芙蓉镇观后感800字（18篇）

芙蓉镇观后感800字（18篇）芙蓉镇观后感800字　　精心整理　　芙蓉镇观后感800字_观后感　　【第1篇】　　今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到下面是小编为大家整理的芙蓉镇观后感800字（18篇）,供大家参考。

篇一：芙蓉镇观后感800字

　　精心整理

　　芙蓉镇观后感800字_观后感

　　【第1篇】

　　今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

　　《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“**”前后十几年里命运的变化，从他们的个一性一不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“**”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

　　在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的一胡一玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。一胡一玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇一党一支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

　　不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对一胡一玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为一奸一，大抓阶级斗争。结果一胡一玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被一逼一自一杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与一胡一玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与一胡一玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给一胡一玉音碎米，因而也被撤职

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　　了。在接踵而来的“*****”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇一党一支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

　　一胡一玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“*****”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞一团一编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了一胡一玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相一爱一了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。一胡一玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，一胡一玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。

　　从此，一胡一玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的一性一命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和一胡一玉音得到彻底平反，一家三口终于一团一圆了。他们开办了一胡一记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……

　　【第2篇】

　　因为老师的要求而搜了《芙蓉镇》来看，说实在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗糙，我立即失去了观看的兴趣，不过迫于老师的硬一性一要求，还是硬着头皮去看了。可是看着看着，一种沉重之感慢慢涌上心头，让我忍不住看下去。我发现我的眼角竟渐渐模糊了。2个多小时的电一影，我没有停顿，随着影片中人物的悲欢离合而欢笑、哭泣、感动、惋惜。

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　　影片中，主要有这几个人物，卖米豆腐的一胡一玉音、粮站主任谷燕山、大队书记黎满庚、被化为“右派”的秦书田、“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦。以“芙蓉姐”一胡一玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。我认为，与其说它是一部电一影，不如说它是特定时期史实的记录。从中，我深深地感到那个时代人们生活的不易，老百姓谁不想过平静安稳的日子，谁愿意整体搞阶级斗争，可是在那个以阶级斗争为纲的时代，不斗争、不搞运动就意味着你反动，意味着别人要斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动面前，考验的是人心、是良心。在被李国香等人诬陷时，谷燕山始终没有放弃自己的良心，他没有为了保住自己而出卖一胡一玉音。甚至在后来一胡一玉音和秦书田结婚时，没有人敢来祝福他们，而他是唯一的客人，还给一胡一玉音和秦书田送了礼物。他是那样的善良，朴实看到社会的乱象，他也迷茫，也怀疑，也失望，也痛心，但是，作为一个老共一产一党一员他还是选择相信一党一，他在大雪中痛苦地问着：“完了？”他又回答：“没完！没完！”秦书田听到他的喊叫，说了一句：“人心不死！”对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队书记黎满庚在思想的挣扎之后，选择将一胡一玉音的钱上一交一。也许我们会觉得他太自私了，为了自己的前途竟出卖一直称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是不得已而为之。他有老婆，有三个孩子，为了此事他还跟老婆打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不能不顾自己的家庭。出卖背后是深深的无奈！王秋赦就是一个典型的随波逐流、溜须拍马、惟恐天下不乱的人。他热烈的欢迎运动，并不是有着多高的阶级思想，而是觉得可以从运动中得到好处，所以在影片中他最为人们所不齿，最后他疯了还一边敲着锣一边呼着：“运动了，运动了！”想想他也挺悲哀的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能把握的，溜须拍马终究没有为他带---来源网络，仅供分享学习3/精心整理

　　来好处，反而是一精一神的崩溃、众人的厌恶。一个人可以犯错，但不能失去良心。错可以改正，良心丧失了就会受到人们的唾弃。

　　影片中另一个让人们厌恶的是李国香。她虽然是一党一的决议的坚定拥护者，但是她没有认识到当政策本身就是错误的，再坚决执行非但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个李国香那样的人，那是的中国才会越来越偏离正确的道路。

　　在影片中，最感动我的是一胡一玉音和秦书田的一爱一情。政治的压迫并没能扼杀真挚的一爱一情，一爱一情就在两颗心的心心相惜中萌发、成长、坚韧。秦书田大家都叫他“秦癫子”，因为他平时似乎有些傻，但其实他有种大智若愚的感觉，这种大智若愚是看透之后的豁然，是保护自己最好的办法。一胡一玉音本来觉得秦书田是“四类分子”，又为着自己的男人的死而伤心，所以讨厌秦书田。可是随着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的默默关心，她感动了，也许也是因为相同的处境让两人更能理解彼此，更懂得珍惜，最终一胡一玉音一爱一上了秦书田。一爱一情要经得起磨难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们种种困难、经历了15年的分离之后，最终他们迎来了平反、迎来了一团一圆。在他们被抓起来时，秦书田对一胡一玉音说：“活下去，想牲口一样的活下去！”看到这里，我的眼泪便止不住地往下流，我似乎有点理解了那个特殊的时代对人们的迫害。人要像牲口一样的活下去，连最基本的或着都成了奢侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期望的幸福在哪里？

　　政治风云变幻莫测，人们最终还是迎来了十一届三中全会的召开。很多冤案都得以平反，一胡一玉音和秦书田等人也包括在内。这让观众在两个小时的沉重之后多多少少感到些欣慰。可是就像一胡一玉音在听到一党一要把她的钱换给她时，她向工作人员质问的那样：“还我的钱？可是我的男人呢？你们还我的男人！”这场****过去了，可是给人们造成的心理伤害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人---来源网络，仅供分享学习4/精心整理

　　补偿呢？在社会主义建设的今天，我们该如何警惕这类****的重演呢？

　　我又觉得活在今天这个时代还是蛮幸福的，虽然这个社会还有很多不平等，还有很多有待完善的地方，但无可厚非，我们不必为一温一饱，不必为****而担心。社会在一步步前进，生活也将更加美好。

　　【第3篇】

　　前几天看了谢晋导演，刘晓庆和姜文主演的电一影《芙蓉镇》，在看的过程中心灵受到一些震撼，看完后久久不能平静，感觉电一影里面总是有些东西在启发的激励着自己，让自己从中要得到一些什么感想什么的，思来想去，这可能是自己的思想与影片中产生某些共鸣，以致于产生一些小火花的缘故吧，如果能清理一下思路，把它整理下来，或许对我们是一件不错的事情。

　　从表面上来看，影片的政治色彩的味道比较的浓重，可能会给人造成一种错觉，是不是一部政治片？我想*****这段历史为电一影提供了一个非常好的背景，这个人一性一扭曲的时代，为各种人物来表现自己提供了一个宽广的舞台，让各种角色的人物可以在这个舞台上尽情的表演，受到的影响可能是比较小的。所以我倒是觉得，将表现人一性一的一些故事放在这个背景下确实是一个不错的选择，《芙蓉镇》的成功与这个背景的选择是息息相关的，表现了各个阶层的人物的原生态。下面试图从人一性一的角度来进行一些粗浅的解读

　　一是表现人的软弱一性一。这里面的代表人物就是李满根和贵贵，这两个人都是与一胡一育英直接相关的人；作为一胡一的初恋情一人的李满根，在一胡一最需要的时候，为了入一党一他背叛了她；在她在受到工作组追查的时候，让他帮着藏钱，结果他主动上缴了，这无疑对于一胡一来说是雪上加霜的事情。可能如果在正常的情况下，他们两个可能结为夫妻，可以设想一下，即使是结为夫妻之后，如果遇到非常大的困难的时候，他也很难说能够坚持到底的。所以说，一胡一的错误在---来源网络，仅供分享学习5/精心整理

　　于对于一个曾经背叛过自己的人，还去相信他，其结果是可想而知的。作为李满根来说，他也有自己的困难，面对一家的人，他的压力是可想而知的，对于妻子的不理解也是正常的，对于他我们也无法对其提出更高的要求。如果能够帮助一胡一渡过难关，我们是又手赞成的，但即使是这样的话，我们也不要对其进行过多的谴责，但在道德上总是有些不足的地方。对于贵贵，他是一个勤劳的人，和一胡一的感情也是非常的好，但其软弱一性一也是其不足的，没有足够的韧一性一，所以在关键时候能够走上极端。

　　二是一个能干、坚强的一胡一育英。这是影片的女主角，事件的发生的一切都是围绕着她展开的。她的这些事情的发生一是由于其特定的社会背景和一些特定的行为。对于她来说，生活对其是不容易的，能够吃苦耐劳，但由于其经济的收入受到一部分人的羡慕，为后面对其进行打击报复埋下了伏笔。在一胡一身上体现了一种坚强的一精一神气质，对于他的丈夫被杀之后，她所要面对的压力是可想而知的，但是她毅然的坚持下来，直至等到秦书田的一爱一情。多少的苦难和不幸压在她的身上，有种几乎快要崩溃的感觉，但是她还是坚持了下去，坚持等到了自己的幸福。一胡一可以作为中国劳动妇女的一个典型的代表，代表了她们身上的优点，同时也具有一般人所不具备的那种韧一性一，这可能是最后等到幸福的重要原因。

　　三是苦心孤意、豁达乐观的秦书田。从一个文化馆馆长被打成了黑五类，并且还要进行学一习一和运动，他的乐观和豁达使他的生活还不至于那么的一阴一暗。这种一精一神为他的生活注入了一缕一阳一光，他还是能够利用一切的机会帮助别人，这是人的本一性一的光辉。经历了这么多的事情，加上他的学识，为其的一精一神种划定了一个底线，以此为基础，一精一神得到了延伸。他有句话说：像牲口一样的活着。是呀，活着是最重要的，只有活着才能渡过眼前的困难，以后的生活才会有希望。

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篇二：芙蓉镇观后感800字

　　芙蓉镇电影观后感

　　芙蓉镇电影观后感

　　印象中，通过一个家庭在**浩劫中的悲惨经历反映那个动乱年代对于人性的摧残的片子有好几部：张艺谋的《活着》、田壮壮的《蓝风筝》，还有谢晋导演的这部《芙蓉镇》...大家是否看过《芙蓉镇》这部电影?下面是为大家带来的观后感：

　　虽然它们反映的是同一时代的同一问题，且故事中人物的命运大都坎坷多舛，但这部先于其余两部拍摄的片子却给人一种不同的感受，即在黑暗、与痛苦中，透出了更多的温情，似乎处处都散发着人性的真、善、美。

　　作为一部八十年代的影片，电影中对于色彩的运用自然不可能像现在这样用到极致，但谢晋导演仅仅用了两种色彩：红与黑，便将故事中人物命运的一波三折、那个年代的黑暗、压抑，以及那个年代里最为珍贵的真情渲染地淋漓尽致。

　　影片的一开始，芙蓉镇上一派热闹非凡的景象，胡玉英的米豆腐店前人头攒动，众人之中，“豆腐西施”的一袭浅红色夹袄十分耀眼。

　　此时的她凭借拿手的米豆腐和丈夫一起把小铺子经营得热热闹闹，终于辛勤和汗水换来了属于两人自己的新居。

　　一直到这里，整部电影都笼罩在温馨而甜蜜的如朝阳一般的浅红色之中：从天上的阳光、云彩，到芙蓉镇的青石板街、黑瓦白墙，再到人们脸上洋溢着的笑容，似乎都被玉英的美丽感染着。

　　即使有李国香在旁闲言碎语，却也只会被当作小肚鸡肠不必过多计较的言语;即使有王秋赦这样游手好闲的人在一旁蹭吃蹭喝，却也乐得只将他当作平常日子里的开心果。

　　然而随着李国香这个工作组长的上任，随着“运动”的开始，故事人物的命运急转直下，故事的色彩也从浅红到灰，最后彻底陷入黑暗。

　　胡玉英和丈夫苦心经营所得的钱款被判定成了“走资”“剥削”，自己也成了受清扫的“富农”，在乡下避避风头回来之后却发现丈夫早已被逼而亡。

　　在没有一丝光亮的黑夜中，近乎绝望的玉英在墓地里疯狂地呼喊着丈夫的名字……此时的她早已经不是那个众人包围之下的美丽少妇了，她必须面对的是隐藏在黑暗中的命运。

　　可显然这并不是一出绝对的悲剧，而秦书田的出现便是这个故事之所以动人的关键所在。

　　他被人叫作是“秦颠子”，正是这股“颠劲”，了胡玉英，也了他自己，以爱情的方式。

　　影片的第二部分开始，仍旧笼罩在夜幕之下的芙蓉镇一片黑暗，大街上已经有了两个扫街的身影。

　　日复一日，年复一年，在这个小镇无人的清晨，也许只是一句“该起来了”，那些无人可诉的苦楚、那些被误解冤枉的过往、那些支离破碎的回忆、那些或许曾经拥有过的梦想，都只有他们彼此能懂，即使很少有言语，即使只是简单的交际，但爱也许就这么伟大，且不会被时代社会所牵绊。

　　而这种爱，是秦书田给予胡玉英的从心底里传递的温暖。

　　起初时，胡玉英还会说：“做什么喜歌堂，败了彩头”、“请你来写字，你为什么偏偏写反社会的对联来害我们?”但渐渐的，这温暖将整部影片从黑色的昏暗气氛中拉出来，恢复了开始时温暖的红色基调，甚至比开篇时洋溢了更多“苦尽甘来”的幸福。

　　影片中有这样一段:秦书田先是扫一下地，然后像模像样地舞一下扫把，数出“一、二、三”这样的节奏，那是华尔兹的舞步。

　　又如秦书田去向王秋赦申请结婚，不仅被回绝，而且领到一幅写有“两个狗男女，一对黑夫妻”字样的白对联。

　　收到这幅对联的秦书田不仅没有觉得羞耻，反而对胡玉英说：“我们应该深刻理解领导的用意。”

　　秦书田根本不是“颠子”，他是在用他似乎是与生俱来的乐观去面对陷他于不义的人们、他是在用他如大海般辽阔的心胸去包容他人、理解他人，同时，他也是以这种独特的方式展示着他发自心底的对命运的不屈服!所以他才会对同样被批斗的李国香说：“你，也是人!”所以他临走之前对胡玉英说：“活着，像牲口一样活着!”这不是苟活，绝不是，这是在那个年代里被迫害和隐藏了的，其实深植在每个内心的不屈的脊梁的力量!至此，这部影片完成了它的升华，它不再只是对于那个时代众生相的反映，它更是一种对于人性的深究。

　　而作为对立面，王秋赫和李国香的形象看似最大恶极，其实他们不过也是人而已。

　　就像那场王秋赫到李国香家中的戏，已经伪装了许久的他们终于也展现了一回自己的真性情。

　　如果在当初他们得到了自己所期盼的爱，他们又怎会变成今天这幅模样呢?为了自己的家庭把玉英的钱上交的秦满庚更没有错，为了妻子、家庭，那对他来说才是更重要的东西。

　　追根究底，错根本不在他们，而在那些“上级”“领导”，甚至是“文件”，是“运动”……

　　怀孕的胡玉英一个人孤独地继续着她的扫街生活，可她绝不孤独，芙蓉镇上的人们会自觉地走上去帮助。

　　远处的天空里，太阳露出了它小小的一角，也许我们才发现，但其实，无论“运动”进展的多么剧烈，人们心中的善良和淳朴都不会改变。

　　黑夜只是暂时的，而红色的、金色的黎明必将回到来。

　　那些在黑夜里积蓄的勇气教会我们不再畏惧黑暗!

　　一部八十年代的电影，一部革命题材的电影，说实话，在看之前，我并没有抱有太多的期盼，只是看完后，我突然觉得内心久久不能平静，因为他带给我一个我没有经历过的但是却也确实熟悉的年代。

　　整部影片对历史的描述是那么的真实，真实到不让上映。

　　每个时代伟大的人物，都会有他的功与过，而《芙蓉镇》只是那个时代的一个小小缩影，我们不明白在那个名不聊生的动乱年代，受害的到底有多少人!那个年代对于我来说熟悉又陌生，我永远不明白他的真实面目，却也总隐约看到的过去。

　　历史是要用辩证的手法对待的，历史是事实，我们没有带着恶意观看那个时代的政府，我只是为人民的遭遇而深感同情。

　　那个人能不犯错?所以我们就应原谅那个时代，但是同时，我们也要记住那个时代。

　　电影讲述了一个名为胡玉音的女人在那个特殊时期的命运跌宕，以及他身边人的起起落落。

　　那么首先，让我们讲讲胡玉音这个女人吧。

　　她与丈夫黎桂桂开了个卖买米豆腐的路边摊，生意兴隆，之后有自己辛苦打拼，盖了新房，但是这一行动，却被批为走资本主义

　　路线，他们的新房被收没，一千五百块钱虽交与黎满庚保管，但是在那个动乱的社会，黎满庚为了保全自己及家人，最终将钱交出。

　　胡玉音去外地躲避一年后回来，发现丈夫去刺杀李国香而早已亡故，悲哀之至，又听秦书田说自己被判为富农。

　　之后，她就一向被迫扫大街改造。

　　在扫大街的过程中，他与同时扫大街的秦书田互生爱慕，最终不顾反对在一齐。

　　阶级斗争开始后，秦书田因为当年写反歌而被批为右派，亦被进展劳改扫大街。

　　再扫大街的过程中，她与胡玉音慢慢产生感情，两人决定结婚。

　　而当秦书田递交申请后，却遭到反对与耻辱，还在自己家门上贴白对联：两个狗男女，一对黑夫妻。

　　这是个对么大的侮辱，在那里，他们左派眼里的所谓右派，连拥有婚姻的权利都没有!秦书田看胡玉音一向哭，就给她说：你哭什么，黑夫妻也是夫妻，这等于是政府成认了。

　　不得不说秦书田一向是个乐观的主角，在他的身上，我看到了迫害，也看到了对抗与期望。

　　在秦书田与胡玉音私自结婚的那天晚上，谷燕山不请自到。

　　看到那里的时候，我突然有点兴奋，我觉得那个年代的形势再怎样严峻，却还是有些人会背着组织走，他们这是无声的对抗。

　　也就在他们结婚后，秦书田被判十年囚禁。

　　而谷燕山，终究又是个什么人呢?在电影后面胡玉音生孩子时，谷燕山将语音送去医院，当他看到护士军装的领口与带着五角星的帽子时，他的情绪异常冲动，眼里噙满了泪水，那个眼神是愤怒。

　　是不满，是不服，是不屑是……是多么复杂的感情啊!在那里我们才明白原先谷燕山原始一个扛着枪达江过山的军人，原先他在战争中，受了难以启齿的伤。

　　之后战争完毕，他没有娶到老婆，也没有生活的更好。

　　对于他来说，他收到的伤害和胡玉音，和秦书田，和其他的每一个人都是不一样的，但是，也都很相似。

　　他以前为其买过命的组织此刻反过来把他搞得穷困不堪，这是多么高尚的愚弄与嘲讽。

　　他在黎满庚家喝酒的那晚，一个人在街上反复的大喊着“完了，没完”“完了，完了，没完”……完了的是自己的过去人生而没完的是自己的心，是所有人不满的情绪，完了的是过去的岁月，没完的是人们所向往的生活，也或许，是其他的什么……而在这个时候，听见叫喊的秦书田说：人心不死。

　　黎满庚这个人，年轻时曾与胡玉音相好过，但是他为了保住党籍，放下了她。

　　之后，他又为了自己与家人，交出了胡玉音托他保管的一千五百块钱。

　　在与谷燕山喝酒的时候，他说羡慕谷燕山，谷燕山说：要活的有良心。

　　但是在那个特殊的时代，虽然黎满庚做了一些不义的事，但是我们又没有理由批评他，因为这恰恰是人的最真实本性，所以我对他表示理解。

　　况且如假设每个人都如谷燕山一样，那么这个电影也就失去了许多他原有的吸引力。

　　真实的东西永远都是最易感动人的。

　　李国香是负责整个芙蓉镇工作的干部，他一心拥护阶级运用，而其实，她并未获得什么好处。

　　我对她的感觉，就是她只是这个运动的一个牺牲品，一个盲目崇拜者，一个被运动运用的工具与棋子。

　　然而在那个时代，这样的棋子随处可见，他们盲目而又忠实的一塌糊涂。

　　她以前被打到过，但是之后又站起来，她的站起来，预示着这阶级运动的继续。

　　最后回到市里的路上，偶遇当年被打倒的秦书田，秦书田对她说：安安静静的成个家，学着过过老百姓的日子，别总想着跟他们过不去，他们也容易，也，不容易。

　　虽然这句话是冲着李国香说的，但是只是冲着李国香么?外表看是的，但是李国香只是政府组织的一个化身，这是在对那个时候的党说话，说让政府安静，别总想着和老百姓过不去。

　　打倒他们容易，但是打倒他们也不容易。

　　李国香最好照样风光，坐车回城，这就好比开展这场运动的人，最后却都相安无事。

　　受伤最大的，只是那些老百姓。

　　在秦书田回到芙蓉镇的路上，他就遇见了一群小孩，然后他摸摸他们的头，开心的.笑了笑，继续朝前走去。

　　小孩子其实是一种期望的暗示，他摸着他们的头，就像是是摸到了期望，摸到了明天，也像是摸到了某个和平的年代。

　　每次剧里的人物受到磨难，都会觉得生活是那么黑暗，但是虽然人人都是受着阶级运动的压迫，从中，我们却还是能深切的感觉到每个人的内心，都有那么一点点小小的不安分。

　　所以每次看到他们内心的对抗，又觉得热血沸腾，止不住的为这些手无寸铁的老百姓感动。

　　在李国香攻击芙蓉姐胡玉音的米豆腐摊时，大家对此举动都表示了行动上的抗议。

　　在批判会上，谷燕山突然站起来冲着左派代表李国香说他要去撒尿。

　　在看到孙子替爷爷受改造时，黎满庚媳妇说：造孽啊，阶级斗争，看样貌要搞起码三代啦!()而在这些不安的人群里，秦书田是最让我为之动容的。

　　扫大街的时候，秦书田也能舞起来，在被叛十年后，他对胡玉音说“活下去，像牲口一样活下去”!秦书田对李国香说：你，也是人。

　　秦书田请求结婚时说：就是公狗和母狗，公鸡和母鸡，公猪和母猪，也不能不让它们婚配吧!秦书田劝一向掩面哭泣的胡玉音说黑夫妻也是夫妻。

　　秦书田给那个趾高气昂的李国香说：我叫秦书田，外号秦癫子，专业是扫大街，而且扫得还不错，在*****中，有幸结了婚……每次看到秦书田出场，都像是看到了一股倔强的期望，就像是冬天里一星燃着的小火苗，微弱的随时都可能被风吹灭，但却在那个寒冷的冬天那么扎眼，给人带来一点点温暖。

　　他坚强又勇

　　敢，同时又不是幽默。

　　谷军。

　　也就是胡玉音的孩子，他冲着母亲喊：回来了!回来了!回来了!是的，回来了。

　　他的父亲回来了。

　　这个社会的期望也回来了。

　　那个时代，远离了……

　　在谢晋导演的安排下，电影中的人物一个个都那么的迷人，他们所表现出的顽强与不屈，所经历的忍辱负重，都给人一种无论如何，要活下去的信念。

　　一个人，你只有活下去，才可能待得到期望。

　　命运会是个的东西，时代可能会有错发生，但是选取不能有错，期望要永存于心间。

　　之后，芙蓉姐胡玉音的房子回来了，一千五百块钱回来了，他的丈夫秦书田也回来了，好似一切又变成了最初的摸样，好似大家还是很开心。

　　但是我们在看到这种幸福的场景时，情绪却止不住的压抑，并且伴随着无比的沉重。

　　我们自能看到内心以外的东西，因为心灵上受过的伤，是摸不着也看不见的，然而而那些却恰恰是最大的伤害。

　　什么能还回来呢?黎桂桂回不来了，过去的青春也回不来了，那些未受伤的纯粹的心也回不来了。

　　回来的这一切实际上实在告诉我们在这当中，我们曾失去过什么。

　　此刻关于革命题材的电影很多很多，而更多状况下，我是不愿意多看的，因为他们往往是几个领导一指挥，士兵扛着抢就上，然后不是打了胜仗就是打了败仗。

　　许多关于**时候的影片或电视，也没有将人物的内心与当时人所受的镇压真实展露出来。

　　所欲我谢谢还有这么一部好的影片，让我能够了解那个年代，让我们能够证实过去，缅怀那代人的辛劳与忍辱。

　　活下去，像牲口一样活下去!

　　但是也很庆幸中国此刻的进步，让我们最后能够把自己的想法说出来。

　　要是在那个年代，我这篇文章估计足够拉去砍好几回脑袋了!

篇三：芙蓉镇观后感800字

　　《芙蓉镇》小说的观后感800字5篇

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字1芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处,那里风光秀丽,芙蓉花开的季节里,争先斗艳一派,这里的人们和各地乡民们生活一样,淳朴,欢乐,有爱.然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的,不仅让人想一走古老的青石小路,一赏漫天的水芙蓉,更能引起人们对人性的思考.

　　古华把民俗风情寓于政治风雨中,描写了革命搅乱下的湘西乡村生活,让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里,揭露了左倾思潮的危害.

　　芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物,美丽善良而逐渐坚强的胡玉音,不忘良心恪守人性的谷燕山,阴险歹毒见风使舵的李国香,好吃懒做的王秋赦等,这些人性格鲜明突出,让人难忘.谷燕山无论在任何情况下都是善良的,在革命之前,他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊,在胡玉英被划为右派时,他自己因为受到牵连而停职,在胡语音危难之际,所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时,只有她还一如既往的照顾胡玉音,并且救了难产的胡玉音,他和胡玉音秦书田一样是光辉典范,是人性善的集中体现.

　　〝活下去,像牲口一样活下去〞这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话,胡玉音在和她丈夫黎桂桂革命中划为右派,黎桂桂受不了当时的压抑而上吊,房子也被没收,自己也在劳动改造,就在这毫无希望的绝境之中,她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇,被称为〝黑色夫妻〞,因此秦书田被判劳动该造10年,胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改.

　　这里面体现出的生命力的顽强,爱情的伟大,和现实的残酷都令人咂舌.〝活着,像牲口一样活着〞是多少绝望中的人应有的信念啊

　　在这部小说中,人物对比是鲜明的.有善就有恶,李国香乃嫉妒心极强,心狠歹毒之徒,投机取巧,而王秋赦也是一个好吃懒做,见风使舵,趋炎附势的小人.在_79年革命结束之后,李国香投机取巧,因为在革命后期被挂草鞋游街受辱而被认为是革命受害者,嫁给了一省里的干部,而王秋赦疯了,整天走在青石板路上喊着〝阶

　　级斗争,一抓就灵〞.

　　这部小说,就像是作者自己在自序中说的这是〝一曲严峻的乡村牧歌〞,在这里有很多值得大家反省的事,经历过革命的人不由的回想起那段不堪回首的记忆,不管是受害者还是革命执行者都会心痛万分,而没有经历革命的人也能在这些人物中找到自己的一点影子,读完之后,人不经想在危难的时侯,我们是否能恪守自己的人格底线,尊重自己的良心呢.

　　这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品,整部作品成灰色基调,也正是因为这灰色,作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽.

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字2〝天亮了,鬼就不出来了〞,在一个人像鬼,鬼似人得时代,天亮了也未必有用,推荐一部电影,芙蓉镇.这是姜文早期的一部电影,故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音,一个从小出生在一个家庭的旧时代女人,但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神,当然是导演的可以安排,但是也许是那个时代的很多数中的一个,所以在聚光灯下才显得那么真实,那么的感人肺腑.革命是这个故事的背景,在那样的一个〝阶级斗争〞成为〝时尚〞的社会,似乎多一点生存智慧都是罪过,多一点文化都是累赘(秦书田),故事的主人公正是因为多这一点,被一些别有用心的人当成〝运动〞的对象,才有了故事的悲剧.

　　姜文的这部电影,没有太多的做作因素,整部电影的节奏不紧不慢,很多情节似乎可以预料到后面的故事,但是结果预料的又不是那么的准确,也许这就是那个时代的生活.在一个动荡不安,社会结构还没有定型的社会,一个的〝预期〞似乎都是多余的.谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的〝王支书〞?谁又能知道一个闻名全镇的〝芙蓉姐〞会变成明天扫街道的呢?更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为〝破鞋李国香〞呢?……太多的不确定,太多的变化,太多的运动.我很欣赏秦书田的一句话,〝这是好事,不管红夫妻黑夫妻,只要是夫妻就行了〞.他看清了那个世道,看清了运动的真谛,他才是真正的生活智慧者!这样安排是导演可以安排的,在结尾就得到了验证,当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候,他还是施舍给这位〝靠运动生存的人〞一碗米豆腐,为什么?因为他们不知道明天运动会不会真的到来.

　　〝今天你幸福了吗?〞这是白岩松先生的一本书名,我不知道里面的内容写得是什么,但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省,我幸福了吗?也许和电影里的他们中的任何一个相比,我们真的很幸福了.

　　我不能保证我的答案能够说服所有人同意,但是应该有一个不错的支持率,答案是我们还不幸福.我们生活的现代也许只是昨天的一个延续.那又是为什么呢?

　　昨天的时代〝完了〞,但是我们的时代〝还没完〞!当谷燕山在一个黑夜呼喊时候,我的内心也在呼喊,他的时代是完了,我们时代正是他们〝完了〞换来的.而我们还没完!他的呼喊似乎又在耳边响起,因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩.

　　当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候;当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时;当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时;当我们的道德和良心一次次被质问时;当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时;当……我们幸福了吗?我们也许在为另一个地方在扫街道.

　　在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田,〝活下去,好好活下去〞〝扫街道其实也是一种生活,于是欢歌起舞〞〝红夫妻黑夫妻,是夫妻就行〞,是的,这就是生活,好死不如赖活着.

　　我知道很多人看完这部电影,大部分是义愤填膺的,大部分是说〝革命〞是多么的悲催的,多么的草菅人命!我想这不是导演的本意.这部电影的好是在引起我们反思当下,反思是引起我们思考,思考当今的问题,每个人又每个人人的思考视角,作为我们一个老百姓,应当在自己的能力范围内,尽量能够做出适当的改变,改变自己也行,改变坏境更好,总之,选择最佳的生存方式.

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字3《芙蓉镇》是古华_81年发表的小说,主要描写了〝四清〞和〝革命〞运动期间湖南农村女性胡玉音的悲惨遭遇.获得首届茅盾文学奖._86年被上海电影制片厂搬上银幕,导演:谢晋,编剧:阿城.谢晋,主演:刘晓庆.姜文.

　　刘晓庆和姜文的表演给电影增加了很大魅力.刘晓庆饰演的胡玉音美丽.善良.温柔.多情亦不乏勤劳能干.敢爱敢恨.她每天起早贪黑做米豆腐而毫无怨言,她被青梅竹马的黎满庚抛弃并没有心怀怨恨,她嫁给老实巴交毫无魄力的黎桂桂并没

　　有嫌弃他,她与〝右派〞分子秦书田相互扶持相互慰藉,她是一个几乎接近完美的女性.但就是这样一位女性,却得不到应有的幸福:米豆腐摊子被撤,初恋情人弃她而去,丈夫黎桂桂被逼自杀,秦书田被抓进监狱.一位美丽善良无辜的女性得不到应有的幸福,而这一切又不是天灾所致,其背后的原因值得人深思.姜文饰演的秦书田是一个复杂而多面的知识分子形象,他身上既有知识分子的正派和严肃的气质,又因屡遭批判而带有一些江湖痞子气.他原本是县歌舞团的编导,因编演歌舞剧《喜歌堂》和发表反封建的文章,被错划成右派,划成右派之后竟然连和心爱的女人结婚的权利都没有,于是他只好和胡玉音同居,但却因同居罪被抓进监狱,抓进监狱之前他低声但坚定地对胡玉音说了一句话:〝活下去,像牲口一样地活下去.〞这句话既反映了他顽强的生命力,又体现了他的心酸与无奈:〝妻子〞临盆在即,自己竟然无法照顾;孩子就要出生,自己却被迫离他而去.电影越是表现他们的不幸,就使人越痛恨〝革命〞.〝四清〞等荒谬的运动.正是这一波又一波的运动,把他们正常的生活打乱,把他们的工作和事业毁掉,把他们幸福的生活断送.

　　电影虽也和小说一样,注重胡玉音的情爱叙事,但和小说相比,有过之而无不及,原因不仅仅因为男女主角表演的精彩,还因为导演功力的卓越.谢晋把浩荡宏阔的政治叙事和安宁平和的家庭叙事成功地熔于一炉,既让人感受到了那个激情洋溢但也荒谬绝伦的时代的风云变幻,也让人体悟到了小家庭内夫妻生活的甜美与安宁.因此,《东方早报》给予了这部电影高度的评价:〝《芙蓉镇》是一部内容与形式俱佳的经典之作,是与《活着》一样细腻又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影.……谢晋在片中把乐观与绝望,欣喜与悲伤,平静与混乱,真实与虚假编成绝妙的织体,平衡,精致,干净,暗地里又涌着股浓烈的激情,气韵非凡,浑然天成.该片仍然是一部谢晋式‘哀而不怒’的电影,在这部片子中,人性,在运动的历史长河中淬炼,被放大,被捆绑,被考验,纯的愈发纯净,浊的愈发混浊.〞正因为此,电影问世后不仅获得了_87年第7届中国电影金鸡奖最佳故事片.最佳导演.最佳编剧.最佳男女主角.最佳男女配角奖等10项大奖,还获得了第10届大众电影百花奖最佳故事片.最佳男女演员.最佳男配角等奖项,并且,还被评为〝改革开放40周年中国十大优秀爱情电影〞.总之,这是一部建国之后不可多得的佳作,被认为是茅盾文学奖获奖作品中改编最成功的一部.

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字4古华的《芙蓉镇》,是第一届茅盾文学奖获奖作品,以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境,以

　　的萌芽.发展.结束为时间线索,以胡玉音等人的遭遇为代表,是一部时代特色鲜明的长篇小说.

　　全书共分四章,每章七节,每个章节都有标题,结构紧凑,框架鲜明,作者的逻辑性很强.优秀的文学作品大致可以分成两类,分别是作者跟着作品走,或者作品跟着作者走.前者的优点是局部好看,但易输于整体;后者整体思想性强,但局部不够精彩.《芙蓉镇》属于第三种,即,全局上,作品跟着作者走,局部上,作者跟着作品走,所以,《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩.大局是框架,没有规矩则不成方圆,但若拘泥于规矩,文学作品就成了刻板的数学题,美的感受就成了公式.这一点上,古华先生跟路遥颇为相似.

　　《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说,人物是古华先生表现时代的工具.或者说,芙蓉镇是浓缩了的背景下的中国,《芙蓉镇》上的人物,是

　　背景下,国民的代表.基于此,读者会看到,古华先生在描写某个人物遭遇时,忽然笔锋一转,转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们.作者只是借题发挥,,《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口.所以,虽然全书字数不多,人物不多,但是全书的表现力极强,读者仿佛能听到作者的心跳,与作品人物共同回到了那个疯狂的年代.

　　所谓阶级斗争,不过是人与人之间的斗争;所谓革命,不过是人革人的命.在本书中,

　　本身已经成为了书中人物打击报复的工具,提供了发泄的机会.这就使得这本书人性十足,一切故事,都是人事,

　　造成的破坏,也是建立在人的劣根性这一基础之上的.《芙蓉镇》并没有简单的停

　　留在对

　　的批判,而是更深入的剖析被卷入

　　的那些人物,使读者随作者一起反思人性.

　　文学作品不是胡侃.优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊.一字一泪,一字一血.

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字5刚开始看书名《芙蓉镇》,本以为和沈从文的《边城》一般,娓娓道来是那淳朴至真的山水人情,令人无不向往的宁静致远的生活,读前一章前一节前一段,一览芙蓉镇风物,山水环绕,民生安定,人情味十足,正想细细品味这民俗情暖,却不想这风云万变,世事难料,是好是坏,是悲是喜,时代不同,人物不同,看法不同.芙蓉镇的风土人情一览而过,接着主要人物一一登场,在每一圩卖米豆腐的芙蓉姐子胡玉音,还有和她千丝万缕联系的人们,镇粮站主任谷燕山,干哥黎满庚,〝运动分子〞王秋赦,〝秦癫子〞秦书田,女经理李国香.这几个人物的命运起起落落,跌宕起伏,是是是非,是善是恶,自知之明.

　　一部历史变迁和政治风云交集的著作,一点点风吹草动,也能牵扯着小小人物的性命安危.虽说不太倾心那个时代,什么五类分子,什么灭资兴无,什么革命,什么

　　动荡,整得民不聊生,人防我,我防人,无人情,批判〝人性论〞,嬉笑怒骂,疯狂疯狂!但它也在历史长河里涌流,也是一个缩影,一个见证,是实实在在发生了的,是真真切切存在了的!

　　其中,我最敬佩的人物是老谷,他原是北方大兵,随南下大军来到芙蓉镇,并扎下来做地方工作.他面相凶,却是一颗菩萨心,镇上的人们敬他爱他,心善人缘自然广.然而正是这样一个好干部,却被诬陷,被冤枉,一个上过战场,英勇杀敌,玉音说:这个天下就是他们这些人流血流汗打出来的,难道他还会反这个天下?看到这里,不禁落泪,怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是,他的义气豪情始终如一,醉眼看世情便醉罢!

　　话说秦癫子,这可是一个令人难以忘怀的人物啊!他原是剧团编导,不料反右斗争中,从剧团开除,被扣了个右派分子的帽子,后来他请求改成了坏分子帽子,还成

　　了五类分子小头目,颇有些光荣之意,确是个乐天派!书中这样描写他:〝当了五类分子,做了人下人,还总是那么快活,积极,好像他的黑鬼世界里就不存在着凄苦.凌辱.惨痛一样.游街示众他总是俨然走在前头.接受总是不等人吆喝.挥动拳脚,扑通一声先跪下,低垂下脑壳.人家打他的左边耳光,他就等着右边还有一下.

　　〞他明白:〝活下去,像牲口一样活下去.〞当他被罚扫青石板街,还讲究一点姿态步伐,合着拍子,像划桨一般,一摆一摆地挥洒自如,动作轻捷协调,这个场景让我实在佩服,他的个性我很是欣赏啊!

　　悲情的女人玉音,观音赐的玉女,也是作者一开始动笔的初衷,她有原型可追寻的.她朦胧羞涩的情窦初开,她安宁的小夫妻生活,还有她惊心动魄的爱情.和三个男人的恩怨情义,什么样的时代,什么样的社会,孕育什么的爱情果子.作者这样说道:

　　只有畸形的生活才有畸形的爱.

　　而李国香,王秋赦,他们一时的小人得志,结局如何,相信一句:因果报应.

　　一开始,进入书中,是期待,慢慢读下去,是揪心无奈,还生出些许厌恶,导致中间拖了几天,才看了屈指可数的页数,而后再看,却是入神入味,紧紧看着他们的命运,时而痛心,时而悲愤,时而拍手称快,时而因一线生机反而战战兢兢,世事变化太快了,这时痛痛快快,下一刻指不定被游街示众呢.

　　后记古华先生说《芙蓉镇》,他写作发端于一个寡妇平反昭雪的故事,之后具体设计四个年代,每个年代写一章,每一章写七节,每一节都集中写一个人物的表演.每一节,每个人物紧密相连,经纬编织.这种〝土洋结合〞的情节结构,我看的挺痛快,生活本来就不会一直那么平平淡淡的,历史也不是任人打扮的小姑娘,风水轮流转啊!

　　最后,古华先生还提到金圣叹在《水浒》悟出的有关小说创作的道理:〝然而经营与心,久而成习,不比必伸纸执笔,然后发挥.盖薄暮篱落之下,五更卧被之中,垂首捻带.睇目观物之际,皆有所遇矣.〞确实值得你我借鉴!

　　芙蓉镇观后感

篇四：芙蓉镇观后感800字

　　芙蓉镇观后感

　　芙蓉镇观后感

　　整个《芙蓉镇》的过程中，我一直是很平淡，不知道是因为对那个时代有所了解和理解，还是说，有些太不理解。但，看完，总还是有些悲喜。

　　关于那个年代，六十年代，建国初期，每个人心中所谓的信仰和坚持。什么是社会主义，什么是收获和付出，什么是幸福和追求，是一个混乱而迷茫的年代。

　　我在想，所谓的芙蓉，难道仅仅是指一类人？所谓的，努力和生活？而这个镇，芙蓉镇，我归名为池，鱼龙混杂，但是不是优劣之分。我不满意那个时候的革命，打破，所谓资本，什么是资本，什么是社会。这是那个年代的困惑，同时也是现代的困惑。

　　我记得，李主任看芙蓉的新房时说的，觉得蛮可笑的，努力工作，没偷没抢，为什么不能富？李主任的心理，我一直认为是一种扭曲，她是真的为了革命么？还是只是为了在别人面前出风头。这样的人，我觉得，在每个时代似乎都是必须的。但又似乎像是，《套子里的人》中的别利科夫，想将所有的一切掌握在手中，却终于也得不到恋人，以一种高傲的姿态。所以，当看到她淋在雨中的一刻，我想笑，同时也想哭，为她的可笑，为她的可悲。

　　1966年，*****，被打成反派，又被澄清身份，却还是老样子，芙蓉镇也只是老样子的芙蓉镇，该喝的喝，该吃的吃，芙蓉是过去，米豆腐是曾经，现在留下的是富人婆，还有几个受良心谴

　　责苟延残喘的人。我不懂是该同情谁，或者谁都不值得同情。

　　这个时候，我想起了古燕山，爱酒的老头子，在半夜大喊着完了！没完！对这个世界的绝望和无奈。他才是真正的革命者，他靠的是真正的良心。

　　不谈里面的人物了。之于整个电影，所反映的社会现象，我觉得在现在还是很常见的，官僚主义，享乐主义，仇富心理。而在电影中，我觉得官僚是最大的表现，同时也映射了当时社会的管理问题，也对现代社会有一定的警醒，很明显现在的官僚现象也是十分严重，出门接送，吃喝公款。看不得老百姓的富，当自己富了起来，却也忘得所谓的阶级，或者所谓的阶级，也只是为别人设置的。

　　而我的这个池，我希望，写的是社会。有人说，社会是个大染缸，而我觉得，作为一个池子更合适，有流入有流出，但总会积蓄很多，而其中生长的，有芙蓉，也有毒藻，那个年代，毒藻占满了池。

　　时光走过一茬又一茬，我不知道现在有多少芙蓉多少毒藻，而我还在努力地挣扎，还是会有人说我变了。这似乎是难免是必然，而终究池中还会有芙蓉，哪怕不是我，但终究我也不会是毒藻吧，仅以此表示对这个电影的感想，同时祝福祖国能走出一条宽广明亮的社会主义道路。

　　芙蓉镇观后感（2）

　　因为老师的要求而搜了《芙蓉镇》来看，说实在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗糙，我立即失去了观看的兴

　　趣，不过迫于老师的硬性要求，还是硬着头皮去看了。可是看着看着，一种沉重之感慢慢涌上心头，让我忍不住看下去。我发现我的眼角竟渐渐模糊了。2个多小时的电影，我没有停顿，随着影片中人物的悲欢离合而欢笑、哭泣、感动、惋惜。

　　影片中，主要有这几个人物，卖米豆腐的胡玉音、粮站主任谷燕山、大队书记黎满庚、被化为右派的秦书田、政治闯将李国香和运动根子王秋赦。以芙蓉姐胡玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了左倾思潮的谬误危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。我认为，与其说它是一部电影，不如说它是特定时期史实的记录。从中，我深深地感到那个时代人们生活的不易，老百姓谁不想过平静安稳的日子，谁愿意整体搞阶级斗争，可是在那个以阶级斗争为纲的时代，不斗争、不搞运动就意味着你反动，意味着别人要斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动面前，考验的是人心、是良心。在被李国香等人诬陷时，谷燕山始终没有放弃自己的良心，他没有为了保住自己而出卖胡玉音。甚至在后来胡玉音和秦书田结婚时，没有人敢来祝福他们，而他是唯一的客人，还给胡玉音和秦书田送了礼物。他是那样的善良，朴实看到社会的乱象，他也迷茫，也怀疑，也失望，也痛心，但是，作为一个老共产党员他还是选择相信党，他在大雪中痛苦地问着：完了？他又回答：没完！没完！秦书田听到他的喊叫，说了一句：人心不死！对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队书记黎满庚在思想的挣扎之后，选择将胡玉音的钱上交。也许我们会觉得

　　他太自私了，为了自己的前途竟出卖一直称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是不得已而为之。他有老婆，有三个孩子，为了此事他还跟老婆打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不能不顾自己的家庭。出卖背后是深深的无奈！王秋赦就是一个典型的随波逐流、溜须拍马、惟恐天下不乱的人。他热烈的欢迎运动，并不是有着多高的阶级思想，而是觉得可以从运动中得到好处，所以在影片中他最为人们所不齿，最后他疯了还一边敲着锣一边呼着：运动了，运动了！想想他也挺悲哀的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能把握的，溜须拍马终究没有为他带来好处，反而是精神的崩溃、众人的厌恶。一个人可以犯错，但不能失去良心。错可以改正，良心丧失了就会受到人们的唾弃。

　　影片中另一个让人们厌恶的是李国香。她虽然是党的决议的坚定拥护者，但是她没有认识到当政策本身就是错误的，再坚决执行非但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个李国香那样的人，那是的中国才会越来越偏离正确的道路。

　　在影片中，最感动我的是胡玉音和秦书田的爱情。政治的压迫并没能扼杀真挚的爱情，爱情就在两颗心的心心相惜中萌发、成长、坚韧。秦书田大家都叫他秦癫子，因为他平时似乎有些傻，但其实他有种大智若愚的感觉，这种大智若愚是看透之后的豁然，是保护自己最好的办法。胡玉音本来觉得秦书田是四类分子，又为着自己的男人的死而伤心，所以讨厌秦书田。可是随着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的默默关心，她感动了，也许也是因为相同的处境让两人更

　　能理解彼此，更懂得珍惜，最终胡玉音爱上了秦书田。爱情要经得起磨难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们种种困难、经历了**年的分离之后，最终他们迎来了平反、迎来了团圆。在他们被抓起来时，秦书田对胡玉音说：活下去，想牲口一样的活下去！看到这里，我的眼泪便止不住地往下流，我似乎有点理解了那个特殊的时代对人们的迫害。人要像牲口一样的活下去，连最基本的或着都成了奢侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期望的幸福在哪里？

　　政治风云变幻莫测，人们最终还是迎来了十一届三中全会的召开。很多冤案都得以平反，胡玉音和秦书田等人也包括在内。这让观众在两个小时的沉重之后多多少少感到些欣慰。可是就像胡玉音在听到党要把她的钱换给她时，她向工作人员质问的那样：还我的钱？可是我的男人呢？你们还我的男人！这场****过去了，可是给人们造成的心理伤害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人补偿呢？在社会主义建设的今天，我们该如何警惕这类****的重演呢？

　　我又觉得活在今天这个时代还是蛮幸福的，虽然这个社会还有很多不平等，还有很多有待完善的地方，但无可厚非，我们不必为温饱，不必为****而担心。社会在一步步前进，生活也将更加美好。

　　芙蓉镇观后感（3）

　　说起《芙蓉镇》，之前在高中时看过这本书。这次能够在毛概课上看到谢晋导演拍摄的电影，很激动。电影很尊重原著，很真实，演员的表演很到位，很有那个时代的感觉。我父母是在**中的富农，所以我对这些事不陌生，小时候母亲经常说。现代的人应该多看一下那个时代的作品，看一看历史中，人性的善恶。

　　《芙蓉镇》是一部形式与内容俱佳的作品，这与《活着》一样细腻又激烈的描写了如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿整部电影，既有人性的光辉，也有人性的贪婪。影片中处处可见对立，对比，乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，这一切编织在一起，浑然天成，气韵非凡，为影片注入了活力，观看电影，就如身临其境，完全被情节所吸引。

　　影片中描写了很多人物，故事的主角胡玉音，待人诚恳，通过自己的劳动盖了一间瓦房，却被说成是富农婆。丈夫被害，自己孤苦无依，受尽迫害。在拨开云雾见青，面对曾经迫害自己的王秋赦，不计前嫌的端出两碗米豆腐，人性的善良体现的淋漓尽致。物伤其类，这一对比彰显了人性的光辉，善大于饿，我们无法否认人性的贪婪，像王秋赦，这位与阿Q颇为相像人物，运气却比阿Q运气好得多。他大字不识，全靠根红苗正，三代贫农，成为运动主角。但是，没有免费的午餐，他的命运也离不开运动,当运动结束。一个象征性的镜头，一座房子倒了。那是王秋赦的房子，他也变成了傻子，整天敲一个破锣。在那瘆人的叫喊中，提醒着人们那一段历史。

　　说到这里，不得不说另一个人物，秦书田，这个乐天派。他的语言有时候逗人发笑，就像在他和胡玉音有了孩子之后，他去求王秋赦。王秋赦说他们是黑夫妻，他很高兴地在自己门上贴出对联两个

　　坏分子，一对黑夫妻。胡玉音伤心地哭，他却安慰道：黑夫妻也是夫妻，他们这不就等于批准了吗？这话让人发笑，但是心里却会涌起一种心酸，人都活到这份上了，不禁生出一丝悲凉。电影就在这时把你加入其中，让你感同身受。当结束时，秦书田在船上遇到反面女一号，李国香，秦书田说了一句话，你，也是人，好好过过人的日子吧。

　　让我感动的，是那里淳朴的民风，人们相濡以沫。相比于其他的地方，这里的人们更为善良。尤其以谷燕山为主，他是芙蓉镇最后一课没有倒下的脊梁。这个老革命，在抗日战争中，解放战争中，立下了汗马功劳。身体受到了严重的伤害，但是在**中。他糊涂了，好人被打到。于是他挺身而出，自己受到很大的牵连。尽管这样，但需要他的时候，他就会出现。影片中出现的，胡玉音和秦书田结婚时，没有人敢去，他却去了。做了证婚人，让这段婚姻完满。当胡玉音挺着大肚子，在街上扫雪时，也是他在帮衬。甚至到胡玉音生孩子，他拦下车把胡玉音送到医院。可以说他是胡玉音的恩人，而最可贵的是在那种环境下。他仍然不失做人优雅与善良，这一点黎满庚却没有做到。他是胡玉音的恋人，因为他的懦弱，两个人最终分开。但是，总体而言他还是个好人，在他身上表现了人性的复杂，人的怯懦，还有人的善良。他为此痛苦，是一种善良的体现。

　　始终记得的活下去！像牲口一样地活下去，是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的人性，才造就了这样坚忍的信念？年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！《芙

　　蓉镇》扯开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。

　　这部电影不同于现在的一些电影，没有真实反映人们的生活，人性的探讨。记得电影里有一些细节，像王秋赦从北京学习回来，从酒席上拿了一个肘子吃，当大家让他表演时，他把肘子给了身边的人，然后把沾满油的手在衣服上擦了一下，就开始表演。所以说，即使在运动中做了领导，但是本身是什么人就是什么人，这一点永远也变不了。人还是要有一技之长，否则疯子还是只能是疯子。

　　另外一个细节就是当运动结束，被社会需要的人又开始劳动，芙蓉镇又是一片生机勃发。秦书田被邀请去做文化馆长，但是他拒绝了，然后就和胡玉音在一起生活。我想说的是，别人眼中的幸福快乐终究是别人的，我们要追求自己的幸福。

　　有时候，社会现象和物理现象一样，具有相当的复杂性（不是一般意义上的复杂）。基于物理学方面的复杂性中，有一种现象叫涌现。简要地说，就是非常简单的元素和行为，通过互联通，自组织，形成群体行为后，出现的一种组成它的个体不具有，也无法控制的现象。人类社会亦是如此。这种现象也体现在这部影片里，虽然导演也许没有刻意安排。

　　在一个大的时代背景下，个人能改变的事情很少。所以，能做的是活着，适应。像影片中说的，活着，像牲口一样的活着。从影片里我们看到了，人的坚强，不屈。在泥泞与挣扎中活着，不得不佩服人性中的伟大，一股坚强的意志力让他们活着。当人无力与社会抗衡的时候，当人生陷入低谷的时候，要要象牲口一样地活下去。实际

　　上，要做到这一点很困难。它意味着，必须有强大的控制力，忍耐力，也意味着，相信这样的低谷会过去。

　　纵观整部影片，原作品和影视作品达到了完美的融合。没有太多的政治观念，只是人性的展露与批判。《芙蓉镇》这部作品，就像是平缓深远的歌声，勾勒出历史中的原乡。将人性的善良传送到远方，那歌声的画卷缀满了血色的梅花，然而这梅花也终究是点缀，让人惊悸，继而木然，旋即平静。那个时代的人们就是这样活下来的，于是血色的梅花淡出。留下的是满卷的青山流水，在这里生活的是那些坚韧的生命，目送逝者远去。

　　芙蓉镇观后感（4）

　　近来看了谢晋导演的代表作《芙蓉镇》，这是我第一次看这种题材的电影，感觉这是一部闪耀着人性光芒的悲歌。这部电影以真实的视角直逼**年代芙蓉镇这样一个社会的缩影，折射出百样人生，百般感慨。过去的时代已经过去，我们生活在进步的现代。我没有体验过那样的生活，却有我自己的一些感受。

　　看罢此片，许多人物给我留下了深刻印象，但其中我最喜爱的是秦书田。秦书田，外号秦癫子，原是本县歌舞团的编导，早些年就被划为右派被开除回乡生产。做为五类分子，每次批斗会他必然是批斗的对象，一直生活在阶级和政治的压迫下，但是他以自己的乐观和豁达一直在努力地活着。作为一个具有较高文化素养的他，竟能这样卑微地活着，那是怎样的一种坚忍。我想如果是我的话，我不是早

　　就结果了自己。

　　他去吃米豆腐总是等客人少的时候，嘴里还哼着广东音乐《步步高》的曲子，由于没有钱付帐，每次吃完了后就帮胡玉音的小摊子做点小事情抵帐。后来胡玉音被扣上富农婆的帽子，和秦书田一起扫街，二人患难中相濡以沫，从曾经的责备和仇恨到理解和宽容，两人渐渐地相爱了。特别是那段秦书田教胡玉音跳华尔兹，我看的有点热泪盈眶。胡玉音怀上了秦书田的孩子，谷燕山在他俩偷偷结婚之夜，来讨喜酒喝。夫妻俩热泪涟涟双双跪在谷燕山面前磕了头。酒过之后，夫妻二人轻轻唱起《轿夫歌》，这个时候似乎让我们看到了未来的希望，然而一场更大的风波就要来临了。

　　作为五类分子他们决定申请结婚，秦书田对王秋赦说就算是公鸡母鸡，公鸭母鸭，公猫母猫，公猪母猪，公狗母狗，也也也...也没有不准他们配种吧?于是，在无法结婚的情况下，他写出了两个狗男女，一对黑夫妻的白对联。胡玉音哭了，他却笑着。他解释到这算是向外宣布他们已正式结为夫妻，就算是自己骂自己也是好事，至少向外人宣布了他们是一对夫妻。然而因为这对黑夫妻因为让真正的狗男女（王、李）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为反革命犯罪典型。秦被判刑**年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。宣判台上的两人却态度顽固，都没有哭，挺着腰身，不肯低头。秦玉田这样对胡玉音说：活着，像牲畜一样地活着。多么苦难的日子，多么悲壮的语言，多么无辜的年代，这样的语言是如此的坚强和铿锵！活着，不管怎么样只要活着就有希望！我感觉到秦书田的一种坚强。那是我

　　始终都学不来的吧。

　　最终黑暗过去了，秦书田被放了出来，3天赶了一千多里路，终于回到了妻子儿子身边。他坚持下来，最终迎来了美好生活。

　　对于秦书田这个人，我很欣赏他的生活方式。他没有像桂桂一样做了真鬼，也不像老谷那样去呐喊。在整个黑暗的社会形势下，个人无法左右这个社会的时候，我们能够做什么呢？我们唯一可以做的就是活下去，哪怕是像牲畜一样地活下去。因为只有活着才有希望。如今社会上，经常传出某某高中生，大学生自杀类的新闻，在这里我并不对他们表示鄙夷，我只是对他们不珍惜生命的行为感到惋惜。不知他们在结束自己生命的时候有没有想过自己的亲人。更悲痛的是他们的家人。如果让自杀的人再活一次的机会，我相信他们一定会好好着活着，然而上天不会给他们这个机会。死者已矣，而生者却要承受一生的痛。生命是可贵的。我们要善待生命。

　　芙蓉镇观后感（5）

　　看了电影《芙蓉镇》之后，一个存在了很久的疑问再次闪现在脑海中，那就是关于价值观的塑造的问题。究竟人的价值观可以被以怎样的程度进行塑造？会最终把一些人塑造成怎样的人？为什么一些人的价值观那么容易被塑造？

　　《芙蓉镇》以20世纪六七十年代极左路线破坏下的中国农村生活为背景，以女主人公胡玉音的命运为主线，描写了胡玉音、秦书田、王秋赦、李国香等人物的悲欢离合，展示了历史转折期政治风

　　云和乡镇生活的变迁。电影融人物命运、历史变迁和乡村民情于一体，对广阔的当代农村生活进行了细致的呈现。当然了，这是大的主题，但是我的疑问却并不与这直接相关，我所关注的只是那个时代的一种特殊的现象，甚至可以说现在仍然存在的一种现象，那就是思想的连体婴现象。

　　这种现象在新中国建立之后的几十年之内一直比较明显，那就是绝大多数人有着相似的或是共同的或是高度一致的思想，在有着几亿人口的中国居然会存在这样的现象，不可以不说是一个奇迹。《芙蓉镇》是一个时代的缩影，它所展现给我们的正是那个时代的浓缩版，里面有一个很有趣的现象就是，那时候的人很单纯，只要是领导说，或是组织给谁冠一个怎样的名号就会影响到这个人的生活，有的是一段时间的，有的甚至是一生的。比如胡玉音、秦书田，一个是新富农，一个是右派，村人见到胡玉音之后表现就与之前截然不同，都是躲着的或是以一种鄙夷的眼神来看待她，秦书田被批为右派所写的宣传标语也会挨到批判，两人在墓地相见的时候，胡玉音甚至是大声斥责驱赶秦书田，骂他是右派，更有后来的李国香，先是被红卫兵批斗，在雨中被淋，后来身份一换，回来之后就是风风光光的，人们对她的态度也有了很大的改变，如饭店的人都急着去接她，拍马屁。那时候，整个中国都是浮躁的，只要有人挨了批斗便往往会成为众矢之的，有些人参与在批斗的人群中，但是为什么要批斗眼前的人？恐怕有很多人是不知道的，所以，他们会说他是四六分子/右派/走资派一类的话来自我粉饰。

　　在那个时代，近乎于所有的思想都被一种思想给组合了起来，每个人有着属于自己的小思想，但是，绝大多数思想是相同的，那个时代只有一个腔调，只有一个声音，所以叫起来也会很响亮。但是可悲的是，那个时候的人往往失去了判断力，喊得最凶的声音就是对的，就是自己应该有的声音。

　　前一段时间的时候，看了一部朝鲜的纪录片，记者问一个外国人，现在的朝鲜与十五年前的中国相比怎样？老外说，远不及十五年前的中国。当记者问及朝鲜民众是否知道不久之后将有美国大使访问朝鲜时，他是这样说的让我们伟大领袖教导他是无知？是狂妄？还是其他？看完整个纪录片顿时觉得好愚昧的国民，领袖崇拜，盲目排外，隔绝与外界的联系，共同的仇恨的对象，共同的奋斗的目标，共同的崇拜的领袖，共同的话语，共同的行为举止，皆是因为有着共同的价值观，高度相似的价值观。

　　随着时代的不断发展以及与外界的不断联系，中国人的价值观正在发生着显著的变化，开始趋向于多元化，但是并不足以说明多大的问题。比如在统计申办奥运的时候中国人有着极大的热情，近乎于百分之百的人投了赞成票，而欧美国家却大不一样。中国人在这时候，价值观又变得高度的团结。

　　为什么有些人的价值观会那么容易被塑造？就像是一块橡皮泥，没有形状，想怎么捏就怎么捏，可以赋以其任何形状。按理说，世界上就没有完全相同的两枚叶子，跟何况是人的价值观呢？那么多人，其价值观组合起来该是一个多么丰富的世界啊，可是为什么组成

　　的却是只有一种色调的世界呢？

　　中国人的价值观在很早很早之前应该就定型了吧，在封建社会甚至是更早的时候社会就为人们建立起了一套完整的价值体系，慢慢地处在这个体系中的人在有意识或是无意识地在被改造着，渐渐地趋于统一，如忠君，如循理，大的价值观之下有属于个人的微不足道的价值观，那是无法与时代为人们构建的价值观相抗衡的。后来，随着时代的不断发展，人的思维，人的价值观也是在不断进化的，变得越来越复杂，越来越高级，进而价值观的统一局面开始解体，直至后来将会变得有些破碎，但是即使再破碎，也会有一个价值观，属于这个时代的价值观，在约束着人们。但是如果这种时代的价值观规规矩矩的，不去过度干涉人的话，那是无可非议的甚至是大有裨益的，比如爱国的思想，比如团结的思想；但是如果这种时代的价值观绑架了个人的价值观并进行奴役的话，那实在是一件可怕的事，非大善必大恶。

　　不管如何，不失去自己的判断力是很重要的。

篇五：芙蓉镇观后感800字

　　《芙蓉镇》观后感

　　《芙蓉镇》整部电影听说过好久了,不过一直不能时间看。B站的放映厅恰好上了原著电影,作为影迷纯美的我纯净不能够错过,毕竟大会员不便宜呢。昨天晚上看了逐字逐句,今天又重温了一遍。感慨很多,写出了和大家畅谈一下。

　　1.情节梗概

　　多米豆腐店的胡玉音和丈夫柱柱用攒的钱盖了新房子,结果被定性为丢下拉著资本主义道路,被李国香带领的领导小组列为了重点对象。粮油站的谷主任因为卖碎米骨子给玉音,也被组织上所调查了。在这样的情况下,玉音把攒下来的1500块钱交给了青梅竹马的黎满庚青梅竹马寄存。结果被母亲黎满庚的妻子知道了,逼着黎满庚向上级汇报了。柱柱带刀想所杀了李国香,被杀了,峰主任也被牵连丢了工作,胡玉音也成了和秦书田一样的右派分子,去扫大街了。

　　而后胡玉音生病了,秦书田就照顾她,两个人又在一起劳动,就这样产生了婚姻生活。再后来,王秋赦把李国香打倒了,结果他从北京参观回来,李国香却成处处长了县革委会主任。王秋赦赶紧向李国香认错,表忠心,再次取得了她的信任。因为胡玉音怀孕了,秦书田就向组织上申请结婚,结果被李国香以这个为理由,把秦书田送进了监狱,判了10年。胡玉音要生产能力的时候,恰好谷主任从她家门口过,就拦了一辆车,把她送到了医院,生了一个小男孩。

　　几年过去了,准一登上了回家的船,遇到了李国香,四个人不尴不尬的打挨个了招呼。米豆腐店又重新开张了,疯疯癫癫的王秋赦还是会来蹭米豆腐吃,秦书田也不跟他虽说。日子就这样平平淡淡的过下去了,这就是普通人的集体生活。

　　2.人物赏析

　　2.1胡玉音

　　郝玉音是镇上玉音米豆腐店的老板娘,她长得漂亮也聪明,小时候家里是开磨坊的。米粉店的生意在她和老公柱柱的努力红红火火,两年多就攒了不少钱,盖起了新房子。在刚开始被调查的时候,柱柱怕出事,提议把新房子卖了,她不同意,从这里可以看出她是一个有主见的人长。后来柱柱死了,她又被罚去扫大街,和柳巴希夫卡产生了感情。在和秦书田结婚前,她之上提出要去柱柱的坟上看看他,也算是对过去做个解套,说明她是一个重感情的人因。在书田被关到监狱以后,她一个人又去拔大街,还把爸爸妈妈拉扯大了,体现了她身上的那股子韧劲。

　　2.2秦书田

　　秦书田是一个文艺工作者,喜欢收集民间歌曲。他虽然被打倒了,但是理想主义的乐观精神还在。最开始的时候,黎满庚让他叫“右派分子”开会,一个年纪大些相对而言的因为来不了了,他就让那个人的孙子来。散会的时候,还带着小朋友去抄写标语,可以看出他是一个有爱心的人因。即使被罚去扫大街,他也能够低下头来,被批斗了时候,也主动承认错误,是一个能受胯下之辱的男子汉。在胡玉音生病的时候,他主动去照顾她,给她加油打气,是一个乐于助人的人分。后来在要敲被摸到监狱的时候,他又跟玉音说让她忍辱负重的活下去,不要轻言放弃,是一个有担当的人。从监狱出来,在回家的岸上遇到了昔日的仇人,他没有恶语相向,是性格豁达的一个人。米豆腐店重新开张以后,他选择了原谅王秋赦,他是活的通透的人。

　　2.3柱柱

　　柱柱是一个较细的有真性情的男人。在和玉音开米豆腐店的时候,他因为比较木讷,所以主动的承担了转而大量的幕后工作。从此被调查的时候,他说为了玉音可以去杀人,是一个重感情的人。他跟玉音制定要把房子房子卖了,却没有坚持下来,可以决心推断出他是一个有主意没有决心的人。尔后他真的带着刀去找了李国香,结果被抓住了,说明他真的敢想敢干就是太鲁莽了。

　　2.4谷主任

　　峰主任是一个退伍的军人。在玉音开米豆腐店的时候,他就在经济政策允许的范围内,帮助她,是一个有情有义的好人。胡玉音被调查的时候,他没有落井下石,导致自己丢了其他工作,他是一个有原则的人。玉音和书田结婚的时候,只有他一个人来庆祝,可以看出他是一个重情义的人。王丽丽要生孩子的时候,又是他拦了汽车,送到了医院,母子平安。

　　2.5黎满庚和他媳妇

　　黎满庚因为玉音的富户小姐的身份,放弃了青梅竹马的恋人,是一个识时务的人则。玉音找他帮忙藏钱,他却落井下石,去告发了,可以看出他没原则。知道批斗大会不对,却不在自己的权责范围却尽量的想办法减少,听之任之,是不作为。

　　他普通媳妇虽然是一个普通的情人,却知道搞出运动是没有前途的,人总是要吃饭的,比满庚强多了。但是因为出于猜疑和嫉妒,交办还是让满庚向上级汇报了情况,也就间接导致了柱柱的死亡。

　　2.6李国香

　　李国香是一个被时代局限如前所述了人,她没有自己主见,在时代的波浪里随波逐流。在刚开始调查玉音的时候,谷无法主任说自己没有贪污受贿,一切做法都符合规定。她就说山峰主任和玉音有男女关系,逼得谷主任说出性侵犯了自己的性骚扰,真是何患无辞何患无辞。后来被手下王秋赦打成了“右派”,要去滚大街的时候,她又说自己不能错,可是这个时候有谁听你的呢。上级调查清楚了,她又被投诚到了芙蓉镇,奥宗县赦汇报情况的时候,她正在吃猪脚喝葡萄酒,自己的小日子过得不错。说谷主任有生活作风问题,那你和王秋赦是怎么回事?后来头序和书田要结婚,李国香又借机充分利用,把书田关进了监狱。在渡河的船上,李国香见到了秦书田,又不好意思搭讪,她大概也知道自己错了吧。

　　2.7王秋赦

　　王秋赦是一个好吃懒做的人。在土改的时候,给他分便了房子和宅基地,李国香借用他的宅基地摆米豆腐摊,他就趁机白吃白喝。因为他的好吃懒做,宅基地仍然卖给了玉音。他是运动的积极分子,最开始是跟着李国香对付秦书田,后来又反过头来对付李国香。在李国香的问题调查清楚并进入县的时候,他急忙跟李国香认错表忠。秦书田和胡玉音要申请结婚,他有意让人家的门上贴白对联,这样恶心人的事情也只有他能想出来了。后来他就疯疯癫癫的了,但是冬瓜还没有忘了去豆腐摊蹭不吃。

　　3.总结

　　这部动画片一共看了两遍,那个时代的已经离我们几十公里了。或许不应该用以前的标准去要求他们,但真的希望做人留一线,日后好相见。

篇六：芙蓉镇观后感800字

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　　芙蓉镇观后有感

　　800字_观后有感

　　【第1篇】

　　今日夜晚，我看了一部老电影《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年月的人感觉到很震惊！能够说是那个特别的年月造就出了特别的事情。

　　《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个一般人物在

　　“**”前后十几年里命运的变化，从他们的个一性一不一样程度的被歪曲、被异化，向人们展现了小人物在社会改革大

　　潮中的蹒跚踪迹，以此来商讨极左思想的渊源，来反省民族的历史。

　　因为《芙蓉镇》刻画了“**”的混乱光阴，在当时曾惹起很大争议，但谢晋据理力争，达成了这

　　部拥有里程碑意义的作品，推进了思想解放和对混乱光阴的思虑，并用艺术的形式向世人宣布了混乱光阴的终结。

　　在山清水秀、风气朴实的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的一胡一玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。一胡一玉音漂亮大方，待客热忱，黎桂桂心地和善，忠厚老实，所以小两口的买卖很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妇俩用节衣缩食攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇一党一支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和同乡们都来庆祝。可这全部却惹起了国营饮食店的女经理李国香的妒忌。

　　不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，向来对一胡一玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“踊跃”人物，他们二人狼狈为一奸一，大抓阶级斗争。结果一胡一玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被一逼一自一杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵涉，黎满庚是因为自幼与一

　　胡一玉音两小无猜，从前为听从组织要求而与一胡一玉音分手，这时被认定为阶级界限不清而贬职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给一胡一玉音碎米，因此也被革职

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　　了。在接踵而来的“*****”中，王秋赦又成

　　运

　　骨干，当上了

　　一党一支部，而李国香却被赶下台，往日以打

　　人

　　的她脖子上挂了破鞋游街，也

　　到了受欺侮的滋味。芙蓉

　　罩在恐惧中间。

　　一胡一玉音成了富

　　寡婆后，受欺辱。在“*****”开始后，被命令

　　每日和“右派分子”、原地域歌舞一

　　一，人称“秦

　　子”的秦

　　田一同

　　大街，秦

　　田

　　了一胡一玉音以真

　　的关

　　和帮助，惺惺相惜的两个人逐

　　生了感情，其实不

　　全部地相一

　　一了。而此

　　李国香的突然获得解决，她身兼数，又恢复了以前威

　　赫的嘴

　　。一胡一玉音

　　孕后，秦

　　田

　　求王秋赦同意他

　　登

　　婚，不料所以惹

　　了李国香，恶运又一次降，秦

　　田被判刑10年，一胡一玉音也被判刑3年，因

　　孕而

　　外

　　行。

　　此后，一胡一玉音更是忍耐辱没，扎求生。隆冬腊月，大雪，她因

　　而

　　些

　　生，多

　　谷燕山

　　下一，将她送到部

　　医院，才救了母子二人的一性一命。冬去春来，史又一次

　　生了逆，乱的年月

　　于

　　束。秦

　　田和一胡一玉音获得

　　底昭雪，一家三口

　　于一

　　一

　　了。他

　　开

　　了一胡一

　　米豆腐店，直起腰杆开始了重生活，米豆腐

　　前

　　隆如初了。李国香又高升了，而

　　运

　　分

　　子王秋赦已

　　成了

　　子，他敲着破，日嘶

　　着嗓子叫喊：“运

　　了，运

　　了??

　　【第2篇】

　　因

　　老

　　的要求而搜了《芙蓉

　　》来看，在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗拙，我立刻失掉了

　　看的趣，不

　　迫于老

　　的硬一性一要求，是硬着

　　皮去看了。但是看着看着，一种深重之感慢慢涌上心，我忍不

　　住看下去。我

　　我的眼角竟

　　模糊了。2个多小

　　的一影，我没有停，跟着电影中人物的悲

　　离合而

　　笑、呜咽、感

　　、痛惜。

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　　电影中，主要有这几个人物，卖米豆腐的一胡一玉音、粮站主任谷燕山、大队

　　书记黎满庚、被化为“右派”的秦书田、“政治闯将”李国香和

　　“运动根子”王秋赦。以“芙蓉姐”一胡一玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史期间人民生活的升迁

　　沉浮，揭穿了“左”倾思潮的错误危害，颂扬了十一届三中全会路线的成功。我以为，与其说它是一部电一影，不如说它是特准期间史实的记录。从中，我深深地感觉那个时代人们生活的不易，老百姓谁不想过沉静平稳的日子，谁愿意整体搞阶级斗争，但是在那个以阶级斗争为纲的时代，不斗争、不搞运动就意味着你反动，意味着他人要斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动眼前，考验的是人心、是良知。在被李国香等人诬告时，谷燕山一直没有放弃自己的良知，他没有为了保住自己而出卖一胡一玉音。甚至在此后一胡一玉音和秦书田成婚时，没有人敢来祝愿他们，而他是独一的客人，还给一胡一玉音和秦书田送了礼品。他是那样的和善，朴素看到社会的乱象，他也迷惑，也思疑，也绝望，也痛心，但是，作为一个老共一产一党一员他仍是选择相信一党一，他在大

　　雪中难过地问着：“完了？”他又回答：

　　“没完！没完！”秦书田听到他的喊叫，说了一句：“人心不死！”对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队书记黎满庚在思想的挣扎以后，选择将一胡一玉音的钱上一交一。或许我们会感觉他太自私了，为了自己的前程竟出卖向来称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是

　　不得已而为之。

　　他有妻子，有三个孩子，为了此事他还跟妻子打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不可以不管自己的家庭。出卖背后是深深的无奈！王秋赦就是一个典型

　　的随声附和、溜须拍马、生怕天下不乱的人。他热忱的欢迎运动，其实不是有着多高的阶级思想，而是感觉能够从运动中获得利处，所以在电影中他最为人们所不齿，最后他疯了还一边敲着锣一边呼着：

　　“运动了，运动了！

　　”想一想他也挺悲痛的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能掌握的，溜须拍马终归没有为他带

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　　来利处，反而是一精一神的崩溃、大家的憎恶。

　　一个人能够出错，但不可以失掉良知。

　　错能够更正，良知丧失了就会遇到人们的厌弃。

　　电影中另一个让人们憎恶的是李国香。她固然是一党一的决策的坚定拥戴者，但是她没有认识到当政策自己就是错误的，再果断履行不但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个李国香那样的人，那是的中国才会愈来愈偏离正确的道路。

　　在电影中，最感人我的是一胡一玉音和秦书田的一爱一情。政治的压迫并没能抹杀诚挚的一爱一情，一爱一情就在两颗心的心心相惜中萌生、成长、坚韧。秦书田大家都叫他“秦癫子”，因为他平常仿佛有些傻，但其实他有种大智若愚的感觉，这种大智若愚是看破以后的豁然，是保护自己最好的方法。一胡一玉音原来感觉秦书田是“四类分子”，又为着自己的男人的死而悲伤，所以厌烦秦书田。但是跟着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的静静关怀，她感人了，或许也是因为同样的处境让两人更能理解相互，更懂得珍惜，最后一胡一玉音一爱一上了秦书田。一爱一

　　情要经得起劫难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们各种困难、经历了15年的分别以后，最后他们迎来了昭雪、迎来了一团一圆。在他们被抓起来时，秦书

　　田对一胡一玉音说：

　　“活下去，想牲畜同样的活下去！

　　”看到这里，我的眼泪便止不住地往下贱，我仿佛有点理解了那个特别的时代对人们的伤害。人要像牲畜同样的活下去，连最基本的或着都成了豪侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们希望的幸福在哪里？

　　政治风云变化莫测，人们最后仍是迎来了十一届三中全会的召开。好多冤案都得以昭雪，一胡一玉音和秦书田等人也包含在内。这让观众在两个小时的深重以后多多少少感觉些宽慰。但是就像一胡一玉音在听到一党一要把她的钱换给她时，她

　　向工作人员责问的那样：

　　“还我的钱？但是我的男人呢？你们还我的男人！

　　”这场****过去了，但是给人们造成的心理损害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人

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　　赔偿呢？在社会主义建设的今日，我们该怎样警惕这种****的重演呢？

　　我又感觉活在今日这个时代仍是蛮幸福的，固然这个社会还有好多不一样等，还有好多有待完美的地方，但无可非议，我们不用为一温一饱，不用为****而担忧。社会在一步步行进，生活也将更为美好。

　　【第3篇】

　　头几日看了谢晋导演，刘晓庆和姜文主演的电一影《芙蓉镇》，在看的过程中心灵遇到一些震惊，看完后久久不可以沉静，感觉电一影里面老是有些东西在启迪的激

　　励着自己，让自己从中要获得一些什么感想什么的，思来想去，这可能是自己的思

　　想与电影中产生某些共识，致使于产生一些小火花的缘由吧，假如能清理一下思路，把它整理下来，或许对我们是一件不错的事情。

　　从表面上来看，电影的政治色彩的滋味比较的浓厚，可能会给人造成一种错觉，是否是一部政治片？我想*****这段历史为电一影供给了一个特别好的背景，这个人一性一歪曲的时代，为各样人物来表现自己供给了一个宽广的舞台，让各样角色的人物能够在这个舞台上尽兴的表演，遇到的影响可能是比较小的。所以我倒

　　是感觉，将表现人一性一的一些故事放在这个背景下的确是一个不错的选择，《芙蓉镇》的成功与这个背景的选择是息息有关的，表现了各个阶层的人物的原生态。下边试图从人一性一的角度来进行一些浅显的解读

　　一是表现人的脆弱一性一。这里面的代表人物就是李满根和贵贵，这两个人都是与一胡一育英直接有关的人；作为一胡一的初恋情一人的李满根，在一胡一最需要的时候，为了入一党一他背叛了她；在她在遇到工作组追究的时候，让他帮着藏钱，结果他主动上缴了，这无疑关于一胡一来说是火上浇油的事情。可能假如在正常的状况下，他们两个可能结为夫妇，能够假想一下，即便是结为夫妇以后，假如碰到特别大的困难的时候，他也很难说能够坚持究竟的。所以说，一胡一的错误在

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　　于关于一个以前背叛过自己的人，还去相信他，其结果是可想而知的。作为李满根来说，他也有自己的困难，面对一家的人，他的压力是可想而知的，关于妻子的不理解也是正常的，关于他我们也没法对其提出更高的要求。假如能够帮助一胡一渡

　　过难关，我们是又手同意的，但即便是这样的话，我们也不要对其进行过多的斥责，但在道德上老是有些不足的地方。关于贵贵，他是一个勤奋的人，和一胡一的感情

　　也是特别的好，但其脆弱一性一也是其不足的，没有足够的韧一性一，所以在重点时候能够走上极端。

　　二是一个能干、坚毅的一胡一育英。这是电影的女主角，事件的发生的全部都是环绕着她睁开的。她的这些事情的发生一是因为其特定的社会背景和一些特定的行为。关于她来说，生活对其是不简单的，能够吃苦耐劳，但因为其经济的收入遇到一部分人的敬羡，为后边对其进行打击报复埋下了伏笔。在一胡一身上表现了一

　　种坚毅的一精一神气质，关于他的丈夫被杀以后，她所要面对的压力是可想而知的，但是她断然的坚持下来，直至等到秦书田的一爱一情。多少的磨难和不幸压在她的身上，有种几乎快要崩溃的感觉，但是她仍是坚持了下去，坚持等到了自己的幸福。一胡一能够作为中国劳动妇女的一个典型的代表，代表了她们身上的长处，同时也拥有一般人所不具备的那种韧一性一，这可能是最后等到幸福的重要原由。

　　三是苦心孤意、豪迈乐观的秦书田。从一个文化馆馆长被打成了黑五类，而且还要进行学一习一和运动，他的乐观和豪迈使他的生活还不至于那么的一阴一暗。这种一精一神为他的生活注入了一缕一阳一光，他仍是能够利用全部的时机帮助他人，这是人的本一性一的光芒。经历了这么多的事情，加上他的学问，为其的一精一神种划定了一个底线，以此为基础，一精一神获得了延长。他有句话说：像牲畜同样的活着。是呀，活着是最重要的，只有活着才能渡过眼前的困难，此后的生活才会有希望。

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　　7/7

篇七：芙蓉镇观后感800字

　　《芙蓉镇》观后感

　　篇一：影片“芙蓉镇”观后感

　　影片“芙蓉镇”观后感

　　上星期，我们在老师的推荐下看了“芙蓉镇”这部电影，带给了我深深的震撼。它带我走进了1963—1979年，走进了中国的动乱年代，走进了*****。

　　“芙蓉镇”是由谢晋导演在20世纪80年代所执导的，影片开头就为观众展示了一对勤劳朴实的下层劳动人民，也就是本片的女主人公胡玉音。她与丈夫合开了一家米豆腐店，随后又建起了一栋新房，可是没想到，在当时的革命背景下，她被划为资产阶级右派、富农婆。1966，红卫兵在全中国兴起，她和本片男主人公秦书田（秦癫子）一起清扫大街，随后两人在相处中产生感情。玉音怀有身孕后，秦癫子向镇上上交结婚报告却被严加阻拦，直到1979年，*****浪潮结束之后，本影片才呈现出圆满的结局。

　　假如不结合当时的时代背景，那么许多人会把它简单的作为一部农村妇女的悲惨情感史。但是导演谢晋确实以一位典型的农村妇女为线索，批判*****中人性的扭曲和阶级斗争。还记得影片里的一个情节，黎满根和他媳妇吵架时，在他被妻子摔到地上之后，他生气地拿鞋子去打她，可是他妻子却说了一句话“谁叫你坐在凳子的……”这句话让他顿时如泄了气的皮球一般颓废。就这简简单单的一句话便说明了在当时的中国，在当时的中国人民心里，对“右”这个字是多么的敏感，或者

　　学海无涯，书山有路

　　1说是多么的恐慌。“五类分子”“地主”等等这样一些帽子在当时一旦被扣上，那将过着如秦癫子所说“过着既像人又像鬼”的生活。中国人民恨这种“帽子”。可是影片中也有这么一群人，他

　　们是阶级斗争的保卫者，例如：李国香，王秋赦。影片中的李国香是县城派下来的监督干部，由于她嫉妒胡玉音和谷燕山之间的感情，便借右派之名对两人进行报复。导演正是想借李国香这种角色反映出当时人性的扭曲以及阶级斗争的可怕。在李国香被红卫兵挂上破鞋之后，她与胡玉音，秦癫子一起站在雨中。雨停之后，秦癫子给了她一把扫帚，她却颤抖着食指对他说“你这个反动右派！”后来，她与另一位阶级斗争的拥护者王秋赦狼狈为奸，最后落得个寂寞而悲伤的结局。而王秋赦在影片的最后还在敲着锣嘶哑着嗓子不停地喊着“运动了，运动了。”

　　就是这样一群普通的农民，导演谢晋把他们与历史的背景结合在一起，给国人以深深的震撼。为我们还原了当时最真实的中国，在如今浮夸之风渐涨的社会，导演谢晋能有勇气为国人真实地讲述中国历史上的错误之路，我们感谢他的这种勇气。同时也让这部影片被部分网友评为中国最好的影片。

　　“芙蓉镇”被网友们认为是中国最好的影片不仅仅在于导演把人物形象与时代背景，政治形势的完美结合给我们带来的震撼。更有我们对影片中人物角色的感动。

　　在看完“芙蓉镇”之后，我发现自己佩服起胡玉音生命中的三个男人，一个是她的第一任丈夫桂桂。一个老实善良的男人，一个可以为了胡玉音壮着胆子去杀人的男人，最后被李国香逼得自杀。第二个谷燕山，是在她危难中把她救下来的男人。而第三个男人秦癫子，是告诉她无论怎样也要活下去的男人，哪怕是向牲口一样活着，这个男

　　人给了她生活的希望，也是她生命的救赎。

　　胡玉音一开始被划为富农婆时，她是恨极秦癫子的，她恨他为什么要在她门前写对联，明明知道自己是资产阶级右派还要出如今自己婚礼上。可是后来她感受到秦癫子的好，告诉她怎么在苦难中得到快乐，她还是爱上了他。因为秦癫子有一颗乐观的心，在他上交结婚报告被阻拦的后，在墙上贴上黑夫妻对联之后，他还是乐观的安慰着胡玉音“不管是黑夫妻红夫妻白夫妻的，总归是夫妻啊！”在得知自己判了十年有期徒刑后，他对胡玉音说“活下去，哪怕是像牲口那样也要活下去。”因为他知道一旦他也离去，胡玉音极有可能受不住这样的打击。活下去，好好活下去，就算是在一个个残酷的事实面前。在他面对自己的敌人时，他也是如此地大度。在李国香被挂上破鞋后，他还是给了她扫帚，即使后来李国香不领情，但在故事的的结局他仍是劝李国香过上平常百姓的生活，不要再和百姓们过不去。就是这样一个善良的男人因为出生在那个满是“阶级斗争”的年代，似乎有多一点点的文化，有多一点点的知识都是罪过。

　　影片女主人公胡玉音，一位勤劳英勇的劳动妇女。她也带给了我们许多的感悟。不得不说，她很会处理人际关系，打理家务，经营小摊很

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　　2有一套。同时她也是个懂得感恩的女人。在她第一任丈夫桂桂死了之后，她几次哭晕在他的坟地上。对于第二个男人，在胡玉音生产之时把她送进了医院，于是在孩子生下来之后，她毫不犹豫地把孩子取名为谷军，也让没有子嗣的谷燕山没了遗憾。对于她生命中最重要的男人秦书田，她不离不弃等待了他十年，毫无怨言。而在1979年

　　*****结束之后，为她平反之后，有干部对她说，房子和钱都会还给你。胡玉音听后只说了一句话“我的男人呢？能还给我么？”，这一句话感动了多少观众。这是一位朴实的农村妇女对*****，对阶级斗争最直接的控诉吧！可是在影片最后她仍是如十五年前一样善良和漂亮。

　　就是这样一个重情意女子最终也得到了一个圆满的结局。

　　在晚上看完这部电影之后，我查了导演谢晋的资料谢晋（1923-2022），那时我才知道原来谢晋是亲身经历的，他用他自身的经历拍下的这部电影，无需作假，无需夸大，他是经历者，他也是受害者，他不能忘记，他不能原谅，可是却也无可奈何。他用影片中谷燕山那句“完了，没完，完了，没完。”来提醒我们，生活还在继续。

　　影片“芙蓉镇”除了生动的人物形象和真实的政治背景给人留下深刻的印象外，其创新也值得一提。

　　其实，涉及**题材的电影有许多，其中不缺名家之作，如：张艺谋的“活着”，姜文的“阳关灿烂的日子”，陈凯歌的“霸王别姬”。他们各有特色，其实不缺恢弘的场面，如游街，批判大会等大场面。而导演谢晋却是从一个山清水秀，宁静美妙的小村庄开始剧情，以逼真朴实的氛围，对接严谨的影像结构，将****的变幻，人心的叵测表现的淋漓尽致。而影片获得成功当然缺不了演员的努力演出。女主角刘晓庆饰演的胡玉音，坚韧的性格之中蕴藏着一丝丝柔弱，在现实生活的步步紧逼之下，她柔弱地抵抗，就如秦书田所说“像牲口一样活下去！”这也是感动全篇的力量所在。

　　也许如今已经很少有人再来看这部老电影了，因为它的画质不那么明晰，因为它的题材过于沉重，也太过于遥远，但是在浮躁的今天，低俗文化流行的今天，我们青少年应谨记历史，汲取教训，继续前行在清馨的路上······

　　篇二：芙蓉镇观后感

　　像牲口一样活着

　　——《芙蓉镇》

　　秦书田被判十年徒刑的时候，对怀孕在身同样被判刑的胡玉音说：“活着，像牲口一样活着”，胡玉音活了下去，后来也终于得到了自己平定安稳的生活。在我看来这是整部影片最震撼人心的地方，生命能给你想要的一切，只要你拥有生命。

　　**时期人们波折起伏的命运

　　以前遇到挫折的时候，妈妈经常对我说：“邓小平一生三起三落，却始终没有被打倒，最终建立了如此卓著的功勋。能从困难中走出来的人才是大写的人。”那时根本体会不到大起大落的人生命运，只是想着我如今的这些困难与邓小平传奇式的经历相比什么都不算还有什么不能面

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　　3对的，就自然而然激励自己了。看了这部影片便知道了。

　　记得秦书田在乱坟岗上这样描述自己：有时候是人，有时候是鬼。那是一个可以把人变成鬼的时代，那是一个手里攥着自己正大光明挣来的钱心里都不踏实的年代，那是一个随时担心着自己会莫名奇妙地被划分为某个阶级的社会，那是人吃人的阶级斗争……整个观影过程心情都极其压抑和沉重，一方面是有些善良人民辛苦劳作却在这种不正常的社会中翻不了身甚至被打倒被踩在脚下，一方面是饱受污蔑和

　　屈辱的灵魂倔强而又软弱。胡玉音辛苦劳作创造财富却被莫名其妙划为新富农失去了一切；王秋赦因为运动从一个好吃懒做的二流子变成了一个获得了财产、地位的党支书，却又因为运动变成了一个疯子；最具代表性命运的人物是李国香：从“四清”运动的工作组组长到被揪出来和右派分子一起被批斗，正当王秋赦青云直上时，李国香摇身一变重新又被结合进领导班子，与其说她左右逢源，不如说政治是她升官的工具……就是这样跌宕起伏的人物命运牵动着每一个观者的心，仿佛我们在“**”那段动荡的年代里也幽幽的活过一次……

　　对党和国家的态度

　　剧中黎满庚两次因为党组织抛弃和背叛了胡玉音，尤记得第二次他喝酒后哭着对谷燕山说：我没办法，他们逼了我两天两夜，又是在党组织面前，要开除我，我要跟着党。有人说怎么听怎么像“我要跟着利益”，我不知道黎满庚是真心所向还是利益所趋，我只是觉得只有在那个年代个人感情会和信仰挂上钩，如今想来还真是滑稽。

　　剧中还有这样的一个场景：谷燕山醉酒后出现幻觉，反反复复做着心里斗争：完了……没完！端起心中的机关枪对着茫茫黑夜扫射，最后一头倒在了雪地里，那时我热泪盈眶，为了革命事业，当年有多少人像他这样默默无闻牺牲了自己却没有得到党组织的认可和关怀。包括后面他在医院看到闪

　　闪的红星，回忆起往事，泪流满面。又记起曾经有人跟我描述战场上的场景，当你看到身边的战友一个个倒下的时候你就什么也不怕了，只有一个念头那就是“打”！枪林弹雨的时代换来了我们如今安逸的生活，我们不用拿生命去捍卫我们的信仰，而有些人连精神层面都做不到坚守。

　　感情与命运的交织

　　黎满庚自小跟胡玉音青梅竹马，真诚相爱，只因玉音家庭出身不好、组织不允许而未能结合在一起，为此，满庚曾发誓一辈子要保护干妹子。然而，后来残酷的阶级斗争终于迫使懦弱的满庚向工作组交出了玉音的钱。胡玉音和秦书田三年多相濡以沫的苦难岁月，两个扭曲的灵魂、两颗干枯的心灵终于撞击出了爱的火花。就像谷燕山说的：其实我这个保媒的也是充个数啊，你们的真正媒人是手里的竹扫把、街上的青石板。后来秦书田入狱玉音撑着从怀孕到分娩到抚养孩子长大。患难见真情，也只有真爱才经得起时间的考验。这部影片感情和命运的交织，虽是阐述着永久不变的母题：爱情，却因为独特的时代背景而更加动人心魄！

　　宽容

　　玉音原谅了黎满庚的背叛并宽容待他如哥哥，李国香因遭自己亲手

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　　4提携的王秋赦的批斗扇了他一耳光，李国香一度被打垮时秦书田主动给他竹扫把，秦书田淡淡一句“安安静静地成个家，学着过点老百姓的日子，别总想着跟他们过不

　　去，他们的日子也容易也不容易啊”不仅让李国香自觉难堪而且释然了多年的恩怨……并不是说他们彼此间的忍耐限度有多大，只是感受到在人生的大悲大喜之后再大的恩怨也不会放在心里，那时的人就明了，一切都会过去，活着才是最重要的。

　　历史上就是有这样一个时代，是我们父辈们亲历过的，无论那记忆有多么恐惧现实有多么美好，我们，没有理由遗忘。

　　篇三：《芙蓉镇》观后感

　　《芙蓉镇》观后感

　　《芙蓉镇》是摄于1986年的一部反映**中受冤百姓生活的电影。镇上年轻漂亮的胡慧音依靠做米豆腐而过上了富足美满的生活，同时单身汉王秋社因为好吃懒做而穷困潦倒。县上的工作组前来调查，发现了这种贫富差距而错误地认为资本主义又回来了，阶级剥削仍然存在，再加上在全国爆发的*****，胡慧音被扣上了富农帽子，丈夫被逼死，家产被全部没收，与右派知识分子秦书田一起扫大街。在长期的共同劳动与生活中，两人互相爱慕并结为夫妻。但是却被批斗，秦书田入狱，胡慧音带着孩子艰苦生活。**结束后，秦书田被提早释放，胡慧音的财产也被归还了，一家人又拥有了幸福美满的生活，而王秋社，却变成了靠乞讨为生的疯子。

　　看这个故事，是与**分不开的。毛泽东发动**的初衷是要剥夺胡慧音等人的合法劳动成果吗？“*****”为什么要对革命元老、无辜百姓下手？

　　有一个现象必须警惕，那就是地方政府对中央命令的过度执行。所谓过度执行，就是地方打着中央的旗号，为了向上级夸耀政绩而采取的过分、过激行为。已经造成了巨大破坏的，如大跃进、**，是被公开承认、批评的。但是很显然，中央要求大发展，要求铲除阶级敌人是没错的，但是到了地方上，虚报经济建设成果，乱建小高炉，放卫星，大肆制造冤案——这是中央所希望的吗？

　　这些过度执行的本质，一是党政官员科学素质低，执政能力弱；二是官僚之风严重，以讨好上级、创出政绩为目标，而不能实事求是地考虑当地百姓的利益。

　　如今仍然有很多过度执行的问题。比如中央开展反腐倡廉行动以来，全国公务员叫苦不迭。打老虎、小苍蝇是要打的，但

　　是缩减公务员待遇，真是不明所以。事实证明，高薪养廉是成功的经验，但是我们呢，要以贫养廉吗？更可气的是，有的地方为缩减开支，竟然还降低了教师的待遇，年终奖金、节日福利一概取消。这就是中央反腐倡廉所要的结果吗？该省的地方省，该花钱的地方就要花，假如仅仅为了中央一纸命令，仅仅为了做出毫无意义的政绩，就辜负了中央反腐的决心，更对不起百姓的殷切期望。

　　我非常讨厌“制度有问题”这样的说法，因为我们的人代会制度是完善合理的，问题在于它并没有被利用起来。地方上的行政大权仍然是被少部分人牢牢掌握，百姓意见没处说，说了也没人在乎。党政官员只盯着上级，盯着媒体，将好好的民主集中制弄成了官僚统治。假如硬要说制度有问题，倒也是有，那就是缺乏强制力来保证宪法的权威，来保证人代会制度的施行。

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篇八：芙蓉镇观后感800字

　　【第1篇】

　　今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说

　　是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

　　《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“**”前后十几年里命运的变化，从他们的个一性一不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“**”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

　　在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的一胡一玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。一胡一玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇一党一支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

　　不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对一胡一玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为一奸一，大抓阶级斗争。结果一胡一玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被一逼一自一杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与一胡一玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与一胡一玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给一胡一玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来

　　的“*****”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇一党一支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

　　一胡一玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“*****”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞一团一编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了一胡一玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相一爱一了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。一胡一玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，一胡一玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。

　　从此，一胡一玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的一性一命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和一胡一玉音得到彻底平反，一家三口终于一团一圆了。他们开办了一胡一记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……

　　【第2篇】

　　因为老师的要求而搜了《芙蓉镇》来看，说实在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗糙，我立即失去了观看的兴趣，不过迫于老师的硬一性一要求，还

　　是硬着头皮去看了。可是看着看着，一种沉重之感慢慢涌上心头，让我忍不住看下去。我发现我的眼角竟渐渐模糊了。

　　2个多小时的电一影，我没有停顿，随着影片中人物的悲欢离合而欢笑、哭泣、感动、惋惜。

　　影片中，主要有这几个人物，卖米豆腐的一胡一玉音、粮站主任谷燕山、大队书记黎满庚、被化为“右派”的秦书田、“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦。以“芙蓉姐”一胡一玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。我认为，与其说它是一部电一影，不如说它是特定时期史实的记录。从中，我深深地感到那个时代人们生活的不易，老百姓谁不想过平静安稳的日子，谁愿意整体搞阶级斗争，可是在那个以阶级斗争为纲的时代，不斗争、不搞运动就意味着你反动，意味着别人要斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动面前，考验的是人心、是良心。在被李国香等人诬陷时，谷燕山始终没有放弃自己的良心，他没有为了保住自己而出卖一胡一玉音。甚至在后来一胡一玉音和秦书田结婚时，没有人敢来祝福他们，而他是唯一的客人，还

　　给一胡一玉音和秦书田送了礼物。他是那样的善良，朴实看到社会的乱象，他也迷茫，也怀疑，也失望，也痛心，但是，作为一个老共一产一党一员他还

　　是选择相信一党一，他在大雪中痛苦地问着：“完了？”他又回答：“没完！没完！”秦书田听到他的喊叫，说了一句：“人心不死！”对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队书记黎满庚在思想的挣扎之后，选择将一胡一玉音的钱上一交一。也许我们会觉得他太自私了，为了自己的前途竟出卖一直称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是不得已而为之。他有老婆，有三个孩子，为了此事他还

　　跟老婆打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不能不顾自己的家庭。出卖背

　　后是深深的无奈！王秋赦就是一个典型的随波逐流、溜须拍马、惟恐天下不乱的人。他热烈的欢迎运动，并不是有着多高的阶级思想，而是觉得可以从运动中得到好处，所以在影片中他最为人们所不齿，最后他疯了还

　　一边敲着锣一边呼着：“运动了，运动了！”想想他也挺悲哀的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能把握的，溜须拍马终究没有为他带来好处，反而是一精一神的崩溃、众人的厌恶。一个人可以犯错，但不能失去良心。错可以改正，良心丧失了就会受到人们的唾弃。

　　影片中另一个让人们厌恶的是李国香。她虽然是一党一的决议的坚定拥护者，但是她没有认识到当政策本身就是错误的，再坚决执行非但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个李国香那样的人，那是的中国才会越来越偏离正确的道路。

　　在影片中，最感动我的是一胡一玉音和秦书田的一爱一情。政治的压迫并没能扼杀真挚的一爱一情，一爱一情就在两颗心的心心相惜中萌发、成长、坚韧。秦书田大家都叫他“秦癫子”，因为他平时似乎有些傻，但其实他有种大智若愚的感觉，这种大智若愚是看透之后的豁然，是保护自己最好的办法。一胡一玉音本来觉得秦书田是“四类分子”，又为着自己的男人的死而伤心，所以讨厌秦书田。可是随着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的默默关心，她感动了，也许也是因为相同的处境让两人更能理解彼此，更懂得珍惜，最终一胡一玉音一爱一上了秦书田。一爱一情要经得起磨难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们种种困难、经历了15年的分离之后，最终他们迎来了平反、迎来了一团一圆。在他们被抓起来时，秦书田对一胡一玉音说：“活下去，想牲口一样的活下去！”看到这里，我的眼泪便止不住地往下流，我似乎有点理解了那个特殊的时代

　　对人们的迫害。人要像牲口一样的活下去，连最基本的或着都成了奢侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期望的幸福在哪里？

　　政治风云变幻莫测，人们最终还

　　是迎来了十一届三中全会的召开。很多冤案都得以平反，一胡一玉音和秦书田等人也包括在内。这让观众在两个小时的沉重之后多多少少感到些欣慰。可是就像一胡一玉音在听到一党一要把她的钱换给她时，她向工作人员质问的那样：“还

　　我的钱？可是我的男人呢？你们还

　　我的男人！”这场****过去了，可是给人们造成的心理伤害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人补偿呢？在社会主义建设的今天，我们该如何警惕这类****的重演呢？

　　我又觉得活在今天这个时代还

　　是蛮幸福的，虽然这个社会还

　　有很多不平等，还

　　有很多有待完善的地方，但无可厚非，我们不必为一温一饱，不必为****而担心。社会在一步步前进，生活也将更加美好。

　　【第3篇】

　　前几天看了谢晋导演，刘晓庆和姜文主演的电一影《芙蓉镇》，在看的过程中心灵受到一些震撼，看完后久久不能平静，感觉电一影里面总是有些东西在启发的激励着自己，让自己从中要得到一些什么感想什么的，思来想去，这可能是自己的思想与影片中产生某些共鸣，以致于产生一些小火花的缘故吧，如果能清理一下思路，把它整理下来，或许对我们是一件不错的事情。

　　从表面上来看，影片的政治色彩的味道比较的浓重，可能会给人造成一种错觉，是不是一部政治片？我想*****这段历史为电一影提供了一个非常好的背景，这个人一性一扭曲的时代，为各种人物来表现自己提供了一个宽广的舞台，让各种角色的人物可以在这个舞台上尽情的表演，受到的影响可能是比较小的。所以我倒是觉得，将表现人一性一的一些故事放在这个背景下确实是一个不错的选择，《芙蓉镇》的成功与这个背景的选择是息息相关的，表现了各个阶层的人物的原生态。下面试图从人一性一的角度来进行一些粗浅的解读

　　一是表现人的软弱一性一。这里面的代表人物就是李满根和贵贵，这两个人都是与一胡一育英直接相关的人；作为一胡一的初恋情一人的李满根，在一胡一最需要的时候，为了入一党一他背叛了她；在她在受到工作组追查的时候，让他帮着藏钱，结果他主动上缴了，这无疑对于一胡一来说是雪上加霜的事情。可能如果在正常的情况下，他们两个可能结为夫妻，可以设想一下，即使是结为夫妻之后，如果遇到非常大的困难的时候，他也很难说能够坚持到底的。所以说，一胡一的错误在于对于一个曾经背叛过自己的人，还

　　去相信他，其结果是可想而知的。作为李满根来说，他也有自己的困难，面对一家的人，他的压力是可想而知的，对于妻子的不理解也是正常的，对于他我们也无法对其提出更高的要求。如果能够帮助一胡一渡过难关，我们是又手赞成的，但即使是这样的话，我们也不要对其进行过多的谴责，但在道德上总是有些不足的地方。对于贵贵，他是一个勤劳的人，和一胡一的感情也是非常的好，但其软弱一性一也是其不足的，没有足够的韧一性一，所以在关键时候能够走上极端。

　　二是一个能干、坚强的一胡一育英。这是影片的女主角，事件的发生的一切都是围绕着她展开的。她的这些事情的发生一是由于其特定的社会背景和一些特定的行为。对于她来说，生活对其是不容易的，能够吃苦耐劳，但由于其经济的收入受到一部分人的羡慕，为后面对其进行打击报复埋下了伏笔。在一胡一身上体现了一种坚强的一精一神气质，对于他的丈

　　夫被杀之后，她所要面对的压力是可想而知的，但是她毅然的坚持下来，直至等到秦书田的一爱一情。多少的苦难和不幸压在她的身上，有种几乎快要崩溃的感觉，但是她还

　　是坚持了下去，坚持等到了自己的幸福。一胡一可以作为中国劳动妇女的一个典型的代表，代表了她们身上的优点，同时也具有一般人所不具备的那种韧一性一，这可能是最后等到幸福的重要原因。

　　三是苦心孤意、豁达乐观的秦书田。从一个文化馆馆长被打成了黑五类，并且还

　　要进行学一习一和运动，他的乐观和豁达使他的生活还

　　不至于那么的一陰一暗。这种一精一神为他的生活注入了一缕一陽一光，他还

　　是能够利用一切的机会帮助别人，这是人的本一性一的光辉。经历了这么多的事情，加上他的学识，为其的一精一神种划定了一个底线，以此为基础，一精一神得到了延伸。他有句话说：像牲口一样的活着。是呀，活着是最重要的，只有活着才能渡过眼前的困难，以后的生活才会有希望。

篇九：芙蓉镇观后感800字

　　芙蓉镇读后感800字

　　《芙蓉镇》读后感800字

　　每个人心中总会有那么一片乌云缠绕，久久不能散去。每段岁月总会有那么一片乌云遮蔽天日，成为永久的烙印。可乌云注定遮不住阳光，丝丝缕缕的阳光透过乌云的缝隙点燃心中那堆干柴，燃起希望。

　　最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的b-612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。

　　这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。

　　也许那个年代注定会被刻上痛苦的烙印;也许那段岁月就注定会被所有人当作不可回首的记忆;也许那些人们将会用一辈子的时间去思考过去的种种，或许有人会说那是一段乌云遍布，不见天日的日子，但我却想说乌云总会被阳光驱散，再痛苦再煎熬的日子都会挺过去，阳光才是生活的主调。

　　古华说那是一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。古华说在那段岁月里正义含垢忍辱、苟且偷生，牌型应运而生、烽火狂澜。我说那是用不同的行为对抗黑暗，纵使生活无奈也依然敢爱敢恨，哪怕胆子再小也会为所爱之人不惜献出生命，不会被强权所制服的年月。我说在那岁月里有人默默地心守正义，依然坚守自己的灵魂，虽苟且偷生却活出了潇洒自我，沉浸于两人的幸福之中忘却现实的痛苦。

　　雪似的手绢，冰似的人儿，终在这火热的情中融化。突兀的留下了那格格不入的红，呕心沥血的红，她终究还是放手了。

　　书，像一碗嫩滑的豆腐花，吃一口，香甜可口;书，像一杯清香的绿茶，闻一闻，清新怡人。书，让我迷恋，我曾三品《丑小鸭》，体会这书的味道。丑小鸭因为长得太丑，一生下来就经常遭到同伴的歧视和嘲笑。受尽欺负的它，小时候虽然难看，动物和人都讨厌，但它最终经过努力，成为了一只美丽的白天鹅，高高翱翔在蔚蓝的天空。

　　孙悟空一路上降妖除魔，像“大闹天宫”“三打白骨精”这些家喻户晓的神话故事都是发生在孙悟空身上。孙悟空也是我在西游记中最喜欢的角色，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

　　如果说芙蓉镇是“**”时期全中国的一个缩影，那么“芙蓉姐子”就是那个时代遭受迫害默默反抗的人群的代表。上天没有让她“命里不主子”，在她头顶飘来最大一片乌云后，上天让阳光穿过乌云射进她的胸膛，让她有勇气反抗，让她重燃希望。最爱的是黎桂桂，平时胆小如鼠，凡事得靠老婆做主的男人，就是这样的一个男人在“芙蓉姐子”遭受大难之时用生命在护着她，他就像一缕阳光射进“芙蓉姐子”的心里，为她驱赶黑暗，温暖她冰冷的心房。

　　有过痛苦才懂得幸福的难得，有过乌云才明白阳光的可贵，不经历风雨要如何见彩虹?偶尔飘来的乌云最终还是抵不住阳光的穿透，就像古华说的，时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减。

　　不管那个曾经是有多长，不管那个曾经是有多痛苦，芙蓉镇的乌云永远遮不住阳……

　　滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……

　　《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

　　古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以*****的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。

　　感谢您的阅读，祝您生活愉快。

篇十：芙蓉镇观后感800字

　　芙蓉镇观后感

　　芙蓉镇观后感

　　整个《芙蓉镇》的过程中，我一直是很平淡，不知道是因为对那个时代有所了解和理解，还是说，有些太不理解。但，看完，总还是有些悲喜。

　　关于那个年代，六十年代，建国初期，每个人心中所谓的信仰和坚持。什么是社会主义，什么是收获和付出，什么是幸福和追求，是一个混乱而迷茫的年代。

　　我在想，所谓的“芙蓉”，难道仅仅是指一类人？所谓的，努力和生活？而这个镇，芙蓉镇，我归名为池，鱼龙混杂，但是不是优劣之分。我不满意那个时候的“革命”，打破，所谓“资本”，什么是资本，什么是社会。这是那个年代的困惑，同时也是现代的困惑。

　　我记得，李主任看芙蓉的新房时说的“贫富分化”，觉得蛮可笑的，努力工作，没偷没抢，为什么不能富？李主任的心理，我一直认为是一种扭曲，她是真的为了革命么？还是只是为了在别人面前出风头。这样的人，我觉得，在每个时代似乎都是必须的。但又似乎像是，《套子里的人》中的别利科夫，想将所有的一切掌握在手中，却终于也得不到恋人，以一种高傲的姿态。所以，当看到她淋在雨中的一刻，我想笑，同时也想哭，为她的可笑，为她的可悲。

　　1966年，*****，被打成反派，又被澄清身份，却还是老样子，芙蓉镇也只是老样子的芙蓉镇，该喝的喝，该吃的吃，芙蓉是过去，米豆腐是曾经，现在留下的是富人婆，还有几个受良心谴责苟延残喘的人。我不懂是该同情谁，或者谁都不值得同情。

　　这个时候，我想起了古燕山，爱酒的老头子，在半夜大喊着“完了！没完！”对这个世界的绝望和无奈。他才是真正的革命者，他靠的是真正的良心。

　　不谈里面的人物了。之于整个电影，所反映的社会现象，我觉得在现在还是很常见的，官僚主义，享乐主义，仇富心理。而在电影中，我觉得官僚是最大的表现，同时也映射了当时社会的管理问题，也对现代社会有一定的警醒，很明显现在的官僚现象也是十分严重，出门接送，吃喝公款。看不得老百姓的富，当自己富了起来，却也忘得所谓的“阶级”，或者所谓的阶级，也只是为别人设置的。

　　而我的这个“池”，我希望，写的是社会。有人说，社会是个大染缸，而我觉得，作为一个池子更合适，有流入有流出，但总会积蓄很多，而其中生长的，有芙蓉，也有毒藻，那个年代，毒藻占满了池。

　　时光走过一茬又一茬，我不知道现在有多少芙蓉多少毒藻，而我还在努力地挣扎，还是会有人说我变了。这似乎是难免是必然，而终究池中还会有芙蓉，哪怕不是我，但终究我也不会是毒藻吧，仅以此表示对这个电影的感想，同时祝福祖国能走出一条宽广明亮的社会主义道路。

　　芙蓉镇观后感（2）

　　因为老师的要求而搜了《芙蓉镇》来看，说实在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗糙，我立即失去了观看的兴趣，不过迫于老师的硬性要求，还是硬着头皮去看了。可是看着看着，一种沉重之感慢慢涌上心头，让我忍不住看下去。我发现我的眼角竟渐渐模糊了。2个多小时的电影，我没有停顿，随着影片中人物的悲欢离合而欢笑、哭泣、感动、惋惜。

　　影片中，主要有这几个人物，卖米豆腐的胡玉音、粮站主任谷燕山、大队书记黎满庚、被化为“右派”的秦书田、“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦。以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。我认为，与其说它是一部电影，不如说它是特定时期史实的记录。从中，我深深地感到那个时代人们生活的不易，老百姓谁不想过平静安稳的日子，谁愿意整体搞阶级斗争，可是在那个以阶级斗争为纲的时代，不斗争、不搞运动就意味着你反动，意味着别人要斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动面前，考验的是人心、是良心。在被李国香等人诬陷时，谷燕山始终没有放弃自己的良心，他没有为了保住自己而出卖胡玉音。甚至在后来胡玉音和秦书田结婚时，没有人敢来祝福他们，而他是唯一的客人，还给胡玉音和秦书田送了礼物。他是那样的善良，朴实看到社会的乱象，他也迷茫，也怀疑，也失望，也痛心，但是，作为一个老共产党员他还是选择相信党，他在大雪中痛苦地问着：“完了？”他又回答：“没完！没完！”秦书田听到他的喊叫，说了一句：“人心不死！”对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队书记黎满庚在思想的挣扎之后，选择将胡玉音的钱上交。也许我们会觉得他太自私了，为了自己的前途竟出卖一直称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是不得已而为之。他有老婆，有三个孩子，为了此事他还跟老婆打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不能不顾自己的家庭。出卖背后是深深的无奈！王秋赦就是一个典型的随波逐流、溜须拍马、惟恐天下不乱的人。他热烈的欢迎运动，并不是有着多高的阶级思想，而是觉得可以从运动中得到好处，所以在影片中他最为人们所不齿，最后他疯了还一边敲着锣一边呼着：“运动了，运动了！”想想他也挺悲哀的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能把握的，溜须拍马终究没有为他带来好处，反而是精神的崩溃、众人的厌恶。一个人可以犯错，但不能失去良心。错可以改正，良心丧失了就会受到人们的唾弃。

　　影片中另一个让人们厌恶的是李国香。她虽然是党的决议的坚定拥护者，但是她没有认识到当政策本身就是错误的，再坚决执行非但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个李国香那样的人，那是的中国才会越来越偏离正确的道路。

　　在影片中，最感动我的是胡玉音和秦书田的爱情。政治的压迫并没能扼杀真挚的爱情，爱情就在两颗心的心心相惜中萌发、成长、坚韧。秦书田大家都叫他“秦癫子”，因为他平时似乎有些傻，但其实他有种大智若愚的感觉，这种大智若愚是看透之后的豁然，是保护自己

　　最好的办法。胡玉音本来觉得秦书田是“四类分子”，又为着自己的男人的死而伤心，所以讨厌秦书田。可是随着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的默默关心，她感动了，也许也是因为相同的处境让两人更能理解彼此，更懂得珍惜，最终胡玉音爱上了秦书田。爱情要经得起磨难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们种种困难、经历了15年的分离之后，最终他们迎来了平反、迎来了团圆。在他们被抓起来时，秦书田对胡玉音说：“活下去，想牲口一样的活下去！”看到这里，我的眼泪便止不住地往下流，我似乎有点理解了那个特殊的时代对人们的迫害。人要像牲口一样的活下去，连最基本的或着都成了奢侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期望的幸福在哪里？

　　政治风云变幻莫测，人们最终还是迎来了十一届三中全会的召开。很多冤案都得以平反，胡玉音和秦书田等人也包括在内。这让观众在两个小时的沉重之后多多少少感到些欣慰。可是就像胡玉音在听到党要把她的钱换给她时，她向工作人员质问的那样：“还我的钱？可是我的男人呢？你们还我的男人！”这场****过去了，可是给人们造成的心理伤害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人补偿呢？在社会主义建设的今天，我们该如何警惕这类****的重演呢？

　　我又觉得活在今天这个时代还是蛮幸福的，虽然这个社会还有很多不平等，还有很多有待完善的地方，但无可厚非，我们不必为温饱，不必为****而担心。社会在一步步前进，生活也将更加美好。

　　芙蓉镇观后感（3）

　　说起《芙蓉镇》，之前在高中时看过这本书。这次能够在毛概课上看到谢晋导演拍摄的电影，很激动。电影很尊重原著，很真实，演员的表演很到位，很有那个时代的感觉。我父母是在**中的富农，所以我对这些事不陌生，小时候母亲经常说。现代的人应该多看一下那个时代的作品，看一看历史中，人性的善恶。

　　《芙蓉镇》是一部形式与内容俱佳的作品，这与《活着》一样细腻又激烈的描写了如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿整部电影，既有人性的光辉，也有人性的贪婪。影片中处处可见对立，对比，乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，这一切编织在一起，浑然天成，气韵非凡，为影片注入了活力，观看电影，就如身临其境，完全被情节所吸引。

　　影片中描写了很多人物，故事的主角胡玉音，待人诚恳，通过自己的劳动盖了一间瓦房，却被说成是富农婆。丈夫被害，自己孤苦无依，受尽迫害。在拨开云雾见青天后，面对曾经迫害自己的王秋赦，不计前嫌的端出两碗米豆腐，人性的善良体现的淋漓尽致。物伤其类，这一对比彰显了人性的光辉，善大于饿，我们无法否认人性的贪婪，像王秋赦，这位与阿Q颇为相像人物，运气却比阿Q运气好得多。他大字不识，全靠根红苗正，三代贫农，成为“运动”主角。但是，没有免费的午餐，他的命运也离不开“运动”,当运动结束。一个象征性的镜头，一座房子倒了。那是王秋赦的房子，他也变成了傻子，整天敲一个破锣。在那瘆人的叫

　　喊中，提醒着人们那一段历史。

　　说到这里，不得不说另一个人物，秦书田，这个乐天派。他的语言有时候逗人发笑，就像在他和胡玉音有了孩子之后，他去求王秋赦。王秋赦说他们是黑夫妻，他很高兴地在自己门上贴出对联“两个坏分子，一对黑夫妻”。胡玉音伤心地哭，他却安慰道：黑夫妻也是夫妻，他们这不就等于批准了吗？这话让人发笑，但是心里却会涌起一种心酸，人都活到这份上了，不禁生出一丝悲凉。电影就在这时把你加入其中，让你感同身受。当结束时，秦书田在船上遇到反面女一号，李国香，秦书田说了一句话，你，也是人，好好过过人的日子吧。

　　让我感动的，是那里淳朴的民风，人们相濡以沫。相比于其他的地方，这里的人们更为善良。尤其以谷燕山为主，他是芙蓉镇最后一课没有倒下的脊梁。这个老革命，在抗日战争中，解放战争中，立下了汗马功劳。身体受到了严重的伤害，但是在**中。他糊涂了，好人被打到。于是他挺身而出，自己受到很大的牵连。尽管这样，但需要他的时候，他就会出现。影片中出现的，胡玉音和秦书田结婚时，没有人敢去，他却去了。做了证婚人，让这段婚姻完满。当胡玉音挺着大肚子，在街上扫雪时，也是他在帮衬。甚至到胡玉音生孩子，他拦下车把胡玉音送到医院。可以说他是胡玉音的恩人，而最可贵的是在那种环境下。他仍然不失做人优雅与善良，这一点黎满庚却没有做到。他是胡玉音的恋人，因为他的懦弱，两个人最终分开。但是，总体而言他还是个好人，在他身上表现了人性的复杂，人的怯懦，还有人的善良。他为此痛苦，是一种善良的体现。

　　始终记得的“活下去！像牲口一样地活下去”，是这一句惊心动魄的台词。是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的人性，才造就了这样坚忍的信念？年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！《芙蓉镇》扯开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。

　　这部电影不同于现在的一些电影，没有真实反映人们的生活，人性的探讨。记得电影里有一些细节，像王秋赦从北京学习回来，从酒席上拿了一个肘子吃，当大家让他表演时，他把肘子给了身边的人，然后把沾满油的手在衣服上擦了一下，就开始表演。所以说，即使在运动中做了领导，但是本身是什么人就是什么人，这一点永远也变不了。人还是要有一技之长，否则疯子还是只能是疯子。

　　另外一个细节就是当运动结束，被社会需要的人又开始劳动，芙蓉镇又是一片生机勃发。秦书田被邀请去做文化馆长，但是他拒绝了，然后就和胡玉音在一起生活。我想说的是，别人眼中的幸福快乐终究是别人的，我们要追求自己的幸福。

　　有时候，社会现象和物理现象一样，具有相当的复杂性（不是一般意义上的复杂）。基于物理学方面的复杂性中，有一种现象叫“涌现”。简要地说，就是非常简单的元素和行为，通过互联通，自组织，形成群体行为后，出现的一种组成它的个体不具有，也无法控制的现象。人类社会亦是如此。这种现象也体现在这部影片里，虽然导演也许没有刻意安排。

　　在一个大的时代背景下，个人能改变的事情很少。所以，能做的是活着，适应。像影片中说的，“活着，像牲口一样的活着”。从影片里我们看到了，人的坚强，不屈。在泥泞与挣扎中活着，不得不佩服人性中的伟大，一股坚强的意志力让他们活着。当人无力与社会抗衡的时候，当人生陷入低谷的时候，要“要象牲口一样地活下去”。实际上，要做到这一点很困

　　难。它意味着，必须有强大的控制力，忍耐力，也意味着，相信这样的低谷会过去。

　　纵观整部影片，原作品和影视作品达到了完美的融合。没有太多的政治观念，只是人性的展露与批判。《芙蓉镇》这部作品，就像是平缓深远的歌声，勾勒出历史中的原乡。将人性的善良传送到远方，那歌声的画卷缀满了血色的梅花，然而这梅花也终究是点缀，让人惊悸，继而木然，旋即平静。那个时代的人们就是这样活下来的，于是血色的梅花淡出。留下的是满卷的青山流水，在这里生活的是那些坚韧的生命，目送逝者远去。

　　芙蓉镇观后感（4）

　　近来看了谢晋导演的代表作《芙蓉镇》，这是我第一次看这种题材的电影，感觉这是一部闪耀着人性光芒的悲歌。这部电影以真实的视角直逼**年代芙蓉镇这样一个社会的缩影，折射出百样人生，百般感慨。过去的时代已经过去，我们生活在进步的现代。我没有体验过那样的生活，却有我自己的一些感受。

　　看罢此片，许多人物给我留下了深刻印象，但其中我最喜爱的是秦书田。秦书田，外号“秦癫子”，原是本县歌舞团的编导，早些年就被划为右派被开除回乡生产。做为“五类分子”，每次批斗会他必然是批斗的对象，一直生活在阶级和政治的压迫下，但是他以自己的乐观和豁达一直在努力地活着。作为一个具有较高文化素养的他，竟能这样卑微地活着，那是怎样的一种坚忍。我想如果是我的话，我不是早就结果了自己。

　　他去吃米豆腐总是等客人少的时候，嘴里还哼着广东音乐《步步高》的曲子，由于没有钱付帐，每次吃完了后就帮胡玉音的小摊子做点小事情抵帐。后来胡玉音被扣上富农婆的帽子，和秦书田一起扫街，二人患难中相濡以沫，从曾经的责备和仇恨到理解和宽容，两人渐渐地相爱了。特别是那段秦书田教胡玉音跳华尔兹，我看的有点热泪盈眶。胡玉音怀上了秦书田的孩子，谷燕山在他俩偷偷结婚之夜，来讨喜酒喝。夫妻俩热泪涟涟双双跪在谷燕山面前磕了头。酒过之后，夫妻二人轻轻唱起《轿夫歌》，这个时候似乎让我们看到了未来的希望，然而一场更大的风波就要来临了。

　　作为五类分子他们决定“申请”结婚，秦书田对王秋赦说“就算是公鸡母鸡，公鸭母鸭，公猫母猫，公猪母猪，公狗母狗，也也也...也没有不准他们配种吧?”于是，在无法结婚的情况下，他写出了“两个狗男女，一对黑夫妻”的白对联。胡玉音哭了，他却笑着。他解释到这算是向外宣布他们已正式结为夫妻，就算是自己骂自己也是好事，至少向外人宣布了他们是一对夫妻。然而因为这对“黑夫妻”因为让真正的“狗男女”（王、李）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为“反革命犯罪典型”。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。宣判台上的两人却态度顽固，都没有哭，挺着腰身，不肯低头。秦玉田这样对胡玉音说：“活着，像牲畜一样地活着。”多么苦难的日子，多么悲壮的语言，多么无辜的年代，这样的语言是如此的坚强和铿锵！活着，不管怎么样只要活着就有希望！我感觉到秦书田的一种坚强。那是我始终都学不来的吧。

　　最终黑暗过去了，秦书田被放了出来，3天赶了一千多里路，终于回到了妻子儿子身边。他坚持下来，最终迎来了美好生活。

　　对于秦书田这个人，我很欣赏他的生活方式。他没有像桂桂一样做了真鬼，也不像老谷那样去呐喊。在整个黑暗的社会形势下，个人无法左右这个社会的时候，我们能够做什么呢？我们唯一可以做的就是活下去，哪怕是像牲畜一样地活下去。因为只有活着才有希望。如今社会上，经常传出某某高中生，大学生自杀类的新闻，在这里我并不对他们表示鄙夷，我只是对他们不珍惜生命的行为感到惋惜。不知他们在结束自己生命的时候有没有想过自己的亲人。更悲痛的是他们的家人。如果让自杀的人再活一次的机会，我相信他们一定会好好着活着，然而上天不会给他们这个机会。死者已矣，而生者却要承受一生的痛。生命是可贵的。我们要善待生命。

　　芙蓉镇观后感（5）

　　看了电影《芙蓉镇》之后，一个存在了很久的疑问再次闪现在脑海中，那就是关于价值观的塑造的问题。究竟人的价值观可以被以怎样的程度进行塑造？会最终把一些人塑造成怎样的人？为什么一些人的价值观那么容易被塑造？

　　《芙蓉镇》以20世纪六七十年代极“左”路线破坏下的中国农村生活为背景，以女主人公胡玉音的命运为主线，描写了胡玉音、秦书田、王秋赦、李国香等人物的悲欢离合，展示了历史转折期政治风云和乡镇生活的变迁。电影融人物命运、历史变迁和乡村民情于一体，对广阔的当代农村生活进行了细致的呈现。当然了，这是大的主题，但是我的疑问却并不与这直接相关，我所关注的只是那个时代的一种特殊的现象，甚至可以说现在仍然存在的一种现象，那就是思想的“连体婴”现象。

　　这种现象在新中国建立之后的几十年之内一直比较明显，那就是绝大多数人有着相似的或是共同的或是高度一致的思想，在有着几亿人口的中国居然会存在这样的现象，不可以不说是一个奇迹。《芙蓉镇》是一个时代的缩影，它所展现给我们的正是那个时代的浓缩版，里面有一个很有趣的现象就是，那时候的人很单纯，只要是领导说，或是组织给谁冠一个怎样的名号就会影响到这个人的生活，有的是一段时间的，有的甚至是一生的。比如胡玉音、秦书田，一个是“新富农”，一个是“右派”，村人见到胡玉音之后表现就与之前截然不同，都是躲着的或是以一种鄙夷的眼神来看待她，秦书田被批为“右派”所写的宣传标语也会挨到批判，两人在墓地相见的时候，胡玉音甚至是大声斥责驱赶秦书田，骂他是“右派”，更有后来的李国香，先是被红卫兵批斗，在雨中被淋，后来身份一换，回来之后就是风风光光的，人们对她的态度也有了很大的改变，如饭店的人都急着去接她，拍马屁。那时候，整个中国都是浮躁的，只要有人挨了批斗便往往会成为众矢之的，有些人参与在批斗的人群中，但是为什么要批斗眼前的人？恐怕有很多人是不知道的，所以，他们会说“他是四六分子/右派/走资派”一类的话来自我粉饰。

　　在那个时代，近乎于所有的思想都被一种思想给组合了起来，每个人有着属于自己的“小

　　思想”，但是，绝大多数思想是相同的，那个时代只有一个腔调，只有一个声音，所以叫起来也会很响亮。但是可悲的是，那个时候的人往往失去了判断力，喊得最凶的声音就是对的，就是自己应该有的声音。

　　前一段时间的时候，看了一部朝鲜的纪录片，记者问一个外国人，现在的朝鲜与十五年前的中国相比怎样？老外说，远不及十五年前的中国。当记者问及朝鲜民众是否知道不久之后将有美国大使访问朝鲜时，他是这样说的“让我们伟大领袖教导他”是无知？是狂妄？还是其他？看完整个纪录片顿时觉得好愚昧的国民，领袖崇拜，盲目排外，隔绝与外界的联系，共同的仇恨的对象，共同的奋斗的目标，共同的崇拜的领袖，共同的话语，共同的行为举止，皆是因为有着共同的价值观，高度相似的价值观。

　　随着时代的不断发展以及与外界的不断联系，中国人的价值观正在发生着显著的变化，开始趋向于多元化，但是并不足以说明多大的问题。比如在统计申办奥运的时候中国人有着极大的热情，近乎于百分之百的人投了赞成票，而欧美国家却大不一样。中国人在这时候，价值观又变得高度的“团结”。

　　为什么有些人的价值观会那么容易被塑造？就像是一块橡皮泥，没有形状，想怎么捏就怎么捏，可以赋以其任何形状。按理说，世界上就没有完全相同的两枚叶子，跟何况是人的价值观呢？那么多人，其价值观组合起来该是一个多么丰富的世界啊，可是为什么组成的却是只有一种色调的世界呢？

　　中国人的价值观在很早很早之前应该就定型了吧，在封建社会甚至是更早的时候社会就为人们建立起了一套完整的价值体系，慢慢地处在这个体系中的人在有意识或是无意识地在被改造着，渐渐地趋于统一，如忠君，如循理，大的价值观之下有属于个人的微不足道的价值观，那是无法与时代为人们构建的价值观相抗衡的。后来，随着时代的不断发展，人的思维，人的价值观也是在不断进化的，变得越来越复杂，越来越高级，进而价值观的统一局面开始解体，直至后来将会变得有些破碎，但是即使再破碎，也会有一个价值观，属于这个时代的价值观，在约束着人们。但是如果这种时代的价值观规规矩矩的，不去过度干涉人的话，那是无可非议的甚至是大有裨益的，比如爱国的思想，比如团结的思想；但是如果这种时代的价值观绑架了个人的价值观并进行奴役的话，那实在是一件可怕的事，非大善必大恶。

　　不管如何，不失去自己的判断力是很重要的。

篇十一：芙蓉镇观后感800字

　芙蓉镇观后感800字

　　【第1篇】

　　今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说

　　是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

　　《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“**”前后十几年里命运的变化，从他们的个一性一不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“**”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

　　在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的一胡一玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。一胡一玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇一党一支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

　　不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对一胡一玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为一奸一，大抓阶级斗争。结果一胡一玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被一逼一自一杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与一胡一玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与一胡一玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给一胡一玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“*****”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇一党一支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

　　一胡一玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“*****”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞一团一编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了一胡一玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相一爱一了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。一胡一玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，一胡一玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。

　　从此，一胡一玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的一性一命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和一胡一玉音得到彻底平反，一家三口终于一团一圆了。他们开办了一胡一记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……

　　【第2篇】

　　因为老师的要求而搜了《芙蓉镇》来看，说实在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗糙，我立即失去了观看的兴趣，不过迫于老师的硬一性一要求，还

　　是硬着头皮去看了。可是看着看着，一种沉重之感慢慢涌上心头，让我忍不住看下去。我发现我的眼角竟渐渐模糊了。2个多小时的电一影，我没有停顿，随着影片中人物的悲欢离合而欢笑、哭泣、感动、惋惜。

　　影片中，主要有这几个人物，卖米豆腐的一胡一玉音、粮站主任谷燕山、大队书记黎满庚、被化为“右派”的秦书田、“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦。以“芙蓉姐”一胡一玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。我认为，与其说它是一部电

　　一影，不如说它是特定时期史实的记录。从中，我深深地感到那个时代人们生活的不易，老百姓谁不想过平静安稳的日子，谁愿意整体搞阶级斗争，可是在那个以阶级斗争为纲的时代，不斗争、不搞运动就意味着你反动，意味着别人要斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动面前，考验的是人心、是良心。在被李国香等人诬陷时，谷燕山始终没有放弃自己的良心，他没有为了保住自己而出卖一胡一玉音。甚至在后来一胡一玉音和秦书田结婚时，没有人敢来祝福他们，而他是唯一的客人，还

　　给一胡一玉音和秦书田送了礼物。他是那样的善良，朴实看到社会的乱象，他也迷茫，也怀疑，也失望，也痛心，但是，作为一个老共一产一党一员他还

　　是选择相信一党一，他在大雪中痛苦地问着：“完了？”他又回答：“没完！没完！”秦书田听到他的喊叫，说了一句：“人心不死！”对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队书记黎满庚在思想的挣扎之后，选择将一胡一玉音的钱上一交一。也许我们会觉得他太自私了，为了自己的前途竟出卖一直称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是不得已而为之。他有老婆，有三个孩子，为了此事他还

　　跟老婆打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不能不顾自己的家庭。出卖背后是深深的无奈！王秋赦就是一个典型的随波逐流、溜须拍马、惟恐天下不乱的人。他热烈的欢迎运动，并不是有着多高的阶级

　　思想，而是觉得可以从运动中得到好处，所以在影片中他最为人们所不齿，最后他疯了还

　　一边敲着锣一边呼着：“运动了，运动了！”想想他也挺悲哀的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能把握的，溜须拍马终究没有为他带来好处，反而是一精一神的崩溃、众人的厌恶。一个人可以犯错，但不能失去良心。错可以改正，良心丧失了就会受到人们的唾弃。

　　影片中另一个让人们厌恶的是李国香。她虽然是一党一的决议的坚定拥护者，但是她没有认识到当政策本身就是错误的，再坚决执行非但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个李国香那样的人，那是的中国才会越来越偏离正确的道路。

　　在影片中，最感动我的是一胡一玉音和秦书田的一爱一情。政治的压迫并没能扼杀真挚的一爱一情，一爱一情就在两颗心的心心相惜中萌发、成长、坚韧。秦书田大家都叫他“秦癫子”，因为他平时似乎有些傻，但其实他有种大智若愚的感觉，这种大智若愚是看透之后的豁然，是保护自己最好的办法。一胡一玉音本来觉得秦书田是“四类分子”，又为着自己的男人的死而伤心，所以讨厌秦书田。可是随着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的默默关心，她感动了，也许也是因为相同的处境让两人更能理解彼此，更懂得珍惜，最终一胡一玉音一爱一上了秦书田。一爱一情要经得起磨难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们种种困难、经历了15年的分离之后，最终他们迎来了平反、迎来了一团一圆。在他们被抓起来时，秦书田对一胡一玉音说：“活下去，想牲口一样的活下去！”看到这里，我的眼泪便止不住地往下流，我似乎有点理解了那个特殊的时代对人们的迫害。人要像牲口一样的活下去，连最基本的或着都成了奢侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期望的幸福在哪里？

　　政治风云变幻莫测，人们最终还

　　是迎来了十一届三中全会的召开。很多冤案都得以平反，一胡一玉音和秦书田等人也包括在内。这让观众在两个小时的沉重之后多多少少感到些欣慰。可是就像一胡一玉音在听到一党一要把她的钱换给她时，她向工作人员质问的那样：“还

　　我的钱？可是我的男人呢？你们还

　　我的男人！”这场****过去了，可是给人们造成的心理伤害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人补偿呢？在社会主义建设的今天，我们该如何警惕这类****的重演呢？

　　我又觉得活在今天这个时代还

　　是蛮幸福的，虽然这个社会还

　　有很多不平等，还

　　有很多有待完善的地方，但无可厚非，我们不必为一温一饱，不必为****而担心。社会在一步步前进，生活也将更加美好。

　　【第3篇】

　　前几天看了谢晋导演，刘晓庆和姜文主演的电一影《芙

　　蓉镇》，在看的过程中心灵受到一些震撼，看完后久久不能平静，感觉电一影里面总是有些东西在启发的激励着自己，让自己从中要得到一些什么感想什么的，思来想去，这可能是自己的思想与影片中产生某些共鸣，以致于产生一些小火花的缘故吧，如果能清理一下思路，把它整理下来，或许对我们是一件不错的事情。

　　从表面上来看，影片的政治色彩的味道比较的浓重，可能会给人造成一种错觉，是不是一部政治片？我想*****这段历史为电一影提供了一个非常好的背景，这个人一性一扭曲的时代，为各种人物来表现自己提供了一个宽广的舞台，让各种角色的人物可以在这个舞台上尽情的表演，受到的影响可能是比较小的。所以我倒是觉得，将表现人一性一的一些故事放在这个背景下确实是一个不错的选择，《芙蓉镇》的成功与这个背景的选择是息息相关的，表现了各个阶层的人物的原生态。下面试图从人一性一的角度来进行一些粗浅的解读

　　一是表现人的软弱一性一。这里面的代表人物就是李满根和贵贵，这两个人都是与一胡一育英直接相关的人；作为一胡一的初恋情一人的李满根，在一胡一最需要的时候，为了入一党一他背叛了她；在她在受到工作组追查的时候，让他帮着藏钱，结果他主动上缴了，这无疑对于一胡一来说是雪上加霜的事情。可能如果在正常的情况下，他们两个可能

　　结为夫妻，可以设想一下，即使是结为夫妻之后，如果遇到非常大的困难的时候，他也很难说能够坚持到底的。所以说，一胡一的错误在于对于一个曾经背叛过自己的人，还

　　去相信他，其结果是可想而知的。作为李满根来说，他也有自己的困难，面对一家的人，他的压力是可想而知的，对于妻子的不理解也是正常的，对于他我们也无法对其提出更高的要求。如果能够帮助一胡一渡过难关，我们是又手赞成的，但即使是这样的话，我们也不要对其进行过多的谴责，但在道德上总是有些不足的地方。对于贵贵，他是一个勤劳的人，和一胡一的感情也是非常的好，但其软弱一性一也是其不足的，没有足够的韧一性一，所以在关键时候能够走上极端。

　　二是一个能干、坚强的一胡一育英。这是影片的女主角，事件的发生的一切都是围绕着她展开的。她的这些事情的发生一是由于其特定的社会背景和一些特定的行为。对于她来说，生活对其是不容易的，能够吃苦耐劳，但由于其经济的收入受到一部分人的羡慕，为后面对其进行打击报复埋下了伏笔。在一胡一身上体现了一种坚强的一精一神气质，对于他的丈夫被杀之后，她所要面对的压力是可想而知的，但是她毅然的坚持下来，直至等到秦书田的一爱一情。多少的苦难和不幸压在她的身上，有种几乎快要崩溃的感觉，但是她还

　　是坚持了下去，坚持等到了自己的幸福。一胡一可以作为中国劳动妇女的一个典型的代表，代表了她们身上的优点，同时也具有一般人所不具备的那种韧一性一，这可能是最后等到幸福的重要原因。

　　三是苦心孤意、豁达乐观的秦书田。从一个文化馆馆长被打成了黑五类，并且还

　　要进行学一习一和运动，他的乐观和豁达使他的生活还

　　不至于那么的一陰一暗。这种一精一神为他的生活注入了一缕一陽一光，他还

　　是能够利用一切的机会帮助别人，这是人的本一性一的光辉。经历了这么多的事情，加上他的学识，为其的一精一神种划定了一个底线，以此为基础，一精一神得到了延伸。他有句话说：像牲口一样的活着。是呀，活着是最重要的，只有活着才能渡过眼前的困难，以后的生活才会有希望。

篇十二：芙蓉镇观后感800字

　《芙蓉镇》读后感800字

　　（最新版）

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　　序言

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　　《芙蓉镇》读后感800字

　　《芙蓉镇》读后感800字：

　　说起“**”，印象最深的是大学时读刘心武的《班主任》讲的是“***”文化专制主义对那个时期孩子们的思想荼毒以及造成的心灵创伤，看得时候感觉匪夷所思又可气。然后印象深刻的是杨绛书中，一家人被**坑得体无完肤，真是一把辛酸泪，满世道的荒唐人。今天读了《芙蓉镇》窥一斑而知全豹，再一次了解了**。为什么说是十年“浩劫”，也从新理解了改革开放的美好.。

　　文章讲述了在湘西芙蓉镇上勤劳美丽的少妇胡玉音摆了个米豆腐摊子并攒钱盖了新房子，被大龄剩女国营饮食店经理李国香嫉妒坑害，后被化成富农备受欺凌，与五类分子秦书田在绝境中相互扶持，后被平反。透过小社会来写大社会，来写整个走动着的大的时代。那个时代真像是一场梦，是勤劳、自由、热爱生活的人的一场惊悚的噩梦，是是虚伪、善妒、好吃懒做的人的一场黄粱美梦。

　　胡玉音，秦书田和谷燕山在这样一个荒谬不堪，见缝插针的时代里还能保持自己良心里的善实属难得，王秋赦和李国香我只能说卑鄙是卑鄙者的通行证，其实满庚应该是那个时代下很多人的缩影，没有勇气保持正义的内心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夹缝中生活，背叛的侥幸和良心的谴责不断的在心里打架，懊恼忏悔又无可奈何。

　　最喜欢文中的秦书田，我想被批斗的五类分子应该像玉音最开始的状态，痛不欲生，坚强点的可能会为了生存麻木些。可是我们书田哥，却让我看到了希望和“和谐相处”的反抗，众目睽睽下收放自如的黑鬼舞，扫大街时“华尔兹”般脚步的优雅……不断被他的魅力折服。他用他的乐天和他的达观演绎了那个年代的生死价值观。仿佛是他诠释了“活下去，像牲口一样地活下去”这句话，那绝对不是对生活的妥协，而是对美好生活的向往。

　　总算那个颠倒黑白的时代过去了，再次给邓小平爷爷点个赞，给改革开放点个赞。感谢古华的《芙蓉镇》让我了解一段历史，珍惜美好生活。

篇十三：芙蓉镇观后感800字

　《芙蓉镇》电影观后感

　　《芙蓉镇》是一部由谢晋执导，刘晓庆/姜文/郑在石主演的一部剧情/爱情类型的电影，下面本店铺给大家带来《芙蓉镇》电影观后感，希望大家喜欢!

　　《芙蓉镇》电影观后感1“活下去，像牲口一样活下去”，这话大概是全片中最震撼人心的部分。

　　在那个荒唐的年代，善者被打成牛鬼蛇神，恶人却被捧上神坛。

　　最触动我的是胡玉音的三段爱情：懦弱如满庚，深情如桂桂，无畏如书田。胡玉音是一个漂亮能干的女子，在我看来，她值得被温柔对待。但世俗是容不下太过美好的事物的，在那样缺乏正常秩序的年代，她的命运一次又一次地被踩在所谓人民的脚底。在桂桂被害后的无数个日日夜夜，不知她是如何入睡的。书田进入她的世界，大概是她人生完全不一样的一个新起点。书田大概就是我心目当中的理想伴侣吧，有才华有主义，既然选择了不去死，那就坚韧地活下去，即使被贴了白对联，他依旧开心地劝慰玉音那是他人对他们婚姻的另一种认可方式。新生命的出现意味着新的希望，军军的出生应该让玉音对世界有了更多的眷恋。1979年了，当上级问胡玉音除了房子和钱，还有什么要求没满足的。胡玉音那几句声嘶力竭的“你们还我男人”真的令人痛心。我的爱情呢?我的青春呢?我的人生呢?难道追求财富、追求一个温暖的家、追求幸福不是生而为人最基本的人权吗?为何我本该美好的短暂一生一次次被这个可怕的国家机器所打碎?

　　可怕的年代一去不复返，我很庆幸自己没有如此痛彻心扉的经历。看完这部电影很容易想起《活着》和《霸王别姬》，我无法确信自己在面对所谓革命小兵的侮辱时是否也会抛弃所爱，放弃尊严，像个牲口一样地苟活，我不愿去面对这样的人格考验。

　　只愿我爱的这个国家越变越好。

　　《芙蓉镇》电影观后感2电影《芙蓉镇》是根据同名小说《芙蓉镇》改编的，讲述了在南方社会受左倾思想迫害的农民生活。故事发生在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，本部影片主人公是一个叫胡玉音的女子，她在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音美丽大方、待客热情，她的丈夫黎桂桂老实敦厚，在两人的起早贪黑任劳任怨的经营下，小摊子生意兴隆，再加上她与丈夫省吃俭用，勤俭持家很快二人便盖起了新楼，眼看着日子一天天好起来，可这一切却被国营女干部李国香看在眼里嫉妒在心里，再加上她自己本身一直得不到爱情，而胡玉音已经有家室了但周围人缘极好，许多男人都围着她转，这让李国香心里很不是滋味。不久，浩浩荡荡的“四清运动”开始了，李国香成了工作组组长，她和一直垂涎胡玉音美色的王秋赦一起狼狈为奸以怀疑胡玉音财产来历不明为由，查封了她家的新房，也逼得黎桂桂自杀，黎满庚因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音无用的碎米，因而被撤职了。胡玉音被划成了富农阶级，一切来的那么快，街头再没有了人们欢乐的笑声，和芙蓉嫂开朗的叫卖声，看不到尽头的黑暗又伴随着__大革命的到来继续加深，这一次“二流子”王秋赦又成了运动骨干当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

　　这边胡玉音被罚和右派分子秦书田给她以真诚的关怀和帮助，两人逐渐产生感情，并不顾一切地相爱了。此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，威风显赫。不久后胡玉音发现自己怀孕后，于是秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹怒了心仪胡玉音的王秋赦，二人大祸临头，秦书田被判十年徒刑，胡玉音被判三年徒刑，因怀孕在身，监外执行。

　　接二连三的变故并没有打垮这个坚强的女人，胡玉音忍受屈辱，挣扎求生。分娩时无人照顾，多亏谷燕山及时发现拦住一辆军车，将她送进解放军医院，才救了母子性命。乌云遮天终又散了，芙蓉花谢重又开，胡玉音终于盼到了秦书田的归来。米豆腐摊热闹如初，而专吃“运动饭”的王秋赦住的吊脚楼也坍了，人也疯了，他敲着破锣，嘶哑地叫嚷着“运动了，运动了”……

　　这部电影被视作谢晋的“巅峰之作”，也可视作他的集大成之作。影片围绕芙蓉镇上几个普通人物在“__”前后十几年命运的升沉变迁，探讨极左思想的渊源，反思民族的历史。它以一个狭小的农村空间为背景，对__的荒谬黑暗、残酷斗争、无情打击以及人心叵测、人性尽失等历史真实作出了极为深刻的揭示。

　　该片故事情节连续，演员演技生动，配以不同阶段对芙蓉镇景象不同的意象镜头，使观众身临其境，感叹不已。

　　《芙蓉镇》电影观后感3电影里最美的一段，莫过于秦癞子教玉音扫大街那一段，两人在大街上挥着扫把，仿佛跳起了舞，把奴役变成了舞台，在窒息中找到缝隙，得以畅怀。运动!运动!在几个性饥渴的人物手中，似乎被玩成了游戏，但秦癞子却似乎是个最明白的人。时而是人，时而是鬼。姿态最卑微，却在高处笑。

　　老谷在战争中已经被阉割了，所以他变成了最无所畏惧之人，那种底层的恐惧已荡然无存，当然不惧鬼神，不畏强权去势。“完了?没完。”老谷的质疑更像是肯定，一种痛苦的却不得不做出的肯定。

　　玉音是欲望的中心。她是女人的嫉妒，男人的欲望，时代的发泄，一个新生难产的源头。起初，一个芙蓉镇，似乎在围绕着一个米豆腐摊子在转，男人挑眉嬉笑，殷勤百般，女人横眉冷对，暗蓄敌意。芙蓉镇玉音仿佛就是西西里美丽传说中的马连娜，一个蕴藏着破坏世界秩序的欲望的化身。所有臣服于秩序的、吸取秩序的乳汁长大的人，都视其为异己。一个男人为了党弃她而去，一个男人为了救她舍身走险，一个男人在世界的万般敌意中教其隐忍，相依为命。

　　李国香是一种缺乏的象征。似乎不是运动造就了她，而是一个个李国香汇成了运动。运动就是把原本缺乏的变为充盈的，而把原本充盈丰满的剥夺为一无所有。虽然这种充盈，实际宛若泡沫，吹弹即破，内里虚空。所以，她首先做的，就是挖空欲望，灭掉玉音，而就此，她就挖空了所有人。听话的，可以拥有一种虚假的充实，而不听话的，和那些曾经富足不缺乏的，折腾到几近肝脑涂地，五肝具裂。

　　这种缺乏是人的嫉妒，是人的贪婪，是人的饥渴。但是片中的秦癞子是导演安插的希望，理想的“小强”。虽然形式上肝脑涂地，常以动物、残疾自比，但是精神上却看破了这世界。他保全了自己的富足，一种知识分子的坚持，保留了自己的欲望，这让他最终给了玉音一个归宿。他是片中唯一一个健全的人。

　　影片末尾，李国香说一切都过去了。但是真的就会这样过去吗?缺乏是一种永恒的存在，就像最后疯了的二流子王秋赦所说的“该运动了，该运动了。”似乎，“运动”就在一个不远的地方潜伏着，等着人们的召唤。一旦醒来，就会让世界天翻地覆。

　　《芙蓉镇》电影观后感4胡玉音的遭难来自于当时政治环境对商业的压制，勤劳致富在这个赤运漩涡的国度显得危险无知。无赖流氓的穷困窘迫与其说获得抄家干部的同情，不如说是给出一个架起刑具的支点，得益于大时代的革命恩典，能在一段不短的时间里呼风唤雨，叫日月换新颜。

　　李国香或许不善经营米油杂货，但整人功夫了得，在今日也是个行政小霸王。她的刻薄寡恩熟悉得像茶水间那些久经沙场的大婶，只是脂粉拉皮不如后者厉害。绝对说不上毒辣，她的行事只在组织授意下的框架范围内，一不通敌二不__，路线上不犯错，道德上自然不受质疑。她的咄咄逼人更多只是种语句上的刨根问底，谷燕山脱了裤子表明清白她也便罢手，这种罢手更多出自惊讶后的呆滞与退却，而非得意的注目。政治生涯暂时的低谷里，慌张失措与心急辩白证明其是个到达绝境的正常人，而没有政治老手所需要的变态隐忍与城府。封人家宅，碍人婚姻，在她一类人看来只是工作份内，即使掺杂了嫉妒的私心也于心无愧，因为专政的意义已经与私仇的快慰合为一体。私密的卧房里，王秋赦一表人才面目大新，政治合作发生在饭案床头不免为作者有所讥讽。默契递过来的洗脚布，两人渐渐亲密到可以相拥动情的地步，“这一切财物权力都为你置备，这是片安全的港湾”。小圈子里的同样熟悉那套官方话语的两口子，反映的是政敌或盟友的惺惺相惜，暗中感觉到对方与自己如镜像契合。在影片后面，王秋赦被踢出权力圈，毕竟大老粗只知道整运动，已经不适合政权的基层运作需要。李国香继续在官场如鱼得水，明显比二流子老练的嗅觉造就她能在以后姓资姓社上站对右边。然而，她在祥和的江面上那个恻隐，将是她走向巅峰前最后的人性，还只是直到死亡过程中间某刻软弱的心虚。

　　秦书田与桂桂谁成功站到最后，也许应了血统优势家族荫护树大根深。秦的多才多艺不仅救了自己更给死难的小镇带来亮色，如同明灯。得益于好的家庭底子，油滑与苟全怎样拿捏已经成竹在他的胸中，那点政治玩意也不会阻碍住求生的光辉动力。私心犹存，爱我恒心，秦与雨音从苦难里爬出，怀着新希望的胎儿。他们重建家园，即使秋赦的幽魂破锣还在作响，我也不相信会再次敲到他俩头上。

　　《芙蓉镇》电影观后感5《芙蓉镇》作为满足，是爱情和政治的双向满足。两人的心有灵犀，王秋赦的打扮和李国香的没洗脖子的袒露，则又将人性的弱点赤裸裸的展现在我们面前，两个表里不一将自己的人性底牌展现出来时，这一拥抱又有了些人性化色彩，但同时他的猥琐成分也在其中。这部电影将人性与政治通过爱情和欲望来体现出来，这又不得不涉及到尺度的把握和体裁的选取，影片中的含蓄和隐喻镜头也让我们心照不宣的理解谢晋导演在拍这部电影时的阻力有多大，在当时还不算开放的年代和各个部门的压制，谢晋导演能拍出这等佳作实属不易，而谢晋导演又是真切体会过__的人，这让我想起他说过：在经历了那么多风雨后，我现在不在乎获奖。我在乎片子是否能留存下去。因为，最后的审片者是历史、时间、人民。即使《芙蓉镇》屡屡被禁但它在中国还是一等一的好片，而历史时间人民也为之动容。

篇十四：芙蓉镇观后感800字

　芙蓉镇观后感

　　芙蓉镇观后感（一）

　　今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

　　《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“**”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“**”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

　　在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

　　不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“*****”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

　　胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“*****”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大

　　街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。

　　从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了。”

　　芙蓉镇观后感（二）

　　因为老师的要求而搜了《芙蓉镇》来看，说实在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗糙，我立即失去了观看的兴趣，不过迫于老师的硬性要求，还是硬着头皮去看了。可是看着看着，一种沉重之感慢慢涌上心头，让我忍不住看下去。我发现我的眼角竟渐渐模糊了。2个多小时的电影，我没有停顿，随着影片中人物的悲欢离合而欢笑、哭泣、感动、惋惜。

　　影片中，主要有这几个人物，卖米豆腐的胡玉音、粮站主任谷燕山、大队书记黎满庚、被化为“右派”的秦书田、“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦。以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。我认为，与其说它是一部电影，不如说它是特定时期史实的记录。从中，我深深地感到那个时代人们生活的不易，老百姓谁不想过平静安稳的日子，谁愿意整体搞阶级斗争，可是在那个以阶级斗争为纲的时代，不斗争、不搞运动就意味着你反动，意味着别人要斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动面前，考验的是人心、是良心。在被李国香等人诬陷时，谷燕山始终没有放弃自己的良心，他没有为了保住自己而出卖胡玉音。甚至在后来胡玉

　　音和秦书田结婚时，没有人敢来祝福他们，而他是唯一的客人，还给胡玉音和秦书田送了礼物。他是那样的善良，朴实看到社会的乱象，他也迷茫，也怀疑，也失望，也痛心，但是，作为一个老共产党员他还是选择相信党，他在大雪中痛苦地问着：“完了？”他又回答：“没完！没完！”秦书田听到他的喊叫，说了一句：“人心不死！”对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队书记黎满庚在思想的挣扎之后，选择将胡玉音的钱上交。也许我们会觉得他太自私了，为了自己的前途竟出卖一直称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是不得已而为之。他有老婆，有三个孩子，为了此事他还跟老婆打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不能不顾自己的家庭。出卖背后是深深的无奈！王秋赦就是一个典型的随波逐流、溜须拍马、惟恐天下不乱的人。他热烈的欢迎运动，并不是有着多高的阶级思想，而是觉得可以从运动中得到好处，所以在影片中他最为人们所不齿，最后他疯了还一边敲着锣一边呼着：“运动了，运动了！”想想他也挺悲哀的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能把握的，溜须拍马终究没有为他带来好处，反而是精神的崩溃、众人的厌恶。()一个人可以犯错，但不能失去良心。错可以改正，良心丧失了就会受到人们的唾弃。

　　影片中另一个让人们厌恶的是李国香。她虽然是党的决议的坚定拥护者，但是她没有认识到当政策本身就是错误的，再坚决执行非但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个李国香那样的人，那是的中国才会越来越偏离正确的道路。

　　在影片中，最感动我的是胡玉音和秦书田的爱情。政治的压迫并没能扼杀真挚的爱情，爱情就在两颗心的心心相惜中萌发、成长、坚韧。秦书田大家都叫他“秦癫子”，因为他平时似乎有些傻，但其实他有种大智若愚的感觉，这种大智若愚是看透之后的豁然，是保护自己最好的办法。胡玉音本来觉得秦书田是“四类分子”，又为着自己的男人的死而伤心，所以讨厌秦书田。可是随着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的默默关心，她感动了，也许也是因为相同的处境让两人更能理解彼此，更懂得珍惜，最终胡玉音爱上了秦书田。爱情要经得起磨难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们种种困难、经历

　　了15年的分离之后，最终他们迎来了平反、迎来了团圆。在他们被抓起来时，秦书田对胡玉音说：“活下去，想牲口一样的活下去！”看到这里，我的眼泪便止不住地往下流，我似乎有点理解了那个特殊的时代对人们的迫害。人要像牲口一样的活下去，连最基本的或着都成了奢侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期望的幸福在哪里？

　　政治风云变幻莫测，人们最终还是迎来了十一届三中全会的召开。很多冤案都得以平反，胡玉音和秦书田等人也包括在内。这让观众在两个小时的沉重之后多多少少感到些欣慰。可是就像胡玉音在听到党要把她的钱换给她时，她向工作人员质问的那样：“还我的钱？可是我的男人呢？你们还我的男人！”这场****过去了，可是给人们造成的心理伤害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人补偿呢？在社会主义建设的今天，我们该如何警惕这类****的重演呢？

　　我又觉得活在今天这个时代还是蛮幸福的，虽然这个社会还有很多不平等，还有很多有待完善的地方，但无可厚非，我们不必为温饱，不必为****而担心。社会在一步步前进，生活也将更加美好。

篇十五：芙蓉镇观后感800字

　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字1“天亮了，鬼就不出来了”，在一个人像鬼，鬼似人得时代，天亮了也未必有用，推荐一部电影，芙蓉镇。这是姜文早期的一部电影，故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音，一个从小出生在一个家庭的旧时代女人，但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神，当然是导演的可以安排，但是也许是那个时代的很多数中的一个，所以在聚光灯下才显得那么真实，那么的感人肺腑。革命是这个故事的背景，在那样的一个“阶级斗争”成为“时尚”的社会，似乎多一点生存智慧都是罪过，多一点文化都是累赘(秦书田)，故事的主人公正是因为多这一点，被一些别有用心的人当成“运动”的对象，才有了故事的悲剧。

　　姜文的这部电影，没有太多的做作因素，整部电影的节奏不紧不慢，很多情节似乎可以预料到后面的故事，但是结果预料的又不是那么的准确，也许这就是那个时代的生活。在一个动荡不安，社会结构还没有定型的社会，一个的“预期”似乎都是多余的。谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支书”?谁又能知道一个闻名全镇的“芙蓉姐”会变成明天扫街道的呢?更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为“破

　　鞋李国香”呢?……太多的不确定，太多的变化，太多的运动。我很欣赏秦书田的一句话，“这是好事，不管红夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看清了那个世道，看清了运动的真谛，他才是真正的生活智慧者!这样安排是导演可以安排的，在结尾就得到了验证，当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候，他还是施舍给这位“靠运动生存的人”一碗米豆腐，为什么?因为他们不知道明天运动会不会真的到来。

　　“今天你幸福了吗?”这是白岩松先生的一本书名，我不知道里面的内容写得是什么，但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省，我幸福了吗?也许和电影里的他们中的任何一个相比，我们真的很幸福了。

　　我不能保证我的答案能够说服所有人同意，但是应该有一个不错的支持率，答案是我们还不幸福。我们生活的现代也许只是昨天的一个延续。那又是为什么呢?

　　昨天的时代“完了”，但是我们的时代“还没完”!当谷燕山在一个黑夜呼喊时候，我的内心也在呼喊，他的时代是完了，我们时代正是他们“完了”换来的。而我们还没完!他的呼喊似乎又在耳边响起，因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩。

　　当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候;当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时;当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时;当我们的道德和良心一次次被质问时;当我们的法

　　律在权贵面前显得苍白无力时;当……我们幸福了吗?我们也许在为另一个地方在扫街道。

　　在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田，“活下去，好好活下去”“扫街道其实也是一种生活，于是欢歌起舞”“红夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，这就是生活，好死不如赖活着。

　　我知道很多人看完这部电影，大部分是义愤填膺的，大部分是说“革命”是多么的悲催的，多么的草菅人命!我想这不是导演的本意。这部电影的好是在引起我们反思当下，反思是引起我们思考，思考当今的问题，每个人又每个人人的思考视角，作为我们一个老百姓，应当在自己的能力范围内，尽量能够做出适当的改变，改变自己也行，改变坏境更好，总之，选择最佳的生存方式。

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字2芙蓉镇位于湘鄂桂三省交界处，那里风光秀丽，芙蓉花开的季节里，争先斗艳一派，这里的人们和各地乡民们生活一样，淳朴，欢乐，有爱。然而记录这美好的湘西风情的小说《芙蓉镇》却是灰色的，不仅让人想一走古老的青石小路，一赏漫天的水芙蓉，更能引起人们对人性的思考。

　　古华把民俗风情寓于政治风雨中，描写了革命搅乱下的湘西乡村生活，让特定年代的人物变迁发生在这湘南小镇里，揭露了左倾思潮的危害。

　　芙蓉镇里塑造了一个有一个典型人物，美丽善良而逐渐坚强的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，阴险歹毒见风使舵的李国香，好吃懒做的王秋赦等，这些人性格鲜明突出，让人难忘。谷燕山无论在任何情况下都是善良的，在革命之前，他与黎满庚一起帮助胡玉音开了胡记米豆腐坊，在胡玉英被划为右派时，他自己因为受到牵连而停职，在胡语音危难之际，所有人包括她的青梅竹马黎满庚都与他划清界线时，只有她还一如既往的照顾胡玉音，并且救了难产的胡玉音，他和胡玉音秦书田一样是光辉典范，是人性善的集中体现。

　　“活下去，像牲口一样活下去”这是秦书田给绝望中的胡玉音说的话，胡玉音在和她丈夫黎桂桂革命中划为右派，黎桂桂受不了当时的压抑而上吊，房子也被没收，自己也在劳动改造，就在这毫无希望的绝境之中，她和外表自轻自贱其实内心纯洁正直的同为右派的当地歌舞剧团编导秦书田结为夫妇，被称为“黑色夫妻”，因此秦书田被判劳动该造10年，胡玉音3年因有身孕在狱外进行劳改。

　　这里面体现出的生命力的顽强，爱情的伟大，和现实的残酷都令人咂舌。“活着，像牲口一样活着”是多少绝望中的人应有的信念啊

　　在这部小说中，人物对比是鲜明的。有善就有恶，李国香乃嫉妒心极强，心狠歹毒之徒，投机取巧，而王秋赦也是一个好吃懒做，见风使舵，趋炎附势的小人。在1979年革命结束之后，李国香投机取巧，因为在革命后期被挂草鞋游街受辱而被认为是革命受害者，嫁给了一省里的干部，而王秋赦疯了，整天走在青石板路上喊着“阶级斗争，一抓就灵”。

　　这部小说，就像是作者自己在自序中说的这是“一曲严峻的乡村牧歌”，在这里有很多值得大家反省的事，经历过革命的人不由的回想起那段不堪回首的记忆，不管是受害者还是革命执行者都会心痛万分，而没有经历革命的人也能在这些人物中找到自己的一点影子，读完之后，人不经想在危难的时侯，我们是否能恪守自己的人格底线，尊重自己的良心呢。

　　这是一部将湘南民俗风情寓于政治风云中的作品，整部作品成灰色基调，也正是因为这灰色，作品才呈现出无与伦比的优雅和美丽。

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字3《芙蓉镇》是古华1981年发表的小说，主要描写了“四清”和“革命”运动期间湖南农村女性胡玉音的悲惨遭遇。获得首届茅盾文学奖。1986年被上海电影制片厂搬上银幕，导演：谢晋，编剧：阿城、谢晋，主演：刘晓庆、姜文。

　　刘晓庆和姜文的表演给电影增加了很大魅力。刘晓庆饰演的胡玉音美丽、善良、温柔、多情亦不乏勤劳能干、敢爱敢恨。她每天起早贪黑做米豆腐而毫无怨言，她被青梅竹马的黎满庚抛弃并没有心怀怨恨，她嫁给老实巴交毫无魄力的黎桂桂并没有嫌弃他，她与“右派”分子秦书田相互扶持相互慰藉，她是一个几乎接近完美的女性。但就是这样一位女性，却得不到应有的幸福：米豆腐摊子被撤，初恋情人弃她而去，丈夫黎桂桂被逼自杀，秦书田被抓进监狱。一位美丽善良无辜的女性得不到应有的幸福，而这一切又不是天灾所致，其背后的原因值得人深思。姜文饰演的秦书田是一个复杂而多面的知识分子形象，他身上既有知识分子的正派和严肃的气质，又因屡遭批判而带有一些江湖痞子气。他原本是县歌舞团的编导，因编演歌舞剧《喜歌堂》和发表反封建的*，被错划成右派，划成右派之后竟然连和心爱的女人结婚的权利都没有，于是他只好和胡玉音同居，但却因同居罪被抓进监狱，抓进监狱之前他低声但坚定地对胡玉音说了一句话：“活下去，像牲口一样地活下去。”这句话既反映了他顽强的生命力，又体现了他的心酸与无奈：“妻子”临盆在即，自己竟然无法照

　　顾;孩子就要出生，自己却被迫离他而去。电影越是表现他们的不幸，就使人越痛恨“革命”、“四清”等荒谬的运动

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字4刚开始看书名《芙蓉镇》，本以为和沈从文的《边城》一般，娓娓道来是那淳朴至真的山水人情，令人无不向往的宁静致远的生活，读前一章前一节前一段，一览芙蓉镇风物，山水环绕，民生安定，人情味十足，正想细细品味这民俗情暖，却不想这风云万变，世事难料，是好是坏，是悲是喜，时代不同，人物不同，看法不同。芙蓉镇的风土人情一览而过，接着主要人物一一登场，在每一圩卖米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，还有和她千丝万缕联系的人们，镇粮站主任谷燕山，干哥黎满庚，“运动分子”王秋赦，“秦癫子”秦书田，女经理李国香。这几个人物的命运起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是恶，自知之明。

　　一部历史变迁和政治风云交集的著作，一点点风吹草动，也能牵扯着小小人物的性命安危。虽说不太倾心那个时代，什么五类分子，什么灭资兴无，什么革命，什么

　　动荡，整得民不聊生，人防我，我防人，无人情，批判“人性论”，嬉笑怒骂，疯狂疯狂!但它也在历史长河里涌流，也是一个缩影，一个见证，是实实在在发生了的，是真真切切存在了的!

　　其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，随南下大军来到芙蓉镇，并扎下来做地方工作。他面相凶，却是一颗菩萨

　　心，镇上的人们敬他爱他，心善人缘自然广。然而正是这样一个好干部，却被诬陷，被冤枉，一个上过战场，英勇杀敌，玉音说:这个天下就是他们这些人流血流汗打出来的，难道他还会反这个天下?看到这里，不禁落泪，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的义气豪情始终如一，醉眼看世情便醉罢!

　　话说秦癫子，这可是一个令人难以忘怀的人物啊!他原是剧团编导，不料反右斗争中，从剧团开除，被扣了个右派分子的帽子，后来他请求改成了坏分子帽子，还成了五类分子小头目，颇有些光荣之意，确是个乐天派!书中这样描写他:“当了五类分子，做了人下人，还总是那么快活，积极，好像他的黑鬼世界里就不存在着凄苦、凌辱、惨痛一样。游街示众他总是俨然走在前头。接受总是不等人吆喝、挥动拳脚，扑通一声先跪下，低垂下脑壳。人家打他的左边耳光，他就等着右边还有一下。

　　”他明白:“活下去，像牲口一样活下去。”当他被罚扫青石板街，还讲究一点姿态步伐，合着拍子，像划桨一般，一摆一摆地挥洒自如，动作轻捷协调，这个场景让我实在佩服，他的个性我很是欣赏啊!

　　悲情的女人玉音，观音赐的玉女，也是作者一开始动笔的初衷，她有原型可追寻的。她朦胧羞涩的情窦初开，她安宁的小夫妻生活，还有她惊心动魄的爱情。和三个男人的恩怨情义，什么样的时代，什么样的社会，孕育什么的爱情果子。作者这样说道:只有畸形的生活才有畸形的爱。

　　而李国香，王秋赦，他们一时的小人得志，结局如何，相信一句:因果报应。

　　一开始，进入书中，是期待，慢慢读下去，是揪心无奈，还生出些许厌恶，导致中间拖了几天，才看了屈指可数的页数，而后再看，却是入神入味，紧紧看着他们的命运，时而痛心，时而悲愤，时而拍手称快，时而因一线生机反而战战兢兢，世事变化太快了，这时痛痛快快，下一刻指不定被游街示众呢。

　　后记古华先生说《芙蓉镇》，他写作发端于一个寡妇平反昭雪的故事，之后具体设计四个年代，每个年代写一章，每一章写七节，每一节都集中写一个人物的表演。每一节，每个人物紧密相连，经纬编织。这种“土洋结合”的情节结构，我看的挺痛快，生活本来就不会一直那么平平淡淡的，历史也不是任人打扮的小姑娘，风水轮流转啊!

　　最后，古华先生还提到金圣叹在《水浒》悟出的有关小说创作的道理:“然而经营与心，久而成习，不比必伸纸执笔，然后发挥。盖薄暮篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带、睇目观物之际，皆有所遇矣。”确实值得你我借鉴!

　　关于《芙蓉镇》小说的精选观后感800字5古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以

　　的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。

　　全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。

　　《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是

　　背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，但是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。

　　所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓革命，不过是人革人的命。在本书中，本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对

　　的批判，而是更深入的剖析被卷入

　　的那些人物，使读者随作者一起反思人性。

　　文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。

篇十六：芙蓉镇观后感800字

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　　《芙蓉镇观后感》

　　说起《芙蓉镇》，之前在高中时看过这本书。这次能够在毛概课上看到谢晋导演拍摄的电影，很激动。电影很尊重原著，很真实，演员的表演很到位，很有那个时代的感觉。我父母是在**中的富农，所以我对这些事不陌生，小时候母亲经常说。现代的人应该多看一下那个时代的作品，看一看历史中，人性的善恶。

　　《芙蓉镇》是一部形式与内容俱佳的作品，这与《活着》一样细腻又激烈的描写了如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。纯粹的人性贯穿整部电影，既有人性的光辉，也有人性的贪婪。影片中处处可见对立，对比，乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假，这一切编织在一起，浑然天成，气韵非凡，为影片注入了活力，观看电影，就如身临其境，完全被情节所吸引。

　　影片中描写了很多人物，故事的主角胡玉音，待人诚恳，通过自己的劳动盖了一间瓦房，却被说成是富农婆。丈夫被害，自己孤苦无依，受尽迫害。在拨开云雾见青，面对曾经迫害自己的王秋赦，不计前嫌的端出两碗米豆腐，人性的善良体现的淋漓尽致。物伤其类，这一对比彰显了人性的光辉，善大于饿，我们无法否认人性的贪婪，像王秋赦，这位与阿q颇为相像人物，运气却比阿q运气好得多。他大字不识，全靠根红苗正，三代贫农，成为“运动”主角。但是，没有免费的午餐，他的命运也离不开“运动”，当运动结束。一个象征性的镜头，一座房子倒了。那是王秋赦的房子，他也变成了傻子，整天敲一个破锣。在那瘆人的叫喊中，提醒着人们那一段历史。

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　　说到这里，不得不说另一个人物，秦书田，这个乐天派。他的语言有时候逗人发笑，就像在他和胡玉音有了孩子之后，他去求王秋赦。王秋赦说他们是黑夫妻，他很高兴地在自己门上贴出对联“两个坏分子，一对黑夫妻”。胡玉音伤心地哭，他却安慰道：黑夫妻也是夫妻，他们这不就等于批准了吗。这话让人发笑，但是心里却会涌起一种心酸，人都活到这份上了，不禁生出一丝悲凉。电影就在这时把你加入其中，让你感同身受。当结束时，秦书田在船上遇到反面女一号，李国香，秦书田说了一句话，你，也是人，好好过过人的日子吧。

　　让我感动的，是那里淳朴的民风，人们相濡以沫。相比于其他的地方，这里的人们更为善良。尤其以谷燕山为主，他是芙蓉镇最后一课没有倒下的脊梁。这个老革命，在抗日战争中，解放战争中，立下了汗马功劳。身体受到了严重的伤害，但是在**中。他糊涂了，好人被打到。于是他挺身而出，自己受到很大的牵连。尽管这样，但需要他的时候，他就会出现。影片中出现的，胡玉音和秦书田结婚时，没有人敢去，他却去了。做了证婚人，让这段婚姻完满。当胡玉音挺着大肚子，在街上扫雪时，也是他在帮衬。甚至到胡玉音生孩子，他拦下车把胡玉音送到医院。可以说他是胡玉音的恩人，而最可贵的是在那种环境下。他仍然不失做人优雅与善良，这一点黎满庚却没有做到。他是胡玉音的恋人，因为他的懦弱，两个人最终分开。但是，总体而言他还是个好人，在他身上表现了人性的复杂，人的怯懦，还有人的善良。他为此痛苦，是一种善良的体现。

　　始终记得的“活下去。像牲口一样地活下去”，是这一句惊心动

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　　魄的台词。是怎样的年代，才会有这样沉重的担待。是怎样的人性，才造就了这样坚忍的信念。年轻一代在这样的情节面前，也许会目瞪口呆，但那么陌生、那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年。《芙蓉镇》扯开的，就是这一段尘封的记忆，那一道历史烙下的痕迹。

　　这部电影不同于现在的一些电影，没有真实反映人们的生活，人性的探讨。记得电影里有一些细节，像王秋赦从北京学习回来，从酒席上拿了一个肘子吃，当大家让他表演时，他把肘子给了身边的人，然后把沾满油的手在衣服上擦了一下，就开始表演。所以说，即使在运动中做了领导，但是本身是什么人就是什么人，这一点永远也变不了。人还是要有一技之长，否则疯子还是只能是疯子。

　　另外一个细节就是当运动结束，被社会需要的人又开始劳动，芙蓉镇又是一片生机勃发。秦书田被邀请去做文化馆长，但是他拒绝了，然后就和胡玉音在一起生活。我想说的是，别人眼中的幸福快乐终究是别人的，我们要追求自己的幸福。

　　有时候，社会现象和物理现象一样，具有相当的复杂性（不是一般意义上的复杂）。基于物理学方面的复杂性中，有一种现象叫“涌现”。简要地说，就是非常简单的元素和行为，通过互联通，自组织，形成群体行为后，出现的一种组成它的个体不具有，也无法控制的现象。人类社会亦是如此。这种现象也体现在这部影片里，虽然导演也许没有刻意安排。

　　在一个大的时代背景下，个人能改变的事情很少。所以，能做的是活着，适应。像影片中说的，“活着，像牲口一样的活着”。从影片

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　　里我们看到了，人的坚强，不屈。在泥泞与挣扎中活着，不得不佩服人性中的伟大，一股坚强的意志力让他们活着。当人无力与社会抗衡的时候，当人生陷入低谷的时候，要“要象牲口一样地活下去”。实际上，要做到这一点很困难。它意味着，必须有强大的控制力，忍耐力，也意味着，相信这样的低谷会过去。

　　纵观整部影片，原作品和影视作品达到了完美的融合。没有太多的政治观念，只是人性的展露与批判。《芙蓉镇》这部作品，就像是平缓深远的歌声，勾勒出历史中的原乡。将人性的善良传送到远方，那歌声的画卷缀满了血色的梅花，然而这梅花也终究是点缀，让人惊悸，继而木然，旋即平静。那个时代的人们就是这样活下来的，于是血色的梅花淡出。留下的是满卷的青山流水，在这里生活的是那些坚韧的生命，目送逝者远去。

　　第二篇：芙蓉镇观后感《芙蓉镇》观后感

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　　罗婉莹**2601094《芙蓉镇》这部电影是由古华同名小说《芙蓉镇》改编而成讲述了**时期芙蓉镇上发生的一系列事情。芙蓉镇上发生的那些事情并不是一个典例，而是*****时中国存在许许多多个芙蓉镇。

　　电影开头是胡玉音夫妇磨米浆，在那种电影场景的渲染下，我感觉开头那一幕给我留下了悬念，我感到后面发生的那一连串事情都与开头那一幕有着千丝万缕的联系。胡玉音夫妇卖的米豆腐好吃，价格也实惠，老板娘胡玉音与镇上居民都很熟悉，从他们的言语中，可见

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　　当时人与人之间是多么友好，与后来众人批斗胡玉音等人的情境形成了强烈的对比。可见*****对人们的精神影响有多大，友善的人们之间出现了猜疑，最典型的一幕是黎满庚上交1500元揭发了胡玉音。从电影开头看，胡玉音与黎满庚很熟悉，互称干兄妹，甚至在年轻时有过一段情，可他为了不开除党籍，为了家庭供出了胡玉音。可以看出黎满庚虽然对这场运动也很痛恨，但却不敢反抗，选择了妥协，他懦弱，胆小，屈服于**恶势力，但他内心却矛盾，很内疚，也很挣扎，他家有老婆和孩子，所以他不得不这样做，因此他很矛盾，他不愿再提及那件事因为他心里很内疚，用老谷的话来说：“你的心还没有全黑，但有点残废”。但在那个时期，很多人都选择那样做，因此他的形象代表了当时绝大多数人的形象。

　　相比之下，老干部谷燕山是很典型的英雄形象，他是一个正义、善良、不屈不挠的人，他敢于抗争，面对运动工作组的调查并不妥协，宁愿不做干部，也不当他们的走狗，向他们妥协。影片中关于他的几个场景最让我印象深刻。当他被李国香诬陷他与胡玉音之间不检点时，他神情痛苦地道出他战斗时受过伤，没有了生育能力的事实。后来他酒醉在街上幻想战斗场景，以及在胡玉音生孩子时，他回忆当年战斗与受伤的场景，都表明了他为了新中国付出了多少，当那首诗响起时，当那句“为了新中国前进”响起时，我倍感心酸。当年全国人民团结一致为了新中国而战斗，而如今新中国成立了，人们理应翻身做主，但很多当时为新中国付出一切的人却有着如此悲惨的命运，可见**破碎了多少人的心，**错误的批斗让多少人含冤而死。当

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　　谷燕山喊出那一声声“完了，完了”“没完，没完”时是多么让人感到悲凉、心酸，他喊“没完”是他一直与这个不公平的命运抗争着，而**的迫害，又让人招架不住，在他几声“完了，完了”中可以看出虽然他心中痛恨**，但却无能为力，当时“反右倾”倾向如此强烈，影响如此巨大，让人感到了绝望，所以才会道出那一句句“完了，完了”，从一开始的酒完了延伸到当时整个形势，道出了他心中的悲怆。

　　女主人公玉音与丈夫靠双手辛苦赚钱，从开头第一幕就可看出他们起早摸黑干活，努力赚钱，只为过上好生活，有一间新屋，却因此遭了罪，被批为“新富农”，这是多么不公平啊，胡玉音夫妇自力更生却得不到好结果，其中丈夫还因一时冲动而死去。女主人公是个坚强，善良的女人，遭受重重打击后，虽心灰意冷，却一直地坚强活下去。后来与秦书田相爱，她似乎又重新找到了生活的希望，虽然被批

　　为“五类分子”。但他们苦中作乐，坚强地活下去，不因生活给予他们苦难而自怨自艾。虽然后来两人被判刑而被迫分开，秦书田却对她说：“活下去，要像牲口一样活下去”，看到这里我的心灵被撼动了，当时的人们活得很不容易，而且也活得很艰辛，遭受身体和精神上的两重折磨。

　　秦书田代表了当时很多知识分子的形象，因创作的一些作品不被当时大环境认可，遭到了批斗，被批为“反革命”右派，多少知识青年遭到同样的迫害。但他却是个积极乐观，善良的人，他被指派去扫大街时还保持着积极乐观的精神，一边扫大街一边数着拍子走路，姿

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　　势潇洒，没有因为这样而觉得丧气。而玉音骂他是人还是鬼时，他调侃自己：“有时候是人，有时候是鬼”，后来也曾说：“天一亮，鬼就出不来了”，从言语中可见，无论生活令他多么的无奈，他都没有放弃生活的希望，反而时时帮助玉音，在她生病时照顾她，后来还与玉音结婚了。可见他对生活一直存有希望，并且乐观面对困难。

　　而主要反派角色李国香和王秋社，在**时利用职权迫害人民，暗地却勾结在一起，可谓令人痛恨，李国香批判别人，到被批判，到再一次批判别人的转变，昭示出**局势的多变性、不稳定性，也可看出当时**形势很混乱。而王秋社这个好吃懒做的人却当上支书，有了权势就趾高气扬，甘做**走狗，形势有了变化就做“墙头草”，当他们反对秦胡两人在一起时，他们两暗地里的行为却让人感到很讽刺。最后王秋社成了疯子，在片尾时喊着一声声“运动了，运动了”，为故事结尾添上了一抹深长意味。

　　最后，所有被批斗的人都得到了平反，胡玉音与秦书田相见了，还重新开了米豆腐店，乡亲们一起在豆腐店中吃米豆腐，场景与开头那一幕极为相似，首尾呼应，仿佛十年**只是一场噩梦，时间在此停滞了，如今生活有变为正常。结局是个好结局，预示着**过后，生活会越来越好，也预示着**的过去，人们重得新生。

　　第三篇：芙蓉镇观后感10对外汉语7号卓志辉

　　《芙蓉镇》观后感

　　老师为了让我们了解伤痕文学给我们看了《芙蓉镇》这部影片，其实这部片小时候看过，已经忘得差不多了。说实话，当时看的有点

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　　闷，长大了再看，才看出意思，看得懂。《芙蓉镇》通过芙蓉镇上的女摊贩胡玉音、“右派分子”秦书田等人在“四清”到“*****”的一系列运动中的遭遇，对中国50年代后期到70年代后期近20年的历史做了严肃的回顾和深刻的反思。芙蓉镇上的风风雨雨正是中国当代社会历程的缩影。是一部内容与形式俱佳的经典之作，纯粹的人性贯穿全片，放射着耀目的光芒，令人难忘。

　　胡玉音，整个电影的主线式人物，她似乎成了一个悲痛和灾难的化身。她的善良愚弱和勤劳苦干换来的是无情的毁灭，从发生在她身上的故事反讽出时代的荒谬性和人性的卑劣度。她柔弱卑微，只不过向往美好生活，却因此被一脚踢进地狱深渊。影片最戳我心的地方是一个小情节。临近结尾，胡玉音一进屋，看到两个人，说把这两年没收的钱和房子都还给你。当时胡玉音就崩溃了。我的心也委屈到了极点。还什么。还有什么用。这么多年的痛苦怎么还。这么多年的委屈怎么还。爱人的性命怎么还。时间怎么还。这一切的一切都怎么还。既然我是被冤枉的，那几年前干嘛去了。我想人生最大的委屈莫过如此。

　　秦书田，背负着沉重的所谓“罪孽”，靠装疯卖傻而活，成日里嘻皮笑脸，看上去活得毫无尊严。“活下去，像牲口一样活下去。”这是电影中最振聋发聩的一句话，这不是苟活，绝不是，这是在那个年代里被迫害和隐藏了的，其实深植在每个中国人内心的不屈的脊梁的力量。至此，这部影片完成了它的升华，它不再只是对于那个时代众生相的反映，它更是一种对于人性的深究。

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　　再说反派角色，片中主要有俩。第一个是让人不齿利用运动投机倒把但是最后疯了的二流子王秋赦。他代表了人民中内心黑暗的一批人。见不得别人好，自己又没什么本事，也没有创造能力也没有勤劳的精神。社会混子，而且喜欢看到社会乱的一面。这一类人是纯坏人。而且无耻。另一反派李国香，她有所谓信仰，认为自己是又红又专的革命骨干，社会中坚，她卫道保守，却也和二流子偷情。最后**结束，这个**中迫害别人基层官员居然升迁，还配了轿车要去省里上班。他们的形象也正是当时社会政治的缩影，这也是导演所要揭露的吧。

　　导演采用编年史的手法，通过众多人物的升沉荣辱表现了各式人物在历史面前的真实面目，同时发出了对人性的呼唤。将道德批判与历史批判融为一体，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，揭示了**给人民造成的灾难，富于人道主义精神。

　　第四篇：芙蓉镇观后感近来看了谢晋导演的代表作《芙蓉镇》，这是我第一次看这种题材的电影，感觉这是一部闪耀着人性光芒的悲歌。这部电影以真实的视角直逼**年代芙蓉镇这样一个社会的缩影，折射出百样人生，百般感慨。过去的时代已经过去，我们生活在进步的现代。我没有体验过那样的生活，却有我自己的一些感受。

　　看罢此片，许多人物给我留下了深刻印象，但其中我最喜爱的是秦书田。秦书田，外号“秦癫子”，原是本县歌舞团的编导，早些年就被划为右派被开除回乡生产。做为“五类分子”，每次批斗会他必然是批斗的对象，一直生活在阶级和政治的压迫下，但是他以自己的精品文章

　　乐观和豁达一直在努力地活着。作为一个具有较高文化素养的他，竟能这样卑微地活着，那是怎样的一种坚忍。我想如果是我的话，我不是早就结果了自己。

　　他去吃米豆腐总是等客人少的时候，嘴里还哼着广东音乐《步步高》的曲子，由于没有钱付帐，每次吃完了后就帮胡玉音的小摊子做点小事情抵帐。后来胡玉音被扣上富农婆的帽子，和秦书田一起扫街，二人患难中相濡以沫，从曾经的责备和仇恨到理解和宽容，两人渐渐地相爱了。特别是那段秦书田教胡玉音跳华尔兹，我看的有点热泪盈眶。胡玉音怀上了秦书田的孩子，谷燕山在他俩偷偷结婚之夜，来讨喜酒喝。夫妻俩热泪涟涟双双跪在谷燕山面前磕了头。酒过之后，夫妻二人轻轻唱起《轿夫歌》，这个时候似乎让我们看到了未来的希望，然而一场更大的风波就要来临了。

　　作为五类分子他们决定“申请”结婚，秦书田对王秋赦说“就算是公鸡母鸡，公鸭母鸭，公猫母猫，公猪母猪，公狗母狗，也也也...也没有不准他们配种吧。”于是，在无法结婚的情况下，他写出了“两个狗男女，一对黑夫妻”的白对联。胡玉音哭了，他却笑着。他解释到这算是向外宣布他们已正式结为夫妻，就算是自己骂自己也是好事，至少向外人宣布了他们是一对夫妻。然而因为这对“黑夫妻”因为让真正的“狗男女”（王、李）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为“反革命犯罪典型”。秦被判刑**年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。宣判台上的两人却态度顽固，都没有哭，挺着腰身，不肯低头。秦玉田这样对胡玉音说：“活着，像牲畜一样地活着。”多么苦

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　　难的日子，多么悲壮的语言，多么无辜的年代，这样的语言是如此的坚强和铿锵。活着，不管怎么样只要活着就有希望。我感觉到秦书田的一种坚强。那是我始终都学不来的吧。

　　最终黑暗过去了，秦书田被放了出来，3天赶了一千多里路，终于回到了妻子儿子身边。他坚持下来，最终迎来了美好生活。

　　对于秦书田这个人，我很欣赏他的生活方式。他没有像桂桂一样做了真鬼，也不像老谷那样去呐喊。在整个黑暗的社会形势下，个人无法左右这个社会的时候，我们能够做什么呢。我们唯一可以做的就是活下去，哪怕是像牲畜一样地活下去。因为只有活着才有希望。如今社会上，经常传出某某高中生，大学生自杀类的新闻，在这里我并不对他们表示鄙夷，我只是对他们不珍惜生命的行为感到惋惜。不知他们在结束自己生命的时候有没有想过自己的亲人。更悲痛的是他们的家人。如果让自杀的人再活一次的机会，我相信他们一定会好好着活着，然而上天不会给他们这个机会。死者已矣，而生者却要承受一生的痛。生命是可贵的。我们要善待生命。

　　第五篇：芙蓉镇观后感篇一：今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼。可以说是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

　　《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“**”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“**”的动乱岁

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　　月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

　　在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂开了一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。胡玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇党支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们都来祝贺。可这一切却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

　　不久，“四清”运动开始了，李国香当上了工作组长，一直对胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们二人狼狈为奸，大抓阶级斗争。结果胡玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山都受了牵连，黎满庚是因为自幼与胡玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与胡玉音分手，这时被认定为阶级界线不清而降职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给胡玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“*****”中，王秋赦又成为运动骨干，当上了镇党支部书记，而李国香却被赶下台，昔日以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

　　胡玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“*****”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞团编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了胡玉音以真诚的关怀和帮助，同病相

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　　怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相爱了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。胡玉音怀孕后，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑**年，胡玉音也被判刑3年，因怀孕而监外执行。

　　从此，胡玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些丧生，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到部队医院，才救了母子二人的性命。冬去春来，历史又一次发生了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和胡玉音得到彻底平反，一家三口终于团圆了。他们开办了胡记米豆腐店，直起腰杆开始了新生活，米豆腐摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……

　　篇二：《芙蓉镇》这本书是以“*****”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是**中饱受冤屈的一个典型。

　　胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值**时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“反革命分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。**终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。

　　读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富

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　　的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢。

　　从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。

　　胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢。

　　篇三：前阵子电影泰斗谢晋骑鹤西去，他导演的电影我一直无缘参看，看他生平介绍时看到他的抗鼎之作是《芙蓉镇》，就下载来补习补习吧，国产电影老泰斗的作品都没看过，还做什么影迷嘛。

　　这电影改编自同名小说，以山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇上豆腐西施胡玉音的人生遭遇为主线，表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，以人物命运的变迁传达出深广的社会内涵，将道德批判与历史批判融为一体，揭示了极左路线给人民造成的灾难，富于人道主义精神，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并

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　　用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

　　电影果然不错，娓娓道来的两个半小时电影看完后，我对那个特定时期有了非常深刻清晰直观的了解。以前说起三反五反、四清运动、*****，都是听老一辈当说笑话那样说起（因为家族里也没受太大影响，要是有人给批斗整死过，估计就是咬牙切齿了。）相关的书籍文章也看不少，有提及的电视电影也看过，但以这些共和国干过的傻b事情为主题的电影，还是头一回看。看到里面的工作组长阴险老处女和靠造反起家的二流子这对狗男女满口阶级斗争，净琢磨着如何整人，就恨的牙痒痒的。不过想想自己这么好动好玩的性格，在当年也应该就是当红卫兵小将的料，搞全国大串联啦，反对封建腐朽事物啦，批斗权威啦……真的是特定的年代出特定的人和事啊。

　　现在老一辈的、当权的人都经历过*****，很多人心理因此而扭曲阴暗，也继承了那一套政治把戏，在当今社会里照样干一些傻b事情，像什么电影阉割啊、会议新闻啊、官员说一套做一套啊……这些事情，不用拍电影批判了，也不用老一辈口口相传了，大家都看在眼里，苦笑着呢。

　　电影由刘晓庆姜文主演，姜文的电影我就看多了，无论是他演的还是导的都非常不错，《芙蓉镇》是他最早期的电影，凭出色的表演拿了百花奖。刘晓庆的《武则天》小时候看过，形象忘得七七八八，除此之外，就没看过她其他作品了，只是知道她偷税漏税做过牢，反正看的多是负面新闻，对她没什么好感，现在看她扮演胡玉音，漂亮淳朴，还真的很不错呢。年轻的她跟赵薇非常相像，不说的话还真以

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　　为是赵薇主演呢。

　　这部电影在湘西小镇王村取景，这小镇因此而出名，就顺势改名叫芙蓉镇了，有机会可以去逛逛那青石板崎岖小街，睡睡那土家族的吊脚楼，尝尝那馋人的米豆腐，认识一个新一代豆腐西施。

　　内容仅供参考

篇十七：芙蓉镇观后感800字

　《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描写都是值得称道的。这里给大家分享一些关于芙蓉镇读后感，希望对大家有所帮助。

　　芙蓉镇读后感1在湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，一溪一河两条水路绕着镇子欢畅流过。每当湖塘水芙蓉竞开或是河岸上木芙蓉斗艳的季节，这五岭山脉的腹地，便颇是个花柳繁华之地、温柔富贵之乡。故此，镇子得名“芙蓉镇”。而后十三年的故事，便发生在平静而又混乱的芙蓉镇里。

　　《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田;有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。

　　“活下去，像牲口一样地活下去!”一个幽灵般的声音在喊。

　　是怎样的年代，才会有这样沉重的担待?是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念?但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年!回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。被舆论评论为“娇气”、“懦弱”的80后、90后带给社会太多太多的感动。黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命;而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。

　　“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“让我再救一个，再救一个!”的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。

　　如今，芙蓉镇热闹如初，大地的裂痕也在渐渐愈合。人们兜兜转转，历史又翻开了新的篇章。而我们--这群青葱少年，也将继续前行在清馨的时光中……

　　芙蓉镇读后感2大家好，我今天来讲讲“芙蓉镇”。这本书是以“”为历史背景的，书中的女主人公胡玉音则是中饱受冤屈的一个典型。

　　胡玉音在芙蓉镇上开了一家米豆腐摊子，因她待客热情，米豆腐好吃，所以生意兴隆，于是遭到了另一家饮食店经理李国香的嫉恨。此时正值时期，李国香利用职务之便将胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常说的话就是“活下去，为了我们的后人，像牲口一样地活下去。”胡玉音坚强地活了下来。终于结束，芙蓉镇又恢复了勃勃生机，胡玉音成为了街办米豆腐店的服务员。

　　下面我来说说我的感想。读芙蓉镇时，我既同情玉音，又十分敬佩她。这个相信勤劳致富的女子，用自己的双手创造了财富，赚了钱，盖起了新楼屋，本应过上幸福美满的生活。然而，当时的社会是不允许人富裕的，她被抄了家，成为“新富婆”。每当读到胡玉音被社会唾弃、遭到打骂的情节，我就会情不自禁地同情这个勤劳善良的女子，同时也气愤不已---要是李国香之类的坏人不曾出现就好了。或许我还太小，始终无法理解当时的社会现象和那段不堪回首的历史。胡玉音勤劳能干，凭自己的力量发家致富，付出就有回报，这是理所应当的，怎么就成了犯罪呢?从另一个角度看，胡玉音是坚强的，这点让我十分钦佩。面对挫折、坎坷，社会的种.种不公平，她没有丧失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，顽强地等待着这一畸形时代的结束，永远积极、乐观、向上。十年大革命，多少人经不起挫折的打击，最终自杀。而常常挨斗埃打得玉音，始终相信混乱的社会终将过去，新的时代终将到来。

　　胡玉音能承受令人无法想象的痛苦，幸福时代的我们更不应屈服于小小的困难。想想胡玉音，我们有何理由不乐观、自信、坚强呢?芙蓉镇读后感3知道《芙蓉镇》是因为它经常和萧红的《呼兰河传》，沈从文的《边城》等作品并列出现在各种“描写小镇风光”的书单中。读后我觉得这些书单有失偏颇，因为与其说芙蓉镇写的是地域，毋宁说是年代。

　　这本书的腰封上写着，同名电影由刘晓庆，姜文主演。那么问题来了，他们分别饰演的书中哪个角色呢?带着这个问题，我开始了对本书的阅读，很快便确定了刘晓庆饰演的是本书的女主角胡玉音。但是姜文究竟饰演的谁则困扰了我很久，因为书中在介绍过胡玉音后，谷燕山、黎满庚、黎桂桂、秦书田、王秋赦等几位主要男性角色粉墨登场，作者的笔墨却也几乎平均分配，无论戏份、与女主角的关系、人物形象等哪个方面，都难以找到男主角的决定性证据。

　　【文学比较】这种找不到男主角的阅读体验，像极了读《双城记》时的感觉，念及此，我独辟蹊径，大胆设想，是不是本书中哪个男性角色和《双城记》的男主角卡顿最像，谁就是《芙蓉镇》的男主角呢?当我读到“秦书田就圩圩都在圩场上露个面，有人讲他打草鞋卖，有人讲他捡地下的烟屁股吃。人人都喊他‘秦癫子’”，时，心里有三分确定。当我读到他甘作五类分子头目，被打成右派也仍有一套自欺欺人的理论时，心中确定了五分。而在坟场与胡玉音的相遇，将两人的交集极度扩大则也让我心中的确信涨到了八分，直到读到他跳“黑鬼舞”，我终于有十足把握确定这个卡顿式的男人，这个颓废、乐观、机智、勇敢，在女主角面前有担当的男人便是本书的主角，而对照姜文给人的痞子性情和疯狂举止，这个主角的饰演者也是非他莫属。

　　【文学比较2】本书属于伤痕文学的代表作品。其正反两向的讽刺和夹叙夹议的行文中五部透露着对那个年代的控诉，其程度之激烈和批评之彻底，使

　　得本书纵使有人物扁平和结构松散等缺陷也能落得个“瑕不掩瑜”的评价，但若与我读过的其他伤痕文学，如《亮剑》、《小狗包弟》等相比，尚显肤浅，究其原因，不光是因为本书的美好结局，更多的是从思想的深刻性和矛盾的冲突性上体现。

　　但这并不能怪作者本人，如果非要找一个替罪羊，莫如说是本书成文年代：1980年。亦即刚刚结束。本书叙述的故事，也止步于1980年，为什么没有往后写，想必是与书中人物一起经历了多场动乱作者本人，亦完全无法预料在经过了多次重大社会变革之后，未来的社会究竟路在何方。作者的思想不够深刻彻底，也是因为当时的时局，动乱刚刚结束，每个人仍身处洪流之中，亦无法对已经过去的苦难有一个清晰且客观的评价。

　　【文学比较3】本书描写了芙蓉镇数十年的风霜，而最能触动我的桥段，是胡玉音与秦书田一起扫街的部分，这也正如电视剧《风筝》每一集都很精彩，令我印象最为深刻的，也恰恰是郑耀先与韩冰一起扫街的情节——因为同一场运动，受到同一种惩罚，两个人，两条街，街头与结尾相连，两个人的命运也终于出现了新的交点，这两个桥段是如此相似，以至于即使把书中的男女主角替换成郑耀先和韩冰，我读来也丝毫不觉得奇怪，《芙蓉镇》在前，《风筝》在后，两人扫街的桥段是如此经典和震撼，以至于如果我是《风筝》的作者，也一定会借用这一桥段将作品做进一步升华。

　　【外一则】在本书的最后，作者写道：一九八零年七月十八日-八月四日初稿于莽山——给我留下了阅读本书最后也是最大的一个疑问：这样一部优秀磅礴的作品，怎么可能在十七天内完成?好在作者补了一篇《后记》，回忆他的创作经历，顺便解答了我的疑惑：“一部作品的写作时间是不能仅仅从下笔到写毕来计算的。”是啊，作者听闻了那么多故事，自己又切身经历了那个年代，千言万语早已胸有成竹，十七天，无非是一笔一划写出来的时间而已。而我们平时写作，又何尝不是如此呢?“大清早，雾气濛濛。芙蓉镇青石板街上，狗不叫，鸡不啼，人和六畜都还在睡呢，秦书田就拖着竹枝扫帚去喊胡玉音。彼此都是每天早起见到的第一个人。他们总要站在老胡记客栈门口，互相望一眼，笑一笑。”

　　芙蓉镇读后感4每个人心中总会有那么一片乌云缠绕，久久不能散去。每段岁月总会有那么一片乌云遮蔽天日，成为永久的烙印。可乌云注定遮不住阳光，丝丝缕缕的阳光透过乌云的缝隙点燃心中那堆干柴，燃起希望。

　　也许那个年代注定会被刻上痛苦的烙印;也许那段岁月就注定会被所有人当作不可回首的记忆;也许那些人们将会用一辈子的时间去思考过去的种.种，或许有人会说那是一段乌云遍布，不见天日的日子，但我却想说乌云总会被阳光驱散，再痛苦再煎熬的日子都会挺过去，阳光才是生活的主调。

　　古华说那是一切真善美和假恶丑、是与非、红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月，牛肝猪肺、狼心狗肚一锅煎炒、蒸熬的年月。古华说在那段岁月里正义含垢忍辱、苟且偷生，牌型应运而生、烽火狂澜。我说那是用不同的行为对抗黑暗，纵使生活无奈也依然敢爱敢恨，哪怕胆子再小也会为所爱之人不惜献出生命，不会被强权所制服的年月。我说在那岁月里有人默默地心守正义，依然坚守自己的灵魂，虽苟且偷生却活出了潇洒自我，沉浸于两人的幸福之中忘却现实的痛苦。

　　如果说芙蓉镇是“”时期全中国的一个缩影，那么“芙蓉姐子”就是那个时代遭受迫害默默反抗的人群的代表。上天没有让她“命里不主子”，在她头顶飘来最大一片乌云后，上天让阳光穿过乌云射进她的胸膛，让她有勇气反抗，让她重燃希望。最爱的是黎桂桂，平时胆小如鼠，凡事得靠老婆做主的男人，就是这样的一个男人在“芙蓉姐子”遭受大难之时用生命在护着她，他就像一缕阳光射进“芙蓉姐子”的心里，为她驱赶黑暗，温暖她冰冷的心房。

　　有过痛苦才懂得幸福的难得，有过乌云才明白阳光的可贵，不经历风雨要如何见彩虹?偶尔飘来的乌云最终还是抵不住阳光的穿透，就像古华说的，时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减。

　　不管那个曾经是有多长，不管那个曾经是有多痛苦，芙蓉镇的乌云永远遮不住阳……

　　芙蓉镇读后感5这个学期我看的小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。

　　谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是着名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。

　　《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼”，秦书田因此被判，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。

　　《芙蓉镇》的人物描写也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。

　　首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。其次，古华先生的取材也特别好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意接受的，不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。当然，小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。”、“王支书，我们，我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀!”奉书田这些话，有着鲜明的个性，通过生动的语言描写，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后来他索性算它个球，门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争，一抓就灵”这些那个时代的标语，运用在文章内，使读者不仅不就得“过时”，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。

　　总之，《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描写都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描写，使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说。

篇十八：芙蓉镇观后感800字

　芙蓉镇观后感800字

　　【第1篇】

　　今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉镇》，它让我们没有经历过那个年代的人感觉到很震撼！可以说;是那个特殊的年代造就出了特殊的事情。

　　《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“**”前后十几年里命运的变化，从他们的个一性一相异程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物启蒙运动在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想极右的渊源，来反思民族的政治史。由于《芙蓉镇》刻画了“**”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了国际共产主义运动和对动乱岁月流血事件的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。

　　在山清水秀、民风淳朴的芙蓉镇，人称“芙蓉仙子”的一胡一玉音跟丈夫黎桂桂开了新疆建设兵团一个豆腐坊，以卖米豆腐为生。一胡一玉音美丽大方，待客热情，黎桂桂心地善良，忠厚老实，因此小两口的生意很红火。经过几年起早摸黑的劳作，夫妻俩用省吃俭用攒下的钱盖起了新房。落成之日，镇一党一支部书记黎满庚，南下老干部、粮站主任谷燕山和乡亲们甚至粮仓来祝贺。可这一切妒忌却引起了国营饮食店的女经理李国香的嫉妒。

　　不久，“四清”运动开始了，李国香当上了教育工作组长，一直对一胡一玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了运动的“积极”人物，他们母子狼狈为一奸一，大抓阶级斗争。结果一胡一玉音家被划成“新富农”，新屋被查封，黎桂桂也被一逼一自一杀了。曾帮助过他们的黎满庚和谷燕山牵连，黎满庚是因为自幼与一胡一玉音青梅竹马，早年为服从组织要求而与一胡一玉音分手，这时被认定为阶级边界界线不清而免职。而谷燕山的问题则是因为曾卖给一胡一玉音碎米，因而也被撤职了。在接踵而来的“*****”中，王秋赦

　　又成为运动骨干，当上了镇一党一支部书记，而李国香却被赶下台，昔日肩膀以打击别人为乐的她脖子上挂了破鞋游街，也尝到了受侮辱的滋味。芙蓉镇笼罩在恐怖当中。

　　一胡一玉音成了富农寡婆后，处处受欺凌。在“*****”开始后，被命令每天和“右派分子”、原地区歌舞二团一编导，人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，秦书田给了一胡一玉音以真诚的关怀和帮助，同病相怜的两个人逐渐产生了感情，并不顾一切地相一爱一了。而此时李国香的问题忽然得到解决，她身兼数职，又恢复了从前威风显赫的嘴脸。一胡一玉音怀孕后才，秦书田请求王秋赦批准他们登记结婚，不料因此惹恼了李国香，厄运又一次降临，秦书田被判刑10年，一胡一王定圻也被判刑3年，因怀孕而帕西基。

　　从此，一胡一玉音更是忍受屈辱，挣扎求生。寒冬腊月，大雪纷飞，她因难产而险些溺毙，多亏谷燕山拦下一辆军车，将她送到装甲部队医院，才救了母子二人的一性一命。冬去春来，历史又一次遭遇了逆转，动乱的年代终于结束。秦书田和一胡一玉音得到彻底妄图平反，一家六口终于一团一圆了。他们开办了一胡一记米马家，直起腰杆开始了新生活，米年糕摊前兴隆如初了。李国香又高升了，而这时运动分子王秋赦已经变成了疯子，他敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：“运动了，运动了……

　　【第2篇】

　　因为老师的要求而搜了《芙蓉镇》来看，说实在的，一看到它的那种模糊不音的画面，人物造型的粗糙，我立即失去了收看的兴趣，不过遭致老师的硬一性一惹来要求，还

　　是硬着头皮去看了。可是看着看着，一种沉重之感慢慢涌上心底，让我忍不住看下去。我发现我的眼角孰料渐渐模糊了。2个多小时的电一影，我没有停顿，随着影片中人物的悲欢离合而英雄人物欢乐、哭泣、感动、惋惜。

　　影片中，主要就有这几个人物，卖米豆腐的一胡一玉音、粮站主任谷燕山、大队书记黎满庚、被化为“右派”的秦书田、“政治闯将”

　　李国香和“运动根子”王秋赦。以“芙蓉姐”一胡一玉音的悲欢遭际为主线，表现了特定老百姓历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的所谓危害，颂扬了十一届三中全会歌颂路线的胜利。我认为，与其说它是一部电一影，不如说它是特定时期史实的记录。从中，我深深感动感到那个时代人们生活的不易，老百姓谁淡然不想过平静安稳的日子，谁愿意整体玩儿阶级斗争，可是在那个以阶级斗争为纲信息时代的时代，不斗争、不根本就是运动就意味着你反动，意味着别人要权力斗争你，好好的生活就那样被搅乱了。

　　在运动面前，考验的是人心、是良心。在被李国香等人则诬陷时，谷燕山始终作罢没有放弃自己的公义，他没有为了保住自己而出卖一胡一玉音。甚至在后来一胡一玉音和秦书田结婚时，没有人敢来祝福他们，而他是唯一的客人，还

　　给一胡一玉音和秦书田送了礼物。他是那样的善良，朴实看到伦理的乱象，他也迷茫，也怀疑，也失望，也痛心，但是，作为一个老共一产一党一员他还

　　是选择相信一党一，他在大雪中痛苦地问着：“完了？”他又回答：“没完！没完！”秦书田听到他的喊叫，说了一句：“人心不死！”对，人心不死！鬼是可怕，但天亮了鬼就出不来了！大队巡视员黎满庚之后在思想的挣扎之后，选择将一胡一玉音的钱上一交一。也许我们会太觉得他太懒惰了，为了自己的前途竟出卖一直称自己为哥哥的干妹妹。但细想一下，这也是不得已而为之。他有老婆，有三个孩子，为了此事他还

　　跟老婆打了一架，作为丈夫，作为爸爸，他不能不顾自己的家庭。出卖背后是甚深的无奈！王秋赦就是一个典型的随波逐流、溜须拍马、惟恐天下不乱的人因。他热烈的欢迎运动，并不是有着多高的具有阶级思想，而是觉得可以从运动中得到好处，所以在影片中他最为人们所不齿，最后他疯了还

　　一边敲着锣一边呼着：“运动了，运动了！”想想他也挺痛心疾首的，政治的变化，特别是那个时代政治的变化岂是他所能拿捏所能的，溜须拍马终究没有为他带来好处，反而是一精一神的崩溃、众人的厌恶。一个人可以犯错，但不能失去良心。错可以改正，良心丧失了公义就会受到人们的唾弃。

　　影片中另一个让人们厌恶的是李国香。她虽然是一党一的决议的坚定拥护者，但是她没有认识到当本身就是错误的，再坚决执行非但不是为老百姓而是害老百姓。正是因为无数个却是李国香那样的人，那是的中国才会越来越偏离正确的道路。

　　在影片中，最感动我的是一胡一玉音和秦书田的一爱一情。政治的压迫并扼杀真挚的一爱一情，一爱一情就在两颗心的心心相惜中萌发、成长、坚韧。李慧泉大家都叫他“秦癫子”，因为他平时似乎有些傻，但其实他貌似大智若愚的感觉，这种大智若愚是看透之后的豁然，是保护自己最好的办法。一胡一玉音本来觉得秦书田是“四类分子”，又为着自己的男人的死而伤心，所以讨厌秦书田。可是随着她和秦书田的相处，随之秦书田对她的默默关心，她感动了，也许也是因为相同的处境让两人更能理解彼此，更懂得珍惜，最终一胡一玉音一爱一上了秦书田。一爱一情要恒久磨难、经得起时间的考验，在经历了王秋赦对他们种种困难、经历了15年的分离之后，最终他们又将迎来了平反、迎来了一团一圆。在他们被入手来时，秦书田对一胡一玉音说：“活下去，想牲口一样的活下去！”看到这里，我的竟眼泪便止不住地往下流，我的确有点理解了那个特殊的时代对人们的迫害。人要像牲口一样的活下去，连最基本的或着都成了奢侈，那么人权在哪里？社会主义在哪里？人们期望的幸福在哪里？

　　政治风云变幻莫测，人们最终还

　　是迎来了十一届三中全会的召开。很多冤案都以求平反，一胡一玉音和秦书田等人也包括在内。这让太重观众在两个小时的沉重之后多多少少感到些欣慰。可是就像一胡一玉音在听到一党一要把她的钱换给她时，她向相关人员质问的那样：“还

　　我的钱？可是我的男人呢？你们还

　　我的男人！”这场****过去了，可是给人们造成的心理伤害多久才能过去？谁又能给那些冤死的人补偿呢？在社会主义建设的今天，我们该如何警惕这类****的重演呢？

　　我又觉得不但活在今天这个时代还

　　是蛮幸福的，虽然这个社会还

　　有很多不平等，还

　　有很多有待完善的政府机构，但无可厚非，我们不

　　必为一温一饱，毋须为****而担心。社会在一步步前进，生活也将更加美好。

　　【第3篇】

　　前几天看了谢晋导演，章子怡范冰冰和姜文主演的电一影《芙蓉镇》，在看的过程看得出来中心灵受到一些震撼，可看完后久久不能平静，感觉电一影里面总是有些东西在启发的激励着自己，让自己从中要得到一些什么感想什么的，思来想去，这可能将是自己的思想与影片中产生某些共鸣，以致产生一些小火花的缘故吧，如果能清理呵呵思路，把它整理下来，或许对我们是整件不错的事情。

　　二是一个能干、不屈不挠的一胡一育英。这是影片的女主角，事件的发生暴发的一切都是围绕着她展开的。她的这些事情的发生一是由于其特定的社会背景和一些特定的行为。对于她来说，生活对其是不容易的，能够吃苦耐劳，但由于其经济的年轻人收入受到一部分人的羡慕，为后面对其进行打击报复接踵而至下边了伏笔。在一胡一身上了一种坚强的一精一神气质，对于他的丈夫被杀其后，她所要面对的压力是可想而知的，但是她毅然的坚持下来，直至等到秦书田的一爱一情。多少的屈辱和不幸苦难压在她的身上，有种几乎快要崩溃的感觉，但是她还

　　是坚持了下去，坚持等到了自己的幸福。一胡一可以作为中国劳动妇女的一个典型的代表，代表了她们身上的优点，同时也具有一般人所不具备的那股一，这可能是最后等到幸福的重要原因在于。

　　三是苦心孤意、豁达乐观的秦书田。从一个文化馆馆长被打成了黑五类，并且还

　　要进行学一习一和运动，社交生活他的乐观和豁达使他的生活确实

　　不至于那么的一陰一暗。这种一精一神为他的生活注入了一缕一陽一光，他还

　　是劝说能够利用一切的机会说服别人，这是人的本一性一的光辉。经历了这么多的事情，加上他的学识，为其的一

　　精一神种划定了一个底线，以此为基础，一精一神得到了延伸。他有句话说：像牲口一样的生不如死。是呀，活着是最重要的，只有活着才能渡过眼前的困难，以后的生活才会有冀望。

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