，我们应该做些什么呢？总之,一句话——勿让后人复悲今人。
以人为镜，这是时代赋予我们的责任，以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会，整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，而是前面的未来，前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气，拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错误，走弯路。
以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。
[简评]这是一篇以理取胜的优秀作文，它用“以人为镜”作全文的中心，语言质朴，却又富有自由灵动的色彩。文章开头先说明找一面镜子，认识自我的重要，然后引用孔圣人的
事例引出“以人为镜”这个全文论述的中心，接着用正反的事例论述“以人为镜”的重要性。全文重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文章的收尾简洁有力。
[习作2]
镜子
我是一面镜子，但不是普通的镜子，是一面有意识，有魔力的镜子；我能照出人灵魂中，哪怕是极微小的一点恶念，任何人都躲不
过我的眼睛，每个人，每件错事，每个邪恶的念头，都将在我面前露出本来面目。
我是一面镜子，一面洞悉一切的镜子；现在，所有人都相信我、支持我，将我奉假设神明。起初我只是裁决些小案子，用我来决断是非。慢慢的，我得地位越来越高。一些大案件也以我的决断为参考，甚至，我的决断就是标准。后来事情越来越多，越来越多，我讨厌这些鸡毛小事来烦我，我是有神一样的眼睛，我能洞悉人的灵魂，我不应该只是这样一个工具。
我是一面镜子，我就是我，可以照出一切改变一切；那天，我还在打盹，又来了一群人，带来了一个弱小的人，据说是杀人嫌疑犯，我强打着精神，只瞟了一眼，我身上显出一幅他在举刀的景象。“不用我都说了，很简单啊。”他被带了下去，应该是死刑了，可他一直在喊冤，哼，我会有错吗？
我是一面镜子，决断准确，被人喻为“神之眼”，可我还是错了。不对！我猛然明白，他是清白的，那只是他的一个小小的恶念，他没有杀人，他没有杀人犯那邪恶的灵魂??这时，走来一个人，他那邪恶的灵魂充满了我的眼睛。“感谢你，‘神之眼’；人是我杀的，你却让他成了替罪羊，不过我觉得你不会说出去吧？那样将没人再相信你了。”我无语。
“我其实还有事情找你，我马上要竞选国王了。只要你照出现在的国王肮脏的灵魂，我是正义的，我就能成为国王，到时，我就封你为真正的‘神之眼’，拥有最高的权利、最高的地位”。
“可现在的国王是纯洁的，善良的！
“那还不由你说了算吗？！”
“??我考虑一下吧！”
我是一面镜子，能照出别人肮脏的灵魂。但我的灵魂却已经??；很成功，现任的国王由于我的欺骗被赶下台了。取而代之的就是那个人，当然是在我的帮助下。他给了我很高的地位，但他的贪婪、残暴很快就激起了民愤，但所有人却都觉得是自己的错误，因为“神之眼”永远是对的，“神之眼”告诉过我们他是最好的。就这样，直到一天??
我是一面镜子，只是镜子；人民终于忍受不了他的残暴。他们的起义赶跑了那个人，也开始疑心我了，拿来一面普通的镜子要看“神之眼”的灵魂。看那镜子，我惊呆了。那肮脏的灵魂??不是我?不是?不??我碎了，身体碎了、心碎了、灵魂碎了。我一直只看到别人的灵魂，却从未看过自己的。我往往能看到别人的过失。却始终没看到自己的错误！到现在我感悟出这个道理，可一切都已经太迟了。
[简评]本文运用了寓言手法，巧妙地反映了现实问题，展示了一个人堕落地全部心理历程。可以说，深层地心理分析是本文的成功之处，也是本文最有价值的地方。这使得寓言类作文防止了形式主义，而做到了文质彬彬，辞情并美。文章结构严谨，描写生动，文笔流畅活泼，是一篇不可多得的作文。
篇八：唐代镜子文章
有关镜子的作文800字6篇有关镜子的作文800字6篇
篇一:玻璃。镜子
别让你的心铺上水银。
------题记
有一天，我的一位哲学老师问了我一个问题:“ANgel，你觉得世界上最可悲的东西是什么,”我说不知道。她把我领进了她带有阳台的卧室里。“这是一扇玻璃窗，透过它，你看到了什么,”我虽然很诧异老师为什么问我这样一个奇怪的问题，但是还是是很正常的回答到:“我看到了很多人很多车。”“恩。”她说着叫我来到了梳妆台面前。“现在你从镜子里看到了什么,”很长时间的沉默后，我回答到:“只有我自己一个人。”老师有启发性地问:“那现在你觉得世界上什么东西最可悲了吗,”我还是一头雾水，我不明白刚才那么基础的谈话和深奥的哲理有什么关系，我说我不理解。老师便很严肃地说:“可悲的镜子正应为铺上了一层薄薄的水银，它就只看得见他自己了。”说完她会意地看了我一下。“哦，老师我明白了，镜子和玻璃实际上是一种材料，而透过玻璃就可以看见整个世界，而可怜的镜子正因为铺上了水银就只能看见自己了。”“那现在你认为世界上最可悲的东西是什么,”“水银。”“哦，亲爱的，不对。”我很诧异，便问道:“难道不是吗，刚刚所讲的内容不就是关于这个的吗,”“亲爱的，有的时候事物不是你想的那样，每一个事物后面都有一定的哲理，懂吗,”“那是什么啊,”“是一颗只看得见自己的心。”“哦,”“别让你的心铺上了水银。”
在我的寝室里，有一个骄傲自大的人，眼里永远都只有自己，在一次班级的演讲会上，她先是豪言壮语地说我能够让你们全军覆没，我的稿子无人能超越等等目中无人的话。当评
委的分下来后，她排到了最后一名，她无地自容，当时就冲出了教室，我能够明白她，我也跟着出去微笑着对她说:“别让你的心铺上了水银。”当时我没有过多的对这句话进行解释，我告诉她:“高手还很多呢，如果目中无人的话，一定会吃亏的，现在我们还没有任何一个人有骄傲的资本呢～”她抹了抹眼泪，进了教室听下一组演讲最后一个演讲的是我，我演讲的题目是:《别让你的心铺上水银》，演讲完后，奇怪的看了看大家，大家的眼睛都盯着窗外呢～是啊，玻璃窗后的世界是多么美呀～
篇二:心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说:“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着
一个世界:在忧愁者心中，世界是灰暗的;而在乐天派心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗,软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他,只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失;女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗,他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼……的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要～你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散;你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限;澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
篇三:打破镜子
“哎，无聊啊，干点什么好呢,”因为洪水的原因，学校停课了，做完作业的我真不知道该干些什么。咦，我不是看到过一本书上说，用肥皂在镜子上画几痕可以制造破镜子的假像吗，不如我也试试，还可以把奶奶耍弄一番。哈，就这样办～
我找来一块肥皂，准备在卫生间的那块镜子上画。我想要画成蜘蛛网的样子会更像一些，于是我便抓起肥皂画子起来。“哎，无聊啊，干点什么好呢,”因为洪水的原因，学校停课了，做完作业的我真不知道该干些什么。咦，我不是看到过一本书上说，用肥皂在镜子上画几痕可以制造破镜子的假像吗，不如我也试试，还可以把奶奶耍弄一番。哈，就这样办～
我找来一块肥皂，准备在卫生间的那块镜子上画。我想要画成蜘蛛网的样子会更像一些，于是我便抓起肥皂画子起来。不一会儿，“蜘蛛网”已经画好一半了，乍一看，镜子还真像破了似的。不好，奶奶房间里有动静，一定是就要睡醒了。我赶忙飞快地把剩下的另一半“蜘蛛网”也画好，跑到沙发上坐下，打开电视看了起来。
果然不出所料，奶奶午睡醒了，和往常一样走进卫生间洗脸。“啊～”一声尖叫过后，奶奶怒气冲冲地走过来质问我:“镜子是不是你打破的,”我忍住笑说“是啊。”“你……你干嘛打破它,”我再也忍不住了，哈哈地大笑起来。“现在的小孩怎么野,做了坏事还会笑，岂有此理～”奶奶发火了，大声吼起来。爷爷闻声而来，看了看镜子，也哈哈大笑起来，说:“老伴，你也不看看，这哪是破镜子嘛，破镜子是这样的吗,阿薇，是用什么东西画上去的?说吧。”我惊呀地问爷爷:“你是怎么知道的,”“破镜子照出来的人会有重叠的感觉，这个没有。”
“哦～”我和奶奶恍然大悟，随后都大笑起来。这场“打破”镜子的闹剧就在一片笑声中结束了。
篇四:书是一面镜子
阳光明媚的午后，独自一人在阳台上看书，泡上一杯香茗，静静地品味着书中的悲欢离合、酸甜苦辣。
唐代皇帝曾以人为镜，而我则是以书为镜。这面镜子伴随着我走过春夏秋冬，引领我走出困境，照出我的内心世界。
书是一面镜子，是一面教我如何生活的镜子。读《论语》让我明白了“三人行，必有我师焉“的道理，从此我总是能够虚心向人学习，从而取得了不断的进步;读《爱的教育》让我懂得应真心待人，从此我学会了把关爱送给身边的人;读《儒林外史》让我懂得了功名利禄乃身外之物，从此我不再和他人盲目攀比。我无法想象，如果没有了书，我将会过着怎样无聊的生活～
书是一面镜子，是一面能显现处事之法的镜子。与父母有代沟了，“慈母手中线，游子身上衣“告诉我，父母育儿是多么的艰辛，不该因为一时的沟通有碍而伤害父母的心;与师长有误会了，“落红不是无情物，化作春泥更护花“告诉我，师长对后辈的爱是无私的，不该因为一次的误解而与师长赌气;与朋友吵架了，“有朋自远方来，不亦乐乎“告诉我，朋友是难得的，友情是珍贵的，不该因为一点小事而埋藏友谊。这一切告诉我，一旦没有了书，我将会失去至亲至爱的人。
书是一面镜子，是一面能照出我性格的镜子。当我遇到困难想要退缩时，书说:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……“，于是在书的引领下，我学会了挑战困难。
当我徘徊在人生的十字路口，不知所措时，书说:“走自己的路，让别人说去吧“，于是，在书的鼓励下，我学会了慎重考虑，自己选择，自己承担。当我烦恼一大堆，意志消沉时，书说:“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁“，于是在书的教诲下，我学会了用剪刀剪除烦恼，重新整装待发。
读书使人明礼，有了书，我们才能学会正确的待人接物的方法读书使人明理，有了书，我们才能健康成长，拥有卓尔不凡的气质;读书使人明智，有了书，我们才能得以发展，创造出一个又一个奇迹。
书是一面镜子，经常照照这面镜子吧，你将会开创出另一个人生，一个“腹有诗书气自华“的人生。
篇五:镜子
初中生活是美好的，。但是，美中不足的是学习给我的压力，我原本以为，学习给我的压力是最大的了，可是没想到……
爷爷去逝了，我最最最爱的爷爷，从小照顾着我，唯一爱我的爷爷，，就这样安静的去了。父母对我的抛弃，使爷爷的生活又多了一个负担。但爷爷却无怨无悔的抚养了我。爷爷的葬礼，只有我一个人参加，那是那么的简陋，就这样草草的把葬礼办完了，我都不知道自己哭了几天，爷爷的老战友坚持着把葬礼的费用付了，我没有推辞，因为我的确付不起。爷爷的老战友把一个牛皮信封给了我，然后指了指远处，我看到了妈妈。这个场景我不知道在梦中多少次出现，但是现在，我却只希望爷爷还在。妈妈走过来，冷冷的抛给我两个字:“走
吧。”就这样，我回到了那个熟悉而又陌生的家。那个我只待了5年的家。我看到了两个陌生的面孔，父亲，弟弟。
静静地坐在床上，突然想起了那个信封，看到封皮上潦草的字迹，是爷爷的～我心喜的打开，那里面却只有一面铜镜。
生活，时间都一点点流逝，我开始讨厌活着，父母的冷落，弟弟的鄙视，都让我没有任何活下去，并且快乐的活下去的勇气，我不想学习，成绩也自然一落千丈。那天，我拿着失败的成绩单回来，妈妈看了一眼只说了句:“自己看这办吧。”我多么希望妈妈骂我，打我，那也是关心的表现啊～可是，没有。我回到屋里，看着爷爷送我的那面镜子，镜中浮现出我惨白又消瘦的脸，红肿的眼睛中不断涌出晶莹的泪水。嘶哑的喉咙中依稀喊出两个字:“爷爷。”然后，一个不经意，我突然想到了爷爷去世前的两句话:“凝凝啊，要努力的活着啊，要是遇到什么困难，就对着自己说，软弱的人不是我，坚强的那个才是～记住了吗……,”
我看着镜中的我，缓缓的说出了这十四个字，顿时，我明白了，这面镜子来到我身边的原因，它不单陪着我，也照亮了我的思想，镜中的我给了我勇气，这就是爷爷所给我的，最好的礼物。“爷爷，谢谢你的镜子～”
篇六:镜子里的我
看～
镜子里那戴眼镜的小伙子是谁呢,
那就是我;下课了那个在操场上疯跑的傻小子是谁呀,那就是我;上课专心听讲的那个腼腆的小男生是谁呀,
那就是我。
我走到镜子前面，看看镜子中的他。我笑，他也笑;我哭，他也哭。我向他招招手，他对我说:“你好，我叫郭欣，爸爸妈妈希望我们的祖国欣欣向荣，也
祝愿我健康地成长，所以给我起了‘欣’这个温馨的名字，但你叫我‘欣欣’我会更高兴。”我也向镜子里的人说:“你好，我今年十三岁，个子不算高，短短的头发淡淡的眉，戴着一副斯文的眼镜，是个腼腆的小男生。”唉～
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其实我有时也不腼腆，如果心情好了，下课后会和同学们一起尽情地玩耍;如果心情不好，就没人敢惹我。我最大的特点就是过分的谦虚。小时候，妈妈问我考试考得怎么样，我张口就来:“烤焦了，糟透了。”考小提琴4级时，我也说，估计过不了。就连我上中学能不能进重点班，我也说不确定……虽然谦虚是件好事，可像我这样也未免太谦虚了吧。
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我屡次试图修正我这“特点”，但好像已养成了习惯，经常脱口而出。我还很喜欢劳动，家里的活都是我抢着干的，我认为劳动也是一种快乐。
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我小时候胆子很大，别人不敢去的地方我敢去，别人不敢做的事情我敢做。但是去年暑假我看了许多鬼片之后，胆子就慢慢变小了，不敢一个人在家。记得有一次，在家里一只fjnFLDa5Zo
苍蝇都把我吓哭了。
我不喜欢交太多的朋友，不像别人，同猫同狗都交成朋友。我交朋友要求可高啦～
要学习好、品德好、卫生好、长相也要好。所以，我的朋友都是同龄人中的精英。我很珍惜和他们相处的时光，从不和他们闹矛盾。他们也很重视我这个伙伴。
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我的兴趣爱好是拉小提琴和游泳。我觉得人只有在水中才能完全伸展，显露出优美的身姿。音乐，和学习一样，是一门深不可测的领域。
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它在我心目中代表着高贵、典雅和神圣，我喜欢音乐，于是就下决心学了乐团必不可少的乐器——小提琴。
我离开了镜子，他也不见了。
这就是我，一个爱音乐的腼腆的中学生。
篇九：唐代镜子文章
唐传奇中镜子意象的特点及其文学作用唐传奇是中国文学史上一颗耀眼的明珠，当中有很多突出的意象如梦意象、墻意象、狐女意象等。本文主要分析唐传奇中镜意象的特点以及镜意象的文学作用。
标签：镜子
特点
文学作用
唐代思想解放、文体解放，庶族知识分子登上文学舞台，他们渴望表现自我，彰显个性，倾向于写追奇猎异的传奇小说。唐传奇中有很多比较突出的文学意象，如梦、墻、狐女等。镜意象也带着其特有的文化底蕴和独特的文学作用频繁出现在唐传奇中。
唐传奇是镜意象发展的重要阶段。这一时期，镜子第一次作为线索被写入传奇《古镜记》，众多与镜子相关的奇闻异事被串联起来。汪辟疆在《唐人小说》中提出另外八则镜异小说：《太平广记·李守泰》、《博异志·敬元颖》、《原化记·渔人》、《三水小牍·元稹》、《太平广记·陴湖渔者》、《隋唐嘉话》、《国史补·扬州贡镜》、《松牕录·浙右渔人》。此外我们还能从《龙城录》、《聂隐娘》等文中看到镜意象。
一、唐传奇中镜子的特点于时代特征
1.来去方式独特且功能奇异
唐传奇中的镜子常常具有传奇的来去故事，能使镜子具有神奇的功用。《古镜记》中的古镜来源于一个“天下奇士”，这部传奇中，镜子有感光、疗疾和降妖驱鬼的功能，后来主人公王度听到匣中悲鸣，开匣后发现镜失。《龙城录·任中宣梦水神持镜》乃樵者石下得镜，后任中宣泊舟梦见一道士索鏡，梦醒镜失。《三水小牍》中元稹命庖人剖鲤，腹中得到两面镜子，后来元稹去世，镜也随之而去。唐传奇的镜子总体上具有“神镜”之特点，其实这与唐朝社会氛围相关。唐代政治稳定，政策开明，城市经济发展，文化繁荣，儒释道三家思想并行。这一时期人们思想比较活跃，良好的社会氛围促使唐人有意识地进行充满奇思妙想的创作活动。而安定的环境下，百姓对丰富多彩的文化的需要也促进了传奇的自由创作。
2.制造方式奇特，与水相关
唐传奇中镜子的制造方式各异，为镜子增添了神秘色彩。唐传奇中的镜子常常被发现于水中或者利用水制造而成。如《李守泰》中，使用镜炉于扬子江中炼铸而成。《敬元颖》中，千年不涸之井一日突干，仲躬命信者与匠同入井，发现一枚古铜镜。《浙右渔人》中，渔人用渔网捞鱼，只得到几尺的古铜镜。而在《原化记·渔人》中我们可发现与《浙右渔人》相类似的“捕鱼得镜”的情节。这种现象其实和镜子的产生方式有关，最早人们使用的镜子是”水镜”，即利用大自然中的池塘湖泊产生原始的镜像。水是大自然最重要的元素之一，利用水引出镜子也表达了人们对大自然的敬畏之心。
篇十：唐代镜子文章
唐代铜镜中的设计美学初探论文一、唐代铜镜的设计探源
青铜器通常也称为为铜器，铜也称为赤金和黄铁，青铜器是铜锡合金。广义上的青铜器包括工具、用具、利器、兵器、饰物等等。青铜器经历了夏代的发源，商周的鼎盛高峰，春秋战国的精巧细腻，至秦汉的衰落等发展过程，后逐渐因制铁、制漆、制瓷的兴起而日渐衰微，由体现贵族礼制的工具而逐渐退居到普通的生活器具。至秦汉末年，青铜器使用的范围己大为减少，到了唐代，礼器和酒器的数量减少，但是作为日常生活用具的铜镜数量增多。《说文》：“镜，取景之器。”铜镜作为中国古代青铜工艺中不可或缺的一份子，是我国古代物质文明和精神文明的组成部分，具有很高的艺术价值。
在人类文明不停发展的漫长岁月中，公元618年至公元907年强盛与繁荣的唐代是中国封建社会历史上最有代表性的一个时代。公元618年隋代官僚李渊、李世民父子组织建立起以中央集权制为基础的唐王朝，此后的300年里，唐朝地域辽阔，经济发达，中外交流频繁，人民生活殷实富足、安居乐业，出现“贞观之治”、“开元盛世”等盛况。无论是经济发展还是军事力量，唐朝都是当时世界上一流的强国，没有哪个国家或地区能够与唐朝的强盛与繁荣等量齐观。这一时期，人们更加重视精神生活，诗歌、绘画、舞蹈也达到鼎盛，作为世界的经济文化政治中心，各国争相与唐朝进行交流、往来。唐代无与伦比的文化艺术和精神风貌也对当时的世界和现代产生巨大影响。古人制作铜镜用来照容，在人人求美的唐代，作为日用青铜业的铜镜铸造业也达到了它的高峰。
铜镜历经止水吉金的早期发展、春秋战国时期的勃兴、汉代的繁荣、魏晋南北朝的缓进，到隋唐时期达到鼎盛。用水照面为鉴，铜镜也称铜鉴。陶器出现前，古人以水为鉴，后来用陶容器盛水照面——上古之镜、其大盆也，故曰为监，《说文》：“监可取水于明月，因见其可以照形，故用以为镜”在掌握青铜铸做工艺后已铜器为鉴。磨光的铜片最后发展为了铜镜，春秋战国以前一共只有24面镜子流传下来，它们造型较小、制作粗朴、铸造水平低下，有的还留有供悬挂的洞，更像是一种配件。社会生产力的发展，人们思想意识得改变，铜镜也发生着变化。铜镜发展鼎盛的隋唐五代时期也大致经历了三个不同阶段，分别是隋至唐高宗时，唐高宗至唐德宗时，唐德宗至五代时。第一阶段为承前启后的时期，纹饰内容和图纹布局、圈带铭文的内容还沿袭汉镜的一些因素，但又出现了新的特点;第二阶段是唐镜新风格、新形式、新题材的成熟期，它题材广泛、色泽鲜明，尤其是千姿百态的花鸟、人物，充满了生活与艺术的气息;第三阶段是衰退期，图纹简单粗拙，从此以后铜镜趋于衰落。总的来说唐代铜镜摆脱了秦汉以来古朴、庄重的特点，它的造型、装饰、题材、铸造工艺别具一格体现了唐代铜镜富丽堂皇、千姿百态新风格。
二、唐代铜镜的设计美学分析
1.题材、内涵的设计美。
唐朝国强民富、经济发达，人们对美有了更高的追求，妇女热爱化妆、打扮，妆面变化快，对于铜镜的需求大大增加。铜镜分为正面和背面，正面打磨的光亮用来照面，背面运用各种工艺与色彩饰以各种装饰和铭文。唐代铜镜背面纹样也顺应着时代的繁荣呈现出丰富多姿的一面。唐代铜镜的取材广泛、内容丰富到达一种极致的状态，种类繁多，有瑞兽镜、瑞兽葡萄镜、瑞兽瑞花鸟、神仙人物故事镜、四神镜、十二生肖镜、花枝镜、宝相花镜、团花镜、龙纹镜、双狮镜、双鱼镜、双犀镜、八卦镜、万字镜、素镜类等。
带有珍禽奇兽花鸟纹的铜镜将仙鹤、喜鹊、鸳鸯、狮子、牡丹、莲花等图案巧妙的构思设计出来，有机的结合组成带有吉祥寓意的图案，富有自然生动的情趣。随着铜镜制作达到鼎盛，花草枝叶类纹饰逐渐摆脱了从属、点缀地位，而一跃成为主体花纹，涌现了包括宝相花、花枝镜在内的瑞花镜等主要以花草纹饰的镜类，这些镜子以其艳丽华美的风格成为当时人们最喜爱的镜类之一。
例如，带有浓厚故事情节的神仙人物故事镜，包括神话传说、民间故事、历史传说、社会生活等内容，常见的嫦娥奔月题材——《月宫镜》，直径仅有14厘米的镜上，镜背浮雕就是取材于嫦娥奔月这个美丽动人的神话传说。铜镜中部有一株桂树，树右有呈飞仙状的带着披帛嫦娥和一只跳跃的蟾蜍，树左边为捣药的玉兔。嫦娥长衣飘拂，美若天仙，好像腾云奔来，玉兔被夸张为大如成人，蟾蜍和月桂也拟人化了，嫦娥是人们心中美好的化身，寄寓着唐代人民追求幸福生活的理想，表达了“天人合一”的传统观念(图一)。描绘了生活场景的打马球镜，四个人骑在马上，每个人形态各异，有的高举鞠杖、有的附身向前，做出击球、抢球等不同姿势，身下的马也姿态各异，周围搭配花枝纹样，场面生动，体现了激烈的打马球的活动景象(图二)。其他诸如“孔子见荣启期”的三乐镜等有故事情节和意识形态的内容，使得唐代铜镜有了更深厚的文化内涵。
这一时期铜镜，有着对现实生活的"情景再现。生活化的场景描绘，流畅的线条表现手法，使浓郁的生活气息扑面而来。即使是描绘神话故事的铜镜纹样，其中的神话人物也不再不再像汉镜那样神秘威严，与其说是表现了对神的崇拜，不如说一种现实生活的美好侧写。这些纹样融合了当时工匠们巧思妙想的审美情感，将审美、内在情感融入在镜子的设计的题材和制作中，设计的美离不开人的视觉与思维的美，唐代铜镜不同题材形成的纹样通过点的集中、线的集合组成面，形成丰富多彩的视觉魅力与内涵表达
2.材料、工艺的设计美。
唐代铜镜背面纹饰的富丽多彩、铜镜镜面光洁平滑，这正是依托于工匠们不断探索、不停追求的的美得心态，唐人的审美理想也通过精湛工艺的运用得以展现。铜镜制作、产生之初，铜锡比例为1：0.096的铜锡合金，锡的含量很低，因为锡含量低，所以光洁度很差，到了唐代，铜镜含铜量的比例下降，铅锡合金比例加大，还加入了一定比例的银，所以镜子泛白，并且映影十分清晰，厚实光亮的质地
和机理效果，加之设计风格、工艺水平的多样化，显露出唐代的大国气象，铸作的精巧、工艺的华美是任何一个朝代都无可比拟的。
唐代铜镜除了传统的铸造方法外，还出现了许多新的特种工艺，有用漆将金、银薄片粘在镜子背面的金银平脱镜，例如花鸟纹金银平脱镜(图三)。有用漆将贝壳、碎石构成花鸟、动物、人物贴于镜背的螺钿镶嵌镜(图四)。贴金贴银镜，在镜背贴金板、银板然后在上面刻出各种纹饰，或者是在铜镜背面凸起的纹饰上贴金银片，给人以高低起伏的半立体的肌理效果。这些镶嵌金、银延展性好，便于精雕细刻，可以细腻地刻划人物、鸟兽的神情，并使各种装饰纹样显得精细灵动。通过不同材料的质感和量感，镶嵌的螺钿产生出形、色、光的奇妙的视觉效果，既精美又华丽，极富观赏性。
唐代铜镜的兴盛，不仅在数量的丰富，更在质量与工艺。铜镜上的装饰设计，是依赖于一定物质材料的视觉艺术形式。运用不同的材料，对工艺的不断探索，才能将唐代铜镜制作工匠的设计更好的表达出来。
3.色彩的设计美
色彩是设计美得重要构成要素，它可以直观生动的将设计师的想法或意念传达给消费者。铜镜的色彩分为铜镜主体的色彩和铜镜背面装饰纹样的色彩，铜镜的主体到了唐代因为制作工艺的改变，铜镜中铅锡合金含量增多，含铜量下降，因为加入了一定比例的银，所以铜镜整体呈银白色。到唐代铜镜的反光度增加，光洁度也增加了。唐代铜镜整体形象的提升是当时经济发达，生产力提高的表现。
同时，在唐代的特种工艺镜中，我们还能够看到唐代人民对华丽色彩的深度迷恋。金银平脱镜中金丝的同心结、金光闪闪的花鸟，银光点点的八瓣莲花座和羽人。闪着贝壳、宝石光芒的螺钿镶嵌镜。贴银鎏金的纹饰和铭文。这些特种工艺镜上面多使用贵金属或各色玉石等高贵材料和散发光芒的自然材料，材料本身就已具有了华美的色彩，又利用金银平脱、金花银背、镶嵌等工艺，两种以上的高贵材料同时并用，又更使得铜镜的装饰色彩格外的斑斓华美、绚丽迷人。唐镜上这些兼容并蓄、工艺精湛的设计，给我们带来华丽的色彩设计魅力(图五)。
4.结构与形态的设计美
唐以前铜镜多是圆形、方形，一面铜镜有正反两面，铜镜的正面光亮平滑，可以照容，而背面又称镜背，它的文化内涵也基本通过装饰的花纹或铭文体现出来。镜背中央有突起的钮，中间有孔，可以穿系绳带，便于手持或系在镜架上，常见的钮有弓形(桥形)、圆形、半圆形、兽形等。钮座为镜钮周围的装饰设计，有圆形、方形、连珠形、花瓣形、叶纹形、柿蒂形等。钮座外部装饰由里向外通常分为内区、外区，体现主要内容的纹饰通常布置在内区称为主题纹饰或主纹，铭文多装饰在外区，称为铭文带。外区之外称为镜缘，或宽或窄，或光素，或饰有花纹，均高于镜体。
唐代铜镜纹饰的构成中排列多自由，纹样生动活泼充满变化，即使是对称式的构图也是相对的对称在规则中又有着变化，但造型风格的一致又能把它们统一起来。富有自由、平衡对称的形式美感，这又使唐代铜镜满含着比整齐划一更进步的和谐设计美感。
唐代铜镜发展的鼎盛时期，铜镜的造型十分丰富，突破了圆形、方形的传统，为了适应主题纹饰的变化，出现了葵花、菱花等花式镜形和亚字形(四方委角形)，内容与形式更好的结合了起来。铜镜后面的铭文、圈带铭文也消失，镜背不再受内外界限的限制，给纹样艺术形式的表现更多的空间。
三、唐代铜镜的设计美对现代设计的启示
历经勃兴、繁荣、缓进、鼎盛、衰落的铜镜装饰造型艺术，在唐代作为日常生活中不可或缺的重要生活用品，或作为献礼或馈赠的礼品，记载了唐代社会发展的文明成果，却不可避免的走向衰落。唐代铜镜必须更多的具备在现代社会的实用价值，才能重新迸发出新的光彩。
在全球化、国际化的新形势下，国家与国家间的往来、普通人群之间的旅行交流越来越频繁，唐代铜镜以其所具有的文化、纹样内涵为依托，作为交流、文化传播的媒介，可以作为收藏品、礼品等形式进行仿古铜镜制作，或是运用于现代的镜子的装饰中，也可以通过铜镜装饰纹样的符号化，使得铜镜上所描绘的各类自然纹样，具有吉祥寓意的图案，神话传说、民间故事、历史传说、社会生活等内容在各个设计领域中得到升华。同时，我们也可以将金银平脱镜、螺钿镶嵌镜、贴金贴银镜中的这些精湛工艺或是其表达形式运用于服装、配饰、工艺品、广告、雕塑等设计领域。不论是唐代铜镜中丰富的题材、深厚的内涵、不断探索的材料、精巧工艺、夺目的色彩还是复杂多变的结构与形态，我们都可以将其重新演绎、设计，用一种更符合现代审美、社会需求的方式应用于现代设计当中，用新的设计语言创作出不失传统韵味与内涵具有生命力的新作品。
篇十一：唐代镜子文章
铜镜
的
故
事
——铜
镜
的
穿
越
之
旅
同学们：
大家好！今天要和大家一起进行一次穿越时空的旅行——走近古代铜镜。
一、铜镜探源
俗话说，人人都有爱美之心，那么人们是怎样知道自己美不美的呢？自然是照镜子，镜子是人们正衣冠、饰面容必不可少的日常生活用具，今天我们普遍使用的是玻璃镜子，同学们知道在玻璃镜普及前的几千年中，人们是用什么来照容饰面的吗？我要告诉大家，当时铜镜一直是人们照容的主要器具，大量传世和出土的铜镜是我们了解和研究古人使用镜子的重要历史见证。（古代镜子的制作材料除了铜以外还有金、银、铁等，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的，但是铜镜最多）
铜镜是指用铜、锡、铅等金属成分铸造的青铜镜。同学们不仅要问了我们的先民是怎样想到和使用铜镜的呢？这要从远古时期讲起，古人无意中在河边或井边的水里发现了自己的影子，并认识到这就是自己的容貌，从此人们知道了用水可以照容。于是人们常常到河流旁边，水井之上，借助自然界水的反光作用来观察自己的容貌。但是，这一方面要求水面必须平静，另一方面要求水必须清洁。还有，不能总是往河边跑或去井水旁，非常不方便，尤其是冬天，水会结冰，根本照不到。由于受很多因素的限制，三代（夏商周）之初，人们发现利用器皿盛水，会达到更好的效果，于是在陶器发明后，就用陶盆盛水来照容，陶盆称为“监”，从监字的甲骨文字形上来说，它描绘的是一个跪着或者立着的人，在水盆旁边，睁大了眼睛在低头看自己的容貌，监自即象一人立于水盆旁俯视之形。监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，由于青铜的冶炼成功，匠人开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁，古代“监”、“鉴”通用。在使用过程中人们发现铜鉴如果打磨得很洁净，即时没有水也可以照容，进一步发展由铜水盆扁平化而成镜子了。因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。那么铜水盆是怎样成为镜子的呢？古人把青铜铸成平面，代替原来盛水的水平面，然后磨光，而鉴外的花纹，就演变成镜背的花纹了。古代铜镜也称为“鉴”，镜鉴二字是通用的。
（简单介绍一下铜鉴：古代盛水或冰的器皿，形体一般很大，象盆、大口、深腹、无足或有圈足、多有两耳或四耳）（插图）
中国古代铜镜的起源和发展过程可以总结为：止水一鉴盆中静水一无水光鉴一光面铜片一铜镜。
一、古铜镜各部位的名称及术语
一面铜镜可分为镜形、镜面、镜背、钮、钮座、内区、中区、外区、镜缘、镜铭、纹饰等。
镜面
镜
背
镜形——指镜子的平面形状。如圆形、方形、长方形、八角形、菱形、葵花形、桃形、钟形、亚字形、有柄圆形、有柄花叶形等形状。古镜绝大多数为圆形，方形次之，少数为长方形、葵花形、菱花形和带手柄的。因为圆在中国古代是丰满、完整、吉祥、美好、富足的象征，在汉语中团圆、圆满是祥和的词语。
镜面——指镜子的正面。镜面一般显微凸或平坦状，表面光洁平滑，以供照面之用。
镜背——即镜子的背面。铜镜的背面大致可分为有纹饰、无纹饰两种。无纹饰者称为素镜。镜背是古代铸镜大师们施展才华的主要部位，从几何纹饰到花鸟鱼虫，从神话传说到百姓生活，包罗万象。
镜钮——指镜背中央有一凸出带有穿孔的物件，称之为钮。钮的作用可供系带悬挂固定（镜台上）或手持之用。有柄的铜镜没有钮。常见的钮有弓形钮、桥形钮、乳状钮、弦纹钮、半球形钮、兽形钮等。
钮座——指紧靠钮周围的纹饰称为钮座。常见的钮座有连珠纹钮座、圆形纹钮座、方形纹钮座、花边纹钮座等。
内区、中区、外区——指靠近钮的为内区；靠近边缘的为外区；中间为中区。有的铜镜是以所铸纹饰划分不同的区域。有的镜背不分区域，以钮为中心，用各种形式的圆圈组成几个同心圆，也有仅分为内区和外区等。
镜缘——指镜背的边缘。常见的有卷缘、宽缘。靠近镜缘的纹饰称为镜缘纹饰。如素宽缘、三角锯齿纹缘等。
铭带——指镜背铸有铭文的部分。常见的有条状铭带、环状铭带等。
镜铭——指镜背上所铸的文字。（铭文是指在金属铸器，如鼎，钟等上以或突起或凹陷的形式铸造或刻制的文字）
纹饰——指镜背上所铸的图案花纹。铸在镜背内区的图案花纹，称为主题纹饰。
三、铜镜用途
照面梳妆始终是铜镜最主要的功能，除照容外铜镜还有多种特殊的用途。
（一）封建统治的绳索
古装戏中，常常在衙门的大堂上见到“明镜高悬”的巨匾，它的字面意思不难理解，无非是说明审案官员清正廉洁慧眼如镜，但也偶尔能看到“秦镜高悬”，同学们可能要问难道秦朝铜镜才最明亮吗？这里有一个神奇的传说。相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，常用它来照宫中人，一旦发现了谁心存邪念，就严厉惩处。它当然无法用来照人的肝胆，秦始皇利用人们对铜镜的敬畏心理和神秘感，妄称他的宝镜能照人肝胆，说谎者以为在铜镜面前无法掩饰，自然会神色慌张，于是被认为有邪心。因为此镜出于秦地，故被称为“秦镜”。人们以“秦镜高悬”来比喻当官的人明察是非，断案清明。后来，许多当官的人为了标榜自己的清正廉明，都在公堂上挂起“秦镜高悬”的匾额。由于人们对“秦镜”的典故不太熟悉，所以就将“秦镜”改为“明镜”，“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬”了。
唐代帝王经常把铜镜赏赐给群臣，以显示皇恩浩荡，从而调节君臣关系。或许也有“明镜高悬”的意思，即你们的心思我如明镜般清楚，所以你们最好不要背地里搞小名堂，同时也希望你们为政清廉，不徇私不贪财。否则为何赏赐铜镜呢？铜镜也作为进献皇帝的贡品使用。铜镜还可以作为家训之物而世代相传，铭文中就有“清素传家，永用宝鉴”。
既然铜镜可以寄托圣意祖训，可以调节君臣父子关系，那么我们说他是维护封建统治的绳索言不为过。
（二）国际交往的使者
中国唐代的经济、文化对外国影响很大，举世闻名的丝绸之路促进了中国与中亚、西亚及欧洲的友好往来。唐镜也被商人们经过这条路带往各地。近年来、中国周边国家朝鲜、蒙古及独联体中的国家等都发现了唐代铜镜，伊朗甚至发现了仿制的唐式镜。以日本为例，日本是中国一衣带水的邻邦，受中国政治、经济、文化的影响很深。在唐代，日本派了许多遗唐使、留学生、僧人到中国考察、学习。他们将许多铜镜舶载回日本，这部分铜镜有的被神社、寺庙所收藏，一直保存至今。
总之，铜镜作为中国文化的典型代表，通过贸易或赠送的形式，曾经在海外广为流传，既传播与交流了文化与技术，也增进了与各国之间的友谊，架起了中外交往的桥梁。
（三）联系人间情感的纽带
铜镜一旦普及开来，便成了联络感情的馈赠佳品。因为，它既是人们不可缺少的日常用品，同时又是制作精良的工艺品，不是贵重得遥不可及也不显得粗陋寒酸，所以人们把它作为交往的礼品和信物。现今人们常用的“破镜重圆”的成语，说的就是人们把铜镜作为是爱情的信物的例子，古代人们常以“半镜”象征夫妻分离，以“破镜重圆”喻夫妇失散后重聚或离而复合。古时，如果夫妻有一个先去世，就将他们平时使用的铜镜分成两半，先随墓葬埋入一半，另一半则随后去世的人入土，相约来世可以“破镜重圆”。因为大多铜镜是圆的，象征着美满、吉祥，在女儿出嫁时母亲会给女儿佩戴铜镜，祈求她婚姻美满，生活幸福。考古发掘中，有的合葬墓中夫妻各自棺内或棺前置半面铜镜，也有的单人墓中只随葬半面铜镜。显然，这种以半镜随葬的做法象征的是夫妻间无法割舍的爱情。
镜铭中常见:“长相思，毋相忘”、“常乐未央，奉毋相忘”、“别春驰忧，结恋离愁”、“玉匣盼开盖，轻灰拭夜尘，光如一片水，影照两边人”一类的句子。可见，铜镜也是联系人间情感的纽带。
（四）镇鬼降妖魔力镜
古人认为，铜镜具有镇鬼降妖、去邪消灾的功能。人们为什么认为镜子具有驱邪的神力呢？一是它能反光，所以人们便认为它也能把鬼邪之气与光一样反射出去；二是镜子的光芒来自日月，主阳气，甚
至镜子本身便是日月的化身，因此铜镜自然能破除阴暗及属阴气的鬼邪之类；三是铜镜能照容，人们便想它也能照出千变万化的邪魔原形。在很多传说、神话中都有镜子降服鬼怪的故事。
铜镜不仅可以为活人镇邪，也能为死人驱鬼，秦汉至明代的许多墓葬中，有些铜镜的随葬方式十分特殊，有的置于墓室天井下、排水孔，有的悬挂于墓顶或墓壁，钉(嵌)于棺壁，竖立于墓主头前足后，盖于墓主面部，置于墓主身上(胸、腹部)，握在死者手中，还有的镶于面罩板内、置于腰坑等。铜镜在墓中这样的放置形式显然都不是仅仅作为死者生前用品随葬的，其用意还在于驱鬼辟邪，保亡灵安宁。
铜镜的镇邪作用一直存在，并且被当代人转移到了今天的玻璃镜字上面，现今不少人在构筑新房或乔迁新居时，仍要在新房的顶梁上挂红绸悬一面玻璃镜子向下俯照，就是为了“驱除邪气”。我们也常常能看到很多人家家门和窗上挂有一面镜子，也是用于驱邪佑福的“照妖镜”。
（五）铜镜的装饰品功用
铜镜除以上作用外，还可以作为一件美妙的装饰品配挂在身上。镜铭“见日之光，天下大阳，服者君卿，所言必当”，翻译成现代语言，这十六个字的意思是看见了铜镜，天下就光明，如果佩戴着这样的铜镜，就能够高升做官，心想事成。如此看来，古时铜镜作为服饰一样可以佩戴，但体量不会太大、太重。古镜尺寸大多小而薄，除特殊的外，一般为10至15厘米，大的在15至23厘米间，小的在10厘米以下；小于5厘米、大于30厘米为罕见镜种。重量一般在几十克至300~400克之间，极少数达700~800克。
铜镜做工精细，造型优美，不一定非得挂在身上才是装饰品，放在几案上，配以台架，还可以美化家庭。
四、古代铜镜的铸制
铜镜不仅是生活用具，同时也是精美的艺术品，它的正面要光亮照人，背面又要刻铸花纹、加铸镜钮，所以对技术的要求就比较高，起码比铸造一般的刀剑兵器更加艰难。铜镜虽小，制作起来却并不简单，中间要经历火与水的考验。
古代铸镜以“范铸法”为主，步骤如下：
1．制模（MU）。用泥雕塑出镜背图案、铭文，在空地上阴干，然后入炉烧制，制作出一件欲铸铜镜的模型，称为母模(mu)。
2．制范。用母模翻制出泥范，然后阴干、烧制成陶范（纹饰、造型和铜镜相反）。范有两道流通溶液的槽，合在一起形成范腔。
3．炼铜浇铸。将铜、锡、铅按照一定比例熔化（即成为青铜），然后将青铜浇注入陶范范腔里，等待青铜冷却，去掉陶范。
4．打磨加工。在水中清理并打磨铜镜，光亮镜面。
经过这重重工序，一枚铜镜才告完成。
五、历代铜镜赏析
青铜的发明和使用是人类文明史上的一次重大飞跃。作为当时先进性生产力的一个重要标志，我国夏、商、周被称为“灿烂的青铜器时代”。春秋战国以后，青铜器逐渐衰落，被更先进的生产力代表铁器所取代，但作为青铜器的细小分支，青铜镜的制造和使用却并没有因青铜器的衰落而衰落，相反，却出现了前所未有的繁荣和发展。可以说，古铜镜在青铜文化的大家族中是独立和自成体系的，或者说是青铜文化的延续。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等反映了特定的时代背景，反映当时的政治、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯，具有很高的艺术价值，体现了古代人们的审美意识。铜镜虽小，却是我们认识和研究古代社会的重要实物资料，也可以说铜镜是一部中国历史的镜像。
（一）精巧灵秀的战国铜镜
迄今我国发现最早的铜镜是距今4000年齐家文化遗址（夏代）出土的的铜镜（1924年发现于甘肃广河县齐家坪而得名），铜镜从出现发展到战国，就已经达到了第一次高峰，其精湛的制作工艺和细密繁缛文饰，象青铜器一样，闪烁着奴隶社会的神秘主义色彩。战国处于奴隶社会的末期，诸侯国战争连年不断，需要大量的青铜用来制造兵器，同时青铜鉴还在流行，古镜不是一般贵族能使用的，所以战国
镜的价值是可想而知的。让我们了解一下春秋战国时期铜镜的特点。这一时期的铜镜形制规范，纹饰精美，出现了山字纹、兽面纹、蟠虺纹等丰富纹样，构图上也产生了单纯地纹镜和有主纹、地纹区别的多重纹饰，形成较为详备完整的工艺体系，标志着中国铜镜从早期的稚朴走向成熟的过渡阶段。以长沙为中心的南方楚文化区域，是战国铜镜的主要出土地。战国镜造型轻巧，多为弦纹钮，纹饰线条细腻流畅，主纹衬有精细的地纹，形成多层重叠，尤以独特的山字纹、缜密的羽翅纹、灵秀的龙凤纹、活泼的猿纹最具特点。同时出现透空、镶嵌绿松石、错金银、彩绘等特殊装饰工艺，纹饰繁缛而色彩绚烂。
（2）精致规整的两汉铜镜
汉代是铜镜发展史上的第二个高峰期。西汉政权统一全国后，政治上的稳定，带来经济上的空前繁荣，铁器的大量使用，使青铜显得不那么珍贵。汉镜不仅品种多，数量也大，从镜铭上考证，有官铸也有民间铸的，有大量民间吉祥用语，可以认为已普及到一般平民家庭，价值可同日常生活用具。汉代早期，铜镜从显赫贵族走向平民百姓。这一时期的铜镜种类繁多，形制规整，纹饰精湛。汉镜镜型较厚重，多半圆钮，成为以后镜钮的基本形式。西汉早期沿袭战国铜镜风格，纹饰题材达到前所未有的丰富，草叶纹、铭文吉语、车马画像、四神形象等都被广泛地应用于铜镜背面。吉祥语为主的铜镜铭文此时开始流行。东汉时期的画像镜以神人神兽纹、历史故事为主，采用高浮雕技法装饰，出现变形四叶纹镜。绍兴等地成为当时的铸镜中心。同时，铸镜工艺日趋精湛，铜、锡和铅的比例配置更加合理，锡量的增加使得汉镜散发着高亮的白光，看上去更加精美。仔细观察铜镜，可以看到镜子背面各区纹饰之间刻着一些文字，这些称作铭文的内容在汉镜中颇为常见。东汉末年以后，铜镜铸造有所衰落，魏晋以来无所创新。但是魏晋南朝时期世家大族、门阀子弟对于自身容貌举止的注重达到空前地步。这时候的咏镜诗和镜赋大量出现，如谢朓的《咏镜台诗》等。
（3）绚丽多姿的唐代铜镜
唐代铜镜铸造是继战国和汉代以后的又一次高峰。唐镜和其他工艺一样，反映了唐代经济文化的繁荣昌盛，体现了盛唐风韵的华丽气象，尤其是在唐玄宗开元、天宝全盛时期，铜镜定为贡品。铜镜麒麟、奔马、鸾凤、吼狮及西域流传进的各种花卉、不知名的或奔或卧的怪兽。唐镜镜型厚实，方形镜、菱花形镜、葵花形镜流行；镜钮有龟形、兽形、花形等。纹饰多见瑞兽、飞鸟以及葡萄、花草等，突破了汉镜的刻板及图案化，布局灵活多样，题材丰富多彩，且有异域人文色彩，反映着盛唐的气派。工艺方面还形成了金银平脱镜、螺钿镜、贴金贴银镜等。成为后世铜镜铸造无法超越的一个高峰。扬州为铸镜中心。铭文多为楷书，皆四言、五言。至唐代，“贞观之治”带来空前的繁荣，人口大量增长，青铜资源相对缺乏，厚重、规格大于200mm以上和其它特殊镜种，应属于帝王将相家庭使用品，价值不好衡量。唐代以后，铜镜逐渐衰落，价值也就是一般日常生活用品范围。唐代佛教盛行，狮子是寺院守护神，又是文殊菩萨坐骑，具有勇敢与智慧的象征。在此之前，狮子的形象从未在艺术领域出现过。唐代之前，葡萄图案已经在丝织品上出现过，但是出现在铜镜上却是始自唐代，与狻猊结合出现更是前所未有。狻猊葡萄纹饰的出现也是唐代包罗万象政治气象的一个体现。唐代的海兽葡萄镜，被日本人称为“东方铜镜之谜”。
唐镜代表之瑞兽葡萄镜
（4）世俗繁杂的宋辽金西夏元明清铜镜
中国铜镜在唐代以前，以圆形为主，极少有方形的。宋代铜镜创造了任何朝代都无法比拟的新镜形（值得一提），宋代后除继承过去的圆形、方形、葵花形、菱花形外，葵花形、菱花形镜以六葵花为最普遍。此外还有带柄镜、长方形、鸡心形、盾形、钟形鼎形等多种样式。并出现了很多花草、鸟兽、山水、小桥、楼台和人物故事装饰题材的铜镜，还有素面镜，窄边小钮无纹饰镜，这些题材都具有浓厚的生活气息。此外，还有一些神仙、人物故事镜和八卦镜等。纹饰更是丰富多彩，缠枝纹镜、花鸟纹镜、婴戏镜等，采用单线白描，纹饰纤巧精细；具有浓厚宗教色彩的神仙故事图案，采用浮雕技法，线条粗犷。在商业发展颇具规模的宋代，市民经济的发展使得整个社会世俗化倾向越来越浓重，与商业发展结伴而来的是人们对品牌意识的注重。当时湖州城内制造铜镜的店铺很多，湖州石家镜、湖州石五十郎镜等都是享誉城内的大品牌。各店主为了争取销路，竭力宣传自己的牌号和产品质量，这正是伴随着小商品生产的发展而出现的品牌意识。乃至后期许多铜镜铭文上还特殊注有“真”或“真正”二字。这种在铜镜上铸名号的做法一直被沿用到明清，直到铜镜的消失。（带有商标性质徽号的宋镜）
辽镜以花枝纹、荷叶纹最具特点。金镜人物故事题材较多，双鱼镜富有特色，镜缘錾刻官府检验刻记及画押。西夏镜极少见。元镜以双龙、人物故事为主，舞台戏曲图案颇具特点。明镜出现银锭形钮，仿古镜较多。清镜运用髹漆等工艺，多吉祥语。
（5）铜镜淡出历史舞台
明代末期，西方玻璃镜传入中国，但是价格昂贵，还未能取代传统铜镜的地位，到了清代乾隆以后，玻璃镜以其低廉的价格和更完美的实用性开始大兴于民间，取代了铜镜。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。铜镜逐渐淡出了人们的日常生活后，民间可见的，只是一些带年号或简单吉祥语的作为延续传统象征性的陪嫁之用的铜镜，只有宫廷中还有一些仿古的高质量铜镜，还可以窥见它曾经的辉煌。此后铜镜偶有所作，质量与前代铜镜已经不可同日而语。
综观中国古代铜镜发展的历史，可以简单的将铜镜的发展归为：从四千年前中国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
六、古镜的启示
（一）我国古代著名的贤明君主——唐太宗李世民有一句名言“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”，这句话的含义是极其深刻的。它告诉人们：用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。我们也应从中学到什么呢？请同学们回答一下。（当我们在照镜子的时候，可以看到自己装束上的问题；历史是现实的镜子，现实应该在经验和教训的基础上避免重蹈历史的覆辙；喜欢和珍惜朋友等）
（二）你也许听说过“猪八戒照镜子”这个故事吧！
故事中说道：猪八戒听说自己很丑，于是想看一看自己到底有多丑。可是，当他从镜子里看到自己的相貌——左看右看都不像人，一怒之下，砸碎了镜子。对于这个故事，众人有不同的看法：有人认为
猪八戒砸镜子是野蛮行为，而我却要赞扬猪八戒照镜子的勇气，明知道自己丑，还要看看自己丑在哪里，怎么个丑法，比起那些不敢面对镜子的，总算进步得多。
一个人，一个组织，乃至一个国家也需要“照镜子”来发现自己的缺点和短处。当然，这面“镜子”不是指照的镜子，而是指一切先进的因素。“照镜子”，就是与一切先进的因素对照比较，从中找到自己的落后点。
（三）有趣的故事《战国策齐策》“邹忌讽齐王纳谏”故事：早晨，邹忌对着镜子整理衣冠，观赏自己的容颜，然后分别问妻、妾、客人：我长得美还是城北徐公美?妻、妾、客人皆回答是邹公美。邹忌又到镜子前照，观察自己的容颜，又与城北徐公比较，才发现自己确实不如徐公美。思之再三，邹忌认为：妻子因为爱我，妾因为怕我，客人因有求于我，故皆说我比徐公美。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见，其苦口良言终于使齐国富强起来。
从以上几个典故不难看出铜镜不仅是人们照面饰容的一种工具，而且成为了一种象征---是反应事物真实面目的载体;一种评判是非曲直的标准。从容颜的反应，到人生的观照，这种由本质至外延的扩展，正是中国古代铜镜的特性。
今天，在我们的日常生活很难寻觅到铜镜的踪影，它作为一个历史的见证者，更多的出现在博物馆，或者是收藏者的家中。在6月份，我馆将举办有关铜镜的展览，就让我们相约青岛市博物馆，通过观看精美的铜镜，去感受古人的生活和信仰，一览铜镜的魅力。
篇十二：唐代镜子文章
镜子优秀作文镜子优秀作文1
你们听过这句话吗？“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。有好品质的就是一面镜子，是我们学习的榜样。
我的镜子是我的妈妈，她非常节约。有一天，我穿上我的袜子，嗯？我的脚趾头怎么出来了？啊！原来是我的袜子破了一个大洞，于是，我把它扔掉了，妈妈看见了，问我：“你扔了什么？”“袜子啊，破了当然要扔了呀！”妈妈二话不说，把袜子拿出来，找来针线，在袜子的反面一会左、一会儿右的缝来缝去，不一会儿，袜子就和以前一样，完好如初。妈妈的一举一动就像一面镜子，照出了妈妈的节约，和我的浪费。
第二面镜子是我的老师，她工作非常仔细负责。有一天，我没有带语文书，我急得像热锅上的蚂蚁，团团转，啊！对了！可以向王老师借啊！于是，我飞快地跑进办公室，借了语文书，我翻开书一看，啊！吓死我了！老师的书上写满了密密麻麻的红字！某个词的解释；哪个重点句子的分析；生词的标注；附上的便签纸上面还有课外知识拓展……原来，老师比我们还爱学习，怪不得我们提的问题，老师都对答如流呢！老师的一举一动就像一面镜子，照出来老师的细心和我的粗心！
还有一面镜子是我的同学刘淳宇，他乐于助人。有一次，我生病了，实在没有忍住，吐了一地，有的同学觉得恶心，个个都捂着鼻子，离得远远的。只有刘淳宇从厕所里拿来了拖把，把我吐得脏东西都拖干净了。可是，同学们依然没有靠近。他递给我一包纸说：“来，这包纸给你擦擦衣服吧！”我忙说：“谢谢你，下次我也会帮你的！”等我把身上的脏动作擦干净了，他又说：“你以后一定要预防病毒呀！”同学的一举一动就像一面镜子，照出了他乐于助人的品质。
镜子就在我们每个人的身边，我们要多加学习他们的优点，节约、仔细、乐于助人的品质，改进自己的缺点，还要学会取长补短。
镜子优秀作文2
一个月高风清的深夜，凉风习习，一位衣着青山，倚栏而立的年轻人，在饮过最后一盏清酒后，拔剑自刎…
他就是唐代著名诗人李贺，满腔激情，长吟“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的李贺，在此结束了他金戈铁马，孤寂凄清的人生，这一年，他才27岁…然而，如此有才，少年时曾被韩愈看好的小伙，怎会落到如此地步?是他太脆
弱了，经不住打击，由于父亲“晋肃”的“晋”字与“进士”的“进”字谐音，他不能考取进士，只好在一个小地方当一个小官，被贬之后，郁郁不得志，最终走向灭亡。
可惜啊!当年的李贺并不知道，其实生活是一面镜子，愁眉苦脸的看生活，生活肯定愁眉不展，而只有爽朗乐观的看生活，美好的生活才会对你笑逐颜开!
李白在不得志时，一句“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让世人为其开朗乐观而感敬佩;苏轼在不得志时，一席“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”豪爽之气无不四射!不约而同地，他们最终都成为了历史上伟大的诗人，而可怜的李贺，如果当时亦能豁达乐观，是不是也成为了不朽的佳话呢?
古往今来，如此的例子太多太多，我们最熟悉的霍金，在经历了常人无法想象的痛苦和挫折后，依然坚强，勇敢的面对生活，对生活充满信心，才取得了不朽的成就.如此看来，生活怎能不是一面镜子呢，关键看你如何对待它。
把镜头拉近了看，在我们的学习生活中，有些同学能对生活充满信心，充满希望并付之努力，那么生活也会相继给他信心，给他希望;而有些同学甘于沉沦，在一次次失败中对生活愁眉苦脸，生活也不会对他客气，将痛苦与无奈反射给他，多么可悲!
现在，我正坐在中考的考场上，考试的重要性我心知肚明，可是，无论结果如何，我都会微笑面对，因为我知道，生活就如同一面镜子一样在我的身边。
镜子优秀作文3
镜子是什么？
也许它是爱美女生的生活必需品，又或者是小孩子的玩具，也或许是青少年的随身携带品。
而实际上，它是每个人的转换器，转换你的.角色。
曾经，我过着无滋无味的日子，我的思想也随着风飘忽不定，眼睛里惯有的神情也被这日子的乏味夺了去，我任凭日子一天天过去，而我一天天发呆，似乎过日子已经成为我的任务了，只是没有成功感，我觉得没什么可以比这日子更苍白了。
我无意经过一面镜子，简直被里面的人吓到了――她看上去比这日子更苍白！她看起来是那么呆板无神，她的视线散向各个地方，简直无法捕捉到它们的焦点！
我这才看清我竟然过着这般日子，竟亲手夺去了我的神情！
正所谓当局者迷，旁观者清。
镜子，把我们从当局者变为旁观者，将我们的生活以及我们生活中的人物都清楚地展现在我们眼前，把我们从男女主角变成了观众。
在这里面，我们看到了什么？
自己？不，它不是我，它的出现只是让我看清自己的真实面貌。
我们看到的是――现在。
就是我们的现在。
它把一切复制得是那么的完美无瑕。所以，我们在它里面再清楚不过地看到我们的处境。
我们变成观众，看着自己的戏。
观众总是很清楚对与错，好与坏，该与不该。演员犹豫不决的时候，观众着急;演员阴险狡诈的时候，观众憎恶;演员一念之差做错事的时候，观众叹息。因为，他们心里有明确的，准确的答案。
当我们也成为观众时，就会瞬间看清楚那些曾经模糊的东西。
用镜子，看清事物的真实面目。
镜子优秀作文4
“十一”黄金周期间，正在超级市场中疯狂购物，无意间瞥见一杂货店里写着“大减价”的字样，好奇心便牵着我走了进去。
有一个货架上，全部都是镜子。有红色的、黄色的、绿色的，可是每一面镜子里印着的却是不同的物体，还有些镜子有一些破裂的小缺口，而有些镜子已经十分模糊，咦？为什么每面镜子细看时不同呢？
我仔细一想，这些镜子不就是每个人心中的镜子吗？用清爽的镜子看自己人：一个个聪明伶慧、粉面桃花、柔风带雨、碧波荡漾；而用那些有裂缝的、十分模糊的镜子看别人：一个个灰头土脸、愚笨呆板、乌烟瘴气、地衣红皱……同样是镜子，为什么用它们看周围的事物和人就不一样了呢？
一只老鼠在巨大的哈哈镜面前变成了大象；而一头大象在渺小的哈哈镜面前变成了老鼠，同样是镜子，怎么有那么大的差异呢？
唐太宗李世民把“魏征”当作一面镜子，来清晰地照出国家的面貌和唐太宗的心，“日上三则”则是唐太宗治国最好的写照。
宋太宗赵光义少年时向老翁买镜。而镜内大多是一些模糊的镜子，只有一面是光泽清亮的铜镜，但要价十两银子，而其余的只要几个铜钱，可是宋太宗毅然买下了铜镜并说想照出他的缺点。
同样是镜子，为什么人们喜欢清晰的镜子呢？因为它能更清晰地照出自己的容貌，愿每个人心里都有一面清晰的镜子，能更清楚地看到自身的缺点。
“你到底买不买？”杂货店老板问道。
我这才回过神来，“不买，这儿没有一面能照出人的心灵的。”我淡淡地答道。
镜子优秀作文5
一上课，陈老师在黑板上工工整整地写上了三个字――照“镜子”。看到这三个字，我的心理充满了疑问：没有镜子怎么照呀？陈老师看到我们疑惑不解的样子，便解释说：“照”镜子“是一个游戏的名称，今天我们就来玩这个游戏。”陈老师又说了游戏规则：首先，邀请一个同学来照“镜子”，再请一个同学做“镜子”，照“镜子”的同学做什么动作，“镜子”也要做那个动作。
老师选第一组同学来做游戏，同学们纷纷举起手来，希望自己能被选上，没想到陈老师却选中了我。我大步流星地走上了讲台，陈老师又选了顾尧，顾尧也迫不及待地走了上去。当陈老师宣布游戏来时时，我便精神抖擞地原地踏步起来。顾尧可能没有准备好，他一脸木然，害羞地脖子向前一伸，做出了一脸目瞪口呆的样子。不过，他很快就清醒过来，也跟着我踏步起来。可是，他的手怎么也不听使唤，踏了几下手脚才协调起来。更可笑的事情在后面呢！当我停止踏步时，他还在不停地踏步，全班同学哄堂大笑。彭彬笑得最厉害，他笑得前仰后合，露出了一排“玉米粒子”，那样子非常滑稽，连陈老师也变的没有风度，她笑得合不拢嘴。
第二组也闪亮登场，他们就是谈翌天和张云杰。张云杰是照“镜子”的人，谈翌天石“镜子”。随着陈老师的一声令下，游戏开始了。张云杰首先缩了一下脖子，提起了两只胳膊，像断了线的木偶似的左右摇摆，谈翌天也学着张云杰的样子做了起来。接着他故意摔了一跤，一屁股坐在地上，谈翌天也学着他的样子有模有样地做起来。张云杰又在原地转了一圈，谈翌天也不甘示弱，学着他的样子转了一圈。张云杰无可奈何，只能做了一个鬼脸，没想到，谈翌天又做得很像。张云杰不得不甘拜下风，他对陈老师说：“他模仿的很像！”看来，张云杰也有黔驴技穷的时候呀！
照“镜子”的游戏真有趣！
镜子优秀作文6
浙江省金华市金华市苏孟小学六（2）班袁苑走到镜子前，我笑笑，她也笑笑。今天，我就来介绍一下镜子中的她。她的名字叫“袁苑”，“袁”是跟爸爸姓的，“苑”则是代表着美好的意思。她出生在1993年7月14日这一天，一看你就一定知道她今年几岁，属什么了吧！她的兴趣爱好很广泛，比如：看书,写作，书法等等。她的特长也是写作，写作大大的吸引了她，使她爱不释手。为此，在写作方面也获得了许多奖项。她写的〈〈挫折，我不怕〉〉在“金华市创意作文”中获得了二等奖。〈〈森林王国的变迁〉〉，〈〈时光机〉〉这两篇作文在“全国小作文”比赛中获得了二等奖。她的优点可多了，她乐于助人，爱动脑筋，做事有一股钻劲。有一次，老师布置了一道难题让同学们回家做，她回到家，左思右想了半天，也没做出来。她不灰心，继续做，连她最爱看的动画片她也没看。她的成绩也不错，每次考试都名列前茅，她在班里还是个班长，而且每个学期都能被评为“三好学生”呢！这一说到她的缺点，我可告诉你，她的缺点并不亚于优点。比如：粗心，丢三落四，这都是她的缺点。那次数学测试，试卷上明明写着“1.34”，可她偏偏写成“0.34”，100分成了泡影，最后只考了99.5分。另一次，领导来检查，要求全校同学都穿校服，挂红领巾，可她却......她有两句座右铭，它们分别是“天生我才必有用”和“有志者事竟成”。你一定会疑惑，我怎么这么了解她吧，嘿嘿，实际上，镜子中的她就是我！认识我了吗？了解我了吗？这，就是我。
镜子优秀作文7
有两只长得一模一样的小狗，一只叫甜甜，一只叫笨笨。
笨笨一直觉得甜甜比自己优秀，比自己身材好，而甜甜觉得笨笨又丑又笨，根本比不过他，根本就不把他放在眼里。有一次，他们两个共同去参加田径运动会，结果在跑步比赛中，笨笨用尽全力奔跑，而甜甜则慢慢悠悠，像是散步一样。最终，笨笨在这场比赛中取得了第一名，而甜甜一直不相信，还以为这是巧合。
一天，猴子叔叔买了两面镜子，一面是凹面镜，一面是凸面镜。甜甜和笨笨好奇地去看，笨笨照的是凹面镜，甜甜照的是凸面镜。
笨笨一照镜子，顿时惊呆了，镜子里的他是一只四肢发达的庞然大物。笨笨想，难怪在跑步比赛时我赢了甜甜呢，原来我比他身材好，比他还壮实啊！这一刻他高兴极了，趾高气扬地走回了卧室。
甜甜却与笨笨恰恰相反。他照的是凸面镜，展现在他面前的是一个骨瘦嶙峋、弱不禁风的样子。他心神不定，原来笨笨比我还强壮，怪不得他上次跑步赢了我呢，原来是这样的，以前我还经常笑话他、指使他，真是羞死了。他垂头丧气地走了。
从此以后，笨笨经常指使甜甜干这干那，甜甜觉得自己不如笨笨，也就服服帖帖地任凭人家驱使。
有一次，笨笨想让甜甜欣赏一下自己那庞大的身躯，结果用的是凸面镜。一看，吓了一大跳，我怎么又变小了？奇怪，这是怎么一回事呢？
他们请猴子叔叔来解释。猴子叔叔听了哈哈大笑起来，说：“凹面镜能把所照的人物放大，所以看起来就强壮了，而凸面镜则能把照的人物缩小，当然看起来就瘦小了。我们做人一定要有自知之明啊！”
听了猴子叔叔的话，甜甜和笨笨分别去凹面镜和凸面镜前面照了照，一下子全明白了。
篇十三：唐代镜子文章
唐代铜镜的设计、制作与装饰唐代铜镜的设计、制作与装饰
雷光
齐欣
铜镜经历了漫长的发展过程，在玻璃镜使用之前，古人使用的鉴容工具就是铜镜。后来，它才慢慢从物质生产中分化出来，即便作为艺术品，它也离不开人们的实践活动。铜镜是古人的生活必需品，随着铜器发明和合金技术的逐渐成熟，铜镜也就顺理成章发展起来。本文阐述了铜镜的起源和发展，通过唐代铜镜的文献分析，研究从初唐到晚唐200多年间铜镜的发展与制作工艺、纹饰和装饰特点，阐述唐代铜镜的艺术设计思想和文化渊源，为中国传统青铜文化的深入研究提供参考依据。
一、铜镜的起源和发展
时至今日，铜镜成为古人生活方式的考古依据，也成为一种独特的工艺品。1997年，我国青海省齐家文化遗址出土了七星纹铜镜，它是目前所知我国年代最早的铜镜。该铜镜非常直观地向人们展示了距今4000年的人们的生活面貌。据考古学家说，七星纹铜镜出土时就挂在墓主人（一具完整的男性尸体）的胸部，说明当时人们对铜镜的重视。同时，铜镜不仅仅作为实用品，更是古人生活中的工艺品。其装饰特点可以通过不断发展的纹饰体现出来。战国时期，冶铜技术的进步促进了铜镜的发展，纹饰不再仅仅由纯地纹组成，而是由主纹与地纹等多层纹饰构成。由于铜锡比例的合理配置使汉代铜镜散发高高的白光，其成为青铜器铸造业衰落后的一朵奇葩。
唐代是我国铜镜发展的巅峰时期，除了突破以圆为主的镜形，还在纹饰、工艺等方面进行了技术创新。自然与社会形态的发展促进了这一时期制造业的高速发展。唐代，社会繁荣昌盛，政治、经济和文化等都是空前的强大。因此，铜镜的设计与制作自然受到各个因素的影响，装饰最为繁复，工艺最为奇特。它隐含着丰富的社会文化信息和古代造物艺术设计思想。很多考古发掘资料都反映出这方面的事实。
人类最先发现的金属元素中就有铜的身影。铜的可塑性强，人们可以将其塑成任意自己想要的样子，并且铜又比石头坚固。所以，早在原始社会时期，人类1
就开始使用铜。而青铜是红铜与锡的合金。在制作器物时，红铜的硬度较低，凝固成型过程中还特别容易产生气泡。于是，匠师就进行各种试验，发现将锡、铅等金属加入红铜中后，材料硬度变高，而且熔点显著降低，这就是青铜。青铜溶液流动性比红铜好，可以减少气孔，便于铸造器物形状，使器物表面更光滑，花纹更精细。随着时间的流逝，人们发现锡的比重与青铜的硬度、光泽度成正比。因此，唐代铜镜制作时，匠师在铜料中提高了锡的比重，使铜料的颜色像白银一样闪闪发光，平滑光亮，有一种质地精纯的材质美。唐代铜镜在原材料方面做出了许多改进，同时唐代匠师采用特种工艺，制作出许多精美绝伦的铜镜，如金银平脱镜、螺钿镜、海兽葡萄镜等，充分体现了唐代铜镜的制作工艺水平。
二、金银平脱镜
金银平脱起源于唐代，这种装饰手法成本极高，却颇受达官贵人的喜爱，唐玄宗时期最为流行。四鸾衔绶金银平脱镜是目前出土的唐代金银平脱镜中最为精致、完整的一面，于1956年在西安市东郊出土。镜子为圆形，背面正中央有一圆钮，即为镜钮，用于悬挂。镜钮四周以金丝同心结环绕，边缘素净。钮外一周有花叶形银箔片作为装饰，镜背主纹是四只口衔绶带、逆时针飞翔的鸾鸟，为金箔片刻镂粘贴而成，金光银辉的饰片在黑色素胎的映衬下显得华丽夺目。绶与寿同音，有祝寿吉祥的意义。古时候，人们把鸾鸟当作一种吉祥的禽鸟，比作夫妇或贤俊之士，这种铜镜的流行可能与千秋节有关。
三、螺钿镜
唐代镜背的设计别出心裁，呈现出浩大、雅致的特点，尽显雍容华贵。这其中就有螺钿镜的身影。螺钿，也叫“螺甸”“螺填”等，匠师将有珍珠内层的螺蚌打磨成各种形状，如人物、花鸟，然后用粘合剂镶嵌在器物的表面，等到所有形状粘贴完成，就开始进行髹漆、研磨、抛光，最后要在上面用阴线刻画花纹。镜背上的螺蚌壳在黑色漆地的镜背衬托下闪闪发光。其中，最有代表性的作品是螺钿人物花鸟镜。在一个有限的空间中，匠师将已经打磨好的人物、花鸟等形象的贝壳粘贴在镜背上，构成和谐、有趣的画面。画面正中央是镜钮，镜钮左右两侧分别坐着一个人，两个人一个抚琴，一个举杯畅饮，镜钮上方是一棵巨大而茂密的树，由于透视的关系，树所占面积略小，构成了近大远小的透视效果，使整个画面和谐统一。除此之外，还有侍女、花鸟等围绕在镜子边缘。整个画面技法2
娴熟，构图满而不塞，纹样细部刻画入微，光泽莹润，生动形象地刻画了唐代文人的生活志趣，螺钿人物花鸟镜是唐代铜镜中的精品。
四、海兽葡萄镜
古代，铜镜不只用于鉴容，还会张挂于马车、宫殿和寺院。显然，唐代的铜镜常与装饰性用途有联系。唐代铜镜的装饰性不仅体现在高超的青铜工艺上，而且表现在丰富的纹饰上。这里最值得一提的便是海兽葡萄纹铜镜，该面铜镜呈圆形，镜沿较高，厚重，还分为内外两个区域，镜子的正中央是异兽钮，也就是普通的镜钮做成异兽的形象，内区域内以葡萄纹做底，再添加海兽形象。而外区域则是葡萄纹和海兽交替出现。纹饰全部是浮雕式，古朴典雅，奇特逼真。还有很多生活中常见的花鸟蝶蜂、珍禽瑞兽和神仙故事等，取材之广泛是开了铜镜装饰之先例的。这些装饰题材不是不加选择地被随意组合，不是对现实生活中各种个体的简单描述，而是饱含美好寓意，或让人迷惑不解，或反映唐代对外来文化兼容并蓄的态度，经过匠师精心的艺术设计，表现出唐代生活的繁荣昌盛。
五、设计思想
唐代铜镜的装饰艺术，真实地反映了唐代的高超艺术设计水平和精湛的工艺水平。它的设计构思全面、周密，装饰制作严谨、完美。它在富有想象力的整体布局上彰显着自己的丰富个性，利用青铜器基本的线条手法和立体浮雕式的图案花纹创造出完美动人的视觉效果。此外，唐代铜镜纹样相互之间的组合构成处理，在整体中体现了“刚柔并济”的特点，如海兽葡萄镜，让人往往感觉既刚猛又圆润，在有限的空间中辗转自如。唐代铜镜装饰图案的题材和制作工艺体现出中外装饰艺术与多民族艺术的交融。在造型和构图上，为了追求宏大、磅礴的气魄，设计者往往追求繁复的空间层次，具有透视。同时，还十分注重纹饰线条的流畅与饱满。
在中华民族灿烂的文化宝库中，唐代铜镜是重要的组成部分，具有鲜明的工艺特点和时代特色。它展现的是唐代200多年间的历史、文化、科技、生活、民俗等，是唐代百科全书的缩影。唐代铜镜将当时的日常生活情景再现，利用透视、比例等手段造成视觉上的逼真效果，进行情景再现。无论是人物的姿态、形貌等方面，还是自然景物、生活场景等细节都表现出独特的艺术表现力，具有鲜明的直观性，可以产生强烈的真实效果。它既有浓郁的民族气息，也有鲜明的时代特3
征。
從艺术特征来看，唐代铜镜一方面反映的是客观社会，另一方面则反映的是作者主观的审美意蕴和思想情感，是主观与客观的统一。在艺术创作的过程中，唐代匠师将客观现实和自己的思想情感有机结合，将大千世界的生活素材加工、提炼，再与自己的主观因素结合，使生活升华为艺术，表现出自己的创造性和创新特色。唐代铜镜体现的是唐代匠师的主观色彩和审美追求。它有着属于自己的形式美，匠师从内容出发选择最恰当的形式去表现，不断寻找与探索美的形式，对图案、工艺等进行创新，使得唐代铜镜日益丰富和发展。当然，促使唐代铜镜发展的还有当时的物质生产条件，当时社会经济高度繁荣，唐代为铜镜繁荣发展提供了难得的历史机遇。
六、结语
总的来说，唐代铜镜装饰是青铜器装饰史上最精致严谨的，其间涌现出数量、工艺、图案题材和艺术水准等方面都空前绝后的作品。唐代铜镜传达出源远流长、博大深厚的中华文化，正是这种底蕴深厚的文化才能孕育出多样而成熟的艺术，它们彼此渗透，相互影响，对之后的装饰艺术和审美境界都产生了深远的影响。
（沈阳理工大学艺术设计学院）
篇十四：唐代镜子文章
汉唐铜镜的时代风格与工艺特点汉唐铜镜一直是学者研究的重点对象,近几年随着各地考古资料的陆续发表,民间藏镜和铜镜拍卖会推波助澜,汉唐铜镜备受青睐和追捧,平均市价、成交率和成交额稳步上升,唐镜更成为市场的佼佼者。据我了解,铜镜收藏家中以汉镜最多,一些著名收藏家也收藏了不少唐镜。但一个有意思的现象也引起了我的注意:大多数与铜镜研究有关的考古文博专业人士,不太关注这些拍卖会和民间藏镜。于是,我在思考:收藏家究竟以怎样的视角看待汉唐铜镜?是历史价值、科学价值、艺术价值,还是品相、升值空间和其他什么因素?可以说收藏家和专业人士观察问题的立足点有同有异,目的不同,看法会有很多不同的。但能肯定的是,公私收藏铜镜以不同的方式问世,推动了汉唐铜镜的研究,加深
了我们对它们的认识,尤其像我们这些注重铜镜考古学、文化史研究、努力构建铜镜学的人士,扩大了视野和新的领域。
提起铜镜,必言汉唐,它们似乎是汉唐盛世金属文化史上的一个标志器物。其实汉镜和唐镜各自具有独特的时代特点和鲜明的艺术风格,汉镜出土和传世品的数量远多于唐镜。如果用文字进行高度概括的话,我认为汉镜反映汉人的宇宙观和世界观十分强烈,思想内涵极为丰富。而唐镜流露出浓郁的美学意境,极具艺术欣赏价值。
丰满奇异的汉代铜镜
汉代,在社会生产和社会生活的各重要领域,铁器完全取代了青铜的主导地位,青铜容器重要性的渐次
失落,惟铜镜仍为日常不可缺少的必需品而成为当时青铜铸制的重点,能工巧匠,集心智与技艺于此,创造出足以夸耀于世的实用工艺品。因此,我们论及汉镜的重要性与时代特点时,首先要考虑中国古代青铜发展史和秦汉盛世的历史背景。
近几年来公布和亲眼看到的许多汉镜资料,使我对汉镜的研究有了一些新的想法。
首先必须考虑汉代铜镜发展的分期问题。过去汉代考古学上的西汉三期、东汉二期或三期说并不能反映汉镜的发展情况。我认为可将汉式镜分为:西汉早期、中期、西汉晚期王莽新朝东汉早期、东汉中晚期三国。
西汉中期,铜镜风格一变,渐渐走出了战国镜的影响,迎来了汉式镜的新时期。草叶纹镜和星云镜是其代表。草叶纹镜是著录中出现较多的,但清末民国的铜镜收藏家,偏爱铭文镜,收录的草叶纹镜主要是汉时流行
的带方格铭文、草叶纹呈对称的类型,显得有些单调。其实草叶与蟠螭结合的草叶纹镜千姿百态,许多是此前我没有看到过的,被认为纹饰简单的星云镜,出土数量也多,不少工艺精湛,版模极佳,银光闪闪,乳钉尖锐,充分传达了当时的铸镜水平。
西汉晚期新莽东汉早期是汉镜发展的最为重要阶段。这个时期的官府作坊铸镜代表了当时铜镜的最高水平。王莽篡政之时,铜镜精致华美,图纹怪诞神奇。规矩镜(博局镜)、以七子镜为代表的多乳禽兽带镜、重圈连弧铭带镜、画像镜等,都是两汉时期的著名镜类。
规矩镜西汉晚期出现,新莽时期达于极盛,继续流行于东汉早期。关于它的图纹名称及含义是国内外研究汉镜者最感规矩镜的兴趣的题材。大致有“TLV镜”、日晷、式占盘、规矩纹、八极纹、法象天地、宇宙模式说等内容。此类镜在出版物中一直占有极重要地位,
颇受早年的收藏家青睐。但因数量较多,品类较杂,优劣不一,近几年拍卖价格难以提升。于是学者认为最为重要、蕴含丰富,有历史价值,但收藏和市场则有自己的规则,这一点在铜镜价值的评估上十分明显。
画像镜是以浮雕式手法表现神像、历史人物、车骑、歌舞、龙虎、瑞兽等纹饰题材的铜镜。比起神兽镜来,纹样略呈扁平状,立体感也稍逊、亦缺乏神兽镜那么多的纪年铭文。但是它的主题纹饰变化丰富,浮雕技法各具巧思,以生动的绘画手段自成体系。其题材的广泛性,寓意的深刻性,艺术构思的巧妙,都使之成为一种很好的艺术品。画像镜可以说是真正意义上的会稽镜,是会稽镜内涵的集中体现。过去关于它的出现年代,一般说是东汉中期。但目前考古资料证明,应始铸于东汉初年或更早一些,以东汉中期最盛行,晚期和三国吴时期由于神兽镜的兴起,它已不是主流镜类了。会稽画
像镜的四乳四分法布局构图是西汉中期以来最流行的形式,是汉代铜镜最显著的特征之一。铜镜发展的历史是一个连续的过程,变化也是在连续中逐步形成的。东汉早期是中国铜镜从西汉王莽时期向东汉中期发生重大变化的时期,画像镜正显示了过渡期特点的镜类。
最近几年,我一直强调要改变对东汉铜镜的看法。过去的出版物,西汉及王莽时期的铜镜,因纹饰为线条式表现手法,高低起伏不大,易于摩拓,拓本清晰,十分可人。但东汉许多浮雕尤其是高浮雕纹饰的铜镜难以精拓,加之黑白照片模糊,完全使人看不到这些镜的诱人之处。其实东汉铜镜铸制水平很高,从技艺上来说它是超过了西汉铜镜的,其中会稽镜最为突出。神兽镜是会稽镜的重要类型,东汉中期出现并迅速流行开来的神兽镜,东汉晚期和三国吴最为盛行。立体浮雕,玲珑纤细,尤其是一些品相上佳的环状乳神兽镜繁复细腻,爱
不释手,是我最欣赏的铜镜之一,代表了神兽镜的最高水平。为此,我不断呼吁:由于铜镜的平面几何形状,形式较为规范,色泽单调,因此出版铜镜著作,一定要强调审美意识,突出艺术性,纹饰清晰,铭文清楚,色泽逼真,有层次感,耐看爱看。
我也不止一次谈到龙虎镜也是一个值得重视的类型。龙虎镜虽属东汉重要的镜类之一,但往往被认为纹饰布局雷同、形式单调、内容缺少变化和丰富性,而没有受到学者的应有重视。为中国大众最熟悉不过的龙与虎被组合在一起的龙虎镜,无论从类型学、年代学、地域分布和纹饰内涵及外延诸多方面,鲜有深层的探索和研讨。发表的资料不丰富、不集中,又没有进行多少专题研究,这大概是研究铜镜的学者在论及东汉三国铜镜或会稽镜、吴镜时,注意画像镜和神兽镜而忽视龙虎镜的原因吧。应该说龙虎镜也是会稽镜中一个重
要的类型。出土和传世品数量不少,类型也丰富,不少纹饰十分精美。
如果回顾一下铜镜研究的历史,汉唐镜各有千秋,唐镜以研究海兽葡萄镜著作居多,其他如花鸟、花枝、禽兽这些艺术审美更强的纹饰,就很难有文章问世。汉代铜镜则不同,综合研究、专题研究著作较多,题材广泛,涉及了汉代政治、经济、历史、文化、思想、社会生活、神话传说、中外交流、铸镜地区诸多方面。蟠螭镜、规矩镜、神兽镜、画像镜、龙虎镜等镜类都有专门的文章。除纹饰外,对汉镜铭文有专题辑录,有对其书法、内容的深入探讨。
汉镜纹饰和铭文对神仙的崇信、对人生的追求、对未来的企望、对现实的强烈呼唤是其他时代铜镜未曾有过的。它的题材归纳起来有两个方面:一是以青龙、白虎、朱雀、玄武四神为主的奇禽异兽的动物世界,
在哪一个时代的镜子上,我们又能看到如此众多的驱恶镇邪的仙禽神兽形象呢?特别是那
些羽人导龙、羽人戏虎、羽人骑鹿的升仙图纹,往往带来玄妙幻想。二是以西王母为主的神仙世界。特别是东汉中叶以后长江流域流行的神兽镜中,三皇五帝排列成行,神仙几乎成了主宰一切的图纹。
汉代铜镜铭文不仅种类丰富,更重要的是这些铭文集中地表达了希望高官厚禄、子孙蕃昌、享乐富贵、长生不死的思想。在哪一个时代的镜子上,我们能看到这么多强烈希望“位至三公”、“君宜高官”、“长宜子孙”、“寿如金石西王母”的思想情感呢?
确实如此,通过这些纹饰和铭文,我们感到当时的人们正在追求一种新的理想。虽然弥满着的是神仙气氛,但我们完全看不到绝望和没落的情绪,听不到痛苦的呻吟,有的只是一种向上的、进取的精神。虽然充满
着的是奇异怪诞的画面,但我们完全感不到任何的阴森恐怖,有的只是一种丰富的浪漫的格调。是什么样的历史环境造就了这样一种思想观念呢?不正是需要我们的历史学家从政治史、思想史的角度去说明吗?
“并吞战国,海内为一”的秦朝及其后兴起的汉朝,历时400多年。我国封建社会第一次实现大统一,这是一个繁荣强盛、颇多建树的时期,封建制度得到巩固,封建经济文化有很大发展。欣欣向荣的时代气氛和经济发展的兴旺景象,使得汉朝上至君王,下至平民强烈地追求着现实生活的一切,他们希望长生不死,实质上是对现实生活的留恋;他们执着地希望高官厚禄,是想最大限度地满足自己的享乐生活;他们企望子孙蕃昌,家族兴旺,是幻想现实生活中所能得到的一切,永远地存在下去。求长生、求享乐是人们的本能,为了保护自己得到的一切,他们多么希望贞祥,多么盼望得到保护,
那些代表吉祥之物的神仙羽人、奇禽异兽不正是理想的化身吗?对汉镜铭文和纹饰产生的时代观念,我们只能作这样一点点的轮廓的勾画,详细地探讨研究,只能等待更多的学者进行了。因为汉镜纹饰和铭文涉及面之广,反映问题之深不是我们这篇文章所能完成的。
最后我还想提一下汉镜地域性研究,这还是民间收藏家对我的启发。这几年在我鉴识民间藏镜时,“绍兴镜”、“扬州镜”、“徐州镜”、“南阳镜”等名称广为流传,尤为响亮,据我所知,这些名称的镜子其实主要是指汉代铜镜。收藏家还不时给我指出这些地区镜子的特点,当然他们说的主要还是地子和锈的特征,即与铜镜埋藏的地域环境有关。目前汉代铸镜遗址发现极少,只是山东I临淄出土了镜范,其他的所谓铸镜中心都来自铜镜上的铭文。于是我想如果我们能有如此细化的深入探讨,将给学者提供不同地区汉镜对比的资料,使汉镜
的研究和鉴定拓展一个新的领域。
富丽堂皇的唐代铜镜
我在讲授中国古代铜镜时,特别总结出战国铜镜、两汉铜镜、隋唐铜镜的主要观察点,目的是让学员能对比和掌握这些时期铜镜的最主要部分。这三个时期是中国铜镜发展的最为重要的阶段,铜镜类型各有千秋。这几年,铜镜拍卖会唐镜价格的不断上扬,战国两汉镜价格虽然也提高不少,但还难以比肩唐镜,促使我要去思考个中的原因。关于铜镜收藏,我一贯主张因人而异,因经济条件而异,有自己的特点就行。不管是系列收藏还是某一类型收藏,不论是精品路线还是普通品均可。所谓精品,必须是多种因素的综合,如稀罕程度、精美程度、题材内容、时代早晚、尺寸大小等等。
在我看来,除了特种工艺镜外,真正铸制得精美的唐镜是初唐至盛唐的一些镜子,唐代很多花鸟镜、花枝镜、人物镜版模精度差、纹饰板滞,似乎成了唐镜铸制的通病。既然如此,为什么唐镜拥有这么好的人气呢?我认为应是唐镜在形式和内容上的开拓创新,尤其是初唐至盛唐的一些镜类中的精品迎合了现代许多人的审美意识。唐镜出土数量远比汉镜为少,通体“水银沁”的色泽,闪闪发光,富于想象的意境,洒脱飘逸的线条,栩栩如生的造型,使创作者和观者之间的互动,形成了一种最高的审美境界。
第一,花式镜的出现是唐镜一个标志性的特点。中国铜镜出现以后,其形式是圆形,战国时期铸制了极少的方形镜,汉镜都是圆形,似乎已成定制。唐代敢于创新,那一面面宛如鲜花形式的镜子,使流传了几千年的圆形(少数方形)形制,在这时被冲破了,菱花形、葵花形、方形等花式镜脱颖而出。就这一点还是在平面几何形上的变化,谁能想到已是中国铜镜出现以后两千多年的事了。形式的变化也必然带来内容的出新。
第二,中国铜镜主题纹饰和铭文内容划时代的变化也发生在唐代。汉代以来占据镜背的神仙羽人、奇禽异兽,到了唐高宗、武则天时期被海兽葡萄镜及以后的花鸟、花卉取代了。展现在我们面前的铜镜,都是一幅幅禽鸟俊美、花枝华丽,充满生活气息的图景,使我们感到的是优美、轻快、自如的情调。沈从文先生说:“唐代物质文化反映于造型艺术各部门,都显得色调鲜明,组织完美,整体健康而活耿,充满着青春气息。镜子图案艺术的成就,同样给人这种深刻的印象。”汉代以后大量出现的铭文,在隋和唐初,无论形式和内容都发生了重要的变化。与汉镜铭文那种强烈追求爵显名扬、羽化升仙的内容截然不同,它们主要是通过赞美镜子来
描绘梳妆美丽。“官看巾帽整,妾映点妆成”,光如一片水,影照两边人。”辞藻华丽清俏。到了唐高宗、武则天至开元天宝时期的镜子中,铭文特别是圈带铭文几乎消失了。
第三,唐镜纹饰布局结构的变化迎来了铜镜新的意境。不难发现,许多唐镜的单个图纹体量大,形象鲜明突出,其根本原因是唐高宗武则天时期,在铜镜纹饰布局和表现手法上流行两个趋势:一是改变了汉代以来最为常见的以方格、规矩、层层的同心圆圈带进行区域分割构图的流行方式,广画面式(镜钮与镜缘之间以完整的空间装饰图纹)布局成为时尚。广画面式并非唐时的创新,只是唐代更为普遍,更为明确,更加突出。空间大了、广阔了,单个图纹形态自然就有扩大的条件。二是改变了汉镜单个图纹数量较多、形体偏小、多层密集排列、空间紧窄、丰富繁杂的纹饰内容,采取图纹
减少,形体变大的手法。如盘龙镜,就突出了一条龙。对鸟镜,钮左右各一禽鸟,尽管钮上下配置的图纹种类有很多变化,但整个镜背图纹往往只有四个或四组纹饰。铜镜广画面式的图纹布局,可以说是审美观念的重大变化。充分显示了铜镜纹饰的意境与神韵,典雅庄重,浑厚高远。必须指出的是这种构图形式在初唐并没有出现,中唐以后随着唐镜发展从高峰走向衰落而不再流行,传统的圈带式布局又多了起来。
除了我总结的上述宏观和总体变化外,当然唐镜中还有一些今人十分感兴趣的镜子。如海兽葡萄镜是目前铜镜收藏和拍卖的最大热点。
在我早年研究唐镜的著作中,海兽葡萄镜就是一个重点。当时我提出了两个新的观点:其一,从纹饰演变和唐墓出土纪年资料两方面考虑,海兽葡萄镜的早期形式,出现在唐高宗时期。典型
的、成熟的海兽葡
萄镜形式,其上限在唐高宗时期,以武则天时期最为盛行。其后逐渐被其他镜类取代。唐玄宗前后时期尽管还有发现,只不过是前期镜类沿用,不是它的极盛时期。其二,海兽葡萄镜是汉魏南北朝以来流行的瑞兽纹和葡萄纹相结合的产物,它的科学名称应称为瑞兽葡萄镜。
日本学者称它们为“多谜之镜”、“凝结了欧亚大陆文明之镜”。它的主题纹饰瑞兽与葡萄组合在一起已经令人寻思遐想了。加之从《博古图录》以来称之为海马葡萄镜、海兽葡萄镜,更增加了神秘色彩。这些纹饰是怎样发生的?是如何发展的?寓意是什么?它在中西文化交流中占有什么样的地位?一直是中外学者研究得最多的课题。
但是为什么瑞兽纹样、葡萄纹样只是到了唐代才结合起来呢?我们认为这主要是因为唐代的图案纹饰
处在由瑞兽向花鸟向植物纹饰转变阶段。唐高宗、武则天时期正是瑞兽纹饰向花鸟纹饰转变的重要阶段。在瑞兽镜中加上当时人们喜闻乐见的葡萄纹样是很自然的事了。当然也可以推测,随着中西文化交流的频繁,通过丝绸之路传来的文化艺术中,有禽兽葡萄纹饰,在它的影响下,中国的艺术家、工匠们很容易把已在中国流行的两种纹样,巧妙结合,形成了自己民族风格的纹饰。这就是希腊、罗马、波斯等建筑装饰和器物上的禽兽葡萄纹与中国瑞兽葡萄镜的作风有区别的原因。
花鸟镜特别是对鸟镜是唐镜中最大宗的镜类,尽管铜镜布局结构在东汉已出现了轴对称的样式,唐代对鸟镜是最突出的。对鸟镜以双鸾最多,上下配置花卉、禽鸟、瑞兽、蟠龙、月宫,十分丰富。还有初唐一些铭文镜、盛中唐时期的鸾鸟瑞兽镜人物故事镜、盘龙镜等,这里就不再一一列举了。
说起唐镜的辉煌,学者当然不会忘记那时的特种工艺镜。唐代铜镜不仅以题材新颖,纹饰华美著称,而且在艺术加工手法上有许多创新,出现了金银平脱镜、螺钿镜、鎏金银壳镜等各种特种工艺镜。金银平托镜、螺钿镜、鎏金银壳镜出土数量极少,国外收藏和出版的这些镜类稍多一些,国内博物馆可用稀罕来评价,中国国家博物馆馆藏的几面,几乎都属一级品。在民间藏镜中也很难看到真品尤其是稍好一点的真品,伪品比真品多得多这是不能回避的现实。
金银平脱镜,这种镜子的纹饰是用漆粘贴金银花饰片构成。从目前出土的几面平脱镜看,直径一般都在20厘米以上。葵花形、圆形。圆钮,钮外花叶形钮座或围以花叶形圈,有的作盛开的莲瓣形,有的花苞花叶相连环绕。主题纹饰中有天马鸾凤纹、羽人双凤纹、鸾鸟衔绶纹等。金银平脱镜中以鸾凤为主题纹饰,从当
时人的诗作中也可以看到。王建《老妇叹镜》“嫁时明镜老犹在,黄金缕画双凤背。”可知这种特种加工的双凤镜是出嫁时的嫁妆。象征美好幸福。从历史文献和出土资料看,这种镜在唐玄宗开元天宝前后是极盛期。
螺钿镜是以镜背用漆贴螺蚌贝壳饰片饰为特点的镜子,在日本正仓院收藏的平螺钿鸟兽花纹圆镜,除了粘贴卷贝的薄片外,还有红色琥珀、黄色玳瑁和绝色孔雀石等。螺钿镜纹饰有人物、盘龙、禽鸟、花卉。与金银平脱镜一样,由许多饰片共同组成一幅完整的画面,有的饰片镂空刻画,有的饰片雕刻细文。人物服饰、飞鸟禽兽的羽翼都刻画得极为清晰,加之螺壳片和其他珠宝本身光彩莹润,艺术效果良好,用比较成熟的艺术技巧表现了主题思想,这种镜子亦流行于唐玄宗及其稍后一段时期。
贴金贴银镜系指镜背以银板或金板,其上刻出各
种纹饰,或者在青铜镜背的凸起的纹饰上贴以金银片的铜镜。其纹饰有山水人物、鸟兽花枝等。日本正仓院收藏的山水人物舞凤盘龙镜,直径达40.7厘米,被认为是盛唐时期贴银镜的代表作,也是唐代铜镜的代表作。由于捶贴的金银片易于脱落,此类镜子传世或出土更少。
我们又将从什么方面去寻求产生唐镜这种富丽堂皇、青春气息的答案呢?隋、唐时代是我国历史上一个昌盛时期。经济空前发展,对外文化交流十分频繁,孕育出丰富多彩的唐代文化。唐镜正是这一个开放时代的产物,它兼收并容,来丰富新的艺术创造内容。唐镜没有汉镜那种对现实生活的露骨追求,也没有汉镜那种对神仙世界的强烈渴望,但是透过它们,可以明显触摸到中国封建社会最为灿烂夺目的时代脉搏,它们那丰满的、充满青春活力的图纹正是对歌舞升平盛世的讴歌。
汉唐铜镜曾创造了中国铜镜发展史上的辉煌,今天对它们的研究还有许多领域需要开拓,许多课题需要深入。在鉴定和收藏方面,更提出了许多新的问题需要我们去认识、去探讨。学术研究应提高水平藏也应提高层次。
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篇十五：唐代镜子文章
以镜子为话题高一作文800字5篇镜子和生活一样，你对镜子笑，镜子就对你笑;而你对生活笑，生活便对你笑。所以说多笑笑吧，生活中不如意的事很多。这里给大家分享一些以镜子为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
以镜子为话题的高中作文篇1
阳光明媚的午后，独自一人在阳台上看书，泡上一杯香茗，静静地品味着书中的悲欢离合、酸甜苦辣。
唐代皇帝曾以人为镜，而我则是以书为镜。这面镜子伴随着我走过春夏秋冬，引领我走出困境，照出我的内心世界。
书是一面镜子，是一面教我如何生活的镜子。读《论语》让我明白了“三人行，必有我师焉”的道理，从此我总是能够虚心向人学习，从而取得了不断的进步;读《爱的教育》让我懂得应真心待人，从此我学会了把关爱送给身边的人;读《儒林外史》让我懂得了功名利禄乃身外之物，从此我不再和他人盲目攀比。我无法想象，如果没有了书，我将会过着怎样无聊的生活!
书是一面镜子，是一面能显现处事之法的镜子。与父母有代沟了，“慈母手中线，游子身上衣”告诉我，父母育儿是多么的艰辛，不该因为一时的沟通有碍而伤害父母的心;与师长有误会了，“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我，师长对后辈的爱是无私的，不该因为一次的误解而与师长赌气;与朋友吵架了，“有朋自远方来，不亦乐乎”告诉我，朋友是难得的，友情是珍贵的，不该因为一点小事而埋藏友谊。这一切告诉我，一旦没有了书，我将会失去至亲至爱的人。
书是一面镜子，是一面能照出我性格的镜子。当我遇到困难想要退缩时，书说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，于是在书的引领下，我学会了挑战困难。当我徘徊在人生的十字路口，不知所措时，书说：“走自己的路，让别人说去吧”，于是，在书的鼓励下，我学会了慎重考虑，自己选择，自己承担。当我烦恼一大堆，意志消沉时，书说：“抽刀断水
水更流，举杯消愁愁更愁”，于是在书的教诲下，我学会了用剪刀剪除烦恼，重新整装待发。
读书使人明礼，有了书，我们才能学会正确的待人接物的方法读书使人明理，有了书，我们才能健康成长，拥有卓尔不凡的气质;读书使人明智，有了书，我们才能得以发展，创造出一个又一个奇迹。
书是一面镜子，经常照照这面镜子吧，你将会开创出另一个人生，一个“腹有诗书气自华”的人生。
以镜子为话题的高中作文篇2
奶奶看到了那个女孩，回来喷喷赞叹:多俊的闺女,跟个洋娃娃似的，真好看，我还真没见过这么好看的女娃子。
爸爸白妈妈一眼:就会灭楼下甜甜的威风。我就觉得甜甜好,甜甜有礼貌,见我打招呼，瞧对门这个小姑娘，眼睛长到头顶上去了,走在楼道里,还得我给她让路，一个小姑娘，也太大牌了吧!
爸爸白我一眼:你们呀，看人差远了，就知道漂亮,漂亮能当饭吃?人格魅力才最重要!好了，不跟你们娘子军吵了，幼稚,拉低我智商!还是看球吧!
我和奶奶、妈妈挤挤眼，娘子军抱成团，不理爸爸了。
脚下一滑，哎哟,差点摔个大马趴。这是哪个讨厌鬼丢的香蕉皮，居然丢在楼道里。看香蕉皮是新剥的样子，我赶紧追下楼去,正撞见对门女孩刚把最后一口香蕉吞到肚子里,随手一扬，一一条香蕉皮画着美丽的黄色弧线,落在地上。
我气得刚想追上去，一只手拉住了我,我回头，是甜甜!甜甜手里握着一块香蕉皮,又低下头默默地把我眼前的最后一块香蕉皮捡起来，一起丢到了垃圾箱里。
生活，是一面镜子，它把真善美和假恶丑的人性照得如此清晰。唉，人不可貌相啊!
以镜子为话题的高中作文篇3
走廊上有一面镜子，没有雕刻上任何花纹，也没有边框修饰着，是一面很普通很普通的镜子，却记载着太多太多。
最初，镜子的利用价值不过是拿来照的。下课了，女生们从厕所出来以后，一定会去照镜子，摆弄自己的头发。一些夸张点爱靓的女生，从口袋掏出眼线笔，对着镜子画眼线，一笔一笔，反反复复，美丽的线条勾画出来，眨巴眨巴眼睛，实在是无懈可击。再夸张点，有人带来粉底，扑一扑，抹一抹，整张脸变得白皙起来。此时的镜子，成了校园最美丽的一道风景线。
后来，老师们都在那里照镜子了，涂口红、抹粉底。某一天，一位女学生疑惑的对老师说：“老师，貌似你不化妆还好看呢。”老师也是记仇的，在升旗仪式发表演讲时，特别强调女生对镜子化妆一事，声称破坏校风，要禁止化妆。女生在底下嘀咕，已示不满，老师也在女生的一片“嘘”声下台了。不过以后，很少有女生对着镜子化妆了，人渐渐少了，也少了那份热闹。
镜子前显得异常冷清，进入了安静状态。一段时间后，镜子因为长久没人“光顾”，布满了一层层薄薄的灰尘，像是一个得不到主人宠爱的玩具，遗忘在一个角落，孤独，无奈。
多日后，这个被遗忘的角落再次复苏，只是形式变了，变成了一群玩水的小孩。用双手捧起水，互相往对方身上泼，溅开的水撞击在镜子，开出一朵朵
无色的花，一朵有一朵，直至灰尘被冲下来，女孩们就对着镜子大笑。稚嫩的笑，稚嫩的容颜，照在镜子上是那样清晰，动人。
上课了。老师看着衣杉紧贴着身体，还不断滴水的女孩，一副大大跌破眼睛的样子，嘴巴张成“O”字型，怪异，搞笑，十足是一位笑星。女孩子倒是无所谓，反正又不会怎么样。倒是老师好像没体验过种感觉，总是做出夸张的表情。接着，又感叹自己到了老师那个年龄，也会是那个样子吧。
终于有一天，镜子被某位不知明的同学，一个飞腿，球砸碎了镜子，碎片撒了一地，一小块，一小块的，仿佛什么也跟着碎了。之后，那里再也没有装上镜子了，也恢复了原先的安静。
我想，那不只是一面镜子，也是一本日记本，记下了我们太多太多的年少轻狂，太多的快乐，太多的笑脸。
以镜子为话题的高中作文篇4
初中生活是美好的，。但是，美中不足的是学习给我的压力，我原本以为，学习给我的压力是最大的了，可是没想到……
爷爷去逝了，我最最最爱的爷爷，从小照顾着我，唯一爱我的爷爷，，就这样安静的去了。父母对我的抛弃，使爷爷的生活又多了一个负担。但爷爷却无怨无悔的抚养了我。爷爷的葬礼，只有我一个人参加，那是那么的简陋，就这样草草的把葬礼办完了，我都不知道自己哭了几天，爷爷的老战友坚持着把葬礼的费用付了，我没有推辞，因为我的确付不起。爷爷的老战友把一个牛皮信封给了我，然后指了指远处，我看到了妈妈。这个场景我不知道在梦中多少次出现，但是现在，我却只希望爷爷还在。妈妈走过来，冷冷的抛给我两个字：“走吧。”就这样，我回到了那个熟悉而又陌生的家。那个我只待了5年的家。我看到了两个陌生的面孔，父亲，弟弟。
静静地坐在床上，突然想起了那个信封，看到封皮上潦草的字迹，是爷爷的!我心喜的打开，那里面却只有一面铜镜。
生活，时间都一点点流逝，我开始讨厌活着，父母的冷落，弟弟的鄙视，都让我没有任何活下去，并且快乐的活下去的勇气，我不想学习，成绩也自然
一落千丈。那天，我拿着失败的成绩单回来，妈妈看了一眼只说了句：“自己看这办吧。”我多么希望妈妈骂我，打我，那也是关心的表现啊!可是，没有。我回到屋里，看着爷爷送我的那面镜子，镜中浮现出我惨白又消瘦的脸，红肿的眼睛中不断涌出晶莹的泪水。嘶哑的喉咙中依稀喊出两个字：“爷爷。”然后，一个不经意，我突然想到了爷爷去世前的两句话：“凝凝啊，要努力的活着啊，要是遇到什么困难，就对着自己说，软弱的人不是我，坚强的那个才是!记住了吗……?”
我看着镜中的我，缓缓的说出了这十四个字，顿时，我明白了，这面镜子来到我身边的原因，它不单陪着我，也照亮了我的思想，镜中的我给了我勇气，这就是爷爷所给我的，最好的礼物。“爷爷，谢谢你的镜子!”
以镜子为话题的高中作文篇5
自古至今，世界上有许许多多质地不同、形状各异的镜子，这些镜子都叫人爱不释手。
难道镜子只是人们的心爱之物吗?不，千古明君李世民说过，“镜子”可以正衣冠，更可以知得失。
一代名相魏徵死时，李世民哭了，说：“我失去了一面‘镜子’。”当一个人没有了“镜子”时，不仅不能正衣冠，而且还要整天浑浑噩噩，不明事理。
失去了“镜子”，就等于失去了指路明灯。商纣王杀了比干，失去了“镜子”，接踵而至的是失去了天下。项羽赶走了范增，失去了“镜子”，最后落得个乌江自刎。西游记里的唐僧，黑白不分，错把妖怪当成美女，是没有调动和利用好孙悟空这面“镜子”。凡此种.种，都说明“镜子”在我们现实生活中是多么的重要。
妈妈是我来到这个世界上的第一面“镜子”。小时候，在幼儿园里分水果时，妈妈给我讲孔融让梨的故事，让我把大的让给年龄小的小朋友。这让我知道了尊长爱幼是中华民族的美德，做人就应如此的道理。
上学后，老师是我的第二面“镜子”。老师要求我们遵守校规校律，要求
我们好好学习，德智体全面发展。我遵循老师的教导，努力学习，团结同学，这样一来，老师表扬我，同学们喜欢我，爸爸、妈妈夸奖我。因为有了老师，我从蒙昧的荒原中走了出来，在天天向上的道路上，生活充满了阳光。
社会，是我成长中的第三面“镜子”，也是我一生中最重要的一面“镜子”。我从小学围棋，围棋博大精深的理论，使我游历于黑白之间，使我更加坚毅坚强。在围棋班里，我追赶强者，更不敢轻视弱者。因为只有挑战强者，重视弱者，我的棋力才能不断地提高。这面“镜子”，时时刻刻都在敲打着我，叫我不敢掉以轻心奥!
社会这面“镜子”，让我知道了“尺有所短，寸有所长”的道理，让我知道了“攒下金钱是追命鬼，交下朋友是护身皮”的利害关系。社会这面“镜子”，使我又上了一个新的台阶。
“镜子”对人生来说是极为重要的。面对社会，辨其真假，去伪纯真，需要“镜子”;严于律己，善待他人，需要“镜子”;浪子回头，迷途知返，更需要“镜子”。总之，社会的方方面面，都需要有一面真实的“镜子”来导演和纠偏。
以镜子为话题高一作文800字5篇
