从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?（10篇）从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?中考作文专题素材解读：中国少年,阳刚之气不可失-百度文库 中考作文专题素材解读：中国少年，阳刚之气不可失 近日，“阳刚之气”这一话题下面是小编为大家整理的从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?（10篇）,供大家参考。
篇一：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
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近日，“阳刚之气”这一话题冲上热搜，事件源于一位全国政协委员的提案。在提案中，他认为中国的青少年有柔弱、自卑、胆怯等现象，如果持续下去，对国家的长远发展极其不利。针对这一提案，教育部表示，将适度改进体育教师的教学方法、形式，更加注重学生“阳刚之气”的培养。此文一出，立即引发社会各界对青少年“阳刚之气”这一话题的广泛关注与热议。
新华视点微博：教育部日前在答复全国政协委员有关提案时表示，将更多注重学生“阳刚之气”的培养，推动青少年文化学习、体育锻炼和心理健康协调发展。“阳刚之气”是坚强勇敢、阳光自信、奋发向上等美好品质的“合集”，在青少年成长路上，这是不可缺少的精神钙质。少年强则国强，“阳刚之气”，不只是身体素质的锻炼，更重要的是精气神的涵养。身心健康，体魄强健，自立自强，这才是乘风破浪的好少年。
资深评论员于琳琳：在如今的新闻报道中，青少年出现极端行为已经是不足为奇的事情，越来越频繁发生的悲剧，似乎也在告诉社会、学校和家长，培养孩子独立、坚强、正直、阳光等气质，也就是“阳刚之气”的重要性。在青少年成长的道路上，强健的体魄固然重要，但涵养精气神，更是影响他们一生的重要因素。因此，男孩应该有男孩的样子，活泼、阳光，有勇气、有担当，不惹事、不怕事，让人信赖、给人力量。同样，女孩也应该有女孩的样子，勇敢、正直，有自信、有光芒，不畏惧、不胆怯。这两种样子，都是我们提倡的“阳刚之气”，它无关性别，不分强弱，适合所有青少年。因此，教育部倡导“阳刚之气”，是正确的，更是具有积极意义的。
中国妇女报：自古英雄出少年，少年自当有少年的朝气与锐气。备受期许的“阳刚之气”，更多代表着鹏程万里的志气、吃苦耐劳的品格、敢于承担的责任心、迎难而上的勇气、不懈拼搏的精神……如此说来，“阳刚之气”是任何拥有完整人格的人都不可缺少的品质，它更代表了一种精气神儿，一种内化于心外化于行的精神气质，凡具备这种精神气质者都应受到肯定。
山东济南某中学初三（6）班赵宇阳：***向全体青少年提出了“文明其精神，野蛮其体魄”的期望。作为学生，我认为必须加强体育锻炼，强健身体，注重自己“阳刚之气”的培养，让身体和心智一起健康成长。
山东泰安市某中学初二学生李旭峰：爸爸告诉过我：男人，要么身穿军装保家卫国，要么穿着西装运筹帷幄！而不是整天嘟嘴卖萌自拍。当前可能一些独生子女被溺爱，确实不坚强、不独立，这一点应该引起重视。
浙江杭州某中学初三学生任瑜萍：大多数时候，不能单纯从外表判断一个人是否具有“阳刚之气”，而是要看行为和心智。无论是驻守边疆的战士，还是风度翩翩的绅士;也无论是舞台上光芒闪耀的明星，还是普通工作岗位上默默奉献的青年。有责任感，有担当，就是最具“阳刚之气”的表现。
时文链接：
中国少年，必须有阳刚之气
钱宗阳
最近，一档电视节目引发网友对中国青少年“阴柔化”趋向的深深忧虑。
当“小鲜肉”走红娱乐圈，阴柔之风渐渐影响到青少年的审美追求和偶像选择时，许多人担心以“娘化”为美的审美观，会对青少年造成负面影响，进而销蚀整个国家和民族的阳刚、血性之气。这样的忧虑，既要冷静看待，也需认真关注。
随着生活水平的提高，成长有了充足物质条件保障的青少年，追求更精致的外在，本无可厚非。回想改革开放前，人们考虑更多的是如何填饱肚皮而不是怎样打扮自己，一条裤子老大穿了老二穿、老二穿完老幺穿。今天，多数家庭不再为吃饱穿暖发愁，青少年自然会将目光转向好看、帅气、漂亮。
审美是一个渐进的过程，随着人的成长和心智的成熟而变化。不同个体、不同年龄层次的审美取向存在差异甚至大相径庭，是正常现象。想当年，70后、80后在卧室里贴上“小虎队”海报时，不少50后、60后家长曾疑惑不解;80后、90后哼着周杰伦的歌时，也有很多家长感到诧异。
我们希望今天的青少年崇尚阳刚血性，同时也要理解和包容他们对于精致外在的喜爱。如果仅仅将批评“阴柔化”的矛头指向外表，难免过于浅表化。试想，逼着他们卸妆，他们的内心就会变得坚强吗？手机壁纸是“小鲜肉”，就不可能成为“战狼”吗？
那么，当我们担忧“阴柔化”泛滥时，究竟在担忧什么？实际上，我们不仅担忧青少年外在形象的变化，更担忧他们精神世界的荒芜和血性阳刚之气的销蚀。的确，比外表“娘化”
更可怕的，是精神上的迷茫、心理上的脆弱、责任感的缺失和尚武精神的消退;比追求外表精致更堪忧的，是追求精神上的精致利己。
眼下正值征兵季、学生军训季，从近年的情况看，不乏这样的现象：有的青年不愿意参军入伍、入伍后吃不了苦打退堂鼓;有的青少年受不了学校的军训，太阳一晒就中暑、三天两头泡病号;还有一些家长认为，“孩子是来上学的，不是来军训的”“别人的孩子当兵可以，我家的孩子不能去吃这个苦”。
社会需要包容，但任何一个社会、任何一个个体都需要精神脊梁。从古罗马贵族崇尚奢华享乐后的衰败，到八旗子弟玩物丧志后的堕落，历史一再告诫人们，尚武精神和血性阳刚之气不能丢失。青少年是家庭的希望，也是国家和民族的未来，在他们的成长之路上，可以有娱乐明星作伴，但更需要精神偶像引领。其中，以身许国、血性阳刚的军人自然不可缺席。
青年有血性民族才有希望。审美追求反映价值追求，也必将深刻影响人的精神品质。在注重外在形象塑造的同时，我们应更注重青少年内在涵养、精神境界和意志品质的培养，引导他们培塑家国情怀、承担社会责任;鼓励他们直面困难挫折，淬炼勇敢坚毅的品格、血性阳刚的气魄。
在瞩目关于“阴柔化”的争论之余，不妨对军营多一些关注和支持，为正在加钢淬火的军营新生代们点赞加油。
（摘自《中国国防报》，有删改）
对点作文：
在男生和女生心中，肯定对阳刚之气有着不同的定义与看法，请以“我眼中的阳刚之气”为话题，写一篇文章。
要求：①题目自拟;②立意自定，文体自选（诗歌除外）;③说真话，抒真情，忌抄袭;④书写工整，不少于600字。
范文佳作：
我眼中的阳刚男生
一考生
作为中学生的我们，什么样的男生是我们眼中最有阳刚之气的男生呢？
回看历史长河，我眼中有阳刚之气的人，是像甘毕之和周公瑾这种人中翘楚的少年智谋;是像霍去病和孙伯符那样志在四方征战沙场的少年将军;是像唐太宗李世民和西楚霸王項羽这种侠肝义胆却又铁汉柔情的明智君王。
我最喜欢的是南北朝时的北齐名将，中国古代“四大美男”之一的兰陵王高长恭。虽然他面容阴柔，不得不戴上黄金鬼面具领导将士，平日性格温润如玉风雅绝伦，但是战场X敌时却勇猛异常。在著名的邙山之战中，带五百精兵突破数万北周敌军而救齐，当时城上的北齐守军都看傻了，五百人居然能冲破数万人的包围，怕是敌军刻意为之，不敢开门。兰陵王除去面具，露出盛世美颜，刹那间军心大振，击退敌军。他“明明可以靠脸吃饭”，却选择守卫边疆，为国效力，这份“好男儿志在四方”的侠骨铁血才是真正的阳刚之气。
放眼中国近现代也有不少充满阳刚之气的人，比如新中国第一任国家总理周恩来。他既是伟大的领导人，也是出色的外交官，周总理的语言艺术充分展现了无产阶级革命家和中华人民共和国外交部部长的人格魅力。新中国成立之初，百废待兴，需要建立外交关系，有些外国人看不起中国人便刻意刁难，但都被周总理高超的语言智慧摆平了。一次，美国记者刻意问道：“总理阁下，你们中国人为什么把人走的路叫作马路？”他听后心平气和地说：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”这个美国记者又讥讽道：“总理阁下，在我们美国，人们都是仰着头走路，而你们中国人都是低头走路，这是为什么呢？”周总理笑着说：“你们美国人走的是下坡路，当然要仰着头走路了，而我们中国人走的是上坡路，当然是低着头走了。”这不卑不亢、谈笑间让挑衅人灰头土脸的潇洒回答，让人看后热血沸腾。
现在，这个处处都有男神的年代，什么是我眼中的阳刚之气呢？我想，他应该既有绅士的博学与内敛，又有骑士的矫健与翩翩;既有书生的不折风骨，又有侠客的潇洒自在;既能走进人群与人打成一片，又能一枝独秀在茫茫人海中把魅力彰显。
所以，你想拥有“阳刚之气”吗？
篇二：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
tle>面对阳刚之气的呼唤-百度文库面对阳刚之气的呼唤
内蒙古
宋亚军
【焦点引路】
为了更好地培养男孩子的阳刚之气，上海市第八中学上月开办“男生实验班”，并拟建男子中学。
在男生班里，同学之间最常用也是最真切的赞扬是“你，够男人！”每周1至2次去学校健身房挥汗如雨；课堂上勇敢质疑，大胆尝试；订立班级公约，学生内心渐渐明晰男孩子的担当和责任。
办一个男生班，甚至建一所男子中学，就能改变目前青少年“阳刚之气”不足的局面吗？我们该怎样认识这个问题呢？
【你来思考】
思考点列举——
①怎样的气概，才是阳刚之气？
阳刚之气，是指身强体健、高大威猛吗？显然不是。是指斗勇斗狠、称霸校园吗？更不是。
真正的阳刚之气，是一种精神状态、品质修养、人生态度、道德操守、思想情怀……
比如，乐观开朗、积极向上、自尊自信、自强不息、勇敢、大度、有追求、有原则、有担当、敢想、敢说、敢爱、敢恨、敢闯、敢干、敢冒险、不怕困难、不怕失败、不怯弱、不自私、朝气蓬勃、奋发有为、宽容、大气、有爱心、懂感恩、视野开阔、胸襟博大、不畏强权、刚正不阿、一身正气，敢于担当，特骨铮铮，正义凛然，贫贱不移，威武不屈……
②如今的男学生，缺少阳刚之气有哪些表现？
◆好哭。有的男孩子，快接近成年人了，受到老师批评后，或者受到委屈后，还像女孩子一样，哭哭啼啼，没有一丝阳刚之气。
◆感情阴柔化。一些男生，在作文中表达的，不是敢于担当、勇于作为的男子气概，而是阴柔的女性化气息，文字渲染花前月下，思想情感一袭轻愁，轻轻款款。
◆性格内向温顺，像小绵羊。很多男学生，性格女性化，性格温温柔柔，说话轻声细气，恐惊天上人；动作柔柔软软，堪比弱柳扶风。
◆好钻女孩圈。一些男学生，他们的好朋友，不是男学生，却是女学生。喜欢钻进女孩子堆中，说说笑笑，吵吵闹闹。
◆缺少责任感和担当意识。不少男孩子做错了事，不是勇于承认，而是东躲西藏，遮遮掩掩。
◆身材杨柳细腰。男孩子，就该“野蛮其体魄”，强健其筋骨。可现在，很多男孩子，身体堪比悲情林黛玉，柔柔弱弱，弱柳扶风。再刻意穿一条细细的裤子，更显得细巧伶仃，别有一份女孩气息。
◆油头粉面，奶油小生。一些男学生，盲目模仿影视歌中的某些演员装扮，在脸上、头上很费工夫，又舍得花钱，弄得自己油头粉面，不以为耻，反以为荣，反映出畸形的审美观。
③为什么如今的男孩子缺少阳刚之气？
其一，是教育环境造成的。眼下从幼儿园到小学，从初中一直到高中，女教师的比例占据了绝对多数。我们知道，一个孩子从幼儿园到高中这10多年时间，跨越了幼儿、少年、青春期等重要生理期，恰好是性格气质形成的最关键的阶段。遗憾的是，在当下，我们的男孩们在这段时期接触到男教师、接受成年男子气息熏陶的机会极为有限！
其二，是家庭环境造成的。人称中国现代男人为“瓷男”和“花男”，顾名思义，瓷男就是集溺爱与宠爱于一身的男孩，被父母宝贝得如同精美珍贵的瓷器，只适合在家中收藏，不能面对现实问题；而“花男”则是温室里花朵，性格容易碎裂的男孩，经不起风雨，危机
面前软弱退缩，不敢担当，他们只关心自己的感受，全然没有男人们应该有的担当和责任感。
其三，在“应试教育”的结构难以撼动的情况下，学校本身更喜欢那些听话、顺从、只知道死记硬背的孩子。更为重要的是，当今社会上“官本位”气息仍然浓厚，那些“听领导话”的人，也往往更容易讨巧。此外，中国传统儒家文化本身崇尚
“温文尔雅”，现实生活中民主法治有待进一步健全，公民权益有时仍得不到很好地维护，使得许多人往往选择明哲保身，担心“枪打出头鸟”而不敢开拓创新、展示个性，这也容易导致孩子缺乏“阳刚”气。
其四，家长过分关注。家长对孩子过多关注是个普遍现象。孩子吃得太多或太少，穿得太暖或太薄，身体是不是不舒服……渐渐的孩子失去了自我管理的能力。男孩变得非常脆弱，无法适应外界的变化，也许他们身体健康，但心理却缺乏力量。
其五，父亲角色的缺席。“父亲角色的缺失严重影响男孩教育！”专家提出男孩教育的另一个要素。“我们现今的家庭模式，多是由妈妈照顾孩子，如果家庭中爸爸工作繁忙，和孩子在一起时间比较少，那么父亲角色缺失对于孩子成长，性格的完整都有一定影响。尤其是男孩子，可模仿的男性很少，自然在其性格中会缺少男子气质。”
为了实现自我塑造，男孩不仅需要一个生活中的父亲，还需要一个精神世界的父亲。他需要内化父亲角色的功能和作用，“父亲”不仅仅是一个人，也是一种象征。象征力量、规则、权威。父亲角色是一种言传身教，父亲用自身行为作为男孩效仿的模板、超越的目标，激发男孩成长的动力，用无声的权威指引男孩的未来。
④怎样培育阳刚之气？
◆适度鼓励孩子发挥个性。有些家长、教师，只要求孩子按照自己的意愿去行事，而不考虑孩子自己愿意怎么去做。结果，孩子的个性得不到张扬，棱角被磨平，成为一个没有锋芒、缺少主见的精神侏儒，一个惟命是从如同模具里压出来的呆板者。家长、教师应该适度鼓励孩子发挥正确的个性，使其心理得到释放，优长得到展示，成为有主见、有个性的精神上大写的人。
◆树立坚强的意志。独生子女心理素质差，受挫折力普遍低下。这就要求家长、教师帮助孩子树立坚强的意志，培养他们敢于直面逆境的信心与毅力。我们可以给孩子创造良好的学习和生活环境，但切不可将其当作温室的嫩苗来培养。要勇于将孩子推上风口浪尖，让其经风雨历磨难，这对孩子克服软弱形成刚毅的性格大有帮助。意志坚强，才有阳刚之气。
◆父亲重视自身对孩子的影响。心理卫生工作者指出，儿童在早期男性观念与行为的获得，很关键的就是说观察，模仿父亲的语言与行为，并接受家庭特别是父亲对其男性化角色的规范影响。所以，尽管现代社会环境竞争日趋激烈，尽管父亲需要将越来越多的精力用在工作上，但是，父亲应该对孩子的教育投入精力和时间，用自身的言行举止影响孩子，给孩子阳刚之气的熏陶。
◆多接触浸满阳刚之气的书籍及艺术作品。家长和老师要引导男孩子少看或者不看过于阴柔的书籍及艺术作品，要对某些影视歌作品及演员坚决说不。同时，引领孩子多看浸满阳刚之气的书籍及艺术作品。受此熏陶，孩子会受到阳刚之气的潜移默化。
◆积极参加户外活动。男孩子要积极参加球类、长跑等体育活动，野蛮体魄，锤炼意志。到大自然中去，踢足球，打篮球，爬山，划船，打雪仗，摔跤等，在活动中，男孩不仅会体验到冒险带来的刺激和成功带来的喜悦，而且其耐力、敏捷性也都能得到很好的锻炼。在游戏中，孩子身心愉悦，这是男孩成长中最积极的因素；在活动中，男孩可能会遇到各种问题，而在解决问题的过程中，男孩的思维能力、判断能力都能得到训练，并且男孩的独立性和自信心也会得到增强。
◆拒绝溺爱。现在家庭一般都只有一个孩子，孩子在家很容易被淹没在溺爱的氛围中。孩子从1岁半开始就有较强的意识，如果爸爸妈妈、爷爷奶奶给他的关心照顾过度，就会使他逐渐形成养尊处优的心态，无形中增强了他对家长的依赖性。这种依赖性会让男孩失去独
立性，失去生活能力。所以，应给男孩一定的“撒野”空间，要多带他到公园去玩，那些惊险而又保险系数很高的游戏，有助于培养男孩坚强的个性和冒险精神。
【针刺文选一】
让男孩充满阳刚之气
邢晓沛
案例中的父亲所描述的儿子虽然身材人高马大，但是缺乏一定的“阳刚之气”,日常生活中，穿衣打扮“糖果”色调，性格文静柔弱，缺乏自信，心理承受能力脆弱……这种男孩“女性化”的现象其实质是男孩性格的“弱化”,具体表现在行为畏缩，缺乏敢为性，如不敢说、不敢做、不敢冒险、不敢表现自己等等。
造成男孩性格弱化的原因很多，如社会“好孩子”概念的界定，学校男女教师比例失调、教育评价制度有偏及家庭中父母专制或溺爱的教养等。从上面父亲的陈述可以看出，在本案例中,母亲、祖父母的溺爱及父亲的软弱可能是儿子“女性化”的根源。首先,现在的孩子大多是独生子女，都是父母的心头肉、家里的小皇帝，谁都不愿意让孩子受一点伤害。尤其是男孩儿，因为他们天生好动淘气，所以父母事无巨细，手把手地保护着。妈妈、奶奶总是嫌父亲等男性“手太重、不会照顾孩子”,压根就不给他们密切接触孩子的机会，更反对父亲带孩子参加一些有危险性的户外活动。久而久之,“圈养式”的过度保护使男孩失去了自主锻炼的机会,父亲管教的缺失也使他们习惯被女性保护照顾，思维模式逐渐趋向女性化。虽说知道自己是男生,却不知该如何成为一名“风雨一肩挑”的男子汉。其次，该父亲在孩子的家庭教育中处于弱势地位，没有管教儿子的权利，并且在沟通儿子管教方式过程中很容易放弃自己的主见。家庭中的这种现象会进一步使儿子认为男人处处都要听女人的话，男人应该唯唯诺诺,这导致儿子的男孩性格进一步弱化。
如何克服这种“女孩子气”,让男孩充满“阳刚之气”呢？
首先，父亲和母亲要共同负责孩子的教育,形成优势互补。在孩子的心目中,母亲是水,父亲是山,山水相依,缺一不可。在本案例中,父亲已经意识到儿子“女孩子气”的问题,所以父亲应先与母亲、祖父母等家庭成员努力做好沟通交流，通过对一些具体事例的深入分析,帮助他们意识到儿子当前存在的问题对未来发展的影响，也让他们懂得父亲在儿子成长过程中所扮演的重要角色。父亲是儿子学习的榜样,父亲的一言一行、阳刚之气可以激励孩子,就算是父子之间发生冲突,也可以让儿子学习如何与权威、与有不同意见的人相处。
其次，创设一个宽松的家庭环境。父母要慢慢“放手”，孩子的事情尽量让他自己做主、独立处理,不要包办代替；并且要适当地让孩子承担一定的照顾祖父母、照顾父母的家庭义务和责任,使他们体验到自我价值和责任感。另外，父亲或者父母一起尽可能多地陪儿子参加户外活动或进行体育活动，在活动中，让儿子体验到冒险带来的刺激和成功带来的喜悦；同时也锻炼其耐力和敏捷性。
再次，要让儿子经常体验到成功的快乐，给儿子充分的自信心。成功来自充实的准备。比如，为了让儿子待客大方不畏缩，可以在客人来之前，让他先参与整理客厅、打扫卫生等工作，在此期间，轻松自然地告诉儿子一会儿怎么说话，送茶送水等也可以提前演练一下。当客人到了以后，鼓励他照着去做。客人的表扬对他的言行就是一种强化。几次之后，就能大胆应酬了。
第四，在培养孩子的勇气和胆量方面,可以先交给孩子一件在其能力范围之内的事情,告诉他如何去办。如果孩子自己无法完成，长可以先陪同一起完成,之后逐渐放手。由小事到大事，由简单到复杂，几次锻炼，孩子的勇气和能力就会有所增强。
最后，多与学校和老师沟通交流。通常“男孩女性化”的孩子容易在朋友群体中被边缘化,被其他同学孤立,从而产生内向、胆小及忧郁的性格特点。鼓励并帮助孩子多参与到同性别群体的活动中,帮助孩子多交一些关系较为稳定深刻的同性别朋友,同时,也让老师在课堂
上主动提问一些他有把握的问题,得到老师的表扬后,主动性自然就会提高。(《齐鲁晚报》)【针刺述评】
要让男孩充满阳刚之气，须得创造适宜的教育环境。家庭中，父母作为孩子的第一任老师，要共同负责孩子的教育。尤其是父亲，要用男性阳刚之气的言行举止，潜移默化的影响男孩子的阳刚性情。要适当放手，培养孩子的胆识和勇气，以及自信心、责任感。有利于男孩子成长的环境，对培育男孩子阳刚之气，至为关键。
【针刺文选二】
唯有“阳刚活动”才能缔造男孩的“阳刚之气”
中国教育人博客
李玉柱
当下，男孩女性化现象日趋严重，其表现已经不仅仅是言语上的轻声细语、羞羞嗒嗒，也不止于穿着打扮上的披红挂花，最令人担心的是，男孩子的性格“女孩化”，没有了小兵张嘎的“嘎”气，也失去了胖墩的“牛”劲，温柔细腻有余，阳刚暴烈不足……
有人说，这是女教师太多，男教师太少的缘故。幼儿园里几乎没有男教师，小学里男教师的比例也仅在三分之一。为此，今年的两会上，全国政协委员邵一鸣建议：“鼓励更多男性投入到幼儿园及中小学教育行业中；师范院校调整办学机制，增加男性学生数量。同时，相关部门应该制定优惠措施、倾斜相关政策。
”
诚然，男孩子失缺了阳刚之气，与缺少男老师教育有一定的关系，但是，笔者以为，这并不是最主要的原因。阳刚之气的标志不是说话的高声朗语，也不是衣着的一身“灰气”，而是表现在孩子处事的大胆、勇敢、果断，包容、敢做、敢为，敢于担当责任的豪气……而所有这些，不只是“男教师教育”就能解决的，最关键地是要有相应的“表现”载体……
记得当年，笔者的学生时代，学校经常有春游、爬山、春秋季的运动会、冬天的越野赛、五一、六一、十一、新年的联欢……所有这些活动都是我们自己组织。在这些活动中，分工自然是男女有别，所有“体力”活自然是男生冲锋在前，大包大揽。除干活之外，男生还有一个重要的职责就是要做“护花使者”，让女同学玩得高兴、玩得快乐、玩得安心、玩得安全……当时没有“阳刚教育”一说，但就像笔者这样性格内向、体质较弱者，在活动中，不管流多少汗，也决不能丢了男人的脸！但反观现在，为求安全，什么春游、野餐、一律封杀，就是开个运动会、联欢会之类也都是在安全的前提下，稀松懒垮，学生没有活动自由，完全依程序走过场，男生、女生没有“释放性别”的机会和地方。所以，现在丢失的，不仅是男孩子的“刚阳之气”，还有女孩子的“羞怯与细腻”。
生理心理学上说，男孩子的“刚阳”与女孩子的“温淑”是天生与具的，它们只需要恰当地引领，而无法后天培养。现在孩子们“性别”的丢失，不仅是因为男老师数量偏少，而实是孩子们“读书”时间太多！
因此，笔者建议，要恢复孩子们的“性别”，找回男孩子的“阳刚之气”，最根本的是要让孩子“少读书、多活动”，给孩子提供展示性别的机会，只有在“阳刚”的活动中，男孩子的“阳刚之气”才会如雨后春花，竟相绽放！
【针刺述评】
由于各种因素，特别是出于安全的角度，现在的中小学，对于学生的课外活动，是严格限制的。春游，登山，野餐……一切存在安全隐患的活动，基本全被无情封杀。就连展示体力、毅力的运动会5000米、10000米长跑，也被趣味体育活动替代。
由此，培育和展示男孩子阳刚之气的教育环境，正在渐渐消失。没有了适宜的环境，培养男孩子的阳刚之气，就基本无从谈起。
【针刺文选三】
谁来拯救男孩们的“阳刚危机”
赵伟莉
王
拓
刘庆传
近日，广东珠海一所女子中学在启动全国招生计划时提出，要培养“林徽因式的女性”，此举引起了广泛热议。有人反向提出，在“伪娘”、“娘娘腔男孩”越来越多的情况下，该培养什么样的男性，怎样拯救男孩的“阳刚危机”更值得关注。
男孩“女性化”现象引发“阳刚危机”
“有些男孩娇滴滴的，行动扭扭捏捏，比女孩还要胆小怕事，而那些活泼好动、敢冒险、敢质疑的男孩，却被看成问题孩子。”知名教育专家、中国青少年研究中心副主任孙云晓在接受采访时认为，男孩全面溃败乃至趋向女性化的现象，应该引起关注。
多年担任辅导员的南京财经大学老师李义宁说，现在的大学男孩中，衣着文静、满脸秀气的多了，粗犷野性的少了，阴柔有余而阳刚不足成为不少男生的通病。
东航最近在南京招聘“空哥”，其中的一项要求是应聘者要有阳刚之气、军人气质。评委表示，前来应征的一些男生脂粉气过重，个别的还化妆、烫发、戴耳钉，这些都不符合选拔条件。
男孩遭遇“阳刚危机”，这已是事实。只不过，许多人还未敏锐地感觉到，直到喜欢穿女装、留长发的“伪娘”刘著成名后，人们才发现，一些男孩子总让人感觉有点“不对劲”，原因就在于他们身上多了脂粉味，少了阳刚气。
“阳刚危机”实为“评价危机”
“男孩子本来应该在探索、冒险、冲劲中成长，而当前的学校教育往往扼杀了这方面品质的培养。”南京师大儿童发展与家庭教育研究中心副主任殷飞认为，男孩天生就爱运动、喜冒险，从生物学角度看，男孩一天至少需要4次较为充足的课外活动，但现在学校因为怕担责任，不敢开展冒险性的活动，甚至连春游秋游都不敢搞。而经常开展的朗读、演讲、文艺等活动，都是女孩子的优势项目，这些都抑制了男孩子阳刚之气的发展。
社会评价机制也是“阳刚危机”的重要原因。“男孩危机在某种程度上是评价危机，不正确的评价方式让男孩在竞争中屡处下风，这种现象反过来挫伤了男孩的自信心。”孙云晓认为，当男孩的每一根神经都催促他去跑去跳时，他却必须坐得端端正正，听上8小时课，这是一种摧残。
东南大学应用心理研究所所长马向真认为，隔代教育以及母亲的溺爱，是勇敢、坚强、独立、宽容、大度、负责、有爱心等男子气质形成的天敌。如果在成长过程中缺少正确的男性榜样，将会给男孩带来灾难性的打击，在女人圈里长大的男孩将终身“缺钙”，甚至中性化、女性化、边缘化。
男孩“阳刚危机”拷问“父教缺失”
男孩怎样才能多一点男子汉气概？江阴华士中心幼儿园老师赵春霞建议，性别教育要从早抓起。她说，3-6岁是儿童性别教育的关键期，老师和家长要有意识地培养性别意识，比如，分开用卫生间，女孩子留长发、穿花衣，男孩子留短发、穿素衣等等。她认为，父亲是男孩性别教育最重要的启蒙老师，但现在很多父母因为忙，都交给上一代人，使得父亲身上那些担当、勇敢等气质无法潜移默化给孩子。
马向真认为，很多家长推行“糖化教育”，任何事情都喜欢代劳，孩子不会干家务活儿，缺乏独立体验机会，降低了耐挫力和吃苦意识。看看韩国、日本的教育，幼儿园的孩子都敢赤身裸体在雪地里用毛巾擦身子，澳大利亚的家长愿意让孩子在高温和太阳下蒸烤，这种“粗养”式体验教育，正是我们最缺乏的。
“男孩子的发育本身比女孩子晚，5岁男孩的大脑语言区域发育水平，只能达到3岁半女孩的水平，在应试教育背景下，按部就班、听话服从、反复练习、记忆优先，这些更加容易发挥女孩子优势，让男孩子显得相对落后，自信心受到严重的威胁。”殷飞认为，男孩“阳刚危机”也拷问了当前社会过分注重“听话”而忽略个性张扬的教育，“只有尊重天性，因‘性’施教，才能真正实现男孩与女孩的公平发展。”（选自《新华日报》）
【针刺述评】
阳刚危机，实则是教育危机，长此以往，则可能是国家的危机、民族的危机。
个人的成长，需要阳刚之气；国家的发展，民族的振兴，需要具有阳刚之气的建设者和接班人。阳刚之气，可战胜一切艰难险阻；阳刚之气，可抵御外敌外侮；阳刚之气，可实现创造创新……
呼吁全社会都来重视这个问题，认清形势，增强使命感，形成教育的合力，让阳刚之气充满校园，充满社会。
【强化练习设计】
阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
同学小明与别的同学发生了摩擦，小明的几个好友就此事该如何处理发表了意见。
好友甲说：“应该强硬一点，给他一点颜色看看！刚硬才能显出男子汉阳刚之气。”
好友乙说：“软一点也没啥，咱可以先给他道个歉。柔也是一种很好的处世策略嘛。”
上面的谈话，会引起你怎样的思考和感悟呢？请自选角度，自拟题目，自定立意，写一篇文章。不得套作，不得抄袭。
作者：宋亚军
通联：内蒙古赤峰市巴林左旗林东一中
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篇三：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
tle>2022高三作文“男性青年女性化”审题指导及优秀范文-百度文库2022高三作文“男性青年女性化”审题指导及优秀范文
【真题再现】
阅读下面的材料，根据要求作文。
日前，由全国政协委员提出《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部予以答复，表示要深入开展健康教育，防止男性青少年女性化。消息传出，引起网友热议。有人认为，从小父母就教育我们坐有坐相，站有站相，注意形象和礼仪，这样男生就应有男生样，女生就应有女生样。有人认为，一些男青年习惯于抹口红、捂嘴笑，说话嗲声嗲气，动作则轻柔优美，乃是出于畸形病态的审美观。也有人认为，时代在发展，我们应该摒弃一些世俗之见，对于男性“女性化“的表现，可以看作另一种美······
校团委为了端正学生风貌，准备对“男性青年女性化”展开讨论，请你写一篇发言稿，在团代会上发言，表达你的看法，提出你的建议。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
试题解析
一个问题对象，多种不同看法，一个交际任务---这道作文题的问题情境创设，契合时下主流作文命题形式。
一个问题对象：全国政协委员提出《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部予以答复，表示要深入开展健康教育，防止男性青少年女性化。
多种不同看法：三个“有人认为”，三种态度与看法，彼此存异。
一个交际任务：在“男性青年女性化”讨论会上发言。
这个问题的思考辨析难度何在？能否直截了当地一边倒（支持某一方而吐槽他方）？我看不能，不能如此简单草率地确定立意。面对较为前卫新潮的社会现象，我们务必三思而后定，需要借助哲学常识来打开思辨之门，从而确定一个高质量的立意，具体而言：
一·全面观，矛盾观，即全面地综合地审读材料，并在众多矛盾中抓准主要矛盾，或矛盾的主要方面。综合阅读和归纳核心信息，不难发现，“男性青年审美观”是问题的焦点所在，同时，也涉及“审美教育”问题。全面观在本题中能否落地，还需解决一个问题---怎样理性地认识和对待“青年男性审美观”？或者说“男性青年”的“美”，该是什么样子？除了“阳刚”就是全部内容吗？
二·本质思维，即突破现象看本质。“一些男青年习惯于抹口红、捂嘴笑，说话嗲声嗲气，动作则轻柔优美”---这一定就是病态的审美观吗？未必！因为这些言行仅仅属于表象，故不宜简单定义之。
三·发展思维，即用发展的观点看问题，尤其是前卫的热点问题，得考虑与时俱进地看待。“时代在发展，我们应该摒弃一些世俗之见，对于男性“女性化“的表现，可以看作另一种美”，对此种声音，也不可能简单粗暴地棒杀。
只有思考清楚了以上问题，这道作文的立意才能达到精准的高度。
立意示例
“阳刚”与“阴柔”兼具，“水火”可以共妖娆，当然，“阳刚”为主，“阴柔”为辅，修炼成长，成就中华男儿形象。
（其他立意的可能当然还有，这里仅示此例）
优秀范文
“阴柔”辅“阳刚”，修炼好男儿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
抹口红，描眉毛，迈猫步，捂嘴笑，说话嗲嗲，动作柔飘---时下，都市乡村，大街里巷，这种“女青年”确实不少，分明是男儿身，为何尽做女儿态？这是大了，引起全国政协委员提议案了，教育部也高度重视了，一石激起千重浪，网友热议如潮，“男性青年女性化”，你怎么看？我今天发言的主题是：“阴柔”辅“阳刚”，“水火”共妖娆，“阳刚”为主，“阴柔”为辅，修炼成长，成就我中华男儿俊美形象。
阳刚之气，俊朗之态，在中华民族的文化基因中，这些确实是“青年男儿”的代名词，且经久不衰，倍受推崇。
古有“力拔山兮气盖世”的项羽，长坂坡所向披靡的赵子龙，，“笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，近者“我自横刀向天笑”的谭嗣同，“为中华崛起而读书”的周恩来，今天的大学生村官秦玥飞，武汉疫情中奋不顾身的汪勇，不胜枚举，他们早已成为中华好男儿好青年的楷模，被传颂被学习。是啊，他们哪一个不是爷们气十足，不一定帅气，但一定是“很男人”，言行举止，举手投足，时时洋溢着男儿的阳刚之气，处处体现出男儿的俊朗硬气。男青年要阳光灿烂，像个爷们；男孩子要刚，要多学学“战狼”，这是优秀传统，也是性别价值的认同的主流取向。
不可否认，当今社会上确实存在不少“娘炮”，“柔气”有余，“刚性”不足，无论从个人成长角度看，还是从社会发展层面看，其负面影响不可小觑。
抹口红，描眉毛，迈猫步，捂嘴笑，说话嗲嗲，动作柔飘，这些也仅仅是形
式上的，可怕的是，如果骨子里也是这样“飘柔”，那委实值得担忧。虽说社会进步了，时代发展了，不再是“男人为大”的社会，但是，作为一个青春期正在成长的男孩子，崇尚阳刚血性，敢于担当作为，这也当是民族的优良传统，也是国家发展繁盛的时代希冀。试想，如果男孩子们都“外阴柔”加上“内阴柔”，刚性不足，遇事懦弱，不敢闯荡打拼，那我们这个社会这个国家，一旦再遇到麻烦，怎么办？教育部敏感并重视这个问题，“要深入开展健康教育，防止男性青少年女性化”，从教育层面加强引领和教育，我看不仅是必要的，也是必须的。
当然，男青年的成长，男孩子的审美，也不能仅仅看表象，更不能简单粗暴地一刀切。我们崇拜项羽，不会仅仅因为他“力拔山兮气盖世”的体型健壮吧？我们更崇拜的是他的敢当敢为、重情重义。我们敬佩岳飞，但岳飞不仅仅骨子里装满家国责任梦想，平时他也很温柔的，《宋史》记载，岳飞平时“雅歌投壶，恂恂如书生”，挺平和温柔的，你能就此给他扣上“娘炮”的帽子吗？时代确实进步了，追求个性，张扬个性，“我就是我不一样的烟火”，外在服饰动作方面，“柔”一点，也好，只是注意一下“度”的问题。
老师们，同学们，“男性青年女性化”的问题，我想，作为一个现代的男青年，一个国家发展的建设者（或未来的建设者），骨子里面“阳刚”起来，多多益善；外在形式，“阴柔”一点又何妨？“阴柔”辅“阳刚”，“水火”共妖娆，“阳刚”为主，“阴柔”为辅，修炼成长，成就我中华男儿俊美形象。
我的发言到此结束，谢谢大家！
篇四：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
tle>阳刚之气演讲稿-百度文库阳刚之气演讲稿
阳刚之气演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的各位同学们：
大家好，我是演讲稿范文，今天非常荣幸能够来这里参加主题演讲比赛，我演讲的题目是《阳刚之气乃男儿本色》。一直以来就有一句话说到男子汉大丈夫，男子代表的就是阳刚，女子代表的就是阴柔。阳刚之气本身就是男儿本色，今天就是想告诉大家，男子本该阳刚。
当今社会有许多人追求阴柔之美，有的人刻意把自己打扮的女性化，有的人甚至通过医学手段将自己变性，虽然说这是每个人的选择值得我们去尊重，但是既然我们为一个男子，就要体现出自己的阳刚之气，展示自身的男儿本色。
我认为的男儿本色首先是要有大担当。自古以来就有男主外女主内之说，其实这句话的意思就是说许多家庭的大责任是需要男同志来承担的，比如我们生活中的一些重任以及一些重大决定都需要男子来承担，一是因为他们更理性，二是因为他们更能扛得住责任。
所以我认为男儿本色就是要有大担当。所谓的大担当，就是指我们要肩负起属于自己的使命，扮演好自己在不同领域的不同角色。在工作中，我们就要做到尽职尽责、勇于担当。在生活中我们也要扮演好自己的角色，担好自己在家庭中的责任。
为人子、为人父、为人夫都是我们的不同角色，只需要我们有不同的方式方法。无论哪一种角色，我们都要展现出属于男儿的阳刚之气，勇于担当属于自己的责任，靠自己的肩膀扛起一份重任。
其次阳刚之气也要有大胸怀。正所谓宰相肚里能撑船，身为一个男儿，我们就要有大的胸怀能够容忍一些东西，海纳百川，有容乃大。在工作中，我们要主动谦让同事，凡事不要斤斤计较，多一些宽容，多一些大度；在家庭里，我们要主动谦让我们的家人，以后结婚了也让多谦让妻子，因为我们本身就是男孩子，尽管有时候会受一点气，但是要明白每一次谦让都是对他人的一种包容和爱。阳刚之辈就要有广阔胸襟，包容一切，凡事不要斤斤计较，多一些理解。
最后，阳刚之气也要有勇气。“娘炮”、“伪男子”等等一系列词活跃在我们身边，就是对当下缺乏阳刚之气的评价，自古以来男子本身就代表着一种“阳”，作为男子本身我们就要有勇气迎接一切新的困难和挑战。
真正的勇士敢于直面所有的困难，我们都羡慕过电影中的英雄，比如战狼中的军人，武打片中的武术人等等，这正是因为他们身上有着我们缺乏的阳刚之气！
男子就该阳刚，展现男儿本色意味着作为一个男子既要有气度也要有深度更要有风度。气度是说我们要始终保持宽容之心，深度是说我们要不断提升自己，风度是说我们要有属于自己的魅
力。谢谢大家，我们都要做一个阳刚之辈，展现出属于我们的男儿本色！
我的演讲完毕！
阳刚之气演讲稿
我们的教育有个很大的问题，就是过度、过早的强调竞争，没有给男孩更多的成长时间和空间。
事实上，男生在精细动作、阅读理解等能力的发育上是慢于女生的。我们都有这样的感受：小学阶段好像女孩子表现、成绩整体上要优于男孩子。可能到中学，甚至到高中男孩子才会突然发力，好像开窍了一样。但是现在的教育却没有给到男孩子更多的等待，没有让男生顺应规律去慢慢成长。
所以如何解决整个社会“阳刚之气”缺乏的问题，还要从教育机制这一块去下一些功夫。
我要特别强调的是：当下不是男生缺乏阳刚之气，而是整个社会缺乏，因为我们整个社会都在培养“精致的利己主义者”。
我不认同教育部提出的通过加强体育锻炼提升“阳刚之气”的策略。
官方给出的策略就是为了培养男孩子的阳刚之气，要“多配体育老师，多上体育课”。内在的逻辑是：男生女性化是因为身体素质不行，如果身体素质提高了，也就有所谓的阳刚之气了。
如果体育可以增强阳刚之气，那么女生上体育课是不是会削弱阴柔之美？如果说男生不够阳刚是缺点的话，那么女生太过阳
刚是不是也是问题？
说到这里，我突然想起绘本《爱花的牛》，主人公是一头不喜欢参加斗牛，只喜欢闻花香的强壮公牛。斗牛士来选牛的时候，一下就选中了它，因为它跑得超快。后来它被拉到斗牛场，但是它坚决不斗，而在斗牛场闻起了女士头上的花香。如今我们非但批评闻花香的牛，还强迫它们冲进斗牛场。
在学校里，我们能够做的是什么？我举一个案例。
我遇到过一个小男孩，妈妈对孩子照顾得特别精细，但很强势，而且情绪化严重。男孩聪明、敏感、胆小，渴望得到关注，但不会与同学相处。甚至老师表扬其他同学，他都会有情绪，回家跟妈妈控诉老师不公。妈妈就反复找老师理论，认为学校没有给孩子提供公平的机会。
我们很清楚妈妈处理问题的方式给孩子树立了一个反面榜样，导致孩子斤斤计较，总是用指责的方式面对老师和同学。我邀请父母一起深谈，请他们列出在家庭中陪伴孩子的清单。
经过深入梳理，我发现妈妈陪伴孩子的时间占绝大部分，爸爸基本处于边缘状态；即便爸爸在陪孩子，也一定得遵从妈妈的要求。
我建议家长区分陪伴方式。妈妈重在培养生活习惯，并要多一些细心、耐心，多做引导而不是强制要求；爸爸在教养、思维、体魄和冒险精神上多多关注与示范。
经过持续的一段时间跟进，后来孩子的状态越来越好。
针对这个话题，我们不只是来讨论“何为阳刚之气”，更是明晰我们未来的育人目标，我觉得“培养怎样的男孩和女孩”这个议题更重要。
用心理学家荣格的理论来说，每个人的人格里都有异性的子人格成分：男性心理面貌里有女性子人格，女性心理面貌里有男性子人格，分别叫阿尼玛和阿尼姆斯。
一个健全的男性人格里，也应该有女性的一些成分。一个男性在年轻的时候可能体现为有力量敢担当，到了中年以后会越来越和善，和蔼又包容，也就是说他的阿尼玛会逐渐增加增多，这样的男人是不是更有魅力一些呢？
男生的女性化不应该是一个贬义词，关键是培养阿尼玛的优秀特质，比如包容性。同时引导男性特质的正向发展：比如冒险精神、追求权力等，可以引导成为军人或是领导者。
总之，我们对于人的不同子人格，不能用好与坏来做道德评判，而是着眼怎样去培养一个人格健康的人。
在教学的过程之中，我感觉女孩子会更早地呈现出我所说的“阳刚之气”。这是由女性发育更早的生理优势决定的。
我还记得带五年级时，有一次上演讲课，一个男孩子深感女生没有诗词中女子“娴静犹如花照水，行动好比风扶柳”的样子，于是写了一篇演讲稿，开头就说：“那天，我们上完足球课回班级。只见我们班女生，走路，像鲁达；笑声特别魔性，像李逵。”
然后表达了自己的想法：女孩子就应该温柔，应该比较贤惠、贤淑。
于是班级立刻开始了一场自由辩论赛，不用说，大家也知道现场有多激烈。
争执不下后，我抛给男生一个问题：“如果你们给女孩子贴上一个性别标签，觉得女孩子就应该温柔。那么我们是否可以给男孩子也贴上一个性别标签——男生就应该阳刚？”
然后抛给女生一个问题：“如果我们足够自信强大，相信女性的力量的话，我们是应该顺应女性的天性，长成女性的样子？还是去模仿男性，模糊自己的性别？”
这个话题，我们讨论得很深入，细节已经记不清，只记得，我们最后达成的共识是：生命的样子是万千的。女孩子有温静贤淑的，也有自信蓬勃的，男孩子，有阳刚的，但同时也有文静的。不能用一个概念给某一个性别定性。
但是有些优秀的品质却是共同的，比如：尊重、理解、爱、责任、担当。无论男孩女孩，都需要我们老师去培养。
有人把男性的女性化归因到教师的性别结构失衡。我认为这绝对不是造成男孩“娘炮”的核心原因。女性教师或者说母亲角色也能培养出阳刚、阳光的男孩。比如说，孔子是母亲教育大的，岳飞也是母亲教育大的。
孩子是否有阳刚之气与教育者的性别没有太大关系，而取决于教育者的理念。我认为，培养有阳刚之气的孩子，从以下几方面来做：
一是学校要引领家庭教育。学校有义务向家长渗透一种正确的教育观，我们要培养什么样的人，包括什么是阳刚之气。
二是不断打造精品课程。我们的全课程，从一年级开始就有“我是一个棒小孩”“做最好的自己”等项目学习，这些课程都是从小培养孩子的自我认同感、自我价值感等人格要素的重要工具。
三是不断完善教师的人格状态。当下不少人之所以质疑女老师培养的孩子“娘娘腔”，我认为不是老师的性别问题，而是教育观念问题。比如常丽华校长，她绝对是一个很温柔很包容的女老师，但是她培养的学生朝气蓬勃，充满刚健的美，这种阳刚之气从何而来？是课程的力量，是教师的人格魅力。作为校长，需要思考的是我们怎样完善老师的人格状态。
我想起一件亲自经历的事：一个孩子找到校长提意见，说为什么自己不可以去踢足球。原来学校在体育课时安排所有的男孩子去踢足球，女孩去跳啦啦操。这样的安排带有成年人特有的认知——男孩子就应该在操场上奔跑，女孩子就应该训练体态。很显然孩子并不这么认为。这个女孩还说，班上有一些男孩子羡慕我们跳操，他们也想学啦啦操，能让我们自己选项目吗？
在孩子心里不存在男孩女性化、女孩男性化的认知，而如果我们特别去强调男孩子就应该怎么样、女孩子就应该怎么样的话，就会给他一定的心理暗示。其实这种心理暗示就会造成一种压力点。
我前两天就看到这样一篇文章，说别再逼青少年“阳刚”了。
传统观念、家庭要求男孩要不许哭、坚强，可能会让男孩子更加没有安全感，而缺乏安全感会进一步催生他们的恐惧和焦虑。所以我觉得保护每一个孩子的个性，让他健康快乐地成长，是我们教育现在应该做的。
孟子曰:“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子告诉我们有比生死更重要的东西，那便是尊严与道义。
今晚我的观点是男生女性化或女生男性化的现象并不普遍，但“阳刚之气”普遍欠缺，具体表现在现代社会普遍缺乏一种对道义的坚守、对责任的担当，更多的是“精致的利己主义者”，这是一个社会问题，更是一个教育问题。
学校如何营造更自由宽容的文化，建构更多元丰富的课程，让男孩女孩都能顺应自然规律健康成长；家庭教育如何树立更正确科学的育儿观，让孩子的成长有体验的空间、有试错的机会、有人格的榜样，这些话题都值得我们思考与行动。
李振村
《当代教育家》杂志总编辑
今天听了大家的发言，我很激动。
中华民族在苦难中走到今天，始终在不断进步，这种巨大的进步体现在每一个人身上。
今天的嘉宾从北大教授到我们一线的校长老师，每个人都展
现出一种非常开放的观念和视野，核心是对人的尊重，对人性的尊重，对个体选择、个性差异的尊重。
“阳刚之气”这个话题上推10年20年30年，完全可能形成一边倒的观点。而今天我们从各位的身上，发现了不同的观点，听到了不同的声音，看到了不同的视角。
但共同的是，我们每一个人都是站在人性的角度，站在完整的人的角度，而不是性别的角度、意识形态的角度，来看待今天孩子身上各种各样的特点。体现在各位身上的这样一种观念和视角，这样一种人本底色，是整个时代进步的具体表现。
通过讨论，大家达成了一个共识，那就是：在中小学阶段基本上不存在男孩女性化的普遍现象。但不存在这样的普遍现象，并不意味着我们在对孩子的培养方面没有问题。
在培养孩子坚毅、自信、担当、冒险、包容、合作等精神品质和能力方面，我们的教育是有欠缺的，是有很大进步的空间的，而这个是没有性别差异的。
大家达成的另一个共识就是：
不应把“阳刚之气”定义为男孩独有的气质，它更多的是一种人格和心理特质，包括自信、担当、勇气、责任、包容、友爱等等，这些特质不是男孩独有的，它应当是整个人群都要具备的特质和精神。
这个观点我完全赞同，但我们的教育还必须建立在自然法则之上：我们不得不承认男孩女孩作为自然界的生物，因为性别不
同而先天具有不同的特质，我们教育必须尊重这种基于大自然本能的性别特点，不能把男孩女孩一律等同视之。
比如北京玉泉小学高峰校长，为学校自来水安装了热水系统供热水，为什么？
他发现到了四年级，有些女孩子已经开始来例假了，北京到了秋冬特别冷，女孩在经期不能用凉水，怎么办？高峰校长说，一定要考虑到高年级女孩子的生理特点，所以他就装了热水系统。这就是尊重女孩的自然属性，跟性别歧视没有任何关系。
这就引出一个重要的话题，叫性别教育。
性别教育是指针对不同的性别开展有方向性的、不一样的教育。
比如说对女孩从小就要高度强调自我保护意识，虽然男孩现在也一样存在这些问题，但女孩相对就要更加强调一点。再比如说力量方面的训练，女孩肯定要弱于男孩，我们肯定不能用对男孩的力量要求对女孩。性别教育的观念提示我们：不能把女孩男孩一刀切，得尊重基本的性别特点。
当然这种性别教育绝对不意味着性别歧视。葛教授举了一个非常典型的例子，有的学校给男生开火箭课程，女生开织毛衣课程。男孩子将来全去造火箭？女孩子就要学钩毛衣？这是不对的。
这些课程摆在那里，有的男孩子就喜欢去织毛衣，有什么不可以？所谓的娘炮、娘娘腔，不是一种道德错误：你可以不喜欢，但你不能去做道德审判。对孩子也一样，不意味着娘炮或者娘娘
腔，你就可以放弃坚毅，放弃自信自强，就可以不担当。
最后，让我们共同期待性别教育的明天！
丁翌
当代教育家杂志编辑部主任
孔子说，独学而无友，则孤陋而寡闻。在咱们这样一个虚拟的圆桌上，我们碰撞出了无数的思维火花，展现出了无数的关于教育、关于我们未来的创意和想法。
阳刚之气演讲稿
“阳刚之气”内涵丰富，为更好地培养学生的阳刚之气，学校举办教师论坛，老师们讨论热烈，纷纷发言。有老师说，不论男生女生，都需要培养阳刚之气；
有老师认为，培养学生阳刚之气，不只是体育学科的事，也是其他学科的事；
还有老师提出，培养阳刚之气，关乎学生的成长，还关系到国家民族的未来。为广泛听取意见，学校拟发动全体同学参与讨论，共商校事。
请结合材料内容，从以下任务中任选一个写作。
①选择男生或女生的身份，以“阳刚之气与当下青年”为主题，给全校同学写一份倡议书，表达你的思考与建议。
②给你喜欢的一位学科老师写一封信，谈谈你对“学科培养阳刚之气”的感受与思考。
要求：自选角度，确定立意；
切合身份，符合文体特征，自拟标题；
不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；
不少于800字。
写作指导本题考查学生任务驱动型作文写作的能力。
审题材料指向很明显，要“更好地培养学生的阳刚之气”。具体观点有，所有学生都需要培养阳刚之气；
每一个科任老师都应该从自己学科的角度培养学生的阳刚之气；
培养阳刚之气，关乎学生的成长，还关系到国家民族的未来。任务一，选一身份，以“阳刚之气与当下青年”为主题，给全校同学写一份倡议书。结合材料，文章主题应为当下青年应全力塑造自己的阳刚之气，不光为自己，为家人，更是为社会，为民族。其间要充分分析阳刚之气有无的利与弊，再提倡议才会有说服力，才会有激发性。注意行文中要有身份意识，可以在倡议时点明，也可以在内容上侧重。
任务二，给喜欢的一位学科老师写一封信，谈对“学科培养阳刚之气”的感受与思考。写作此文要联系现实社会，结合阳刚之气和学科的特点，谈怎么培养阳刚之气。可以从美术审美、历史故事、豪放诗词、地理上的大好河山等方面谈认识，并提出建议等。主题依旧应该是全力培养学生的阳刚之气。
立意①年强则中国强；
②代呼唤阳刚之美；
③求全面发展，锻造健全人格；
④养浩然之气，守雄浑之心；
④化阳刚教育，培育民族精神。
素材1.阳刚之气是一种率真，不矫揉、不造作。阳刚不仅仅指“一阳指”“金刚拳”那样过分追求力量，也不是非要关西大汉唱着大江东去。阳刚也不排除柔情。阳刚要求的是心手合一、率性为真。古人云:“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”李白“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”在那个时代是一种勇气，是真性情；
杜牧“我言秋日胜春朝”豪情万丈有谁可比，鲁迅在《纪念刘和珍君》中对黑暗的鞭笞，使他成为中国文学史上的一座丰碑；
《忏悔录》在时代变迁中长盛不衰。这些写作者都有一个共性:在别人不敢说的时候，他们不顾外界的情况，呐喊出心中的所有思绪。他们是勇者，他们无论悲喜愠怒，那一种真实都可以说:“他们都是阳刚之人”。
2.要求青少年有良好的精神面貌是没有任何问题的，但不能笼统地将其称为“阳刚之气”，因为什么叫做阳刚之气，其实并没有定论。有的人可能认为外表健壮、看起来像个汉子就可以了；
但这样的人内心也有可能胆小怕事，担不起责任，难道他们对社会就有益吗？另外一些人，虽然外表精致，但是遇事很勇敢
果断，也有着家国情怀，难道他们就应该被批评吗？“文质彬彬”、“谦谦君子，温润如玉”，是中国古代推崇的男性典范。从外表上来看，他们也有着精致、文雅的一面，而不是不修边幅、大男子主义做派。学校和教育部门在培养男孩子们的“阳刚之气”的时候，应该更加重视内在而非外表。让他们变得有勇气、有担当，开放包容、，有基本的教养。而不是单纯地禁止他们打扮，让他们不好意思流泪哭泣。
3.全国政协常委、哈尔滨电气集团有限公司党委书记、董事长斯泽夫在2020年全国两会期间曾提出社会要关注和防止男性青少年女性化趋势。他发现，现在我国的青少年男孩子有柔弱、自卑、胆怯等现象，追求“小鲜肉”式的“奶油小生”，并将这种现象称为男孩子“女性气质化”。他认为，如果中国青少年的女性化趋势得不到有效治理，必将危害中华民族的生存发展。斯泽夫提出，男性青少年女性化的成因很复杂，可能是独生子女政策下家长对孩子娇生惯养导致的社会现象，受当下教育环境和生活环境的双重影响，因此建议从这两方面去研究解决。例如大力加强男性体育教师队伍建设，增加男性化的影响;研究解决当前男孩子生活环境中越来越严重的母系化现象;加强引导、树立正确性格观念等。对此，教育部在复函中提到，将在加强体育教师配备、加强学校体育制度顶层设计、深入开展健康教育和加大相关问题的研究等方面进行改变，更多注重学生“阳刚之气”的培养。
范文展示：
培养阳刚之气，做强国少年！亲爱的同学们：
2018年足球世界杯期间，网上出了一张对比图：独进两球的19岁非洲裔球员姆巴佩和中国三个差不多大的偶像明星，配上“少年强则国家强、少年娘则国家娘”。一边是姆巴佩绿茵场上左冲右突尽显英雄本色，一边是TFBOYS组合，3个小男生貌似未断奶。世界杯结束后，中国的网络上出现了一句新的流行语：少年强则国家强，少年娘则国家娘。
这一流行语表达的忧虑是值得我们警惕的。据此很多有识之士提出，要培养学生的阳刚之气，这不但关乎关乎学生的成长，还关系到国家民族的未来。
什么是阳刚？阳刚是一种阳光般的气息，是一种由内在的刚毅外化为强劲有力的独特气质，是一种积极向上、自强不息的宝贵品格的自然流露，是一种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，更是一种血性。这种阳刚之气是我们青少年做需要的，我们就是要展现青春的朝气。
我们的社会是一个开放多元的社会，审美固然可以参差多态，各得其所。但是，凡事有度，越过底线就会走向反面，审美也就变成了“审丑”。
清代名士龚自珍曾在《病梅馆记》里批评一些人陈腐的审美情趣，指出他们“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，而“直则无姿”“正则无景”“密则无态”，作者对病态审美造成的不良社会后果表达了深切的忧思。阴柔之风甚嚣尘上，身为男人却像女人一样
胭脂花粉，舞骚弄姿，在各类电视传媒娱乐节目上卖弄风骚，其实也是一种病态审美观的反映。
一个没有血性的民族就是一个谁都可以欺负的民族，东亚病夫的耻辱一直是埋在每一个中国人的心里的痛。新中国成立之后，抗美援朝，两弹一星，改革开放，国人重新找回了血性。但是，近年来不少中国人的血性在渐渐流失，很多男孩子不光是外表变得雌雄莫辨，就连脾气性格也越来越女性化。更为严重的是，这些男孩子承受不起生活中的压力，最终演变成心胸狭窄的“瓷男”，甚至“妈宝男”。当整个社会都追求“柔弱”的时候，血性去哪里寻找生根的土壤？天天舔屏看鲜肉，以“柔弱”为美的我们，还能懂得真正的“血性”是什么吗？青年有血性民族才有希望。审美追求反映价值追求，也必将深刻影响人的精神品质。在注重外在形象塑造的同时，我们应更注重内在涵养、精神境界和意志品质的培养，培塑家国情怀、承担社会责任；
直面困难挫折，淬炼勇敢坚毅的品格、血性阳刚的气魄。
在此我倡议，我们全体男同学，拒绝“娘炮”，全力打造阳刚大男孩；
我们全体同学要端正审美观，都以阳刚为美，展现自己的纯正风度，要知道，缺少阳刚之气的人便如同蠕虫一般，永远都立不起来；
要以坚强担当为荣，以成就自己、服务社会为目标，在奋斗中释放青春激情，追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民
族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦；
培养阳刚之气，做强国少年！
篇五：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
tle>中考作文专题素材解读：中国少年,阳刚之气不可失-百度文库中考作文专题素材解读：中国少年，阳刚之气不可失
近日，“阳刚之气”这一话题冲上热搜，事件源于一位全国政协委员的提案。在提案中，他认为中国的青少年有柔弱、自卑、胆怯等现象，如果持续下去，对国家的长远发展极其不利。针对这一提案，教育部表示，将适度改进体育教师的教学方法、形式，更加注重学生“阳刚之气”的培养。此文一出，立即引发社会各界对青少年“阳刚之气”这一话题的广泛关注与热议。
新华视点微博：教育部日前在答复全国政协委员有关提案时表示，将更多注重学生“阳刚之气”的培养，推动青少年文化学习、体育锻炼和心理健康协调发展。“阳刚之气”是坚强勇敢、阳光自信、奋发向上等美好品质的“合集”，在青少年成长路上，这是不可缺少的精神钙质。少年强则国强，“阳刚之气”，不只是身体素质的锻炼，更重要的是精气神的涵养。身心健康，体魄强健，自立自强，这才是乘风破浪的好少年。
资深评论员于琳琳：在如今的新闻报道中，青少年出现极端行为已经是不足为奇的事情，越来越频繁发生的悲剧，似乎也在告诉社会、学校和家长，培养孩子独立、坚强、正直、阳光等气质，也就是“阳刚之气”的重要性。在青少年成长的道路上，强健的体魄固然重要，但涵养精气神，更是影响他们一生的重要因素。因此，男孩应该有男孩的样子，活泼、阳光，有勇气、有担当，不惹事、不怕事，让人信赖、给人力量。同样，女孩也应该有女孩的样子，勇敢、正直，有自信、有光芒，不畏惧、不胆怯。这两种样子，都是我们提倡的“阳刚之气”，它无关性别，不分强弱，适合所有青少年。因此，教育部倡导“阳刚之气”，是正确的，更是具有积极意义的。
中国妇女报：自古英雄出少年，少年自当有少年的朝气与锐气。备受期许的“阳刚之气”，更多代表着鹏程万里的志气、吃苦耐劳的品格、敢于承担的责任心、迎难而上的勇气、不懈拼搏的精神……如此说来，“阳刚之气”是任何拥有完整人格的人都不可缺少的品质，它更代表了一种精气神儿，一种内化于心外化于行的精神气质，凡具备这种精神气质者都应受到肯定。
山东济南某中学初三（6）班赵宇阳：***向全体青少年提出了“文明其精神，野蛮其体魄”的期望。作为学生，我认为必须加强体育锻炼，强健身体，注重自己“阳刚之气”的培养，让身体和心智一起健康成长。
山东泰安市某中学初二学生李旭峰：爸爸告诉过我：男人，要么身穿军装保家卫国，要么穿着西装运筹帷幄！而不是整天嘟嘴卖萌自拍。当前可能一些独生子女被溺爱，确实不坚强、不独立，这一点应该引起重视。
浙江杭州某中学初三学生任瑜萍：大多数时候，不能单纯从外表判断一个人是否具有“阳刚之气”，而是要看行为和心智。无论是驻守边疆的战士，还是风度翩翩的绅士;也无论是舞台上光芒闪耀的明星，还是普通工作岗位上默默奉献的青年。有责任感，有担当，就是最具“阳刚之气”的表现。
时文链接：
中国少年，必须有阳刚之气
钱宗阳
最近，一档电视节目引发网友对中国青少年“阴柔化”趋向的深深忧虑。
当“小鲜肉”走红娱乐圈，阴柔之风渐渐影响到青少年的审美追求和偶像选择时，许多人担心以“娘化”为美的审美观，会对青少年造成负面影响，进而销蚀整个国家和民族的阳刚、血性之气。这样的忧虑，既要冷静看待，也需认真关注。
随着生活水平的提高，成长有了充足物质条件保障的青少年，追求更精致的外在，本无可厚非。回想改革开放前，人们考虑更多的是如何填饱肚皮而不是怎样打扮自己，一条裤子老大穿了老二穿、老二穿完老幺穿。今天，多数家庭不再为吃饱穿暖发愁，青少年自然会将目光转向好看、帅气、漂亮。
审美是一个渐进的过程，随着人的成长和心智的成熟而变化。不同个体、不同年龄层次的审美取向存在差异甚至大相径庭，是正常现象。想当年，70后、80后在卧室里贴上“小虎队”海报时，不少50后、60后家长曾疑惑不解;80后、90后哼着周杰伦的歌时，也有很多家长感到诧异。
我们希望今天的青少年崇尚阳刚血性，同时也要理解和包容他们对于精致外在的喜爱。如果仅仅将批评“阴柔化”的矛头指向外表，难免过于浅表化。试想，逼着他们卸妆，他们的内心就会变得坚强吗？手机壁纸是“小鲜肉”，就不可能成为“战狼”吗？
那么，当我们担忧“阴柔化”泛滥时，究竟在担忧什么？实际上，我们不仅担忧青少年外在形象的变化，更担忧他们精神世界的荒芜和血性阳刚之气的销蚀。的确，比外表“娘化”
更可怕的，是精神上的迷茫、心理上的脆弱、责任感的缺失和尚武精神的消退;比追求外表精致更堪忧的，是追求精神上的精致利己。
眼下正值征兵季、学生军训季，从近年的情况看，不乏这样的现象：有的青年不愿意参军入伍、入伍后吃不了苦打退堂鼓;有的青少年受不了学校的军训，太阳一晒就中暑、三天两头泡病号;还有一些家长认为，“孩子是来上学的，不是来军训的”“别人的孩子当兵可以，我家的孩子不能去吃这个苦”。
社会需要包容，但任何一个社会、任何一个个体都需要精神脊梁。从古罗马贵族崇尚奢华享乐后的衰败，到八旗子弟玩物丧志后的堕落，历史一再告诫人们，尚武精神和血性阳刚之气不能丢失。青少年是家庭的希望，也是国家和民族的未来，在他们的成长之路上，可以有娱乐明星作伴，但更需要精神偶像引领。其中，以身许国、血性阳刚的军人自然不可缺席。
青年有血性民族才有希望。审美追求反映价值追求，也必将深刻影响人的精神品质。在注重外在形象塑造的同时，我们应更注重青少年内在涵养、精神境界和意志品质的培养，引导他们培塑家国情怀、承担社会责任;鼓励他们直面困难挫折，淬炼勇敢坚毅的品格、血性阳刚的气魄。
在瞩目关于“阴柔化”的争论之余，不妨对军营多一些关注和支持，为正在加钢淬火的军营新生代们点赞加油。
（摘自《中国国防报》，有删改）
对点作文：
在男生和女生心中，肯定对阳刚之气有着不同的定义与看法，请以“我眼中的阳刚之气”为话题，写一篇文章。
要求：①题目自拟;②立意自定，文体自选（诗歌除外）;③说真话，抒真情，忌抄袭;④书写工整，不少于600字。
范文佳作：
我眼中的阳刚男生
一考生
作为中学生的我们，什么样的男生是我们眼中最有阳刚之气的男生呢？
回看历史长河，我眼中有阳刚之气的人，是像甘毕之和周公瑾这种人中翘楚的少年智谋;是像霍去病和孙伯符那样志在四方征战沙场的少年将军;是像唐太宗李世民和西楚霸王項羽这种侠肝义胆却又铁汉柔情的明智君王。
我最喜欢的是南北朝时的北齐名将，中国古代“四大美男”之一的兰陵王高长恭。虽然他面容阴柔，不得不戴上黄金鬼面具领导将士，平日性格温润如玉风雅绝伦，但是战场杀敌时却勇猛异常。在著名的邙山之战中，带五百精兵突破数万北周敌军而救齐，当时城上的北齐守军都看傻了，五百人居然能冲破数万人的包围，怕是敌军刻意为之，不敢开门。兰陵王除去面具，露出盛世美颜，刹那间军心大振，击退敌军。他“明明可以靠脸吃饭”，却选择守卫边疆，为国效力，这份“好男儿志在四方”的侠骨铁血才是真正的阳刚之气。
放眼中国近现代也有不少充满阳刚之气的人，比如新中国第一任国家总理周恩来。他既是伟大的领导人，也是出色的外交官，周总理的语言艺术充分展现了无产阶级革命家和中华人民共和国外交部部长的人格魅力。新中国成立之初，百废待兴，需要建立外交关系，有些外国人看不起中国人便刻意刁难，但都被周总理高超的语言智慧摆平了。一次，美国记者刻意问道：“总理阁下，你们中国人为什么把人走的路叫作马路？”他听后心平气和地说：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”这个美国记者又讥讽道：“总理阁下，在我们美国，人们都是仰着头走路，而你们中国人都是低头走路，这是为什么呢？”周总理笑着说：“你们美国人走的是下坡路，当然要仰着头走路了，而我们中国人走的是上坡路，当然是低着头走了。”这不卑不亢、谈笑间让挑衅人灰头土脸的潇洒回答，让人看后热血沸腾。
现在，这个处处都有男神的年代，什么是我眼中的阳刚之气呢？我想，他应该既有绅士的博学与内敛，又有骑士的矫健与翩翩;既有书生的不折风骨，又有侠客的潇洒自在;既能走进人群与人打成一片，又能一枝独秀在茫茫人海中把魅力彰显。
所以，你想拥有“阳刚之气”吗？
篇六：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
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等5则
1月28日，针对全国政协委员的《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部在答复中表示要“适度改进体育教师教学方法、形式，更多注重学生‘阳刚之气’培养”。消息一经报道，引发热议。
当我们在说“阳刚之气”时，我们该说什么？
在生活中，无论是比赛场上奋力拼搏的运动健儿，还是关键时刻力挽狂澜的英雄机长，抑或是平常生活中成就善举的普通百姓。他们都让人感受到超越外形的精神魅力，也构成了我们对男性形象的一种认知。【话题引入】
其实，关于什么是男性应有的气质，尽管有各种讨论，但有一点已成共识，那就是“文质彬彬，然后君子”——强调的是内在与外在的统一。“谦谦君子，温润如玉”，中国传统文化也推崇这样的精神气质和内在修养。而那种不修边幅的生活习惯、鲁莽粗鄙的做事方法，那种轻佻浮夸、矫揉造作的举止言行，历来受到人们的摒弃。“重质不重形，魂到品自高”，那些能持久地作用于社会文化、浸润着世道人心的，正是闪现于一言一行、一举一动的“内在美”。【中心论点：关注精神气质和内在修养，重质不重形，魂到品自高】
所以在现代教育场景下，教育所培养的对象不是单纯的“男人”或“女人”，而是一个又一个的“人”，“阳刚之气”不应固化为某一种性别的天然特点，而更应当指向一种心理状态和精神面貌。因为比外表“娘化”更可怕的，是精神上的迷茫、心理上的脆弱、责任感的缺失，比追求外表精致更堪忧的，是追求精神上的精致利己。【道理论证：不应更多关涉性别，而应倡导内在品质的培养】
而渊源流长的中华文化，从来不缺少这种品质的体现。在古代，我们能在陆游身上看到“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的昂扬激越，在于谦身上看到“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚定决绝，在谭嗣同身上看到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨悲壮。这种品质在我们的民族血脉中未曾断绝过，我们在梅兰芳、程砚秋等杰出演员身上可以看到，在保家卫国的军人身上可以看到，在为国争光的体育运动员身上也可以看到。他们容貌或有不同、外形风格各异，但是高尚品格、家国情怀都同样值得推崇。【举例论证段，论证部分在下一段】
所以，一个理性、成熟、宽容的社会，若要关注男性气质的构建，更应倡导发扬内在
的勇气、自信和担当等诸多品质。这其中，关键是要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度，培养守法律、有教养的行为习惯。文明其精神，野蛮其体魄，让身体和心智一并成长，才是教育所真正需要的。
少年强则国强，少年担当则民族兴旺。期待更多人以更有意义的“内在颜值”，共同塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，培养担当民族复兴大业的时代新人。
“小红花”与“合欢树”
元旦档上映的电影《送你一朵小红花》以两个抗癌家庭的故事为主线，触及了人们的终极问题：如何在死亡面前更好地活下去？
结合课上讲过的史铁生，进一步思考：我们在面对死亡时，除了“自我视角”外，还有没有“他人视角”？
一、面对“苦难模式”
《送你一朵小红花》电影中，生与死构成了难以调和的矛盾冲突。病痛面前，有乐观、积极，更有茫然、失落。由易烊千玺饰演的男主人公韦一航整天“丧丧的”，看似自闭冷漠的他实则有着想爱而不敢爱的痛。而女主人公马小远则相信“人不管有病没病，有胆没胆，活的是个精气神儿”，她以少年特有的方式，在广场喷泉、高层楼梯间帮助韦一航实现到科罗拉多与喜马拉雅探险的梦想。他们的相遇，只有过程而没有结果。而正是过程中真切体验到的种种滋味，如同鲜活的画笔，在韦一航手上画下一朵小红花，也在他原本黯淡的心里种下了希望、信念与勇气。
在知乎热帖“既然所有的生命都要死亡，那么生命的意义是什么”中，获得高赞的一个回答是：活着本身就是意义。随着我们的成长，对生命内在丰富性的理解，和生命本身一样重要。苦难如同一把锉刀，在疼痛中加速人对生命本质的理解。人类或许无法战胜苦难，但即便被打得千疮百孔，只要还能感受到信念和爱，依然能保持人之为人的尊严，从而超越苦难。
事实上，很多人或许不曾遇到罹患绝症的艰难处境，但谁的生活不曾经历过“困难模式”？当你觉得退无可退之时，与其纠结于苦楚的程度、抱怨命运的不公，不如接受现实、积极面对、勇敢坚持，也能开辟出广阔天地。这才是每个人都可以送给自己的一朵小红花。
二、我很痛苦，那母亲呢？
在电影中，即便抗癌家庭群体正在经历艰难时刻，厄运也剥夺不了他们对美好生活的向往。在这个充满张力的过程中，友情、亲情、爱情，却总能让人找到温暖的松弛。在这里，我们可以思考史铁生在《我与地坛》中想要表达的：在身体残废的那些日子里，以“母亲”的视角看，她希望我获得怎样的自我拯救？
当年沉浸在自己的痛苦中，史铁生相当长的一段时间内，来不及为他人想。在地坛观察与反省个人的遭遇后，他渐渐看清了生命个体中必然的真相：生是一个事实，不可辩论。死，是必然结果，不必急于求成。当他获得顿悟之后，就逐渐地将眼光投射到他身边的人上。
此时，他发现其实母亲所承受的苦难是自己的双倍；他发现母亲的爱原来一直像空气一样弥漫在他的周围，供给他呼吸，而他却毫无知觉。
“母亲盼望我找到的那条路到底是什么？母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。
他逐渐读懂母亲，也就是说，母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。那就是：面对苦难的命运，用坚韧的意志和毫不张扬的爱去面对。为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地活下去。
这是一条自立自强的幸福之路，也是一条抽象意义的路。三十岁时，史铁生的第一篇小说发表，母亲却已不在人世。
他再一次摇着轮椅回去看时，只剩下院子里的那棵合欢树。
家是最小国，国是千万家
家是国的基础，国是家的倚靠。无论从艺还是治学，一个人要想抵达高远的境界，就必然离不开家与国的滋养。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。
家是国的基础。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才担得起大任和重托。当颜真卿奉家抗敌，当岳家军流芳千古，当林觉民的《与妻书》沾湿了多少人的衣襟……我们知道，是这些家庭用自己的永别，支持着华夏国祚绵长。天佑中华的
万里长城不仅是砖石筑就，更是小家中人民的血肉之躯铸就。
国是家的倚靠。汉武大帝之所以派卫、霍二将北击匈奴，正是要扬大汉国威，从而震慑匈奴，保边境之民，霍去病“匈奴未灭，何以家为”，其信念也正是来自国家强盛，是家兴民安的保证。疫情期间，中国政府由省及市，由县及社区，为每个家庭衣食、出行和安全做防线，保证各家无饥寒之苦，无染病之惧。有些人只在乎“小民安乐”，全然不顾“大国强盛”，是错误且愚蠢的。我们阖家团圆的背后，是强大的国力作为盾牌，挡住利剑与炮火；我们奔向小康的同时，是国家的政策为我们送来前行的东风。
在现实生活中，将宏大的“家国情怀”落到实处更显重要。家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。无论是《大学》中“修身齐家治国平天下”的成德次序，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能集腋成裘、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。
“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
从“太极拳申遗成功”看走向世界的传统文明
2017年7月8日，鼓浪屿被列入世界文化遗产名录。2020年12月，我国单独申报的太极拳、与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”两个项目，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有42个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。
如何看待申遗？这背后是走向世界的传统文明，更能看到从孤立到开放的发展策略。
一、文化遗产背后的文化内涵
太极拳蕴含的阴阳循环、天人合一的传统观念，松柔圆活、立身中正的动作范式，彰显着中华文化独有的平和、包容与力量。在每一个清晨，我们都能看到人们稳健地打着太极，形容自然，性情恬淡。那些舒缓、优雅的动作使人立刻觉得天地间有一种大自由在，有大安静在。在这个飞奔的时代里，这是难得的风景与自由。
“送王船”是流传于我国闽南地区和马来西亚马六甲沿海地区禳灾祈安的民俗活动。它传递着人们对先辈走向海洋的历史记忆，是尊重生命、敬畏自然的生动例证，也见证着中华文化在海上丝绸之路沿线国家的传播交融。
无论是太极拳的一招一式、一起一落，还是“送王船”的盛大仪式、丰富意涵，都深深浸润着中华传统文化的气韵和中国哲学的理念。
而鼓浪屿的“屿”是“海中小岛”之意，它不免让人联想到隔绝于现代西方文明百年、远离世界文明千年的华夏古国。即使美不胜收，却“鼓”音微弱不达远方；即使海市美景，却沧海一栗“浪”湮于潮。今天的申遗，不单是让古迹进入世界名录，更深层次看，是让孤美的古文明与现实广大的世界接轨。
二、申遗成功，意义何在？
近些年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、中医针灸、二十四节气，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功。一方面，这是世界对中华文化的认可，为国际社会更好了解中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。另一方面，它提升了中华儿女的文化自信，意味着扎根神州大地的“中国价值”、立足千百年传统的“东方智慧”，可以为构建人类共同价值作出新的贡献。【一、世界对中国、中国对世界的双向“打开”】
更深一步讲，作为一种文化传播手段的“申遗”，包含着获得更大认可和资源以取得成功的发展策略。无论是传统文化景观，还是抽象的传统文明，或者具体的一人一物，都要关联更大的世界才能获得发展的空间。所以中华文明要打破封闭的状态，走向世界，让美好的传统与遗迹发出感动世界的声音。
以黎族传统纺染织绣技艺为例，当年在申报非遗名录时，其传承群体已不足千人，这项有着数千年历史的技艺，正处于“濒危”境地。申遗成功后，中国以行践诺，让这项急需保护的技艺实现了从仅靠“单打独斗”到社会各方助力、从陷于传承困境到焕发新生机的显著转变。【二、对于我们，是一种视野更广阔的发展策略】
不久前，联合国教科文组织发布的一份新闻公报显示，多国联合申报遗产的数量在2020年创出新高。该组织的一名官员感慨，“尽管新冠肺炎疫情阻隔我们相聚，但我们的文化、非物质文化遗产让彼此更紧密相连、团结在一起”。文化是沟通心灵的桥梁，具有跨越山海的力量。太极拳吸引大量海外粉丝，“送王船”成为民间交往的纽带，都在启示我们，要把
世界文化遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，在共同推动文化保护的过程中，加强文化交流互鉴、推动民心相知相通。唯如此，我们才能更好地从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，助力解决人类共同面临的各种挑战。【三：对于世界，从不同文明中寻求智慧，助力解决人类共同面临的各种挑战】
三、申遗成功，之后呢？
申遗只是起点，不是终点。一方面，我们需要把文化遗产精心守护好，让子孙后代受益于这些宝贵文化财富，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确精神指引。
另一方面，从申遗想到传统文化走向世界的策略，青年人也应打开视野、提升实力，为自己来到更大的平台，争取更多的资源与认可蓄力。正所谓：从赞美者到成为美本身，从受益者到成为价值本身。
百家争鸣——经世致用之“儒家”
先秦诸子，若群星璀璨，其智慧精华，惠泽千年。一个民族之所以能成为一个民族，是因为它有自己独特的文化；一个民族之所以能生生不息，是因为它有文化的传承。诸子百家作为我国传统文化中浓墨重彩的一笔，至今仍散发着迷人的魅力。
它之所以经久不衰，源于它所代表的文化精神契合了人类普遍追求的价值取向。儒家的仁爱、正义与自强，墨家的平等、互利与博爱，道家的真实、自由与宽容，法家的公开、公平与公正……
从今天开始，我断续为大家介绍诸子百家中的代表人物。作为后人，我们只能尽可能发现，并不能完全代表他们人格魅力的闪耀之处。
第一天看儒家。
一、孔子的处世智慧：正则守经，乱则从权
孔子是许多人心目中的偶像，是严肃正直的圣人。孔子曾因厌恶盗泉的名字，“渴矣而不饮”，因而使“志士不饮盗泉之水”的名句流传千古。这似乎给人留下孔子固守规则的刻板印象。其实，孔子是一个善于变通之人，他具有“正则守经，乱则从权”的人生智慧。
孔子在周游列国时，因遇到陈国和蔡国打仗而被困整整十天，饥肠辘辘。子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服换了酒，孔子
也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉割不正不吃。子路便问：“先生为何现在与在陈、蔡受困时不一样了呢？”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义！”
孔子与弟子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留了孔子。孔子的弟子公良孺为人贤能，又有勇气，拼死一搏。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们就放了你。”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是被要挟而订立的盟誓，神是不会理睬的。”
古往今来，变通对于成功都显得异常重要。正所谓变则通，通则久。孔子懂得变通，吃不合道义的食物，喝不知来路的酒，保全了性命，忍辱负重，终成一代圣贤；陶渊明懂得变通，主动放弃官场，终获得高洁的灵魂，使其诗歌作品万古流传；鲁迅弃医从文，用笔杆直刺敌人的心脏，成就了他“中国的民族魂”的崇高地位；毛泽东以“农村包围城市”取代以城市为中心的革命策略，最终为人民探索出了社会主义的光明大道。
二、孟子：我善养吾浩然之气
《孟子·公孙丑上》记载了孟子与其弟子公孙丑的一段对话。公孙丑问孟子：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”何谓浩然之气？在他看来，浩然之气，至大至刚，配义与道。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为而获取的。
孟子凭借这种浩然之气，以一种强烈的道义担当精神，带领弟子游历宋、滕、魏、齐、梁诸国。虽然孟子受到多国君主礼遇，但其主张始终不为当权者所用。尽管如此，孟子始终坚信“人皆可以为尧舜”，保持了高度的自信，他也从不悲观失落，“穷则独善其身，达则兼善天下”，一生持守大气的胸怀和高贵的气节。
当面临“生”和“义”的抉择时，孟子宁可舍弃生命也要坚守气节，这就是孟子的“浩然之气”。在中国历史上，还有许多仁人志士在浩然之气的鼓舞下沉勇奋进：苏武凛然不降，持节傲立；文天祥为保家卫国而杀身成仁；陈寅恪宁愿挨饿也不吃日本的救济粮……
浩然之气是一种信仰，当自己的理想能够实现时，就和百姓一道去实现它；不能实现时，也要独自坚守下去。只有具备对国家和民族命运的担当意识、忧患意识和奉献精神，才能在危难之时挺身而出，力挽狂澜，救民于水火。浩然之气对中华民族精神文明的发展产生了深远的影响。在价值观愈发多元化的今天，浩然之气依然是我们开拓进取的不竭动
力。
三、荀子的自然观：顺应自然，改造自然
“备其天养，顺其天政”的思想，是荀子自然保护哲学思想体系的实质和核心。荀子肯定天与人、自然界与人类社会的不同和区别，认为自然界有其自身的运行规律，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，天地的运行也不以人类的好恶而转移。因此，人类利用和改造自然的活动，应当遵循自然的规律。
荀子在《天论》中写了一段话，具体地解释和说明“备其天养，顺其天政”的思想。他说：“把天看得非常伟大而期待它的恩赐，何如把它当作物而控制它？顺从天而颂扬它，何如驾驭自然变化的规律而利用它？盼望着天时坐待好的收成，何如顺应四时变化而使天时为生产服务？听任万物自然生长，何如发挥人类的智慧而变革它……？”最后得出的结论是，放弃人对自然的作用，而一心等待自然的恩赐，这就违背了自然万物可以为人利用的本性。
从荀子的“备其天养，顺其天政”的思想，可以清楚地看出他的自然保护哲学思想的实质，不是消极无为，而是道循和运用自然规律，合理地利用和改造自然，使自然万物为人类的需要服务。
老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，荀子提倡“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”，人与自然和谐相处是自古以来的智慧。中国在高速发展经济的同时，也意识到“绿水青山就是金山银山”。环境保护政策纷纷出台，生态环境部挂牌成立，“绿色中国”成为新的发展愿景。
篇七：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
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等5则
1月28日，针对全国政协委员的《关于防止男性青少年女性化的提案》，教育部在答复中表示要“适度改进体育教师教学方法、形式，更多注重学生‘阳刚之气’培养”。消息一经报道，引发热议。
当我们在说“阳刚之气”时，我们该说什么？
在生活中，无论是比赛场上奋力拼搏的运动健儿，还是关键时刻力挽狂澜的英雄机长，抑或是平常生活中成就善举的普通百姓。他们都让人感受到超越外形的精神魅力，也构成了我们对男性形象的一种认知。【话题引入】
其实，关于什么是男性应有的气质，尽管有各种讨论，但有一点已成共识，那就是“文质彬彬，然后君子”——强调的是内在与外在的统一。“谦谦君子，温润如玉”，中国传统文化也推崇这样的精神气质和内在修养。而那种不修边幅的生活习惯、鲁莽粗鄙的做事方法，那种轻佻浮夸、矫揉造作的举止言行，历来受到人们的摒弃。“重质不重形，魂到品自高”，那些能持久地作用于社会文化、浸润着世道人心的，正是闪现于一言一行、一举一动的“内在美”。【中心论点：关注精神气质和内在修养，重质不重形，魂到品自高】
所以在现代教育场景下，教育所培养的对象不是单纯的“男人”或“女人”，而是一个又一个的“人”，“阳刚之气”不应固化为某一种性别的天然特点，而更应当指向一种心理状态和精神面貌。因为比外表“娘化”更可怕的，是精神上的迷茫、心理上的脆弱、责任感的缺失，比追求外表精致更堪忧的，是追求精神上的精致利己。【道理论证：不应更多关涉性别，而应倡导内在品质的培养】
而渊源流长的中华文化，从来不缺少这种品质的体现。在古代，我们能在陆游身上看到“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的昂扬激越，在于谦身上看到“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚定决绝，在谭嗣同身上看到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨悲壮。这种品质在我们的民族血脉中未曾断绝过，我们在梅兰芳、程砚秋等杰出演员身上可以看到，在保家卫国的军人身上可以看到，在为国争光的体育运动员身上也可以看到。他们容貌或有不同、外形风格各异，但是高尚品格、家国情怀都同样值得推崇。【举例论证段，论证部分在下一段】
所以，一个理性、成熟、宽容的社会，若要关注男性气质的构建，更应倡导发扬内在
的勇气、自信和担当等诸多品质。这其中，关键是要塑造一种有勇气、有担当的内在品格，形成包容、开放的现代风度，培养守法律、有教养的行为习惯。文明其精神，野蛮其体魄，让身体和心智一并成长，才是教育所真正需要的。
少年强则国强，少年担当则民族兴旺。期待更多人以更有意义的“内在颜值”，共同塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚，培养担当民族复兴大业的时代新人。
“小红花”与“合欢树”
元旦档上映的电影《送你一朵小红花》以两个抗癌家庭的故事为主线，触及了人们的终极问题：如何在死亡面前更好地活下去？
结合课上讲过的史铁生，进一步思考：我们在面对死亡时，除了“自我视角”外，还有没有“他人视角”？
一、面对“苦难模式”
《送你一朵小红花》电影中，生与死构成了难以调和的矛盾冲突。病痛面前，有乐观、积极，更有茫然、失落。由易烊千玺饰演的男主人公韦一航整天“丧丧的”，看似自闭冷漠的他实则有着想爱而不敢爱的痛。而女主人公马小远则相信“人不管有病没病，有胆没胆，活的是个精气神儿”，她以少年特有的方式，在广场喷泉、高层楼梯间帮助韦一航实现到科罗拉多与喜马拉雅探险的梦想。他们的相遇，只有过程而没有结果。而正是过程中真切体验到的种种滋味，如同鲜活的画笔，在韦一航手上画下一朵小红花，也在他原本黯淡的心里种下了希望、信念与勇气。
在知乎热帖“既然所有的生命都要死亡，那么生命的意义是什么”中，获得高赞的一个回答是：活着本身就是意义。随着我们的成长，对生命内在丰富性的理解，和生命本身一样重要。苦难如同一把锉刀，在疼痛中加速人对生命本质的理解。人类或许无法战胜苦难，但即便被打得千疮百孔，只要还能感受到信念和爱，依然能保持人之为人的尊严，从而超越苦难。
事实上，很多人或许不曾遇到罹患绝症的艰难处境，但谁的生活不曾经历过“困难模式”？当你觉得退无可退之时，与其纠结于苦楚的程度、抱怨命运的不公，不如接受现实、积极面对、勇敢坚持，也能开辟出广阔天地。这才是每个人都可以送给自己的一朵小红花。
二、我很痛苦，那母亲呢？
在电影中，即便抗癌家庭群体正在经历艰难时刻，厄运也剥夺不了他们对美好生活的向往。在这个充满张力的过程中，友情、亲情、爱情，却总能让人找到温暖的松弛。在这里，我们可以思考史铁生在《我与地坛》中想要表达的：在身体残废的那些日子里，以“母亲”的视角看，她希望我获得怎样的自我拯救？
当年沉浸在自己的痛苦中，史铁生相当长的一段时间内，来不及为他人想。在地坛观察与反省个人的遭遇后，他渐渐看清了生命个体中必然的真相：生是一个事实，不可辩论。死，是必然结果，不必急于求成。当他获得顿悟之后，就逐渐地将眼光投射到他身边的人上。
此时，他发现其实母亲所承受的苦难是自己的双倍；他发现母亲的爱原来一直像空气一样弥漫在他的周围，供给他呼吸，而他却毫无知觉。
“母亲盼望我找到的那条路到底是什么？母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”。
他逐渐读懂母亲，也就是说，母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。那就是：面对苦难的命运，用坚韧的意志和毫不张扬的爱去面对。为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地活下去。
这是一条自立自强的幸福之路，也是一条抽象意义的路。三十岁时，史铁生的第一篇小说发表，母亲却已不在人世。
他再一次摇着轮椅回去看时，只剩下院子里的那棵合欢树。
家是最小国，国是千万家
家是国的基础，国是家的倚靠。无论从艺还是治学，一个人要想抵达高远的境界，就必然离不开家与国的滋养。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。
家是国的基础。古代选拔官员，注重的是“求忠臣必于孝子之门”。正所谓，“家风正则后代正，则源头正，则国正”。在家尽孝、家道和顺，当一个人“私德”无瑕疵，才担得起大任和重托。当颜真卿奉家抗敌，当岳家军流芳千古，当林觉民的《与妻书》沾湿了多少人的衣襟……我们知道，是这些家庭用自己的永别，支持着华夏国祚绵长。天佑中华的
万里长城不仅是砖石筑就，更是小家中人民的血肉之躯铸就。
国是家的倚靠。汉武大帝之所以派卫、霍二将北击匈奴，正是要扬大汉国威，从而震慑匈奴，保边境之民，霍去病“匈奴未灭，何以家为”，其信念也正是来自国家强盛，是家兴民安的保证。疫情期间，中国政府由省及市，由县及社区，为每个家庭衣食、出行和安全做防线，保证各家无饥寒之苦，无染病之惧。有些人只在乎“小民安乐”，全然不顾“大国强盛”，是错误且愚蠢的。我们阖家团圆的背后，是强大的国力作为盾牌，挡住利剑与炮火；我们奔向小康的同时，是国家的政策为我们送来前行的东风。
在现实生活中，将宏大的“家国情怀”落到实处更显重要。家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。无论是《大学》中“修身齐家治国平天下”的成德次序，还是“老吾老以及人之老”的爱意延伸，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能集腋成裘、聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。
“没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。”读懂家与国的辩证法，涵养深沉的家国情怀，我们就能把爱家和爱国统一起来，汇聚亿万人民的智慧与热忱，用奋斗托举美好未来。
从“太极拳申遗成功”看走向世界的传统文明
2017年7月8日，鼓浪屿被列入世界文化遗产名录。2020年12月，我国单独申报的太极拳、与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”两个项目，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有42个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。
如何看待申遗？这背后是走向世界的传统文明，更能看到从孤立到开放的发展策略。
一、文化遗产背后的文化内涵
太极拳蕴含的阴阳循环、天人合一的传统观念，松柔圆活、立身中正的动作范式，彰显着中华文化独有的平和、包容与力量。在每一个清晨，我们都能看到人们稳健地打着太极，形容自然，性情恬淡。那些舒缓、优雅的动作使人立刻觉得天地间有一种大自由在，有大安静在。在这个飞奔的时代里，这是难得的风景与自由。
“送王船”是流传于我国闽南地区和马来西亚马六甲沿海地区禳灾祈安的民俗活动。它传递着人们对先辈走向海洋的历史记忆，是尊重生命、敬畏自然的生动例证，也见证着中华文化在海上丝绸之路沿线国家的传播交融。
无论是太极拳的一招一式、一起一落，还是“送王船”的盛大仪式、丰富意涵，都深深浸润着中华传统文化的气韵和中国哲学的理念。
而鼓浪屿的“屿”是“海中小岛”之意，它不免让人联想到隔绝于现代西方文明百年、远离世界文明千年的华夏古国。即使美不胜收，却“鼓”音微弱不达远方；即使海市美景，却沧海一栗“浪”湮于潮。今天的申遗，不单是让古迹进入世界名录，更深层次看，是让孤美的古文明与现实广大的世界接轨。
二、申遗成功，意义何在？
近些年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、中医针灸、二十四节气，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功。一方面，这是世界对中华文化的认可，为国际社会更好了解中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。另一方面，它提升了中华儿女的文化自信，意味着扎根神州大地的“中国价值”、立足千百年传统的“东方智慧”，可以为构建人类共同价值作出新的贡献。【一、世界对中国、中国对世界的双向“打开”】
更深一步讲，作为一种文化传播手段的“申遗”，包含着获得更大认可和资源以取得成功的发展策略。无论是传统文化景观，还是抽象的传统文明，或者具体的一人一物，都要关联更大的世界才能获得发展的空间。所以中华文明要打破封闭的状态，走向世界，让美好的传统与遗迹发出感动世界的声音。
以黎族传统纺染织绣技艺为例，当年在申报非遗名录时，其传承群体已不足千人，这项有着数千年历史的技艺，正处于“濒危”境地。申遗成功后，中国以行践诺，让这项急需保护的技艺实现了从仅靠“单打独斗”到社会各方助力、从陷于传承困境到焕发新生机的显著转变。【二、对于我们，是一种视野更广阔的发展策略】
不久前，联合国教科文组织发布的一份新闻公报显示，多国联合申报遗产的数量在2020年创出新高。该组织的一名官员感慨，“尽管新冠肺炎疫情阻隔我们相聚，但我们的文化、非物质文化遗产让彼此更紧密相连、团结在一起”。文化是沟通心灵的桥梁，具有跨越山海的力量。太极拳吸引大量海外粉丝，“送王船”成为民间交往的纽带，都在启示我们，要把
世界文化遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，在共同推动文化保护的过程中，加强文化交流互鉴、推动民心相知相通。唯如此，我们才能更好地从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，助力解决人类共同面临的各种挑战。【三：对于世界，从不同文明中寻求智慧，助力解决人类共同面临的各种挑战】
三、申遗成功，之后呢？
申遗只是起点，不是终点。一方面，我们需要把文化遗产精心守护好，让子孙后代受益于这些宝贵文化财富，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确精神指引。
另一方面，从申遗想到传统文化走向世界的策略，青年人也应打开视野、提升实力，为自己来到更大的平台，争取更多的资源与认可蓄力。正所谓：从赞美者到成为美本身，从受益者到成为价值本身。
百家争鸣——经世致用之“儒家”
先秦诸子，若群星璀璨，其智慧精华，惠泽千年。一个民族之所以能成为一个民族，是因为它有自己独特的文化；一个民族之所以能生生不息，是因为它有文化的传承。诸子百家作为我国传统文化中浓墨重彩的一笔，至今仍散发着迷人的魅力。
它之所以经久不衰，源于它所代表的文化精神契合了人类普遍追求的价值取向。儒家的仁爱、正义与自强，墨家的平等、互利与博爱，道家的真实、自由与宽容，法家的公开、公平与公正……
从今天开始，我断续为大家介绍诸子百家中的代表人物。作为后人，我们只能尽可能发现，并不能完全代表他们人格魅力的闪耀之处。
第一天看儒家。
一、孔子的处世智慧：正则守经，乱则从权
孔子是许多人心目中的偶像，是严肃正直的圣人。孔子曾因厌恶盗泉的名字，“渴矣而不饮”，因而使“志士不饮盗泉之水”的名句流传千古。这似乎给人留下孔子固守规则的刻板印象。其实，孔子是一个善于变通之人，他具有“正则守经，乱则从权”的人生智慧。
孔子在周游列国时，因遇到陈国和蔡国打仗而被困整整十天，饥肠辘辘。子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃；子路又抢了别人的衣服换了酒，孔子
也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉割不正不吃。子路便问：“先生为何现在与在陈、蔡受困时不一样了呢？”孔子答道：“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义！”
孔子与弟子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留了孔子。孔子的弟子公良孺为人贤能，又有勇气，拼死一搏。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们就放了你。”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是被要挟而订立的盟誓，神是不会理睬的。”
古往今来，变通对于成功都显得异常重要。正所谓变则通，通则久。孔子懂得变通，吃不合道义的食物，喝不知来路的酒，保全了性命，忍辱负重，终成一代圣贤；陶渊明懂得变通，主动放弃官场，终获得高洁的灵魂，使其诗歌作品万古流传；鲁迅弃医从文，用笔杆直刺敌人的心脏，成就了他“中国的民族魂”的崇高地位；毛泽东以“农村包围城市”取代以城市为中心的革命策略，最终为人民探索出了社会主义的光明大道。
二、孟子：我善养吾浩然之气
《孟子·公孙丑上》记载了孟子与其弟子公孙丑的一段对话。公孙丑问孟子：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”何谓浩然之气？在他看来，浩然之气，至大至刚，配义与道。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为而获取的。
孟子凭借这种浩然之气，以一种强烈的道义担当精神，带领弟子游历宋、滕、魏、齐、梁诸国。虽然孟子受到多国君主礼遇，但其主张始终不为当权者所用。尽管如此，孟子始终坚信“人皆可以为尧舜”，保持了高度的自信，他也从不悲观失落，“穷则独善其身，达则兼善天下”，一生持守大气的胸怀和高贵的气节。
当面临“生”和“义”的抉择时，孟子宁可舍弃生命也要坚守气节，这就是孟子的“浩然之气”。在中国历史上，还有许多仁人志士在浩然之气的鼓舞下沉勇奋进：苏武凛然不降，持节傲立；文天祥为保家卫国而杀身成仁；陈寅恪宁愿挨饿也不吃日本的救济粮……
浩然之气是一种信仰，当自己的理想能够实现时，就和百姓一道去实现它；不能实现时，也要独自坚守下去。只有具备对国家和民族命运的担当意识、忧患意识和奉献精神，才能在危难之时挺身而出，力挽狂澜，救民于水火。浩然之气对中华民族精神文明的发展产生了深远的影响。在价值观愈发多元化的今天，浩然之气依然是我们开拓进取的不竭动
力。
三、荀子的自然观：顺应自然，改造自然
“备其天养，顺其天政”的思想，是荀子自然保护哲学思想体系的实质和核心。荀子肯定天与人、自然界与人类社会的不同和区别，认为自然界有其自身的运行规律，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，天地的运行也不以人类的好恶而转移。因此，人类利用和改造自然的活动，应当遵循自然的规律。
荀子在《天论》中写了一段话，具体地解释和说明“备其天养，顺其天政”的思想。他说：“把天看得非常伟大而期待它的恩赐，何如把它当作物而控制它？顺从天而颂扬它，何如驾驭自然变化的规律而利用它？盼望着天时坐待好的收成，何如顺应四时变化而使天时为生产服务？听任万物自然生长，何如发挥人类的智慧而变革它……？”最后得出的结论是，放弃人对自然的作用，而一心等待自然的恩赐，这就违背了自然万物可以为人利用的本性。
从荀子的“备其天养，顺其天政”的思想，可以清楚地看出他的自然保护哲学思想的实质，不是消极无为，而是道循和运用自然规律，合理地利用和改造自然，使自然万物为人类的需要服务。
老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，荀子提倡“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”，人与自然和谐相处是自古以来的智慧。中国在高速发展经济的同时，也意识到“绿水青山就是金山银山”。环境保护政策纷纷出台，生态环境部挂牌成立，“绿色中国”成为新的发展愿景。
篇八：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
tle>2023届高考作文写作：让论述走向深刻教学设计-百度文库高考作文写作：连续追问，因果思维：让论述走向深刻
教
学
设
计
学习目标
聚焦现象类事件的讨论，通过连续“追问”思维支架的运用，引导并强化学生的因果思维意识，让论述走向深刻有路可循。
课前任务
1.请阐述你对“阳刚之气”的理解，150字左右。
2.认真阅读作文题中的写作要求，写一篇不少于800字的作文。
学习过程
课
堂
导
入
在逛公园的时候，小外甥在地面捡起一颗小花苞，看了很久。“舅舅，这是什么花花呀？”“你看到那边的一树鸡蛋花没有？等花苞打开了，就变成了中间带着一抹鸡蛋黄的花朵了。”
“那小花还没开，为什么会掉在地上啊？”“可能是哪个小朋友调皮捣蛋吧，把花摘下来了。要知道，园里的花是不可以摘的哦。”“对的，有生命的，不可以摘的。”舅舅觉得你好棒，知道花儿是有生命的，但舅舅心里不确切你是否真懂得生命意识了。“那这个花苞又为什么开花呢？”“为了让大家夸夸它呀，喜欢它啊。又好看，又香，不信你到时候闻一下。”小外甥立马凑上去嗅了嗅，“恩，香呀。”“为什么会是香的呢？”
······舅舅现在明白了，小孩子的十万个为什么，是怎么来的。哎，一下子不知道如何解释了，舅舅只能把你抱起，放在鸡蛋花的树下，让你自己再去闻一闻吧……这是没办法的办法了。我们每个人在小时候都是这样，充满好奇，充满疑惑，总爱问十万个“为什么”。
——
《小外甥的“十万个为什么”》
「启思」：因果思维方式其实早就烙印在我们心中，它是我们的天性。唤回天性，多问几个“为什么”，多维度追问，就是让论述走向深刻的路径之一。
依据生情
创设情境
教师根据学生课前任务的完成情况，经过仔细梳理分析后，发现学生在实际写作中，论述无法达到深刻，尤其是在对“阳刚之气”概念的理解上，主要体现为以下三大现象：
-言之无物
/理解表面
(约占比1/5)-
-泛泛而谈
/大而化之
(约占比1/4)-
-理解单一
/片面表达
(约占比1/2)-
（说明：根据学生真实的学习疑难情境，以“学生自由表达与交流，自然建构知识体系，理论支撑生成学术认知”为设计理念，设计以下三大学习任务，开展具体的课堂作文教学。）
任
务
实
践探寻之声——
一问而起，层层追问
学习任务一
阅读下面的材料，根据要求写作。
有政协委员在《关于防止男性青少年女性化的提案》中指出，男孩们缺少了“阳刚之气”，追求“小鲜肉”式的奶油小生，应予改变。教育部发表答复函称，将“适度改进体育教师教学方法、形式，更多注重学生‘阳刚之气’的培养”。此事一上网，引发热议。对此，你怎么看？请你写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求:结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
环节1：学生自由尝试，提问“为什么”
学生们看完作文材料后，课堂中临场思考，并积极提问，大体提出了以下问题：
为什么男性青少年要有阳刚之气？为什么小鲜肉式奶油小生要改变？为什么一定是青少年？为什么阳刚之气很重要？为什么政协委员要管那么多？为什么回复的是教育部？为什么要改进体育方法？为什么体育教师改进方法就可以培养阳刚之气？为什么政协委员会发起这个提案？……
环节2：选一问为原点，进行层层追问
从学生临场提出的众多问题中，师生讨论选出其中一问，围绕“这一问”进行连续追问，让思考逐渐深刻，最后交流后大体汇总形成如下观点：
学生提问1：为什么政协委员会发起这个提案？
学生回答1：因为他发现男性青少年女性化成为了一大社会问题。
学生追问1：为什么他这么认为（男性青少年女性化成为一大社会问题）？
学生回答2：因为他觉得男孩们应该有“阳刚之气”。
学生追问2：为什么他会有这样的观念认知？
学生回答3：因为自古以来，中国人崇尚阳刚之气和尚武精神。
学生追问3：为什么中国人自古崇尚阳刚之气和尚武精神？
学生回答4：因为人类的生存、发展需要阳刚之气，柔弱容易被欺负。
学生追问4：为什么会出现这样的特点？
学生回答5：那就涉及到人类学、社会学、哲学等范畴的思考了。
……
环节3：分析“为什么”背后隐藏的逻辑层次
在学生不断追问并梳理清楚一串环环相扣的观点线后，再次引导学生去分析“追问为什么”背后隐藏的逻辑层次，师生讨论交流中大体形成以下的共同认知：
-行为逻辑层面-
学生提问1：为什么政协委员会发起这个提案？
学生回答1：因为他发现男性青少年女性化成为了一大社会问题。
-思想观念层面-
学生追问1：为什么他这么认为（男性青少年女性化成为一大社会问题）？
学生回答2：因为他觉得男孩们应该有“阳刚之气”。
-社会文化层面-
学生追问2：为什么他会有这样的观念认知？
学生回答3：因为自古以来，中国人崇尚阳刚之气和尚武精神。
-人类共性层面-
学生追问3：为什么中国人自古崇尚阳刚之气和尚武精神？
学生回答4：因为人类的生存、发展需要阳刚之气，柔弱容易被欺负。
学生追问4：为什么会出现这样的特点？
学生回答5：那就涉及到人类学、社会学、哲学等范畴的思考了。
……
（说明：从上至下，学生在课堂中能归纳出四个层次：行为逻辑层面、思想观念层面、社会文化层面、人类共性层面。先是个人角度，再是社会角度，最后人性角度。这种从原点
出发，基于前一个答案进行追问的方式，就是“糖葫芦式”的因果思维方式，由浅入深，环环相扣，层层递进。）
-思维建模-
【PPT展示总结】追问“为什么”
说理是对话情境下的推理，深刻说理首先表现为对“为什么”的一种回答。
——《说理的学问》
质疑之声——
反向追问，多元思考
学习任务二
[任务内容]：你原来论述的观点是不是就是唯一的呢？请在原有观点的基础上，对其进行反向质疑，提出不一样的观点，并展开具体说明。
▎环节1：发不一样的声音，有理据掷地有声
不一样的声音
（请用简练语言，清晰表达你与上方不同的观点）
言有理据，掷地有声
（请联系现实，进行分析说明）
补充
（说明：这一任务的推进是以“上一任务的开展情况”为基础的，因此任务是开放又关联的，不是随意的反向散问、乱问。在本次课堂中，学生在上一任务中选择了以“为什么政协委员会发起这个提案”作为纵向追问的思维起点，所以学生的思考停留在“男性应有阳
刚之气”的认知层次。因此学生在这一环节的表达与交流中，虽然言语表述有不同，大多聚焦在了对“男性不一定要有阳刚之气”的质疑讨论之上，并对“阳刚之气”有了更多元的认知与思考，涉及到外在内在、性别、时代等多个维度。）
▎环节2：适时抛出研究报告，开放互动引导思考
[资料卡1]
（说明：学生在原有观点的基础上进行反向质疑，提出不一样的观点，并详细分析说明，活动充分展开，不同的观点进行全面激烈的碰撞之后，再选准时机以学术研究报告，引导学生进入更广更深维度的思考讨论。学生在自由表达与交流“2020年代的男女刻板印象”之时，因为任务切入点贴近生活，能够畅所欲言，在热烈的感性发言后，又容易对比促思，以小见大，学生可以自主地进入理性的归纳总结，挖掘出“阳刚之气”的内涵，并会以发展的眼光去审思其与时代的关联性，思维梯度的拔升也就容易水到渠成。）
▎环节3：学生思维成长看得见，“大家”言论来印证
[资料卡2]刘慈欣的《三体：黑暗森林》中讲到，在威慑纪元，长期的和平环境下，男性人类在外表上普遍女性化，或者说小清新化。集中表现为留长发，身材苗条，举止优雅轻柔。这些人还往往道德水平很高，喜欢文学和艺术，厌恶战争和冲突，对外来的三体人充满美好的幻想。这是历史的必然，生物长期出于无威胁的和平环境中，从心理到生理上，都会追求更加文弱、优雅、精致、漂亮、温和。
（说明：一定要在学生自由畅谈2020年代的男性刻板印象，并能以与时俱进的视角，将男性的“阳刚之气”与时代关联起来，形成理性化认知之后，再“PPT”展示，印证学生阶段性的思维成果，起到鼓励和总结的作用。）
【PPT展示总结】追问“是不是”
善于反驳与证伪，进行合理性怀疑，是清晰论证、深刻认知的必要过程。
——《批判性思维》
理性之声——
追问概念，思辨表达
学习任务三
[任务内容]：请综合以上两个学习任务中的思考，以辩证思维，对原先写的关于“阳刚之气”的概念理解继续修正，使其更具思辨性。
[yánggāngzhīqì]
▎环节1：学生当堂修改，自主展示分享
（学生1当堂修改后的投屏照片）
（学生2当堂修改后的投屏照片）
（学生3当堂修改后的投屏照片）
（学生4当堂修改后的投屏照片）
(说明：学生当堂改写原有的写作片段，教师随机挑选部分学生的改后文字进行投屏展示，被展示的学生分享自己的修改思路，并结合文字分析自己前后的认知变化，让思维提升可见可测。）
环节2：师生梳理归纳，示例展示交流
[资料卡3]
-教师示例-
何为“阳刚之气”？男儿尚武血气，体魄强健，举止大气，世人常以之为阳刚。但中国传统的男性气概，并非只是外在的孔武有力（外在：武），还可表现为注重审美和更强的情感自控力。（内在：文）通常，男性被要求理性、坚强、刚毅，女性被要求温柔、乖巧、美丽，既有男女与生俱来的天性之别，亦有社会期待的后天构建。（男女有别）真正的“阳刚之气”，将不是男性专属，而是在不同时代被赋予和共同追求的美好品质和更新内涵：自信、坚强、勇敢、责任、果断、大方、关爱……（男女共通）
（说明：师生一起分析梳理修改后对于“阳刚之气”概念理念的变化要点，在归纳总结的最后，适时“PPT”展示教师对于“阳刚之气”概念理解的文字片段，在探讨交流中让思维走向更深处。）
环节3：学生进步看得见，官方之声来印证
[资料卡4]培养“阳刚之气”，绝不意味着任何意义上的歧视。无论男女、无论性格刚柔，都应获得同等尊重和肯定。性别、性格差异客观存在，绝无优劣高下之分。但这并不意味着，我们可以在教育的导向中，完全忽视男女之间的生理、心理和性格差异。恰恰相反，只有充分考虑这种差异，遵循青少年身心发育规律，才能确保每一个孩子健康成长。在这个意义上，提倡“阳刚之气”，是培养“阳刚”所表征的诸如正直、勇敢、坚毅、阳光等优质品质，也应成为每个孩子在学生阶段着力涵养的品格。
——人民日报评论
（说明：适时“PPT”展示官方权威的思辨言论，与学生在落实任务过程前后的思维言语进行对照印证，肯定学生在思维上的发展与提升。）
【PPT展示总结】追问：“助产术”
苏格拉底的助产术是一种“提问—回答—反诘—修正（概念）—再提问……”循环反复的过程。
——丹麦哲学家
克尔恺郭尔
学后任务|表达交流
-情境写作
·
真我在场-
阅读下面的材料，根据要求写作。
100多年前梁启超先生曾热情呼吁：“少年强则国强。”100多年后，教育部提出倡议：要注重对青少年“阳刚之气”的培养，推动青少年文化学习、体育锻炼和心理健康协调发展。为此，学校也开展了相关的宣传、学习，并希望同学们相互勉励共同进步。假如你班上有这样三名同学：小文，性格文静，喜爱打扮，做事常犹豫不决，被人私下称为“娘炮”；小刚，擅长体育，体格健壮，常凭借“拳头”打抱不平，学习上爱偷懒；小莉，刻苦勤奋，成绩优异，是大家公认的“学霸”，不关心班级事务。请你从中选择一名同学给他（她）写一封信，就“阳刚之气”的问题展开交流，并提出合理建议。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
（说明：这道作文题是基于本课对思维拔升认知之后的写作训练。近年来新高考作文命题特别重视情境写作，因此，课后作文题没有选择一道完全陌生的新题，而是特意以同话题进行再命题，设置了具体的写作情境任务，让学生既能将本堂课的思维进步进行更充分的展示评测，又兼顾了新高考情境任务写作的能力训练。且此情境写作任务还着眼于另外一个写作思维“具体问题具体分析”的提升，当同类现象出现在不同的个体或者群体，对其的认知判断将会发生变化，要真出有情有理的好作文，就需要落实下一个写作任务群“群类个体，因境辩思——具体分析”的教学。）
任务群设计|序列化教学
（说明：新高考作文教学需要一课一得，但是想要让作文教学更高效，一课一课的“散兵游击”式教学很难真正达成这样的效果。正基于此，系统序列化的作文课就显得颇有价值，本堂课作为“新高考思辨性阅读与写作”任务群
的起始课，却与后面的任务群教学环环相扣。此次任务群的整合设计，涉及了新高考作文写作中的几大常用思维，指向高考作文发展等级中的“深刻、丰富、有创新”等多个要求。每个任务群教学内容的选择在保证贴近学生、鲜活时新之余，还对接了新高考作文命题的核心素养关键词：健康生活、科学精神、学会学习、实践创新、责任担当、人文底蕴。）
篇九：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
tle>学生早恋的原因-百度文库学生早恋的原因
随着社会的不断发展，早恋现象呈上升趋势。这时为何？下面将层层分析，层层说明。
早恋，是一个极为敏感的话题，那么，什么是早恋呢？要解决这个问题，我们要必须要先了解早熟这一概念，因为早恋其实是建立在早熟的基础之上的。
何谓早熟？从生理学的角度而言，是指由于脑上体退化过早，引起性腺过早发育，从而使生长加速，长骨和骨骺提早融合的现象，这种早熟必然包含人的性机能的早熟。“早恋”是当代中国本土概念，它是这样界定的：发生在生活、经济上尚未完全独立，同时距离法定结婚年龄尚有很长一段时间的少年群体里的恋爱行为。
有关专家认为，恋爱是不是太早，不应单从年龄上看，而要从心理发育成熟的程度来判断。
青春期既是长身体、长知识的时期，又是性心理发生变化，对异性产生爱慕感从而渴望结交知心朋友的时期。如果对爱情的真实含义有深刻理解并具有了爱的能力，又能处理好爱情和学业的关系，并决心把爱情之树栽到收获的季节，承诺并有能力兑现爱情带来的义务和责任，那么此时的爱就不算早，反之则可称为早恋。目前一般指中学时期，有时甚至包括大学，因为一般来讲，处于这些年龄阶段的学生都不易达到上述的要求，他们一般没有条件获得真正意义上的爱情。西方社会学研究者将青少年的恋爱行为称为青春期恋爱，而在我国，则称之为早恋。
一、早恋的几个特征
：
1、朦胧性
早恋的青少年对于早恋关系的发展结局并不明确。他们主要是渴望与异性单独接触，但是对未来组建家庭，如何处理恋爱关系和学业关系，如何区别友情和爱情都缺乏明确的认识。
2、矛盾性
有早恋关系的青少年内心也充满了矛盾，既想接触又怕被人发现，早恋的过程是愉快和痛苦并存。
3、变异性和差异性
早恋关系是一种充满变化，极不稳定的感情关系。青少年之间一对一的早恋关系缺乏持久性，一般不会持续很长久时间。在行为方式上，有的青少年的早恋行为十分隐蔽，通过书信、电话等方式来传递感情，但也有的青少年很公开在许多场合出双入对，俨然像一对情侣。在关系程度上，大多数有早恋关系的青少年的主要活动是在一起聊天，交流隐秘的感情，从人际关系来看，还没有超出正常的关系；有的则关系发展的很深，除了谈论感情以外，甚至发生性关系。在年龄喜好上，女孩子喜欢比自己年龄大的，比较成熟的男性；在年龄相当时，多半是女孩子采取主动；男孩子喜欢年龄比自己小的女孩，在交往中体现自己的阳刚之气。由于性早熟而引发的早恋问题，是存在于社会的一个值得重视和思考的社会问题；更何况，它给青少年及其家庭带来了巨大的影响。因此，思索这一问题，显然有必要将它置于社会的大环境下来考虑。
二、早恋之社会现状
当今社会，早恋已不是个别现象，随着社会的发展，而已是日益成风，并呈不断上升趋势。2008年，有关部门对汨罗市部分中学生
的调查表明，15.2％的中学生已结交专一异性朋友。据“广州市中学生心声热线电话”反映，在所接听的咨询电话中，12.81％的
学生正处于恋爱或“暗恋”状态，有30％的学生正受着异性交往、早恋及青春期“性问题”的困扰。早恋不仅已是社会普遍现象，并且在年龄呈下降趋势。
三、早恋之根源
目前，无论是学校、家庭还是社会，普遍关注青少年学生的早恋问题，并且大多持否定性的评价，然而，这一社会现象缘何“顶风逆行”，这并非一时之功，而有其深刻的社会文化根源。
我国的性教育普遍开展得太晚，一般都从初中开始，相对孩子而言明显滞后，尤其是在现在，青少年普遍早熟，这一矛盾和冲突变显得尤为突出。即使在部分较为发达地区，性教育开展的较早，然而其透明度和知识合理性却大打折扣，教师或因“羞涩”或因“含蓄”而使孩子对“性”更加好奇。而在大多数家庭，家长们往往由于“羞于启齿”，对青少年所困惑的性问题多为“顾左右而言它”，让孩子们的困惑始终得不到应有的解释。“性教育”正是因为这样“欲说不说”，企图回避却又无法回避而使青少年更加“神往”。
在我国性教育仍然没有在广大青少年中普遍开展的情况下，各种性信息，特别是直接和间接描写、展示性行为的小说、录像、电视、电影、挂历、广告等文化娱乐形式到处泛滥，一方面带来性观念的变化，另一方面，在长期处于传统的性禁忌、性压抑中的青少年身上引起强烈的反差心理，他们极容易在试图摆脱压抑性心理的过程中急
剧地效仿外来文化中的性角色，在生理早熟与心理不成熟之际，走上性罪错道路。青少年性生理发育日趋早熟、不健康的大众传煤的影响以及枯燥单调的校园生活，加之缺乏必要的性教育，于是出现了“早恋”这一社会现实。
四、早恋的类型
青少年处于人生最充满活力和幻想的年龄阶段，但他们所面临的压力却来自社会的方方面面，他们非常需要理解和关心。然而在许多家庭，由于各种各样的原因，使一些青少年过早地失去了他们本应得到的关爱，于是一些青少年过早地陷入了恋爱的旋涡中，步入了“早恋的殿堂”。他们没有认识到恋爱所必须承担的责任和义务，仅仅是因为“好玩”，寻求一种刺激、一种新鲜、一种虚荣，甚至一些青少年把是否拥有“男（女）朋友”作为是否有“面子”的标准。于是就有青少年如是说：“玩玩罢了，又不缺斤少量！”多么“轻松”的言语呀！现代中学生早恋现象越来越普遍。他们有的是想体验一下这种情感的滋味，有的是出于从众心理作祟，这种危险的心理状态恐怕正是一个又一个令人痛心的故事的开始！
青少年早恋的常见心理原因可分为以下几个类型：
第一种是精神空虚型。青春期正是人的精力特别旺盛的时期，是长身体、学知识的大好时光。但是一部分孩子对学习缺乏兴趣，又找不到合适的方式发泄这部分过剩的精力，于是，早恋便来到了他们空虚的心灵之中
第二种是爱慕虚荣型。这种类型以女孩子居多。随着青春期的到
来，加上流行的爱情歌曲和表现性爱的影视和书籍的诱导，少男少女的潜意识里也产生一种希望被认可、被赞美甚至被追求的冲动需要。这些女孩还有一个共同之处就是爱听港台流行歌曲，爱看言情小说，这跟现在学生题材的健康文艺作品极度贫乏有关。
第三种是盲目钟情型。德国大文豪歌德在他的处女作《少年维特之烦恼》一书中曾发出“哪个少女不怀春，哪个少年不钟情”的咏叹。确实，进入青春期的中学生迈进了多梦的年华，对异性的好奇，对两性问题的兴趣有明显的增加，都或多或少地有了怀春的萌芽。
早恋害处多，我们需要采取行动制止。让孩子们健康的发展，为祖国培育好花朵，为祖国培育好栋梁！！
篇十：从“尚武精神”思考如何解决当今青少年缺少“阳刚之气”的问题?
tle>面对阳刚之气的呼唤-百度文库完美WORD格式.整理
面对阳刚之气的呼唤
内蒙古
宋亚军
【焦点引路】
为了更好地培养男孩子的阳刚之气，上海市第八中学上月开办“男生实验班”，并拟建男子中学。
在男生班里，同学之间最常用也是最真切的赞扬是“你，够男人！”每周1至2次去学校健身房挥汗如雨；课堂上勇敢质疑，大胆尝试；订立班级公约，学生内心渐渐明晰男孩子的担当和责任。
办一个男生班，甚至建一所男子中学，就能改变目前青少年“阳刚之气”不足的局面吗？我们该怎样认识这个问题呢？
【你来思考】
思考点列举——
①怎样的气概，才是阳刚之气？
阳刚之气，是指身强体健、高大威猛吗？显然不是。是指斗勇斗狠、称霸校园吗？更不是。
真正的阳刚之气，是一种精神状态、品质修养、人生态度、道德操守、思想情怀……
比如，乐观开朗、积极向上、自尊自信、自强不息、勇敢、大度、有追求、有原则、有担当、敢想、敢说、敢爱、敢恨、敢闯、敢干、敢冒险、不怕困难、不怕失败、不怯弱、不自私、朝气蓬勃、奋发有为、宽容、大气、有爱心、懂感恩、视野开阔、胸襟博大、不畏强权、刚正不阿、一身正气，敢于担当，特骨铮铮，正义凛然，贫贱不移，威武不屈……
②如今的男学生，缺少阳刚之气有哪些表现？
◆好哭。有的男孩子，快接近成年人了，受到老师批评后，或者受到委屈后，还像女孩子一样，哭哭啼啼，没有一丝阳刚之气。
◆感情阴柔化。一些男生，在作文中表达的，不是敢于担当、勇于作为的男子气概，而是阴柔的女性化气息，文字渲染花前月下，思想情感一袭轻愁，轻轻款款。
◆性格内向温顺，像小绵羊。很多男学生，性格女性化，性格温温柔柔，说话轻声细气，恐惊天上人；动作柔柔软软，堪比弱柳扶风。
◆好钻女孩圈。一些男学生，他们的好朋友，不是男学生，却是女学生。喜欢钻进女孩子堆中，说说笑笑，吵吵闹闹。
◆缺少责任感和担当意识。不少男孩子做错了事，不是勇于承认，而是东躲西藏，遮遮掩掩。
◆身材杨柳细腰。男孩子，就该“野蛮其体魄”，强健其筋骨。可现在，很多男孩子，身体堪比悲情林黛玉，柔柔弱弱，弱柳扶风。再刻意穿一条细细的裤子，更显得细巧伶仃，别有一份女孩气息。
◆油头粉面，奶油小生。一些男学生，盲目模仿影视歌中的某些演员装扮，在脸上、头上很费工夫，又舍得花钱，弄得自己油头粉面，不以为耻，反以为荣，反映出畸形的审美观。
③为什么如今的男孩子缺少阳刚之气？
其一，是教育环境造成的。眼下从幼儿园到小学，从初中一直到高中，女教师的比例占
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据了绝对多数。我们知道，一个孩子从幼儿园到高中这10多年时间，跨越了幼儿、少年、青春期等重要生理期，恰好是性格气质形成的最关键的阶段。遗憾的是，在当下，我们的男孩们在这段时期接触到男教师、接受成年男子气息熏陶的机会极为有限！
其二，是家庭环境造成的。人称中国现代男人为“瓷男”和“花男”，顾名思义，瓷男就是集溺爱与宠爱于一身的男孩，被父母宝贝得如同精美珍贵的瓷器，只适合在家中收藏，不能面对现实问题；而“花男”则是温室里花朵，性格容易碎裂的男孩，经不起风雨，危机面前软弱退缩，不敢担当，他们只关心自己的感受，全然没有男人们应该有的担当和责任感。
其三，在“应试教育”的结构难以撼动的情况下，学校本身更喜欢那些听话、顺从、只知道死记硬背的孩子。更为重要的是，当今社会上“官本位”气息仍然浓厚，那些“听领导话”的人，也往往更容易讨巧。此外，中国传统儒家文化本身崇尚
“温文尔雅”，现实生活中民主法治有待进一步健全，公民权益有时仍得不到很好地维护，使得许多人往往选择明哲保身，担心“枪打出头鸟”而不敢开拓创新、展示个性，这也容易导致孩子缺乏“阳刚”气。
其四，家长过分关注。家长对孩子过多关注是个普遍现象。孩子吃得太多或太少，穿得太暖或太薄，身体是不是不舒服……渐渐的孩子失去了自我管理的能力。男孩变得非常脆弱，无法适应外界的变化，也许他们身体健康，但心理却缺乏力量。
其五，父亲角色的缺席。“父亲角色的缺失严重影响男孩教育！”专家提出男孩教育的另一个要素。“我们现今的家庭模式，多是由妈妈照顾孩子，如果家庭中爸爸工作繁忙，和孩子在一起时间比较少，那么父亲角色缺失对于孩子成长，性格的完整都有一定影响。尤其是男孩子，可模仿的男性很少，自然在其性格中会缺少男子气质。”
为了实现自我塑造，男孩不仅需要一个生活中的父亲，还需要一个精神世界的父亲。他需要内化父亲角色的功能和作用，“父亲”不仅仅是一个人，也是一种象征。象征力量、规则、权威。父亲角色是一种言传身教，父亲用自身行为作为男孩效仿的模板、超越的目标，激发男孩成长的动力，用无声的权威指引男孩的未来。
④怎样培育阳刚之气？
◆适度鼓励孩子发挥个性。有些家长、教师，只要求孩子按照自己的意愿去行事，而不考虑孩子自己愿意怎么去做。结果，孩子的个性得不到张扬，棱角被磨平，成为一个没有锋芒、缺少主见的精神侏儒，一个惟命是从如同模具里压出来的呆板者。家长、教师应该适度鼓励孩子发挥正确的个性，使其心理得到释放，优长得到展示，成为有主见、有个性的精神上大写的人。
◆树立坚强的意志。独生子女心理素质差，受挫折力普遍低下。这就要求家长、教师帮助孩子树立坚强的意志，培养他们敢于直面逆境的信心与毅力。我们可以给孩子创造良好的学习和生活环境，但切不可将其当作温室的嫩苗来培养。要勇于将孩子推上风口浪尖，让其经风雨历磨难，这对孩子克服软弱形成刚毅的性格大有帮助。意志坚强，才有阳刚之气。
◆父亲重视自身对孩子的影响。心理卫生工作者指出，儿童在早期男性观念与行为的获得，很关键的就是说观察，模仿父亲的语言与行为，并接受家庭特别是父亲对其男性化角色的规范影响。所以，尽管现代社会环境竞争日趋激烈，尽管父亲需要将越来越多的精力用在工作上，但是，父亲应该对孩子的教育投入精力和时间，用自身的言行举止影响孩子，给孩子阳刚之气的熏陶。
◆多接触浸满阳刚之气的书籍及艺术作品。家长和老师要引导男孩子少看或者不看过于阴柔的书籍及艺术作品，要对某些影视歌作品及演员坚决说不。同时，引领孩子多看浸满阳刚之气的书籍及艺术作品。受此熏陶，孩子会受到阳刚之气的潜移默化。
◆积极参加户外活动。男孩子要积极参加球类、长跑等体育活动，野蛮体魄，锤炼意志。到大自然中去，踢足球，打篮球，爬山，划船，打雪仗，摔跤等，在活动中，男孩不仅会体
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验到冒险带来的刺激和成功带来的喜悦，而且其耐力、敏捷性也都能得到很好的锻炼。在游戏中，孩子身心愉悦，这是男孩成长中最积极的因素；在活动中，男孩可能会遇到各种问题，而在解决问题的过程中，男孩的思维能力、判断能力都能得到训练，并且男孩的独立性和自信心也会得到增强。
◆拒绝溺爱。现在家庭一般都只有一个孩子，孩子在家很容易被淹没在溺爱的氛围中。孩子从1岁半开始就有较强的意识，如果爸爸妈妈、爷爷奶奶给他的关心照顾过度，就会使他逐渐形成养尊处优的心态，无形中增强了他对家长的依赖性。这种依赖性会让男孩失去独立性，失去生活能力。所以，应给男孩一定的“撒野”空间，要多带他到公园去玩，那些惊险而又保险系数很高的游戏，有助于培养男孩坚强的个性和冒险精神。
【针刺文选一】
让男孩充满阳刚之气
邢晓沛
案例中的父亲所描述的儿子虽然身材人高马大，但是缺乏一定的“阳刚之气”,日常生活中，穿衣打扮“糖果”色调，性格文静柔弱，缺乏自信，心理承受能力脆弱……这种男孩“女性化”的现象其实质是男孩性格的“弱化”,具体表现在行为畏缩，缺乏敢为性，如不敢说、不敢做、不敢冒险、不敢表现自己等等。
造成男孩性格弱化的原因很多，如社会“好孩子”概念的界定，学校男女教师比例失调、教育评价制度有偏及家庭中父母专制或溺爱的教养等。从上面父亲的陈述可以看出，在本案例中,母亲、祖父母的溺爱及父亲的软弱可能是儿子“女性化”的根源。首先,现在的孩子大多是独生子女，都是父母的心头肉、家里的小皇帝，谁都不愿意让孩子受一点伤害。尤其是男孩儿，因为他们天生好动淘气，所以父母事无巨细，手把手地保护着。妈妈、奶奶总是嫌父亲等男性“手太重、不会照顾孩子”,压根就不给他们密切接触孩子的机会，更反对父亲带孩子参加一些有危险性的户外活动。久而久之,“圈养式”的过度保护使男孩失去了自主锻炼的机会,父亲管教的缺失也使他们习惯被女性保护照顾，思维模式逐渐趋向女性化。虽说知道自己是男生,却不知该如何成为一名“风雨一肩挑”的男子汉。其次，该父亲在孩子的家庭教育中处于弱势地位，没有管教儿子的权利，并且在沟通儿子管教方式过程中很容易放弃自己的主见。家庭中的这种现象会进一步使儿子认为男人处处都要听女人的话，男人应该唯唯诺诺,这导致儿子的男孩性格进一步弱化。
如何克服这种“女孩子气”,让男孩充满“阳刚之气”呢？
首先，父亲和母亲要共同负责孩子的教育,形成优势互补。在孩子的心目中,母亲是水,父亲是山,山水相依,缺一不可。在本案例中,父亲已经意识到儿子“女孩子气”的问题,所以父亲应先与母亲、祖父母等家庭成员努力做好沟通交流，通过对一些具体事例的深入分析,帮助他们意识到儿子当前存在的问题对未来发展的影响，也让他们懂得父亲在儿子成长过程中所扮演的重要角色。父亲是儿子学习的榜样,父亲的一言一行、阳刚之气可以激励孩子,就算是父子之间发生冲突,也可以让儿子学习如何与权威、与有不同意见的人相处。
其次，创设一个宽松的家庭环境。父母要慢慢“放手”，孩子的事情尽量让他自己做主、独立处理,不要包办代替；并且要适当地让孩子承担一定的照顾祖父母、照顾父母的家庭义务和责任,使他们体验到自我价值和责任感。另外，父亲或者父母一起尽可能多地陪儿子参加户外活动或进行体育活动，在活动中，让儿子体验到冒险带来的刺激和成功带来的喜悦；同时也锻炼其耐力和敏捷性。
再次，要让儿子经常体验到成功的快乐，给儿子充分的自信心。成功来自充实的准备。比如，为了让儿子待客大方不畏缩，可以在客人来之前，让他先参与整理客厅、打扫卫生等工作，在此期间，轻松自然地告诉儿子一会儿怎么说话，送茶送水等也可以提前演练一下。
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当客人到了以后，鼓励他照着去做。客人的表扬对他的言行就是一种强化。几次之后，就能大胆应酬了。
第四，在培养孩子的勇气和胆量方面,可以先交给孩子一件在其能力范围之内的事情,告诉他如何去办。如果孩子自己无法完成，长可以先陪同一起完成,之后逐渐放手。由小事到大事，由简单到复杂，几次锻炼，孩子的勇气和能力就会有所增强。
最后，多与学校和老师沟通交流。通常“男孩女性化”的孩子容易在朋友群体中被边缘化,被其他同学孤立,从而产生内向、胆小及忧郁的性格特点。鼓励并帮助孩子多参与到同性别群体的活动中,帮助孩子多交一些关系较为稳定深刻的同性别朋友,同时,也让老师在课堂上主动提问一些他有把握的问题,得到老师的表扬后,主动性自然就会提高。(《齐鲁晚报》)【针刺述评】
要让男孩充满阳刚之气，须得创造适宜的教育环境。家庭中，父母作为孩子的第一任老师，要共同负责孩子的教育。尤其是父亲，要用男性阳刚之气的言行举止，潜移默化的影响男孩子的阳刚性情。要适当放手，培养孩子的胆识和勇气，以及自信心、责任感。有利于男孩子成长的环境，对培育男孩子阳刚之气，至为关键。
【针刺文选二】
唯有“阳刚活动”才能缔造男孩的“阳刚之气”
中国教育人博客
李玉柱
当下，男孩女性化现象日趋严重，其表现已经不仅仅是言语上的轻声细语、羞羞嗒嗒，也不止于穿着打扮上的披红挂花，最令人担心的是，男孩子的性格“女孩化”，没有了小兵张嘎的“嘎”气，也失去了胖墩的“牛”劲，温柔细腻有余，阳刚暴烈不足……
有人说，这是女教师太多，男教师太少的缘故。幼儿园里几乎没有男教师，小学里男教师的比例也仅在三分之一。为此，今年的两会上，全国政协委员邵一鸣建议：“鼓励更多男性投入到幼儿园及中小学教育行业中；师范院校调整办学机制，增加男性学生数量。同时，相关部门应该制定优惠措施、倾斜相关政策。
”
诚然，男孩子失缺了阳刚之气，与缺少男老师教育有一定的关系，但是，笔者以为，这并不是最主要的原因。阳刚之气的标志不是说话的高声朗语，也不是衣着的一身“灰气”，而是表现在孩子处事的大胆、勇敢、果断，包容、敢做、敢为，敢于担当责任的豪气……而所有这些，不只是“男教师教育”就能解决的，最关键地是要有相应的“表现”载体……
记得当年，笔者的学生时代，学校经常有春游、爬山、春秋季的运动会、冬天的越野赛、五一、六一、十一、新年的联欢……所有这些活动都是我们自己组织。在这些活动中，分工自然是男女有别，所有“体力”活自然是男生冲锋在前，大包大揽。除干活之外，男生还有一个重要的职责就是要做“护花使者”，让女同学玩得高兴、玩得快乐、玩得安心、玩得安全……当时没有“阳刚教育”一说，但就像笔者这样性格内向、体质较弱者，在活动中，不管流多少汗，也决不能丢了男人的脸！但反观现在，为求安全，什么春游、野餐、一律封杀，就是开个运动会、联欢会之类也都是在安全的前提下，稀松懒垮，学生没有活动自由，完全依程序走过场，男生、女生没有“释放性别”的机会和地方。所以，现在丢失的，不仅是男孩子的“刚阳之气”，还有女孩子的“羞怯与细腻”。
生理心理学上说，男孩子的“刚阳”与女孩子的“温淑”是天生与具的，它们只需要恰当地引领，而无法后天培养。现在孩子们“性别”的丢失，不仅是因为男老师数量偏少，而实是孩子们“读书”时间太多！
因此，笔者建议，要恢复孩子们的“性别”，找回男孩子的“阳刚之气”，最根本的是要让孩子“少读书、多活动”，给孩子提供展示性别的机会，只有在“阳刚”的活动中，男孩子的“阳刚之气”才会如雨后春花，竟相绽放！
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【针刺述评】
由于各种因素，特别是出于安全的角度，现在的中小学，对于学生的课外活动，是严格限制的。春游，登山，野餐……一切存在安全隐患的活动，基本全被无情封杀。就连展示体力、毅力的运动会5000米、10000米长跑，也被趣味体育活动替代。
由此，培育和展示男孩子阳刚之气的教育环境，正在渐渐消失。没有了适宜的环境，培养男孩子的阳刚之气，就基本无从谈起。
【针刺文选三】
谁来拯救男孩们的“阳刚危机”
赵伟莉
王
拓
刘庆传
近日，广东珠海一所女子中学在启动全国招生计划时提出，要培养“林徽因式的女性”，此举引起了广泛热议。有人反向提出，在“伪娘”、“娘娘腔男孩”越来越多的情况下，该培养什么样的男性，怎样拯救男孩的“阳刚危机”更值得关注。
男孩“女性化”现象引发“阳刚危机”
“有些男孩娇滴滴的，行动扭扭捏捏，比女孩还要胆小怕事，而那些活泼好动、敢冒险、敢质疑的男孩，却被看成问题孩子。”知名教育专家、中国青少年研究中心副主任孙云晓在接受采访时认为，男孩全面溃败乃至趋向女性化的现象，应该引起关注。
多年担任辅导员的南京财经大学老师李义宁说，现在的大学男孩中，衣着文静、满脸秀气的多了，粗犷野性的少了，阴柔有余而阳刚不足成为不少男生的通病。
东航最近在南京招聘“空哥”，其中的一项要求是应聘者要有阳刚之气、军人气质。评委表示，前来应征的一些男生脂粉气过重，个别的还化妆、烫发、戴耳钉，这些都不符合选拔条件。
男孩遭遇“阳刚危机”，这已是事实。只不过，许多人还未敏锐地感觉到，直到喜欢穿女装、留长发的“伪娘”刘著成名后，人们才发现，一些男孩子总让人感觉有点“不对劲”，原因就在于他们身上多了脂粉味，少了阳刚气。
“阳刚危机”实为“评价危机”
“男孩子本来应该在探索、冒险、冲劲中成长，而当前的学校教育往往扼杀了这方面品质的培养。”南京师大儿童发展与家庭教育研究中心副主任殷飞认为，男孩天生就爱运动、喜冒险，从生物学角度看，男孩一天至少需要4次较为充足的课外活动，但现在学校因为怕担责任，不敢开展冒险性的活动，甚至连春游秋游都不敢搞。而经常开展的朗读、演讲、文艺等活动，都是女孩子的优势项目，这些都抑制了男孩子阳刚之气的发展。
社会评价机制也是“阳刚危机”的重要原因。“男孩危机在某种程度上是评价危机，不正确的评价方式让男孩在竞争中屡处下风，这种现象反过来挫伤了男孩的自信心。”孙云晓认为，当男孩的每一根神经都催促他去跑去跳时，他却必须坐得端端正正，听上8小时课，这是一种摧残。
东南大学应用心理研究所所长马向真认为，隔代教育以及母亲的溺爱，是勇敢、坚强、独立、宽容、大度、负责、有爱心等男子气质形成的天敌。如果在成长过程中缺少正确的男性榜样，将会给男孩带来灾难性的打击，在女人圈里长大的男孩将终身“缺钙”，甚至中性化、女性化、边缘化。
男孩“阳刚危机”拷问“父教缺失”
男孩怎样才能多一点男子汉气概？江阴华士中心幼儿园老师赵春霞建议，性别教育要从早抓起。她说，3-6岁是儿童性别教育的关键期，老师和家长要有意识地培养性别意识，比如，分开用卫生间，女孩子留长发、穿花衣，男孩子留短发、穿素衣等等。她认为，父亲是男孩性别教育最重要的启蒙老师，但现在很多父母因为忙，都交给上一代人，使得父亲身上
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那些担当、勇敢等气质无法潜移默化给孩子。
马向真认为，很多家长推行“糖化教育”，任何事情都喜欢代劳，孩子不会干家务活儿，缺乏独立体验机会，降低了耐挫力和吃苦意识。看看韩国、日本的教育，幼儿园的孩子都敢赤身裸体在雪地里用毛巾擦身子，澳大利亚的家长愿意让孩子在高温和太阳下蒸烤，这种“粗养”式体验教育，正是我们最缺乏的。
“男孩子的发育本身比女孩子晚，5岁男孩的大脑语言区域发育水平，只能达到3岁半女孩的水平，在应试教育背景下，按部就班、听话服从、反复练习、记忆优先，这些更加容易发挥女孩子优势，让男孩子显得相对落后，自信心受到严重的威胁。”殷飞认为，男孩“阳刚危机”也拷问了当前社会过分注重“听话”而忽略个性张扬的教育，“只有尊重天性，因‘性’施教，才能真正实现男孩与女孩的公平发展。”（选自《新华日报》）
【针刺述评】
阳刚危机，实则是教育危机，长此以往，则可能是国家的危机、民族的危机。
个人的成长，需要阳刚之气；国家的发展，民族的振兴，需要具有阳刚之气的建设者和接班人。阳刚之气，可战胜一切艰难险阻；阳刚之气，可抵御外敌外侮；阳刚之气，可实现创造创新……
呼吁全社会都来重视这个问题，认清形势，增强使命感，形成教育的合力，让阳刚之气充满校园，充满社会。
【强化练习设计】
阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
同学小明与别的同学发生了摩擦，小明的几个好友就此事该如何处理发表了意见。
好友甲说：“应该强硬一点，给他一点颜色看看！刚硬才能显出男子汉阳刚之气。”
好友乙说：“软一点也没啥，咱可以先给他道个歉。柔也是一种很好的处世策略嘛。”
上面的谈话，会引起你怎样的思考和感悟呢？请自选角度，自拟题目，自定立意，写一篇文章。不得套作，不得抄袭。
作者：宋亚军
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