1．德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，培养学生的批判意识，强化爱国主义教育。2．知识目标：指导学生理清思路、概括要点，正确理解北京胡同文化的内涵，学习京派语言。3．能力目标：训练学生用关键词概括下面是小编为大家整理的2023胡同文化教案【五篇】,供大家参考。
胡同文化教案范文第1篇
一、教学目标
用课件展示三个教学目标：
1．德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，培养学生的批判意识，强化爱国主义教育。
2．知识目标：指导学生理清思路、概括要点，正确理解北京胡同文化的内涵，学习京派语言。
3．能力目标：训练学生用关键词概括文章，培养学生独立阅读能力。
二、教材分析
《胡同文化》为自读课文，单元学习重点是概括要点，提取精要。教师放手引导学生从文章整体和局部的联系上反复思考，要求学生概括北京胡同文化的内涵，领会作者对北京传统建筑、传统文化的理解和态度。
三、多媒体设计
教者使用一完整的CAI课件，教学过程贯穿其中，融动画、文字、图画、音乐为一体，呈现出多姿多彩的教学情境，构成了如行云流水般美的教学过程。
四、教学过程
教师展示课件片头。课件片头是一幅美丽的动画文件：一双美丽的大眼睛衬在繁星满天的背景下，随着眼睛的光芒放射出具有立体效果的“语文多媒体教学”七个字，伴着轻柔的音乐，一尊“思想者”的雕塑在界面上缓缓旋转，开篇给人一种美的享受，使学生耳目一新，从而激发了学生的学习兴趣，由此进入教学。
1．导入
课件显示——北京天安门图片，训练学生发散思维能力，引导学生以北京为中心展开联想。
教师：“去北京是很多人的梦想，一提到北京，你想到了什么？”
学生：“想到故宫、长城、颐和园”
学生：“想到1949年，在天安门城楼上宣告：中国人民从此站起来了。”
学生：“2008年奥运会可能在北京举行，我们一定要多得金牌。”
学生：“想到北京的胡同、四合院看看。”
教师：“也许很多同学想不到北京的胡同、四合院，胡同、四合院是老北京的象征，今天我们一起去看一看。”
课件先展示一幅北京胡同的图片，再变为四幅胡同、四合院图片，使学生对此有直观感觉，利于学生把握胡同特点。
教师：“我们研究胡同是为了研究胡同人的思想意识，也就是本课的胡同文化。”
由一北京胡同的图片动态展示由远至近的标题“胡同文化”。
2．自读课文，思考问题
教师布置三道思考题，让学生带着问题去自读课文。
课件展示三个问题：
①理清思想；
②概括要点；
③语言特点
学生思考10分钟后，教师提问，引导学生逐一解决，最后用课件展示答案纲要，此答案突出用关键词概括课文这一知识目标，便于学生梳理记忆。
①理清思路
胡同——胡同文化——胡同衰落
②概括要点
③语言特点
朴素幽默典雅（京味）
接着提问题及要求：
①如何评价胡同文化的内涵？
②让学生就后三段“胡同的衰落”提出问题。
3．迁移练习
为强化学生用关键词概括文章的能力，引导其课外阅读《长城》一课，课件先展示几幅长城图片，从各个角度来体现长城的壮美景象。
节选鲍昌的《长城》，用课件展示思考题：
①由学生填充十处生动精彩的词语；
②用关键词概括历史的长城的特点；
③用关键词概括现实的长城的特点；
④比较阅读《胡同文化》与《长城》。
4．欣赏歌曲《故乡是北京》
教师：“我们走出了北京胡同，又登上了长城，让我们去感受21世纪的北京”。
利用课件展示影音文件，伴京腔京味的音乐、看着影片中北京城美丽的景色，学生仿佛倘佯在北京城内。
胡同文化教案范文第2篇
摘要:档案馆社教工作要想取得较好的效果,必须要依据自身拥有的资源,以观众为出发点,研究探索不同的活动项目,同时着重突出档案馆社教工作的重点对象,多渠道开展长期深入的学校教育,确保教育活动的有效性。
关键词:档案馆 社会教育
近些年,档案馆面向社会、学校举办了一系列的社教活动,也取得了一定的社会效果,然而,与付出的努力相比,显得差强人意。档案馆的社会教育是一种宽松的学习环境,观众是否参观,参观是否认真,档案馆不容易掌控。现代管理之父彼得·德鲁克认为“营销的目的在于深刻认识和了解顾客,从而使产品或服务完全适合顾客的需要而形成产品的自我营销。” 因此,笔者认为档案馆若要成为人们积累知识、开拓视野的休闲场所之一,应该从其服务对象——观众着手,即社教工作者要在研究观众的基础上开展社教活动,在策划、设计活动项目时,以观众的需求、满意度为社教工作的出发点和落脚点,从而使档案馆的“产品”——社教活动能实现自我营销。
一、区别观众,研究不同活动项目
观众不同,其需求、兴趣就不同。下面分别以中小学生、社会大众、大学生或学者为例进行说明。
1.面向中小学生的教育活动,要增强趣味性和参与性
中小学生精力旺盛、活泼好动,求知欲望强,但同时他们的自制力比较弱,意志活动的自觉性和持久性都比较差,在学习活动中,往往虎头蛇尾,不能持久。因此,在设计活动项目时,要增强活动的趣味性和参与性,让同学们可以动手参与,引起同学们的好奇心,激发他们的学习兴趣,同时还要控制活动项目的时间,不要超过40分钟。了解了这些情况,档案馆社教工作者可以根据馆藏档案或地方特色,设计诸如“角色扮演”、“场景模拟”等趣味活动,让同学们在活动中感受历史,了解历史。以丰台区档案馆为例,可以设计“建造卢沟桥”项目,首先由社教工作者介绍卢沟桥的历史和建造特点,然后由同学们根据卢沟桥的构造特点,将卢沟桥模型的不同部件,动手组装成一座完整的卢沟桥。以东城区档案馆为例,可以 “北京胡同”为题,设计成面向小学生的游戏项目,标注胡同的名字,或中学生的动手项目, 绘制北京胡同游览图或制作胡同沙盘。通过这些互动项目,让同学们在游戏中学习,加深学习印象。
2.面向社会大众的教育活动,要贴近人们的生活实际
贴近,绝不意味着机械地照搬,简单地复制,也不意味着被动地跟随;而是要透过客观实际纷繁复杂的表象看到其本质,感受实践的脉动,倾听群众的心声。只有这样,才能捕捉到社会大众的兴趣所在。在此基础上,档案馆不论设计什么样的形式,或展览,或讲座,或宣传册等,都能迎合观众的心理需求。例如北京市档案馆举办的商品票证展,展示了方寸票证从无到有、从有到无的历史变迁。昔日物资匮乏,一票难求,今日商厦林立,商品琳琅满目,这些看得见、摸得着的变化,让每位参观者都深刻地感受到了社会生活的巨大变化。再如上述的“北京胡同”项目,胡同文化可以说是北京的精髓所在,档案馆可以利用文、图、音、像的展示,将“北京胡同”“复活”,参观者对任何一条胡同感兴趣,即可用手按此处,或以声音的形式,或以屏幕放大的形式,显示出与此胡同相关的故事,如胡同简介、传说,曾在此居住过的名人介绍及其趣事等,使观众在看、听、动手的过程中,亲近历史,领略文化。这样既可以激发老北京人的怀旧情结,也可以满足新北京人及外地人的游览兴趣。这些就是贴近生活实际活生生的例子。
3.面向大学生或学者的教育活动,要增强学术性和研究性
大学生或学者已具备相当的学识和研究能力,对档案馆的需要一般是为了解决某一课题,或掌握某一方面的素材,他们需要或者最想看到的是原始的档案材料。档案馆可以做的是为他们的研究工作提供便利,而不是替他们研究。例如某大学生或学者研究“留法勤工俭学”课题,到丰台区档案馆查找资料,档案馆需要做的是将馆藏中涉及“留法勤工俭学”的档案与图书资料一网打尽提供给他们,因为他们最需要的是第一手研究素材。
二、突出教育重点,多渠道进入学校教育
青少年是我国档案馆开展社会教育的重点对象,档案馆社教工作者要在青少年教育中取得较好的效果,举办相对固定、长期的活动,必须以青少年为对象展开深入研究,多渠道进入学校教育。
在国外考察时,我们经常会看到:档案馆中参观者络绎不绝,尤其是一队队天真可爱的中小学生。①之所以会出现这样的现象,主要是因为国外档案馆的社教工作不仅走进学校,走进课堂,而且进入了教材的编写,学校的历史教材是档案馆与教育机构合作编写的。史密斯博士1974年在美国档案工作者协会上的报告中就陈述过这个问题。他说:“档案工作者,不管乐意与否,必须接受以下事实,即利用档案作为学校教授历史的资料已越来越普遍,并从此被很好地固定下来。” ②由此可以得出,档案馆参与历史教材的编写是档案走近学生、培养学生档案意识的一个绝佳途径。但是,由于我国长期“家天下”统治思想的禁锢,社会档案意识普遍薄弱,兼之我国档案馆保存的主要是建国后档案,与我国上下五千年的历史极不相称等原因,与教育部门合作编写历史教材短期内很难实现。因此,我国档案要进课堂,必须另辟蹊径。
1.将与学校教育内容有结合点的档案提供给学校
各级档案部门积极研究档案与当地学校教育内容之间的结合点,并将此研究汇总后,与当地教育主管部门、学校协调,可以由档案部门将有结合点的档案仿制件提供给学校,由此进课堂。例如可以针对小学语文课本第三册《卢沟桥的狮子》一文展示丰台区档案馆保存的卢沟桥的相关史料;又如在解说高中一年级语文课本《纪念刘和珍君》时展示北京市档案馆保存的“三一八”惨案档案,让学生了解惨案发生时京师地方检察厅派人前往现场及医院的调查情形,以及文章中提及的刘和珍、杨德群等死难学生名单。与学校距离比较近的档案馆还可以与学校协调,由社教工作人员组织学生实地参观,加深学生印象。
2.借学校教育课改之机,使乡土教材进入学校地方课程和校本课程的设置
充分利用我国的学校教育处于课改实验阶段这个机遇,积极推进档案馆编写的乡土教材进入当地学校地方课程和校本课程的研究,建立档案馆与教委、学校之间的长效共建机制。地方课程和校本课程的设置意味着各级教育主管部门和学校转变为享有一定课程权力的课程研制者和开发者,这一课程是以实现当地人(学生)、当地学校教育与当地社会发展之间的动态平衡为目的的。而档案馆是保存当地社会记忆的处所,要了解当地社会发展的轨迹,档案馆是再适合不过了。借此良机,各级档案馆可以将利用档案编写的“乡土教材”带入学校的地方课程和校本课程,相信学生们通过乡土教材的教学环节,可以开展一趟知性的“发现故土”之旅,使其了解家乡的历史、地理以及变迁,认识居住的地域和人文环境,逐渐明白家乡对自己的意义,增强家乡的认同感与归宿感。
3.借新生入学之际,举办“学籍(成长)档案我书写”活动
档案馆要积极与当地教育部门、中小学校进行有效协调,争取在每年新生开学之初,举办一次“学籍(成长)档案我书写”的活动,并将之固化。社教工作人员可以以讲座或展览的形式,向学生介绍学籍(成长)档案包括的内容和整理方法,让学生们明白学籍(成长)档案将记载他们在学校期间德、智、体、美等各方面的基本情况,记录他们成长过程中的印迹,并将伴随他们一生,意义十分重大。以此来鼓励学生们好好学习,以优异的成绩、良好的表现为自己书写一份完美的学籍档案。同时,还要树立档案意识,主动留存、整理自己在成长过程中形成的文字、图画、照片、实物等其他具有代表性的见证,让“成长档案”留住人生最美好的记忆。
4.多渠道促进高校档案教育的完善
促进高校档案教育的完善包含三层意思:一是建议档案馆与高校档案教育学院沟通,增设“档案社会教育学”专业(研究方向),培养今后可从事档案社会教育工作与研究的“精英”,为档案馆社会教育工作提供理论指导和人才支持。二是建议有关部门与高等院校图书馆沟通,或在图书馆内专设档案查询目录专柜,提供档案目录、索引等检索工具,或在图书馆网站上设置档案馆查询目录,并与档案馆网站建立链接,消除广大师生与档案的距离感,使查阅档案、利用档案也逐渐成为师生们收集资料、累积知识、拓展眼界的常用途径之一。三是建议档案馆与高等院校建立联系,尤其是与档案有密切关系的专业,如历史、社会学、民俗学、城建、市政与环境等专业,档案馆可派出社教工作者主动为他们举行档案知识讲座,并发放档案馆馆藏简介和专题馆藏介绍等,为学生日后的科研和工作提供一定的帮助。
总之,档案馆社教工作者要依据自身拥有的人力、财力和馆藏,在实践中不断探索适合本档案馆、本地民众的教育活动形式,拉近档案馆与群众的距离,提高档案馆的社会教育地位,使档案馆成为人们增长知识、开拓视野的常用途径之一。
注释:
胡同文化教案范文第3篇
【关键词】艺术教育学；
二胡；
教学
前言
二胡是我国的传统乐器之一，二胡的音色是非常优美的，同时演奏出的音乐所包含的民族文化寓意非常饱满，二胡音乐的发展过程中不仅受到我国音乐人的喜爱，同时受到外国友人的强力称赞，至今，二胡相对于以往的音乐地位已经发生了翻天覆地的变化。
一、艺术教育学角度的二胡教学研究方法
1.心理学
学生是完整的个体，尊重学生本身的差异不同，提倡建设新型师生之间的关系，使二胡课堂充满磁性教学的韵味。保证二胡课堂民主教学的气氛，让学生能够在自由的课程当中参与教学的过程，并且为其参与的部分提供自我发挥的空间，引导学生参与教学的时效性。这样就能够在相同的音乐形式中找出学生们不同的心理反应，同时也能够理解同样的音乐为何会使不同的学生有不同的感受。
2.社会学
知识对于每个人来说都是持续性、发展性的，只有通过不断的持续建构，才能够使一个人的知识得到完善。那么对于教师来说意义的持续构建也是非常重要的，教师在教学过程中所以需要的教学专业能力以及专业知识都需要持续不断的进行构建。新课程的要求中也提到教师终身学习的重要性，要球教师具备终身学习的能力，只有源源不断的充实自己，才能够培养出与时俱进的社会型人才。于此，二胡教学也是要秉承这一教学任务要求的，以社会需求为导向不断塑造学生的素质，为我国社会主义特色建设做出一份贡献。
3.艺术学
艺术作品是二胡教学的主要内容，也可以说是二胡演奏教育与技法教育的主要构成元素，二胡教学最终要达到的是完美的音乐教学效果，所以对学生的教育应该以艺术学的角度出发，以感染与同化为主进行知识与技法的传授，不要用传统的教学方法进行灌输式的教学，需要教师能够融入自己的情感，使学生的心理特征得到体现，这样才达到二胡教学的最终目标。
二、艺术教育学角度的二胡教学教学方法
1.观察法
二胡教学过程中要不断审视自己的教学方法，有针对性的将课程中的内容、难点、重要部分都有了一定的了解，心中有了学习的目的性。那么教师在课堂开始的时候首先要对学生讲明的是，教学的目标以及教学的任务，让学生能够明白本篇课程在单元教学中的重要地位以及这段二胡在整个二胡发展过程中产生的作用。之后课堂的教学以小组交流的形式做问题讨论，以解决教学中提出的课本基础问题。
2.调查法
在学生群体中发放调查问卷，这是学生反馈教学问题最有效的方式，调查问卷的内容可以设置一些常见的疑难问题，可以学生选择笔答形式或者口述形式，最好的方式是能够让学生自主的反馈问题，这样能够突出一些教学中被忽视的问题。
3.个案法
个案法教学就是指教师在二胡教学过程中选择代表性较强的曲目，这样就能够针对曲目中的演奏方式来做具体的解析，之后总结出该曲目的演奏特征，这样学生在以后演奏同一类型的曲目时就会掌握方法，培养学生举一反三的能力，同时也要组织学生分组学习，这样才能够有效的反馈学生对这一教学方法的受用程度。
三、二胡教师应具备专业技能与素养
1.基本能力与专业知识
作为一名二胡教师首先应该具备的就是基本功，必须能够娴熟的演奏二胡，同时掌握二胡的具有代表性的演奏技巧，其次是需要教师具有一定的文化积累，二胡的发展过程中其自身的变化是非常大的，所以教师要了解这一历史性的变化，同时针对不同流派的创造方式也要有一定的了解，只要在丰富自己的情况下才能够给学生最全面的教育。
2.因材施教
艺术教育学中对评价观的要求是要强调过程的客观标准，这样才能够从中体现出目标任务的实际价值，也就是要求建立多样化的评价观，使学生个体差异，学习环境、学习环境都被充分考虑在内，更重要的是需要培养学生的自我评价。新课程中评价观的要求是建立发展性评价，这一评价系统中要充分考虑到学生各个阶段的自信心与自尊心，要重视人人平等、相互尊重。对于学生的评价与考察要强调综合性，使评价观发展成为多元化的综合体系，以此来培养学生全放面的发展。唯有真正的做到因材施教，才能够使学生的想象力被无限激发，从而使艺术教育学的成果得到充分体现。
3.情感教学
知识并不是单纯通过教师来传授的，是学生在社会整体的宏观文化气息中，获得教师的辅助，并且结合了宏观环境中的有效资源利用意义构建来获得的。这也是新课程中提到的在教学过程中注重教师与学生之间的互动与沟通，要求教师在教学过程中避免客观知识的单一传授，要注意发挥自身的合作能力。
四、艺术教育学中二胡教师的主导作用
1.提前做好教学安排
为学生的受教育过程提前做好备课，有计划、有条理的实行系统教学，这样才能够在学生的学习过程中对其有准确的判断，之后针对个别的学生进行系列的知道，使之达到大众化教学水平，也可以帮助更多的学生在学胡的过程更快的取得成绩，为学生做好课程安排也能够使其在学习的过程中更快掌握方法，体现出艺术教育学的教学效果。
2.引导学生进行艺术体验
二胡的演奏过程是艺术成果的体验过程，所以教师在讲解二胡技能与理论知识的同时也要注意为学生创造艺术体验的环境，使学生能够感受到身临其境的教学氛围，引导学生理解与掌握音乐中的内容，用心灵去领悟二胡音乐中的情感，这样能够有效培养学生的想象力以及创造力。
五、结束语
以上就是对艺术教育学角度下二胡教学方式的探讨，在艺术形式上二胡教学与其他专业课程的教学是存在共同点的，但是由于它是民族乐器教学，所以在理论知识与情感表达上又是具有自己特色的。本文对二胡的教学方式进行的简单的分析，从学生的角度来看，要注意学生的个体性差异，从教师的角度来看，在塑造本质文化底蕴与专业技能的同时，针对这门艺术教学的科目来说，所采用的教学方式在因材施教的基础上更重要的是为学生营造真实的艺术环境，使学生在艺术的长河中用心灵去领会二胡音乐中的寓意与情感，此外，教师还有你哥注意结合社会发展所需要的人才导向来有针对性的安排学生的学习内容，使之能偶符合当今社会的人才需求。
【参考文献】
[1]岳峰.艺坛伯乐―一胡艺术家陈朝[J].湖南义艺出版社.2011年
[2]盛中华.提琴教学160问[J].上海：上海音乐出版社.2012年.
姓名：田意丰
胡同文化教案范文第4篇
论文 关键词：胡风；
文艺思想及杂文批判；
研究
论文摘要：本文是《主流话语与文学话语的矛盾冲突》课题的第三篇。课题的基本思路在于试图将王实味、萧军、胡风、“三家村”等人，从重重的 政治 、文化批判中剥离出来，通过对其杂文的创作动机、文本功用、重新阐释等方面进行研究，希望能够对其杂文思想进行梳理与把握，从侧面勾勒出(1942—1976)年杂文被批判的原因、模式、教训的某些 历史 线索，窥探一代知识分子的精神文化心理与时代精神状态；
把握其审美观念和文化心理结构的 发展 脉络；
进而对
胡风冤案，确实是人类历史上绝无仅有的非常事件，时间长达二十五年，全国共触及2100人，其中逮捕92人，隔离62人，停职反省72人，到1956年，正式定为“胡风反革命集团”分子的78人(其中党员32人)，划为骨干分子的23人.这样的一桩大冤案，从1954年1月2日，《人民日报》发表周扬《我们必须战斗》的文章，拉开了批判胡风的序幕始，至1979年1月14日，公安部电话通知四川省公安厅释放胡风，一场长达二十五年的劫难终于过去。1988年6月，在胡风去世三周年之后，中共中央进一步为胡风彻底平反，否定了1980年为胡风平反时“保留”下来的全部问题。1980年在为胡风从政治上予以平反的同时，仍然不肯否定1955年强加给胡风的许多不实之词，对此，1988年的平反文件，对全部遗留问题作了最后的澄清。至此，原来强加于胡风的什么“小集团”、“宗派主义”、“五把刀子”等一系列指责，都被彻底推翻了。历史是沉重的，重温胡风冤案的历史过程，纠缠是非恩怨，已无济于事;然而，了解其原因及模式， 总结 教训却很有必要。胡风在
为了应对来自各方面的种种指贵，全面阐述自己的文艺思想和文艺主张，1954年7月，胡风向中央提交了经他和友人们长时间酝酿而成的《关于解放以来的文艺实践情况的报告》，报告分四个部分共二十七万字，通称“三十万言书”。报告的第二部分“关于几个理论性问题的说明材料"(”是胡风对自己的文艺观点所作的全面陈述，同时逐条反驳了林默涵、何其芳的批评。在“说明材料”中，带有全文 总结 性的最后一节《关键在哪里》中，胡风批判的矛头主要指向他长期以来一再反对的“庸俗机械论”。他认为，由于“庸俗机械论”的“理论统治”，“在读者和作家头上就被放下了五把‘理论’刀子”，即:“作家要从事创作实践，非得首先具有完美无缺的共产主义世界观不可、“只有工农兵底生活才算生活、“只有思想改造好了才能创作、“只有过去的形式才算民族形式、“题材有重要与否之分，题材能决定作品底价值”。今天我们重读这部分内容，不难发现，胡风所论措辞虽有片面、偏激之处，但所举的问题确属当时理论批评中普遍存在的倾向，也是在胡风前后屡有批评家和作家企图给以纠正的偏向。这些偏向，胡风以为可以前溯到苏俄“拉普派”的庸俗社会学、主观机械论和僵化的教条主义。在他看来，林默涵、何其芳的文章中的一些观点就不时地“掉进了拉普派底‘理论’，而且“更向‘前’ 发展 了一大步”。胡风所剖折的五把“理论”刀子，结果被林默涵、何其芳等几位理论家断章取义地归纳为“五把刀子”。1955年1月21日，中宜部向中央报送的《关于开展批判胡风的思想报告》中说:“他认为我们提倡共产主义世界观，提倡作家到工农兵生活里去，提倡思想改造，提倡民族形式，提倡写革命斗争的重要题材，是插在读者和作家头上的‘五把刀子’”。事实上，胡风反对的不是提倡共产主义世界观，而是指斥“作家要从事创作，非得首先具有完美无缺的共产主义世界观不可”的说法;反对的不是作家深人到工农兵生活中去，而是指斥“只有工农兵底生活才是生活，日常生活不是生活、反对的不是提倡资产阶级和小资产阶级的作家进行思想改造，而是指斥“只有思想改造好了才能创作、反对的不是继承和发扬祖国文化遗产，而是指斥“只有过去的民族形式才算是民族形式”，以及“非礼毋言”的封建复古主义;反对的不是作家去写工农兵，去写革命斗争的重要题材，而是指斥“题材有重要与否之分，题材能决定作品底价值”的题材决定论。林默涵、何其芳等一些理论家们，他们去掉了命题的前提和条件，简化了推理与演绎的逻辑程序，以大简化的手法，直接地制造出了一个置胡风于死地的罪名。由此，“五把刀子”论最后成了宗派主义手中的凶器。
胡风以为他一直批评的那些“有害的”观点会造成文艺的“混乱”和“姜缩”，会“闷死”、“枯死”党和人民的文艺事业，但种种有害的倾向，在建国后非但未能克服，反而变本加厉，原因在于“这种主观主义的理论和宗派主义作法，在解放以后用党底名义取得了绝对的统治地位”。这样的论断，使得胡风的批判者们有理由相信，胡风不仅反对毛泽东文艺方向，否定新
胡同文化教案范文第5篇
【关键词】教育机智；
班级管理；
教师成长
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。”教师在学生的学习生活中扮演者重要的作用，教师的一言一行对学生的影响格外深远。作为教师，应该对学生宽容、豁达，用爱心去唤醒学生的上进心、自信心和自尊心，让学生懂得做人的道理。教师对学生采取怎样的教育方式则是教育成功与失败的关键。
一、案例过程回顾
六月的一天，我的课正好是下午第一节，上课铃一响，我便迈着沉重的脚步向教室移动。铃声已经响过几分钟了，坐在讲台下面的小胡却总是在那里转来转去，嘴巴在那里喋喋不休地念叨着什么。时间不知不觉已经过去了，我正要在黑板上写下知识点，却发现小胡眼神呆滞。“小胡！你来回答一下这个问题。”他支支吾吾半天，说不出一句话。我料想他答不上来，一看再批评下去也是拖泥带水，毫无效果，便让他站在那里。我刚想讲解下部分知识，却发现小胡竟然站在那里做小动作，我把粉笔头一下甩在地上，指着他大喝道：“你给我到前面来！”小胡拖着脚走到了讲台前，我当着全班同学的面，对他进行了狂风暴雨般的“洗礼”。作为一名老师，我把对全班的怒火发泄到了他一个人身上。他的泪水无声地滑落，但这并不能阻挡我嘴上的攻势，我把我能想到的，最能打击学生心灵的话通通吼了出来。小胡回座位时，他的眼神凌厉，双手紧紧握成拳头。我开始冷静下来，自己到底做了什么？我站在讲台上，望着台下那一个个低下的脑袋，尤其是离我最近的那个，心里不由一阵愧疚。自己还是老师吗？我那时感觉自己就像一名小丑！我发怒对学生有何教育意义呢？结果只是伤害了学生的心，更让我自己陷入了尴尬的境地。
二、案例原因分析
原因其实就是上课时学生的一些不良反应影响了我的心情。第一，这是全班同学的错误，不是一个人的。第二，教育学生的方法有误，有损老师的形象。第三，我没能注意控制和调节天气以及环境对身心的影响。最重要的一点，是不知道教育学生时要先冷静。面对小胡的错误，仔细地想一想，孩子犯错误是正常的，学生不犯错误，老师教书育人从何谈起？西方著名的成功学家拿破仑・希尔有句名言：“上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂。”的确这样，当人头脑发热以后，就会不计后果地犯下非常严重的错误，尤其作为一名老师，在学生面前发怒，与自己作为一名老师的职业道德、身份形象、文化品位格格不入，不仅不能解决任何问题，反而让自己陷入被动。
三、耐心解决问题
在全班面前批评固然自己解气，可是能解决真正的问题吗？对学生的个人成长有利吗？哪怕学生犯了错误，尊严就可以受到侵犯吗？那天下午过后，我一直在思考这个问题。那怎么收场呢？
第二天傍晚，我找了个机会把小胡带到了操场上，和他边走边交流那次不愉快的经历。我看小胡对于我的话也开始接受了，便伸出了右手，小胡不好意思地抓抓头，慢慢地伸出了左手。看着他远去的背影，我能感觉到他还是怕我的，心里的阴影还没办法这么快褪去，我的心里也感到一丝内疚。教育必须建立在自尊的基础上。小胡受了伤害，不可能马上恢复。我后来隔三差五地找他谈话，并在课堂上多找他回答问题，作业上也不时地给予鼓励。同时，在日常生活中，我也注重发现小胡的闪光点，不断强化和督促。终于有一天，小胡兴致勃勃地拿着题目来到我这里，问道：“老师，这题是怎么解释的，你给我讲讲好吗？”“好的！”我马上答应下来。随着题目的讲解完毕，我心中的大石头也落了地。
四、启示
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